一口井深7米，一只蜗牛往上爬，白天爬3米，晚上坠2米，要几天才能爬上来
无上神帝天运大陆： 、通神境、涅槃境、三转境《转体 转魂 转魄》、三转合一羽化成仙 ，等级每级九层。
三千小世界：羽仙境、生死七重《三生三死 生死合一》，等级每级九层。
仙界： 人仙境、地仙境、天仙境、玄仙境、真仙境、金仙境、大罗金仙，等级每级九层，《太元大罗金仙、洪元大罗金仙、混元大罗金仙三个境界，牧族圣碑领悟的新增三个过度境界》，仙王《三等 二等 一等》、仙帝 《上中下三级》。
神界：虚神、真神、地神、天神、神君、神王、神皇、神主、祖神<初期、中期、后期、巅峰、圆满>圣位：虚圣，化圣，圣人，君位：人君，地君，天君，圣君，神君尊位：至尊，地尊，天尊，神尊界位：界王，界皇，界圣，界尊，界神，界主主宰五步：化天、通天、融天、伐天、封天称号：神，帝，神帝
求仙剑奇侠传五的攻略。
仙剑奇侠传五中有个特贴符系统，既是游戏中的一大特色也是一个很辅助工具。
贴符的搭配，可以让主角们获得不同的效果加成。
下面分类介绍各种贴符的属性和获得方法：贴符共计有124种：第一类：斗符，共有31个（1）猛力·一：物理攻击伤害增加10%获得方法：封印黑哮虎（猿啼峰）、纸人（神魔之井）或青荷镇购买，合成获得。
（2）猛力·二：物理伤害增加15%获得方法：合成获得（蜀山购买）。
（3）会心·一：暴击率提高10%获得方法：封印魁熊（苍木山）、鬼蛛（九黎祠），青荷镇购买获得。
（4）会心·二：暴击率提高15%获得方法：封印戟魂（蜀山禁洞）获得。
（5）双刃·一：连击率提高10%封印螳螂（晴碧坡）、双头冰蛇（蜀山禁洞）、纸马（神魔之井），合成获得（青荷镇）。
（6）双刃.二：连击率提高15%获得方法：合成获得（蜀山）。
（7）圣印：封印成功后，恢复9%的精、神。
获得方法：封印雪纹兽（雪石路），折剑山庄购买获得。
（8）强火：火属性法术威力提升30%获得方法：封印灼尾（荒石岗），青荷镇购买获得。
（9）强水：水属性法术威力提升30%获得方法：封印紫蛇怪（藏幽窟）获得。
（10）强土：土属性法术威力提升30%获得方法：封印稀泥偶（酒窖）、石怪（荒石岗），青荷镇购买获得。
（11）强雷：雷属性法术威力提升30%获得方法：封印妖棺（荒石岗）获得。
（12）强风：风属性法术威力提升30%获得方法：封印黄蜂（苍木山）、童草（晴碧坡），青荷镇购买获得。
（13）强阳：阳属性法术威力提升30%获得方法：合成获得（青荷镇）。
（14）强阴：阴属性法术威力提升30%获得方法：封印暗凝魂（神魔之隙）获得。
（15）妙手·一：探云手成功率提高25%获得方法：封印山猿（猿啼峰），青荷镇购买获得。
此符转给小蛮配置的。
（16）妙手·二：探云手成功率提高45%获得方法：合成获得（蜀山）。
（17）罡印：封印持续回合数增加2获得方法：封印鬼雕（仙竹林）、鬼灯台（蜀山禁洞），蜀山购买获得。
云凡专用增加封印持续回合。
（18）中毒·一：20%几率使受到物理攻击的敌人中毒获得方法：封印毒囊草蛛（晴碧坡）获得。
（19）中毒·二：40%几率使受到物理攻击的敌人中毒获得方法：封印凶噬（神降密境）获得。
（20）脱力·一：20%几率使受到物理攻击的敌人脱力获得方法：封印哀鬼（神魔之隙），青荷镇购买获得。
（21）脱力·二：40%几率使受到物理攻击的敌人脱力获得方法：合成获得（蜀山）。
（22）飞溅：攻击力减少50%，普通攻击变为群体攻击获得方法：封印炎帝侍（九黎祠）获得。
（23）饮血：攻击同时，将伤害的5%转化为自身的精获得方法：封印吸血蝠（酒窖）、飞头蛮（锁妖塔遗迹、血池废墟）获得。
（24）吞灵：攻击同时，将伤害的1%转化为自身的神获得方法：封印夜影鸦（仙竹林）获得。
（25）积气：自身以攻击方式获得气时，增加量加2获得方法：封印泽鱼精（藏幽窟）获得。
（26）武灵：使用绝技消耗气减少，大约为15%获得方法：封印剑魂（蜀山禁洞）获得。
（27）咒场：使每次法术攻击增加1点气获得方法：封印幽魂（神魔之井），蜀山购买获得。
使用所有法术均或特技均有加气；可以被斗符“积气”加成，每次用法术后+3气。
（28）同心：发动者合击消耗的气减半获得方法：封印纸鬼（神魔之井）获得。
（29）疾攻：合击输入速度变慢0.5秒获得方法：封印藤足蔓（丹枫谷）获得。
（30）蓄势：伤害变为70%，物理攻击变为无视防御获得方法：封印黄纹娥妖（幻木小径）、青木居购买获得。
（31）拼尽：濒死状态下，物理攻击力提高100%获得方法：封印黑斑娥妖（神降密境）获得。
第二类为护符，一共21个：（1）钢盾·一：受到物理伤害减少10%获得方法：封印巨钳蟹（镜池），合成获得（青荷镇）。
（2）钢盾·二：受到物理伤害减少20%获得方法：封印枯草妖（荒石岗）、灵苞花母（神降密境），合成（覆天顶）获得。
（3）仙身·一：受到法术伤害减少10%获得方法：封印寿龟（丹枫谷），开封购买获得。
（4）仙身·二：受到法术伤害减少15%获得方法：封印邪灵（锁妖塔遗迹、血池废墟）获得。
（5）同修：使用法术后，其他属性法术的修为也会增加1获得方法：合成获得（开封）。
（6）玄甲：在濒死状态下，受到伤害减少50%获得方法：合成获得（祭都）。
（7）辟邪·一：异常状态抵抗率提高20%获得方法：封印草妖（猿啼峰）、怨骨（净天暗道）获得。
（8）辟邪·二：异常状态抵抗率提高40%获得方法：封印邪骸八足（净天暗道）获得。
（9）天运：受到暴击时，伤害100%转化为精获得方法：封印雪魂（雪石路）获得。
（10）仙福：格挡或闪避时，20%几率获得强袭、坚盾状态获得方法：合成获得（开封）。
。
（11）后眼：不会被敌人偷袭获得方法：封印眼魔（神魔之隙）获得。
（12）五行：受到风雷水火土属性攻击，20%几率使攻击无效化获得方法：封印万年参草（神降密境），祭都购买获得。
（13）聚法：受到伤害的5%变为神获得方法：合成获得（青荷镇）。
（14）聚气：每受到一次攻击，气增加2点获得方法：封印刑天（锁妖塔遗迹、血池废墟），蜀山购买，合成获得（青荷镇）。
注：和斗符“积气”效果不同，一个加攻击的气，一个加受到攻击的气。
（15）百战：战斗结束后，获得经验增加10%获得方法：封印怨附稻（仙竹林）获得。
（16）续咒：可使自身的有利状态法术持续时间增加2回合获得方法：封印寒息驹（蜀山禁洞），蜀山购买获得。
（17）聚精：受到伤害的10%变为精获得方法：合成获得（开封）。
（18）吸屏：可使屏系列法术，受到攻击时，转化为自身气血的几率增加20%获得方法：封印咒蛇（神魔之井）获得。
（19）天恩：使用法术后，获得修为值为原来的110%获得方法：封印溪蟒（丹枫谷）获得。
（20）胄魂：格挡几率提高10%获得方法：封印岩羊（荒石岗）获得。
（21）幻步：闪避几率提高10%获得方法：封印红狐狸（苍木山）、白鼠（酒窖）获得。
第三类为咒符，一共42个：炎系法术（1）炎灼：学会法术炎灼获得方法：青荷镇商店购买获得（从晴碧坡回来后）。
（2）万物归尽：学会法术万物归尽获得方法：血手掉落获得。
（3）炽星陨：学会法术炽星陨获得方法：蜀山商店购买获得。
（4）凰焰焚世：学会法术凰焰焚世获得方法：蜀山商店购买获得（蜀山禁洞剧情后）。
（5）炎神魂：学会法术炎神魂获得方法：折剑山庄商店购买获得。
（6）火屏：学会法术火屏获得方法：有弹性的包子（隐藏BOSS）掉落获得。
水系法术（1）寒泉术：学会法术寒泉术获得方法：青荷镇商店购买获得（从晴碧坡回来后）。
（2）凝华冰莲：学会法术凝华冰莲获得方法：青荷镇商店购买获得（战胜上官雅后）；开封商店购买获得。
（3）天雹破空：学会法术天雹破空获得方法：冰麟掉落获得。
（4）裂川凝雪：学会法术裂川凝雪获得方法：蜀山商店购买获得（蜀山禁洞剧情后）。
（5）寒镜咒界：学会法术寒镜咒界获得方法：折剑山庄商店购买获得。
（6）水屏：学会法术水屏获得方法：暴躁的稻草人（隐藏BOSS）掉落获得。
雷系法术（1）落雷咒：学会法术落雷咒获得方法：青荷镇商店购买获得（从晴碧坡回来后）。
（2）无极电芒：学会法术无极电芒获得方法：开封商店购买获得（从丹枫谷回来后）。
（3）雷舞阵：学会法术雷舞阵获得方法：蜀山商店购买获得。
（4）霹雳劫：学会法术霹雳劫获得方法：穹武掉落获得；蜀山商店购买获得（从折剑山庄回来后）。
（5）紫电怒雷摧：学会法术紫电怒雷摧获得方法：蜀山商店购买获得（蜀山禁洞剧情后）。
（6）雷屏：学会法术雷屏获得方法：易怒的石头人（隐藏BOSS）掉落获得。
土系法术（1）土崛：学会法术土崛获得方法：青荷镇商店购买获得（从晴碧坡回来后）。
（2）狂沙突涌：学会法术狂沙突涌获得方法：青荷镇商店购买获得（从晴碧坡回来后）；开封商店购买获得（3）蛟岩戮：学会法术蛟岩戮获得方法：折剑山庄商店购买获得。
（4）五岳移峰诀：学会法术五岳移峰诀获得方法：峰龟掉落获得。
（5）岩罡咒：学会法术岩罡咒获得方法：上官雅掉落，折剑山庄商店购买获得。
（6）土屏：学会法术土屏获得方法：爱美的少女蛾（隐藏BOSS）掉落获得。
风系法术（1）风刃：学会法术风刃获得方法：青荷镇商店购买获得（从晴碧坡回来后）。
（2）气旋碎空：学会法术气旋碎空获得方法：青荷镇商店购买获得（战胜上官雅后）；开封商店购买获得。
（3）叶风舞：学会法术叶风舞获得方法：蜀山商店购买获得。
（4）岚卷苍穹：学会法术岚卷苍穹获得方法：岚翼掉落，蜀山禁洞拾取和蜀山商店购买获得（从折剑山庄回来后）。
（5）御风诀：学会法术御风诀。
获得方法：折剑山庄商店购买获得。
（6）风屏：学会法术风屏获得方法：饥饿的鬼头（隐藏BOSS）掉落获得。
阴系法术（1）缚神印：学会法术缚神印获得方法：青荷镇商店购买获得（从晴碧坡回来后）。
（2）无梦眠：学会法术无梦眠获得方法：上官夫人掉落获得。
（3）毒蛊咒：学会法术毒蛊咒获得方法：毒影掉落获得。
（4）天妖索魂：学会法术天妖索魂获得方法：蜀山商店购买获得。
（5）噬血咒：学会法术噬血咒获得方法：蜀山商店购买获得（从折剑山庄回来后）。
（6）魔灵渡生：学会法术魔灵渡生获得方法：蜀山商店购买获得（蜀山禁洞剧情后）。
阳系法术（1）气疗术：学会法术气疗术获得方法：青荷镇商店购买获得（从晴碧坡回来后）。
（2）五气真言：学会法术五气真言获得方法：开封商店购买获得（从丹枫谷回来后）。
（3）聚息返魂：学会法术聚息返魂获得方法：折剑山庄商店购买获得。
（4）神氛阵：学会法术神氛阵获得方法：蜀山商店购买获得。
（5）圣息愈创：学会法术圣息愈创获得方法：蜀山商店购买获得（从折剑山庄回来后）。
（6）五灵净邪：学会法术五灵净邪获得方法：蜀山商店购买获得（蜀山禁洞剧情后）。
第四类为灵符类，共30个：（1）收武.·一：反弹物理伤害的20%，上限9999获得方法：合成获得（青荷镇）。
（2）收武·二：反弹物理伤害的30%，上限9999获得方法：封印雷蛇（霹雳荒原）获得。
（3）收武·三：反弹物理伤害的40%，上限9999获得方法：封印腐丝蜘蛛（幻木小径）获得。
（4）灭灵·一：反弹法术伤害的20%，上限9999获得方法：封印一尾狐（苍木山）获得。
（5）灭灵·二：反弹法术伤害的30%，上限9999获得方法：封印渠鬼（丹枫谷）获得。
（6）灭灵·三：反弹法术伤害的40%，上限9999获得方法：封印魔尾蝎（幻木小径）获得。
（7）万化·一：反弹物理\\\/法术伤害的10%，上限9999获得方法：封印喜鬼（神魔之隙）获得。
（8）万化·二：反弹物理\\\/法术伤害的20%，上限9999获得方法：封印黑鳞尸蛇（净天暗道）获得。
（9）万化·三：反弹物理\\\/法术伤害的30%，上限9999获得方法：封印六鳍巨鳐（镜池），覆天顶购买获得。
（10）纳火：反弹火属性伤害的50%，上限9999获得方法：封印甲灵（九黎祠），祭都购买获得。
（11）纳水：反弹水属性伤害的50%，上限9999获得方法：封印雪莲童（雪石路）、人蛇（镜池）获得。
（12）纳土：反弹土属性伤害的50%，上限9999获得方法：封印冰泥（雪石路）、折剑山庄购买获得。
（13）纳风：反弹风属性伤害的50%，上限9999获得方法：封印狂鸦（仙竹林）获得。
（14）纳雷：反弹雷属性伤害的50%，上限9999获得方法：封印钩尾蝎（霹雳荒原）获得。
（15）纳邪：反弹阴属性伤害的50%，上限9999获得方法：封印亡骨（净天暗道），覆天顶购买获得。
（16）武体·一：造成的物理伤害提高10%获得方法：封印沼鱼精（镜池）获得。
（17）武体·二：造成的物理伤害提高15%获得方法：合成获得（蜀山）。
（18）武体·三：造成的物理伤害提高20%获得方法：合成获得（覆天顶）。
（19）术神·一：造成的法术伤害提高10%获得方法：封印污泥偶（藏幽窟），开封购买获得。
（20）术神·二：造成的法术伤害提高15%获得方法：封印符魔（锁妖塔遗迹、血池废墟）获得。
（21）术神·三：造成的法术伤害提高20%获得方法：合成获得（覆天顶）。
（22）斗魂·一：造成的法术\\\/物理伤害提高5%获得方法：封印金蜥蜴（荒石岗），青荷镇购买获得。
（23）斗魂·二：造成的法术\\\/物理伤害提高10%获得方法：封印电隼（霹雳荒原），开封购买获得。
（24）斗魂·三：造成的法术\\\/物理伤害提高15%获得方法：合成获得（覆天顶）。
（25）火域：造成火属性伤害提高50%获得方法：封印火神隼（九黎祠）获得。
（26）水域：造成水属性伤害提高50%获得方法：封印水岩兽（镜池）获得。
（27）风域：造成风属性伤害提高50%获得方法：封印食妖曼陀（神降密境）获得。
（28）雷域：造成雷属性伤害提高50%获得方法：封印霹雳魂（霹雳荒原）获得。
（29）土域：造成土属性伤害提高50%获得方法：合成获得（祭都）。
（30）妖域：造成阴属性伤害提高50%获得方法：封印幽焰马（九黎祠）获得。
符咒合成的配方介绍： 钢盾·一=猛力·一+妙手·一 双刃·一=强风+猛力·一 聚法=幻步+强土 强阳=强火+强风 聚气=强阴+脱力·一 收武·一·=斗魂·一+强土 同修=天恩+疾攻 聚精=积气+强水 仙福=纳雷+雷域 武体·二=武体·一+天运 妙手·二=妙手·一+吞灵 脱力·二=脱力·一+续咒 猛力·二=猛力·一+聚气 双刃·二双刃·一+同心下面几种需要神农鼎才能合成：玄甲=会心·一+纳火+咒场土域=纳土+强土+五行 斗魂·三=斗魂·二+拼尽+斗魂·一 术神·三=术神·二+五行+术神·一 钢盾·三=钢盾·一+蓄势+武灵武体·三=武体·二+辟邪·一+武体·一关于符咒获得的一些心得：1- 商店购买的符咒部分符咒通过商店购买才能获得，尤其是咒符类，可以参考第一部分的咒符介绍。
在游戏八个城市（青荷镇，开封，折剑山庄，蜀山，祭都，巫月神殿，青木居，覆天顶）杂货商部分，青荷镇有2次商品更新（晴碧坡回来后，打完上官雅后），开封有1次更新（丹枫谷回来后），蜀山有2次更新（折剑山庄回来后，蜀山禁洞回来后），都要注意购买。
而祭都、巫月神殿、青木居、覆天顶都只有合成类的符咒购买，没有咒符购买。
如果错过了，在回魂仙梦后可以在蜀山剑台附近找到NPC虚月道君，他那里有除了屏系法术外的所有咒符购买（仅限1.02及此后版本）。
除了咒符外，部分斗符、护符和灵符也可以在杂货商处买到，如果看到持有量为零也务必购买。
2- 封印获得的符咒大多数符咒是靠封印获得的，在晴碧坡一贫剧情之后就可以开始封印。
要注意的是，前面四个迷宫（苍木山，猿啼峰，酒窖，晴碧坡）的怪需要返回去封印，否则部分符咒会被漏掉（比如幻步）。
酒窖和晴碧坡在打完上官雅之后就可以反悔了，而苍木山和猿啼峰需要学会御剑之后才能返回封印。
如果每一个能封印的怪都封印了，那么数量就不会少。
特别注意的是，部分符咒需要多封印，来合成其他符咒，所以有些符咒的数量要封印多一些。
3- 合成获得的符咒城市内的杂货商可以买到合成书，每次购买学会合成后，如果有材料应立即合成至少一个新的符咒来增加比例。
如果不够材料，在后期获得相应材料也要记得合成。
要注意的是，覆天顶的合成书在药店购买而不是杂货商，且购买期间仅限于跟随姜世离去议事厅之前，请把握好这段时间。
部分需要3个材料的合成都需要用到神农鼎，九黎祠剧情后会获得神农鼎，除了在覆天顶逆天阵后会暂时失去神农鼎外，其他时间都可以使用其炼化功能。
4- 隐藏Boss掉落的咒符五个屏系法术都是隐藏Boss掉落的，所以要集齐100%符咒，蜀山除魔任务必须完成。
除了无知的小草不掉落屏系法术外，其余五个Boss分别掉落五灵的屏系法术。
要注意的是：1.02版蜀山虚月道君虽然会贩卖所有的咒符，但却不包括屏系法术的咒符，屏系法术只能通过挑战隐藏Boss获得。
红楼梦好词好句
好词好句，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
好风凭借力，送我上青云。
粉堕百花洲，香残燕子楼。
天尽头，何处有香丘。
尔今死去，奴收葬，他年葬奴知是谁
霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽，一场欢喜忽悲辛。
你们能说出仙逆里的人物名字吗亲
（第一卷，根据耳根删改的新剧情，所以前期人物可能与以前有一些变化。
） 王林：不多说了，本文主角，大家比比比比我熟悉。
恒岳派始，腾家城，丛林废墟，决明谷，域外战场，火焚国，修魔海，古神之地，在返修魔海，云天宗，赵国复仇，四派联盟化凡，灭国之战，归赵化神，雨之仙界，仙遗之地，朱雀过大战，炼魂宗，没雪域，巨魔，月星化神圆满，朱雀墓，天运星，妖灵之地，潮汐深渊，罗天冉云星，大战千幻，抽望月骨，雷狱之威，雷之仙界，幽冥腹中，天穹令，雷仙之战，老魔之战，天运师徒反目，妖灵仙帝洞府，四圣宗继位，再赴古神之地，云海归元宗，蓬莱市坊，七彩界，风仙界，无极显威，水道追杀，妖宗裂缝，赴界外，灭闪雷，癫落试炼，战孽雀，道古墓地，返罗天，灭东临，战鲁夫，灭水道，战界外，幽冥腹中造化，救清水…… 王天水：王林之父，排行老二，本是王氏望族继承人，为兄所迫，离家，以雕刻木雕为生，后因腾化元报复，身亡。
周英素：王林之母，书香门第，教授老魔识字看书，后因腾化元报复，身亡 王卓：王林堂兄，身具灵根，被（三级修真国门派）恒岳派选中，为重点培养弟子；极为自傲，因恒岳派落寞，投身玄道宗；王家因王林而被灭族后，憎恨王林，也佩服他敢与藤化元决斗到死，最后忍辱负重，为报家仇，与藤三之女藤秀秀结合，老魔报仇归来，为了不背叛王家，屠妻自绝；为老魔摄魂转世；修士与仙遗族大战中，为老魔救出，助其结婴，恢复记忆，甘愿守护王家子孙，寿元断尽而亡。
王浩：老魔堂弟，为人八面玲珑，因而进入，恒岳派，因天资不足，200岁，寿元断绝而亡。
王天山：王卓之父，为人自私自利，霸占王林之父继承权，因王家灭族而亡。
王天土：王林四叔，武林人氏，王家灭族，为一元婴老怪（高启明）所救，享年120多岁。
黄龙掌门：恒岳派掌门，筑基修为，实为朱雀圣皇分身。
张虎：王林的第一个朋友，恒岳派记名弟子，因杀一门中弟子，而逃，后拜即墨老人之徒，与老魔相遇，后因藤厉追杀而逃，寿元断绝而亡。
老魔后给其后人一场造化。
孙大柱：老魔的第一个师傅，灵动第4层，算计老魔，为老魔所杀第一人。
柳眉：水灵根，玄道宗天之骄子（分身），朱雀国朱雀子亲传弟子，修炼千幻无情道欲取王林道心，而大成。
心机深沉，狠毒。
朱雀墓与老魔一段孽缘，但下一子，炼化为怨婴，报复老魔，罗天相遇，被幻家老祖吸收成就万幻天魔道，死前为王林留下一子王平。
实为联盟星域昆虚圣女木冰眉第九分身。
欧阳掌门：赵国玄道宗（三级修真国门派）掌门，筑基修为。
朴南子：玄道宗元婴老祖，因恒岳派落寞，以势压人，占人宗派之地，后老魔归来报仇，为老魔，以巨魔族之人之血施展古神神通所灭，元婴后期圆满。
司徒南：二代朱雀子，朱雀星有史以来第一高手，天资惊人，为人桀骜不驯，不喜修炼，玩乐人生，但极其讲义气。
为三代朱雀暗害，引来外星域修士，大战后重伤，元神隐匿到天逆珠内。
因而与老魔结缘，亦师亦友，老魔前期修真之路的航标，因老魔之助重获肉身，二人离开朱雀星后分别，因偷窥凤栾星之主虚凰假凤，而被追杀，闭关数百年，净涅而复仇未果，身中****之毒，水灵星与老魔相逢，赴妖灵之地，雨仙界就青霖，因天资惊人，被青霖收徒。
即墨老人：赵国元婴修士，为人贪花好色，极为记仇，为老魔所灭。
藤厉：赵国修真家族，腾家的天之骄子，因即墨老人之诱，追杀老魔，被老魔夺基而亡。
蓝肤怪人阿呆：疑为仙遗族少主，老魔于一丛林废墟所遇，当时是尸阴宗元婴修士吴宇之仆，后被夜自在收走，不知去向。
吴宇：尸阴宗元婴修士，为自身尸傀所夺，藏身石像，收阿呆为仆，引老魔去尸阴宗，求助，最终被尸傀所夺。
藤化元：赵国一修真门派长老，因藤厉，追杀老魔，灭王家，决明谷外，毁老魔肉身，后在朴南子的操控下，为赵国最大修真家族之首，为老魔所灭。
高启明：赵国一修真门派掌门，精通推算之术，因助腾化元，推算老魔家人，与老魔结下因果，自绝而亡。
林奕：赵国之上，四级修真国使者，因欲夺老魔天逆珠，被老魔，以巨魔族之人之血施展古神神通所伤，仓皇而逃，后为巨魔老祖所灭。
夜自在：赵国尸阴宗宗主，吴宇师兄，后成为尸傀，为老魔自罗天归来，赵国尸阴宗地下所灭杀灭杀。
马良：火焚国战神殿筑基弟子比较机灵，表妹刺激，如域外战场，为人多宝所杀，老魔夺舍其身。
周紫虹：焚国战神殿筑基弟子，门派元婴女修之孙，域外战场成为老魔之仆，后老魔回归朱雀，化神圆满，赠仙玉，了因果，后借内外大战辗转至召河。
杨雄：焚国战神殿筑基弟子，域外战场成为老魔之仆，后老魔回归朱雀，化神圆满，赠仙玉，了因果，借内外大战身亡。
林涛：焚国战神殿筑基弟子，域外战场成为老魔之仆。
许立国：元婴修士，因失去肉身，和适应总交易，以尸傀夺舍，后被老魔所制服，炼化为魔头，后至于剑中，充当剑灵，因周佚传承远古剑意，为雨之仙剑剑灵，欺软怕硬，喜好拍马，贪花好色。
多次反叛，都被老魔镇压。
不过老魔战巨魔老祖，立下一功，收服黑色小弯刀，助老魔开启传送阵，至火雀族地。
因与刘金彪合谋骗取疯子血液，被老魔废去3成修为。
是文中的一大活宝。
李慕婉： 老魔唯一的爱人，三级修真国，火焚国，洛河门炼丹门派弟子，擅长炼丹，火焚国迁国大战中与里面相遇，为老魔所救，两人逃至修魔海，三年相处，为老魔一句：我带你去杀人，情根深种，后于斗邪派为老魔拓印青龙阵法玉简，耗尽心力……老魔亦有情动，但因大仇未报，压下，有缘无分……200年后，2人于四级修真国楚国云天宗相遇，终于结缘牵手……又因老魔结婴，报仇，暂别……雨界一行后，老魔会云天宗，解云天宗大劫，但慕婉寿元几近断绝，老魔遗憾终生……因慕婉放弃夺舍周茹，老魔不得已，将其元婴藏于天逆珠，后与罗天，向家老祖的七夕术，得一丝生机，被老魔安身与避天棺。
凤栾：火焚国战神殿，元婴女修，曾维护老魔，周紫红之母。
周瑾：火焚国战神殿，元婴修士，周紫虹之祖，曾赠老魔一婴宝。
李奇庆：李慕婉之兄，因慕婉之死，立志报仇，化神后期，为仇人中下血咒，老魔回归朱雀，救之，独自离去。
谢东来：修魔海斗邪派掌门，结丹中期，剑修。
与老魔一战而亡 上官墨：修魔海外围结丹修士，为老魔所震慑，甘愿为朴，结丹中期。
木南、木北：斗邪派结丹修士，为老魔所震慑，甘愿为朴，结丹中期。
端木极：修魔海化神修士，八极魔君，因二赴古神之地一行，强拘老魔（误认老魔极境为死咒术），于古神之地第三关，寂灭界，最终饮恨，成为拓森傀儡。
汪清越：修魔海化神修士，精通五行之术，应端木极邀请，共赴古神之地，于古神之地第三关，寂灭界，最终饮恨，成为拓森傀儡。
古岚：修魔海化神修士，精通禁制之术，二赴古神之地一行，第二关，因老魔禁制大吃苦头，于古神之地第三关，寂灭界，最终饮恨，成为拓森傀儡。
六欲魔君：修魔海化神修士，天魔散人之徒，修炼六欲决，因其师六下古神残骨，培养傀儡，二赴古神之地，占尽先机，为其师所算计，成为开启涂司一指传承的祭品。
孟驼子、修魔海化神修士，精通毒攻之术，脾气古怪，深入古神之地，为求婴变丹，二赴古神之地，于第一关，土之关，因老魔算计，饮恨，成为涂司傀儡。
有法宝毒王鼎，为了所得，融入血炼之间。
涂司：王族八星巅峰古神，为突破八星，进入九星，修炼墨流分神术，失败诞生魔念，于朱雀星开辟古神之地，无奈传承。
托森：涂司魔念，狂傲不已，夺取了涂司古神的力之传承，但同时也被涂司封印在了血海之中，因记忆传承和老魔产生宿命之争，一争于古神之地，二争于朱雀墓，三争于界外噬月族（宿命第一战），四争于古之墓地——道古传承——宿命第二战。
战后，老魔赠其涂司记忆传承，二人目前关系微妙。
天魔散人：六欲魔君之师，阴谋夺取古神涂司记忆传承，算计其徒，最终失败，记忆传承为老魔所得。
邱四平：修魔海结丹修士，与老魔共谋其师与师兄的归息元婴，后老魔雨仙界归来，修魔海相遇，元婴圆满，于仙遗族一役，为求在轮回树下感悟出意境，最成为符傀。
孙癫（胡老）修魔海化神修士，器阁之主，有一奇兽——啼兽，样似玄武，曾欲算计老魔，收老魔为徒，被识破，后与修魔海古神之地外，与老魔相遇，忌惮老魔修为，之后一同前往仙遗之地，谋取轮回果，最终被仙遗族炼制成符傀。
欧阳子：云天宗元婴炼丹修士，一生痴迷丹道 云雀子：仙遗族二祖，朱雀子之师弟，问鼎中期修为，对老魔化神，有点化之恩，有修士癫狂之意境，赠老魔草于朱雀墓一行身受重伤，后老魔回归朱雀星，突破，大道阴虚。
曾大牛：出生于四级修真国四派联盟的一个凡间铁匠家庭，与老魔亲近，几十年如一日，看着老魔雕刻，后因灭国之战，迁徙到他国，家中祖传果酒倍受老魔喜爱。
大牛父母：铁匠，为人淳朴善良。
周武泰：四派联盟化神修士，有青龙血脉，因徒弟跋扈，与老魔相识，以爱徒化神入道，老魔自叹不如，四派联盟灭国后，依附云雀子，后因老魔之故，以化神圆满，成为朱雀子。
老魔回归朱雀星，以七星星魂，了断因果。
红蝶：雪域国天之娇女，百年化神，因其师推算，其命中一劫，与老魔纠缠，雨之仙界，不敌老魔被斩一臂，朱雀国一战，不敌老魔被夺，木灵珠，重伤，为乾风所乘，成为鼎炉，傀儡，朱雀墓一役，与老魔一战，终得解脱。
赠老魔一冰玫瑰，后融入五行龙尊冠，其傲骨为老魔所敬佩。
天运子：七级修真星天运星之主，联盟长老团长老，目前有天人第三衰修为，拥有3600多种，神通术法，。
因老魔生死轮回意境，算计老魔而收徒，欲使老魔成为其杀戮仙决的修炼鼎炉，妖灵之地因贝罗，老魔识破，天运误算。
老魔重回天运星，又因天逆误算受伤，妖灵之地为老魔残夜，和梦回远古所伤。
妖灵之地的一切所为，是为与青霖在推算之术上一战，不敌四圣宗圣器而遁，雨之仙界，夺天道之血，而走，欲成天道。
为仙逆中的一大神秘人物。
叱虎：巨魔族化神修士，雨之仙界，和老魔结下友谊，与老魔仙界于星罗盘合作收宝，畅快不已，其祖与谋老魔天逆曾相助老魔逃脱，后老魔封巨魔族，两人斩断兄弟情，老魔回归朱雀时，为婴变后期，老魔赠大量仙玉，与其祖雷吉之血。
周佚：朱雀星，五行门，骄子，因恋尸，被逐出师门，婴变中期；赴雨之仙界，因清霜之尸，大战孙泰，燃烧灵魂而问鼎，托付清霜于老魔，赠老魔问鼎之晶，和奴仆孙泰；后清霜残魂苏醒，成为雨之仙剑剑魂，因凌天候抢夺雨之仙剑，而大战，被困潮汐之地，为老魔所救，与老魔结下友谊，后随云仙道侣习不灭仙决，为老魔大战虚空子；雨仙界一役，清霜苏醒，见而不识，唯默默而视……二人之情，为老魔所敬佩。
孙泰：尸阴宗，朱雀星大长老，应变后期，雨仙界一役，被周佚种下奴印，成为老魔奴仆1000年，救老魔而被巨魔族天赋神通所伤，传送至东临星，为仆百年，辗转冉云星，为冉家商铺长老。
遇老魔，放下执念，寿元断绝而亡，老魔受托，送其骨灰毁家乡，闻“不修道”之童谣，深有感触。
青霜：雨之仙界仙帝，青霖之女，九品仙君。
为人冰冷，少言。
其残魂与周佚相恋，盼其与周佚终成眷属。
凌天侯：大罗星之主，自创大罗剑宗，号称剑尊，净涅圆满，修剑之规则，霸道意境，四把元神之剑，威力极大，自创，明，洞，破，三式剑诀，早年与天运子为至交好友，而后决裂，最喜与天运子为敌。
为天运子，道心之破绽，虽与天运子修为差距甚大，但依然我行我素。
有徒12人，剑肖12子，首徒辰龙最为优秀。
天墨子：天墨星之主，天运子，凌天候一辈人物，同辈中以速度著称，雨之仙界，夺的一把雨之仙剑，而遁。
展白：五级宗派豸魔道天资之人，判出宗派，魔虫融入元神，和老魔一起进入雨之仙界，半途而回，欲霸占云天宗，收慕婉为鼎炉，为老魔所灭。
宋青：云天宗元婴修士，龙。
柳斐：云天宗掌门，元婴修士。
吕菲：云天宗元婴后期修士，因老魔雨仙界归来，放弃长老身份，欲成化神，追随老魔，寿元断绝而亡。
铁岩：云天宗元婴后期修士，因老魔雨仙界归来，放弃长老身份，欲成化神，追随老魔，化神终成，云天宗支柱，后为助周茹婴变而修为跌落，老魔回归朱雀星，助其恢复修为，赠大量仙玉，与一套剑阵法宝。
周茹：老魔为救慕婉的肉身工具，19年相处，对老魔情根深种，慕婉放弃夺舍，周茹得以保命，天真，可爱，做过很多让老魔苦笑不得的事情，老魔离开朱雀前，开始修道……对“叔叔”念念不忘……婴变后，离开朱雀星，寻找老魔，为木冰眉所救，带到昆虚，后被老魔带回雨之新界……有以宠物，小白（老虎） 紫芯：乾风的鼎炉，侥幸逃脱，二人互为鼎炉，为保命，求助老魔前往仙遗之地，寻找其父，而后依附云雀，朱雀墓夺舍乾风力量，滔亡星空，因盗七级修真星宫之宝，被追杀，为血祖所救，成为小妾，老魔本尊灭血星是，潜入血阁而亡。
乾风：朱雀子之徒，上代朱雀之后人，婴变中期，修炼欲望意境，吞噬他人意境，实为朱雀子为摆脱寿元断绝，实验品，自大不已，在老魔化神圆满时，逼战，为仙剑所伤，朱雀墓内与老魔争锋相对，算计老魔不得，自食恶果，其祖传铁剑来历极大，威力惊人，剑上血迹为拓森所得，铁剑为联盟使者墨智所得。
被老魔所灭，力量被其鼎炉紫芯所得。
朱雀子：十四代朱雀子，算计上代朱雀子，夺得原本属于云雀的朱雀子之位，问鼎后期，结合朱雀印，可战阴虚，欲让柳眉在老魔道心留下印记，成就千幻无情道，抢夺炼魂宗遁天之宝尊魂幡，为司徒所震慑，取第四魂而遁。
因仙遗族的进攻而疯狂，碎裂修心之晶，设下朱雀墓游戏，与朱雀夺舍乾风部分力量，为拓森分身所伤，归墟而亡。
巨魔老祖：因叱虎从仙界带回大量仙玉，而成婴变，图谋老默天逆，和李元封一起追杀老魔，被孙泰尸傀所伤，肉身被毁，老魔化神后期结合本尊古神之体，以尊魂幡，斩杀，夺巨魔族祖传巨斧，得媚姬，封巨魔族。
李元封：雪域国老祖，修茶之意境，因红蝶之故，接受朱雀国，灌顶，终成婴变（最弱），与巨魔老祖追杀，为孙泰所伤，以茶境封印老魔修为，老魔因遁天之助，达到化神后期（灵力），结合本尊，灭雪域国。
遁天：炼魂宗宗主，婴变后期，因其师兄推算之术，选中老魔，为炼魂宗传人，助老魔逐柳眉，为老魔婴变，以炼魂宗“传统”抢夺各个五级修真门派，家族仙玉，为保尊魂幡，苦战朱雀子，寿元断绝，传承尊魂幡于老魔，元神入幡，欣慰而亡。
曹一斗：天运星化神后期修士，失去肉身因费用不足，而来朱雀星尸阴宗，为老魔收为奴仆百年，赠婴变肉身，为老魔初到天运的向导。
（好像被耳根忘了） 墨智：修炼忘之意境，老魔化神回赵国，雨夜相遇，论雨之生死，老魔感悟颇多；朱雀墓相遇，为联盟使者，战拓森傀儡，封印；欲封老魔为朱雀，不受；实为八级修真国之主弟子，祝新朱雀圣皇诞生，与老魔重逢，一番感慨。
白薇：天运宗紫系老三，与老魔在交易星首遇，婴变中期，为天运子创造极阳而生，其妹之魂融入其身，修炼阴阳双欲仙决，成为天运子培养极阳的工具，死前为抗争天运，不甘而亡。
赵星煞：天运总紫系大师兄，性格阴险狡诈，身具妖灵分身，几番算计老魔而不得，天运万寿之宴伤，为老魔射射车所伤。
赵欣梦：紫系老四，因大师兄所迫，挪移老魔，困于石林之中，后老魔脱困，其挪移之术，九转炼仙决道歉，天运七子之争，偷学老魔化魔之未果。
老魔再回天运星，为不被天运吞噬，以献出元阴，求老魔相助，封印修为。
陈涛：前任紫系天运七子，后败在孙云之手，远赴星空，天运万寿时归来，现六彩未成之 七彩琉璃花，问鼎中期，战老魔重夺天运七子之位，后进入妖灵之地，被大罗剑宗众人围攻而重伤，妖将萧剑的外援。
生死未知。
千琴：天运星副星，结丹女修，因门派发现耀金果，而被好友算计，引来大罗剑宗，机缘巧合被老魔所救，赠其金灵根一须，后为村姑美妇之徒，妖灵之地一役，被贝罗所伤，元神与昆虚粉衣女子融合，产生奇异变化。
姚惜雪：血祖之女，妖灵之地一行，为其父血祖，抢夺先帝洞府第四府，算计老魔，被老魔识破，将之囚禁，得悉仙帝洞府之密，后因血祖追至罗天。
雷仙界，老魔灭之，其因血祖血魂丹，重生于妖灵之地，为报杀父之仇，答应风妖夺舍身躯，灵魂的苛刻要求，仙帝洞府，花丛禁制内，老魔灭风妖，了却二人因果，惜雪也因失忆，而获新生，与其父归隐。
目前下落未知。
贪狼：天道宠儿，幼年从地底踢出500年地精，误食而筑基，其后奇遇连连，古神鼎，太古雷龙，仙界山石，山河图屏风，等等宝物，唾手而可得，唯从朱雀星抢夺天逆珠未果，身受重伤，而后因王林，霉运连连，是老魔的送宝童子。
妖灵之地，潮汐深渊，被老魔抢得仙帝洞府令牌，和太古雷龙第二元神，后被天运子等人种下禁制，远赴罗天追击王林。
贪图望月月华，被困望月体内，老魔抽望月骨一役，被老魔夺得山河屏风，五行龙尊冠，仙界抽魂山石，因被困望月排泄之地百年，一身恶臭，后机缘进入道古之墓，收货一身宝物，来到界外，却成全了老魔，坐实老魔送宝童子之名。
欧阳华：妖灵之地，天妖郡一蛮荒小部落长老，因老魔妖灵之地一行，得到部分炼魂宗传承，部落渐渐壮大，实力严重畸形，一身魂幡神通可战问鼎，但肉身，孱弱。
老魔再回妖灵传其诸多下品仙术。
十三：妖灵之地，天妖郡一蛮荒小部落少年，性格坚毅，原本天赋惊人，修炼炼魂宗魂术进度惊人，后为人所废，无法正常修炼，老魔感其性格相仿，传其巨魔族炼体之术，对老魔忠心耿耿，模仿老魔，冷酷不已，与老魔前期极像，老魔再回妖灵之地有问鼎修为，后老魔以雷吉之血，以及自身古神之血，和仙卫炼体方法结合，使得其肉身更加强横，过程极其痛苦，并拆分完整仙术，助其修炼，可战阴虚，老魔灭召河七彩界后，传其雷火本源之种，让其以王林之徒之名闯荡磨练。
虎咆：妖灵之地，天妖郡一蛮荒小部落少年，天赋惊人，老魔感慨直追百年化神的红蝶，但为人浮躁，充满野心，因老魔被捕入狱，对老魔产生怨恨，在散魔之仆的诱引下，修炼速成法术，十年而以魂幡可战问鼎，成为魔仆座下妖卫，为老魔所灭。
司马炎：古妖城，妖将莫厉海座下统领，因其位为老魔所占，心生怨恨，在老魔仙帝洞府一年中，抓捕十三，虎咆二人，极尽折磨之事，为老魔回归所灭。
莫厉海：妖灵之地，天妖郡古妖城妖将，婴变大圆满修为，因与老魔十崩拳意，和妖海百浪可与寻常问鼎初期一战，因老魔徒有其表的役灵印所慑，引为妖帅争夺的外援。
天妖城与妖将墨非一战受伤，因老魔而得妖帅副职，最终问鼎。
妖帝古云封：天妖郡妖帝，问鼎圆满到阴虚阳实修为，曾与老魔夜下伴琴畅饮，天妖，火妖郡一战，受创，寿元几近断绝，老魔在会妖灵之地，托孤而去。
墨非：天妖郡妖将第一，号称问鼎之下第一人，面带面具，天妖郡牢狱中有一人何其面目相似，似有关联。
以大罗剑宗羊，猪剑肖二子为外援。
击妖鼓8下。
金乌旭：天妖郡妖帝之大总管，问鼎中期，为人自大，蔑视老魔，与老魔打赌输人也输面，老魔问鼎前感悟时偷袭，为妖帝和散魔神识攻击所伤，其身躯被老魔击妖鼓第15下，而灭。
贝罗：因贪图青霖规则之体，和塔伽纠缠受伤青霖，被青霖大卸九块残魂将天灵仙境变为妖灵之地，（天妖，火妖，雷妖，水妖，金妖，土妖，云妖，风妖，
妖）天妖郡，天妖，古妖贝罗残魂之一，相助老魔问鼎天劫，和对抗散魔追杀，助老魔进入伪始境，看破杀戮仙决隐患，其因老魔吞噬火妖，实力大涨，而后吞噬其余6妖，恢复贝罗8成修为（风妖不在其内），随同老魔进入青霖洞府，欲抢夺当年战果，为塔伽吞噬半个妖灵之体，索性而遁，以妖灵变，夺舍村姑美妇，不止所踪 辰龙：大罗剑宗凌天候首徒，十二剑肖之首，问鼎初期，妖灵之地，潮汐深渊与老魔抢夺洞府令牌，无果。
为云仙道侣所擒，后罗天，老魔大战，与老魔抢宝失败，不止所踪。
王魏：云仙道侣，胡娟之夫，仙帝青霖之徒，九品仙君修为，疑似修炼水之规则，精通禁制之术，因谋划营救青霖，夫妇于妖灵之地准备无数年，妖灵之地一役，被塔伽所伤，为老魔所救，后共赴雨之仙界，最终救醒青霖，现居住于雨之新界。
胡娟：云仙道侣，王巍之妻，仙帝青霖第七之徒，九品仙君修为，专攻精通禁制之术，造诣更在王巍之上，青霖洞府禁制大都出自她之手，因谋划营救青霖，夫妇二人于妖灵之地准备无数年，妖灵之地一役，被塔伽所伤，为老魔所救，后共赴雨之仙界，最终救醒青霖，现居住于雨之新界。
杜建：天运之徒，婴变大圆满，畏惧问鼎之险，潮汐之地，算计老魔而自误，被老魔炼化为仙卫（铜品——阴虚）奴役1000年，老魔阴虚阳实前，一大战力，因血祖追击，自爆而亡。
血祖：天运星实力范围内的第三人，净涅中期巅峰，七战天运，而名声大造，极为护短，因其女姚惜雪被老魔所擒，不分青红皂白，追杀老魔，因老魔和李元设下的弑仙之局，而受重伤，以秘法恢复，有被炎雷子取走一半血身，老魔渡劫中另一半血身被夺，魂魄被镇压在尊魂幡，后成为老魔早期撒豆成兵，十八层地狱封仙印最强战魂，因妖灵之地，老魔与姚惜雪了却因果，被老魔所释，隐世，不知所踪。
孙析：罗天冉云星，孙家老祖，问鼎初期，因得罪幻家，因老魔入局，贡献大量仙玉，因柳眉万幻天魔道，本尊被灭，老魔以九品丹药和大量仙玉，助其分身婴变， 冉学风：罗天冉云星，冉家老祖，问鼎中期，因得罪幻家，贡献老魔大量仙玉，请求相助，因柳眉万幻天魔道，本尊被灭，分身逃亡。
赵传文：罗天冉云星，冉家老祖，问鼎初期，因得罪幻家，贡献老魔大量仙玉，因柳眉万幻天魔道，魂魄以秘法逃亡。
孙启明：冉云星，孙家长老，婴变后期，因接待老魔之故，后被家族任命副族长。
幻东：千幻星幻家族卫，问鼎中期，狂妄自大，因柳眉之命，欲灭冉云星，为老魔拘魂。
幻无情：千幻星幻家老祖，窥涅初期，修万幻无相意境，前往联盟寻找天逆，遇柳眉，因觊觎柳眉万幻天魔道道念，收其为徒，助柳眉提升仙力至问鼎大圆满，老魔欲杀柳眉，而相救，与老魔结怨，老魔以散魔之力灭之。
千葵子：千幻星千家长老，阴虚，因幻无情以重宝相清阻拦老魔，为老魔雷兽所慑。
王平：王林之子，老魔与柳眉在朱雀墓一段孽缘所出，，因柳眉为报复，被炼化为怨婴。
被王林救出，以雷术洗刷怨气重新做人
老魔给其平凡18年,征服山河，湖海的8年，相遇青宜，一见钟情，因老魔不许修道，以自身之力打下凡间帝王江山，临终前发现自己的真实处境——老魔凌天侯的剑气塑体，了解父亲苦心，欣慰而终，最终化去所有怨念，被王林放在天逆珠里。
青宜：王平之妻，原为孙家外姓弟子，孙家结丹修士之徒，性格善良，与王平一见钟情，牵连王平，而遭到妒恨，被人所囚，为老魔所救，赠其元婴修为，陪伴王平，征战凡间帝王巅峰，其意境为不悔的情，因王平之死，甘愿舍弃生命，相伴王平于天逆。
雷道子：罗天雷仙殿使者，阴虚，因彻查假冒雷仙殿使者一事，于冉云星说穿王平真实处境，引发老魔之怒，以尊魂幡，雷兽，斩罗决，全力战之，被老魔所擒，炼化（银品）仙卫失败，老魔抽望月骨一役，阻挡望月，以其身挡之，身灭道消。
罗天望月：普通望月，只是古神体内的寄身物，没有神志，八星古神罗尘身受重伤，反噬古神，变异而来，产生部分神志。
申公虎：罗天南域申公家族，天才人物，六百年阳实，千年阳实巅峰，申公虎四对头，罗天南域三杰之一。
雷仙界开启前，进入雷狱修炼，为老魔道魇之眼（天逆大门感悟）所慑，献道魂，尊老魔为尊主，雷仙界一役，对老魔的崇敬，达到巅峰，后因姚家天穹令，对老魔实力产生怀疑，但仍然尊敬，罗天，联盟大战道魂被其老祖要回，老魔灭天兆上人，取其一条香火之魂，为其以老魔为尊主的造化。
战空烈：罗天南域战家，天才人物，六百年阳实，千年阳实巅峰，申公虎四对头，罗天南域三杰之一，雷仙界开启前，进入雷狱修炼，为老魔所慑，献道魂，雷仙界一役，对老魔的崇敬，达到巅峰，后因姚家天穹令，对老魔实力产生怀疑，但仍然尊敬。
。
字数不够了，呜呜呜呜呜呜呜呜，望采纳
姓冯的女孩叫什么名字好听
冯雪奈首先排除，冯思雅人格数理 21地格数理 21女名犯孤寡应该排除，~冯译萱
姓名：冯思雅 五行分别是：水金木 笔画分别是：12 9 12 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 21(木） 21(木） 33(火） 13(火） 总评数理得分：100 分 详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
(吉)人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
(吉) 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
(吉)总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。
(吉)外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
(吉)天、人、地三才 3 1 1（火木木）暗示健康、生活是否顺利为： 颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。
（吉） 1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。
2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。
喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。
3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。
4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。
5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。
能在社会上一展抱负。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。
7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。
8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。
9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。
10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。
11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。
12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。
人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。
(吉) 更多信息：人格数理 21 暗示性格为：性情多好静，富于理智。
温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。
表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。
其人生虽属渐进型，但终能为人首领。
还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一三)暗示成功运：上进顺利、成功迅速，容易达到目的。
(上)人格与地格搭配(一一)暗示基础运：基础安泰，能得贵人相助，事业有成。
(上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
-----------------------------------姓名：冯译萱 五行分别是：水金木 笔画分别是：12 20 15 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 32(木） 35(土） 47(金） 16(土） 总评数理得分：93 分 详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
(吉)人格数理 32(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。
(吉) 为人善良易处，具有为他人服务的本性，个性倾于倔强，凡事安份守已，容易得到长上或亲友的肋力，被天运克害则无。
地格数理 35(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。
(吉)总格数理 47(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。
(吉)外格数理 16(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。
(吉)天、人、地三才 3 2 5（火木土）暗示健康、生活是否顺利为： 向上进取容易成功而富贵，基础犹如立于磐石，泰然安康，心身健康，得享长寿。
（吉）-------------------------------------------------姓名：冯雪奈 五行分别是：水水火 笔画分别是：12 11 8 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 23(火） 19(水） 31(木） 9(水） 总评数理得分：65 分 详细解说如下：天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
(吉)人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。
(吉) 为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理 19(水）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
(凶)
念咒时手势如何打
据一些电影和有关的书籍说明“画符念咒”是古代道士的一种本行，即一画符念咒来锄妖斩魔。
这个说法，现在还不知道它的真实性，因为现在在农村还有一些老人给受惊吓的孩子叫魂。
虽然说这是迷信的，但是根据一些证实的材料来说，农村的叫魂确实是很灵的. 由于符咒术的源远流长以及我国古代迷信鬼神风气之浓厚，符咒术不仅深深地渗入民众的日常生活，而且也深深地渗入上层领域。
我国古代的民俗，以及生产、经济、军事、权谋等，与其发生着密切的联系。
就***方面而言，符咒术与道教的关系不用说了，就是古代的民间秘密***，不论是为吸引教徒，还是起事作战，无不扯起了符咒术的大旗。
白莲教、八卦教、清水教、大刀会、红枪会、义和拳等无不是如此。
例如，在起事作战方面，他们在与官兵对阵时，往往自带朱符，口念咒语，向前直冲，不避刀枪，其举动极其壮烈而结局却异常悲惨。
符咒术与巫术文化更是密不可分。
符咒术本来就是巫师的专利，是巫师的看家本领和绝招，不谙熟符咒术的人决不可能当上巫师。
正因如此，许多民族的巫师接班人在正式成为巫师之前要花不少时间学习施用符咒。
符咒术尤其咒语是巫术仪式的核心，念咒成了各种巫术仪式的最重要组成部分。
不念咒的仪式是没有的，可是却有不用仪式的咒语。
符咒术对王朝政治也具有一定的影响和作用，成了封建统治阶级争权夺利和巩固自己的统治的工具。
例如，汉武帝因迷信厌胜之术(咒术之一)而对朝廷重臣乃至亲生骨肉大加杀戮。
南朝陈高宗第四子陈叔坚对后主陈叔宝不满，“乃为左道厌魅以求福助。
刻木为偶人……昼夜于日月醮之，祝诅于上”…。
明太祖朱元璋也利用符咒术为自己服务。
第四十二代天师张正常在朱元璋称帝前就把写有“天运在太祖”的灵符转交给朱元璋，为朱元璋改朝换代作舆论宣传。
明世宗也醉心于符咒术，他在位时，道士邵元节、陶仲文因擅长巫术咒语而得到他的恩宠。
他们不仅统率道观，总管道门事务，而且位极人臣，几乎到·了操纵皇帝和朝廷的地步。
当然，符咒术在政治上的影响和作用，和其对民间风俗习惯的影响相比，要小得多。
作为巫术文化的主体部分的符咒术，对中国民间风俗习惯产生了极为重大的影响。
这种重大影响可从以下几个方面看得出来： 一是民间的请神和祭祀仪式多离不开符咒术，符咒术是人们沟通与驭使神灵的重要法宝。
二是其他各种民俗活动乃至日常生活都离不开符咒术。
例如，在民间，无论是治病救人、避邪护身，祈求丰产丰收、发财积财，祈求平安，祈告夫妇婆媳和顺、安胎保身、六畜驱瘟等，无不用咒。
就连小孩玩耍中皮肉被锋利之物划破出血，也有相应的止血咒。
据《玉匣记》载：“小儿幼年，举步未稳，多好嬉戏，最易倾跌，或至肉破血流，无法止之。
爱访有符咒止血者，极为神效，恳其传以济世……”咒曰： 太阳出来一滴油， 手执金鞭倒骑牛； 三声喝令长流水， 一指红门血不流。
符篆的运用同咒语一样，也是十分广泛，无处不用的。
如遇恶鬼有镇邪驱邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有镇宅神符，做恶噩有镇恶噩符，骨鲠卡喉有化骨鲠符，打官司有六庚六辛符，连科举、出门远行、饮食起居，甚至野狗上房、母鸡夜啼等，莫刁；有符。
例如，读书人时刻梦想科举高中，因而科举也有符(图1—10)。
在这个符中，我们可以看出，“早科举”实际上是咒语，中间的三星当是福禄寿三星的标志。
这道符必须同巫术形式结合起来才有效，其法是取桥上土七升，红枣五升，装入大瓷瓶中，埋入孔子像前地中三尺，用土将此瓶掩埋后，还需依据五方五色放上五块各重一百二十斤的大石头，再将石头用土埋奸，然后又将此符埋入。
另外还需在孔子或文昌诞辰之日向孔子和文昌献祭，据说此法能保佑一方举子，使一方的儒学兴旺。
三是民众十分迷信符咒术具有无所不能的神力。
人们认为符咒不仅能防病治病、起死回生、驭使鬼神、镇魔招魂、隐形变化、逢凶化吉、咒杀仇敌，还能飞沙走石、止风止雨、呼鼠驱蚊、搬运物体……民间广泛流传的如下有关符咒术的神奇性的神话传说、史诗故事等，正反映了民众对符咒术能的神力的迷信崇拜. 符的制作 在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
一、画符仪式的程序 画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。
总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。
道士们还要造坛，造两块天帝的印把子(图2—2)。
这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。
请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。
对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威)。
(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
(2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*。
(5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。
画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。
祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。
画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。
此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。
日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。
月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。
天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。
用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。
用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。
画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
二、画符材料 画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。
之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。
符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。
其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。
另外，布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同，使用方法也就不同。
木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。
如张天师祛病符(图2-3)，此符是初一日得病者所用的祛病符。
用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。
边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。
口吐三昧之)服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。
急急如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。
三、几种特殊的画符法 如前所述，画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。
除此之外，还有几种特殊的画符法值得一提。
一是舌尖书符。
舌尖书符不同于笔书。
笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。
之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。
由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
二是以手指凭空虚写虚画。
止血符(图2-7)的画法就是如此。
这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。
这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。
由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。
这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。
骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。
这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。
右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。
一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。
吾奉：太上老君急急如律令敕。
写完后将半碗水一口气喝下。
骨鲠等吞下之后，还要用化骨符(图2-9)消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。
化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符，然后面对太阳喝下，据说骨头便会消化。
消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“犇”，用右脚踩住。
左手屈中指和无名指托水碗，右手向水面写符，边写边念咒语“雷击水”。
写完后一口气把水喝下…。
三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。
例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。
侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。
四、画符的时间禁忌 端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。
画端午驱鬼符更是如此。
每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。
这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
画符最好选择子时或亥时。
据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。
施用符咒的一般原则 符咒的种类成千上万，施用的方法举不胜举。
例如，施用咒语的方法，有默念、轻声念、大声念；有书而或埋或焚，等等。
施用符篆的方法就更多了，有佩戴在身，贴于患处；有贴于或放于着怪处；有火化为灰，将灰溶于水中，以符水洗头面，洗全身，或以符水擦拭、喷洒全身；有食符法，食符法又有将表(纸符)直接吃下去的“吞服”，将符焚烧后的纸灰溶于水中而喝下去的“喝符”。
“喝符”还有热喝、冷喝等方式。
此外，还有埋于地下，投于水中的，等等。
尽管施用符咒的方法千差万别，但在施用中都有一些共同的原则必须遵循。
一、与“气”配合 画符需要存思运气，施用符咒同样需要用气配合。
胡孚琛先生在《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》一书中指出：“道士用咒语禁邪往往要和存思、行气等法术配合进行，即是说在念咒时要使自己进入气功功能态，葛洪用以禁虎的三五禁法便是一例。
他说：‘三五禁法，当须口传，笔不能委曲矣。
一法，直思吾身为朱鸟，令长三丈，而立于虎头上，因即闭气，虎即去。
若暮宿山中者，密取头上钗，闭气以刺白虎上”，则亦无所畏。
又法，以左手持刀闭气，画地作方，祝曰：恒山之阴，太山之阳，盗贼不起，虎狼不行，城郭不完，闭以金关。
因以刀横旬日中白虎上，亦无所畏也。
’(《登涉》)”白玉蟾在《玄珠歌注》中也谈到，以符咒等法术作法求雨时，以元神运聚自身内五脏之气，即为五雷。
按五行相生相克之原则，运自己气海之气，令金水相生，想水遍满天地，便能降雨；运自己内气令金木相克，便能打雷；大怒叱咤双目，击打自己心火，便能打闪电：想自身阳气遍天地，化为大火，烧开气字，便能达到祈晴的目的。
为使符咒的施用灵验，即使是最简单的符咒的施用也应当与气配合。
像民间秘密***皈一道的修持法则中的“念佛方便法门”就如是：如有极忙的人，或是有病的人……便在早晨或夜间，把手洗干净，向了西方，或拜一拜，或作一个揖，把两手合拢来，诚心念“南无阿弥陀佛”六个字，不要记遍数，并不限遍数，只要不快不慢地尽一口气念下去，气长一口气十几声也好，气短一口气几声也好，连念十口气……照这个法子做起来，也一样可以修到西方极乐世界去的，因为也是阿弥陀佛四十八个大愿心里的一个愿。
二、与动作配合 符咒术的施行，不像***中的求神、求佛，只是顶礼膜拜，或以香火供祭就可，而要凭借一定的手段去积极地影响外界。
正因如此，在施用符咒时，往往要采取一定的动作来配合符咒使之作用到被施用了符咒的对象上，这就是所谓的“咒动”。
咒动包括禹步、掐诀、吐唾液、摇头晃脑等。
禹步是道士作法时的一种特殊步伐，传说大禹治水时“届南海之滨，见马禁咒，能令大石翻动。
此鸟禁时，常作是步。
禹遂模写其行，令之入术。
按胡先生在书中的解释，此句中的“白虎”为道教之“青龙、白虎、朱雀、玄武”类代号，下文中的“白虎”之义同，指方位而言，非真以钗和刀刺虎也。
兹以还，术无不验。
因禹制作，故曰禹步。
末世以来，好道者众，求者蜂起，推最初的禹步并不复杂，如葛洪《抱朴子内篇》记载的禹步步法为： 前举左，右过左，左就右，左过右，右就左。
次举左，右过左，左就右，如此三步，当满一丈二尺，后有九迹。
或者是 正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。
次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。
次复前右足，以左足从右足并，是三步也。
如此，禹步之道毕矣。
凡作天下百术，皆宜知禹步。
到了后来，禹步的形式越来越复杂，不仅步伐有种种讲究，而且要不停地念动咒语，存想各种神祗随步而来，或存想自己足踏星斗，面谒神灵，求神禳灾祛祸，保佑平安。
《抱朴子内篇》所提到的“三步九迹”的禹步法。
是进一步复杂化了的禹步形式。
走禹步本身似乎就是在画符施符。
掐诀是施用符咒时应加以配合的一种手势。
其作用是可通真制邪。
《太清玉册》说：“捏(也即掐——引者)诀者，所以通真制邪，役将治事各不一。
罡诀有七百余目，今所用者不多。
四维，八方，自四指根逐节数共十二，按十二辰分出：八卦、七星、九宫、三台，各主其所行之事。
”这就是说，不同的掐诀手势，在不同的符咒术中具有不同的功用。
如召神要用紫微印这种手势。
其法为以小指从第四指背过，用中指勾住，大指掐第四指第三节，中指掐掌心横纹，二、四指伸直。
它象征着握有紫微大印，据说此印可以“指挥一切鬼神及召三十六将”来降伏恶鬼。
又如拘邪指：左手指平伸，然后先拢第四指、小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。
其作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于驱邪压煞。
与念咒相配合的动作中有一种被称之为“按山源”的非掐诀手势值得一提。
这是一种念某些咒语时须配合做的动作之一。
方法是以手指压按鼻端下、两鼻孔之间处。
古人认为此动作有驱邪镇鬼的作用。
《云笈七签》卷四六《秘要诀法·遏邪大祝第九》就谈到：“……又叩齿三通，乃开目。
徐去左手按山源则鬼井闭门……鼻下山源，是我一身之灵津，真邪之通府。
背真者所以生邪气，为真者所以遏万邪，在我运摄之尔，故吉凶兆焉。
” 三、与“咒物”配合 施用符咒不仅要与“气”与动作配合，还要配合以一定的物品，使施用的符咒有所凭依。
比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上或写上咒语，或是面对刀剑念咒烧符画符，认为只有这样刀剑才会具有镇妖避邪的力量。
此时的刀剑已相当于符咒本身。
施用符咒时要配合以一定的物品的特点，更突出地体现在诅咒厌胜上。
诅咒厌胜的巫术原理是交感巫术(感应律)和模仿巫术(象征律)。
交感巫术认为，类似物可以治病，如红色的植物可以治血疾，黄色的植物可以治黄疸病等。
又认为人体的任何部分都可以与全身发生感应作用，脱离人体的头发、指甲等，只要巫师施以诅咒术，都可以使人中邪、得病，甚至死亡。
模仿巫术认为，将某人接触过的东西施之以诅咒术，就可以作用于此人。
或将一木偶象征某人，用针戳此木偶，就等于杀伤了此人。
电影《大红灯笼高高挂》中的那位年轻佣人所用的就是此术，只不过他所用的偶像是布偶而非木偶。
《红楼梦》第二十五回，写马道婆向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，教把他二人的年庚写在上面；又找了一张蓝纸铰了五个青面；并在一处，拿针钉了。
叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。
说她只在家里作法，自有效验。
这里所用的偶则是纸偶。
诅咒配以咒物之术不仅在汉族中盛行，在一些少数民族中也盛行。
例如，佤族过去在发生械斗时，为咒死敌方，要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行诅咒。
傣族过去为咒死对方，则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行诅咒后，放在对方竹楼下，或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上。
彝族过去咒人时用一草人代替，用刀把草人砍碎，便认为是把敌人砍碎。
或将一把草和一只鸡捆在一起，巫师把和草捆在一起的鸡拿在手中，口念“咒人经”，诅咒被咒之人像鸡一样死去。
念完经后，由家人把鸡打死，煮熟食之。
然后由巫师扎一萆人用刀砍碎，以示砍死了被咒之人。
四、各种禁忌 施用符咒并非一件简单随便之事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。
若有违犯，符咒必不灵验。
(一)斋戒沐浴 施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好洁净，所以祈请神灵而带着满身尘土，或嘴里手上不干净是万万不行的。
因此，比较正规的施用符咒，首先要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人辅己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。
有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可，有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。
《抱朴子·登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。
”在《道藏》的一些经文中，有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少，这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。
(二)施用符咒的等级 很多符咒的施用有严格的等级规定，什么人佩什么样的符，念什么样的咒都必须认真遵守。
比如护身符虽为最常见之符，但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。
敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的三种人所佩戴的三种不同的护身符： (三)施用符咒的道德要求 道德修养的好坏对施用符咒是否灵验具有不可忽视的作用。
一些道教经典中每每强调施行符咒者要“气清心正”，叫亍善积德”，只有如此，施用的符咒才能灵验。
否则，无此功德，虽用符念咒也始终无验。
若想假借符咒行“不仁不义”之事，符咒不但不灵验，还会置这种人于死地。
反之，符咒难犯品行端正之人。
《太平广记》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这些道理。
《太平广记》中的故事讲道：唐贞观中，西域献胡僧，咒术能死人，能生人。
太宗令于飞骑中取壮勇者试之，如言而死，如言而生。
帝以告太常少卿傅奕。
奕日，此邪法也。
臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不能行。
帝召僧咒奕，奕对之无所觉。
须臾，胡僧忽然后自倒，若为所击，便不复苏矣。
《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命”中讲了这样一件事：符篆这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。
却有一件作怪：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。
尽有奉持不谨，反取其祸的。
宋时乾道年间，福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。
少年慕道，从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚著效验……后来少卿已没，道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相约纠众，在于张道者庵内，启建黄策大醮一坛，礼请任道元为高功，主持坛事。
那日观看的人，何止挨山塞海。
内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立，丰神绰约，宛然并蒂芙蓉。
任道元抬头起来看见，惊得目眩心花，魂不附体，那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒，便开口道：“两位小娘子请稳便，到里面来看一看。
”两女道：“多谢法师。
”正轻移莲步，走进门来，道元目不转睛，看上看下，口里诌道：“小娘子提起了镧裙。
”盖是福建人叫女子抹胸做镧裙，提起了，是要摸她双乳的意思，乃彼处乡谈讨便宜的说话。
内中一女子正色道：“法师做醮，如何却说恁地话?”拉了同伴，转身便走。
道元又笑道：“即来看法事，便与高功法师结个缘何妨!”两女耳根通红，口里喃喃微骂而去。
待得醮事毕，道元便觉左耳后边有些作痒，又带些疼痛。
叫家人看看，只见一个红蓓蕾，如粟粒大，将指头按去，痛不可忍。
次日归家，情绪不乐。
隔数日……道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元惊惶奔走，神将赶来，环绕所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，猛然惊觉。
自此疮越加大了，头胀如栲栳。
每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之状。
得到二十日将满，梁鲲(道元妻侄——引者注)在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家，看吾扑道元。
”鲲惊起，忙到任家来。
道元一见哭道：“相见只有此一会了。
”披衣要下床来，忽然跌倒。
七八个家人共扶起来，暗中恰像一只大手拽出，扑在地上。
仔细看看，已此无气了…… 这则故事，虽带有明显的因果报应思想，但从中也足以看出施用符咒术与道德修养的重要关系。
(四)念咒不可有丝毫差错 念诵咒语必须心诚，熟练。
由于咒语具有一种神秘的、威力无比的力量，所以对它不能有丝毫的玩笑意图。
我国古书中对念咒常有“心要诚，念要熟”、“宜正心诚意，一气呵成”等语。
假若念咒语念错了一个字乃至几个字，或是把有的前后／帧序念颠倒了，那么，在很多场合，咒语就会完全失灵，有时甚至会适得其反，给自己招宋横祸。
《拍案惊奇》卷三一中的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解：一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒，把异人所传符咒尽行习熟。
不上一月，其术已成。
变化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有词，便多是步骑甲兵。
神通既以广大，传将出去，便自有人扶从。
于是收好些乡里少年勇悍的为将卒，欲举事。
后因不听，申君告诫，举事失败，遭神君斥骂。
自此侯元所晓符咒渐渐遗忘，就记得的，做来也不十分灵了。
却是先前相从这些党羽，不知缘故，聚着不散，还推他为主。
自恃其众，是秋率领了人，在并州大谷地方抢劫。
恰好并州将校，偶然领了兵马经过，知道了，围了数重。
侯元急了，施符念咒，一毫不灵，被斩于阵，党与遂散。
侯元的施符念咒不灵，虽有神灵惩罚之原因，然他对所学符咒的“渐渐遗忘”，也是不可忽视的重要因素。
(五)用符有时间禁忌 画符有时间禁忌，用符同样有时间禁忌。
有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不但不验，还会遭受灾厄诸事。
比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年)的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。
安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家中。
若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成破财、家庭风波、与人不合之害。
敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。
张天师祛病符法，则是按农历的日期用之。
如初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作祟。
头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。
用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。
画符，吞一道，门上贴一道，吉。
此外，施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。
由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的，因而它们就具有了神圣的性质。
对它们不能随便触摸，否则就会影响符咒的灵验。
食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。
比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然咒语不仅无效，还会加害于念咒者本身。
帮我解诗句我不知道里面涵义
戊甲（颐）天昌星甲子 岩头走马（解）冒险进行，必多失败。
甲寅 扁舟过海（解）小有聪明，难成大事。
天南星甲辰 谷雨栽花（解）一生无苦，步步高升。
甲午 墙头走马（解）患难重重，寸步难行。
天种星甲申 门前放鹤（解）虽有作为，惜无大志。
甲戌 鸣弦柳荫（解）优游林下，难遇知音。
判断此命作事刚直，所为详审，心无私曲，性若风雷，一片慈悲心，三分十非舌，遇贵人陪酒陪歌，件件自劳，般般自历，移桃接李，几番苦处遭伤，换叶移根，多向成中见破，移花折柳方为业，革故鼎新原是命。
仙鹤凌云格大事先从小事成，深山松柏老苔青，安居须待马蹄健，心乱当从虎尾轻。
雁落平沙多渺漠，鸳鸯并美忽飞惊，若还问我前程事，两树花开一子成。
基业祖计三分去两分，根源不实若消魂，夺权宜向天边去，自有高人待举轮。
兄弟秋深一雁高飞去，风送杨花笛韵清，芦苇江边人独宿，渔歌唤起梦中惊。
行藏自今得遇阴人力，遇犬逢猪喜见成，得禄自然兴福赖，昆升鹏举快平生。
婚姻君今若问松梦事，恰似桃花满后村，全凭阴骘栽培力，种植松楸喜有人。
子息风骤雨中桃李放，三花一果遇秋存，全凭阴骘栽培力，种植松楸喜有人。
收成遇犬见牛忧变喜，逢龙去处却防惊，虎头蛇尾惊忧至，猿鹤松篁共对盟。
戊乙（蛊）天骑星乙丑 松柏凌云（解）志气坚强，事业宏大。
乙卯 春日开花（解）壮年得志，无忧无虑。
天并星乙巳 鸣凤栖竹（解）抱远大之志，居安稳之地。
乙未 寒日饮水（解）处境虽贫，立志不苟。
天谷星乙酉 空盘下筋（解）先吉后凶，有破家之象。
乙亥 花园排宴（解）目前荣华，不足为凭。
判断此命凶中反吉，笑里成忧，件件犯退神，头头见成破，亲情无义，朋友多缘，性乖伶俐，自然天付，赤心报国，反遭三尺之诛，竭力于人，只作一场话说，吃跌处有人扶持，得钱处有鬼来偷，妻宫准备鼓盆歌，儿女提防离别哭，命无灾晦，祖业消磨，可戒五辛三厌。
鹤立青松格鹤立青松楼未成，无言终日傍伤神，风狂叶落枝难定，浪撼孤舟橹不停。
雁斗西风多冷落，鸳眠两岸未安宁，不如收拾青毡起，走入云中改姓名。
基业先立高岗卧四垓，渐开荆棘起楼台，一声雷震惊天外，引领群仙出洞来。
兄弟秋风雁过飞三只，云阵遮天去渺茫，吴越潇湘风景别，往来岭外爱梅香。
行藏逢羊见犬忧中喜，骑马牵牛吉后凶，幸有五湖明月在，再持钓钩碧波中。
婚姻带雨桃花春日暮，柳荫深处老龙吟，清风明月不须卖，别处梅边岁月深。
子息逢兔遇龙前见马，一声雷震起天宫，芝兰砌下多荣茂，庭桂芬芳弄晚风。
收成四面罗网鱼得透，忽然平地上云梯，知音正好同携手，月上孤山闻子规。
戊丙（贲）天牛星丙子 鸣风吹帆（解）得人提拔，事必成功。
丙寅 瓮里鸣琴（解）暗中作事，劳而无功。
天狼星丙辰 月下鸣琴（解）一生快乐，逍遥自在。
丙午 衣锦夜行（解）不喜铺张，得意这时。
天空星丙申 孤舟入海（解）孤立无助，须防患难。
丙戌 石上煎膏（解）作事难立根基。
判断此命如芝兰秀于岩上，松柏茂于山间，住处幽远孤高，根无坚实，虽然祖父箕裘好，怎奈生来未得时，六亲不得力，兄弟亦相疏，若非穿耳离亲，定主伤残带破，须信瓜甜终带苦，世间万事十全难。
鸿雁失群格二千里外水连云，淮海风高雁失群，背后是非随处有，手头名利逐时新。
如今家富非为富，他日身贫岂是贫，因得水国公子力，笙簧声里玉楼春。
基业墙外桃花冒霖雨，移来须信别生涯，知音多少西江月，虎争龙飞再起空。
兄弟自恨一身离亲远，开边三雁各自飞，白苹红蓼秋江阔，晚棹渔舟得所宜。
行藏功名必遂金门禄，遇犬还当享福期，想到威权成立处，声名万里道相宜。
婚姻珠帘不入燕飞舞，柳外莺雏营故枝，秋桂有香岩畔发，莫嫌花冷口迟迟。
子息春风桃李两枝发，秋深一果也应多，松筠风月光阴过，独向宁声自笑歌。
收成问路方知猿与兔，桥头相望是前程，若逢急棹西江月，免至灾危困苦城。
戊丁（剥）天辅星丁丑 谷莺迁木（解）先难后易，指日高升。
丁卯 瓮里栽松（解）枉费心机，难望发达。
天运星丁巳 炎天破扇（解）失败之后，将入佳境。
丁未 瓮里牡丹（解）虽有才华，难望发展。
天宝星丁酉 高山掘井（解）求名求利，一事无成。
丁亥 松柏逢春（解）操守坚固，大有生机。
判断此命气性轩昂，胸襟洒落，成败不常，进退不定，攘攘求名，区区求利，心中本是闲中客，必要闲时心不闲。
夜雨蟠桃格桃花开自两枝披，狼藉春风损嫩枝，松影月高猿声啸，芦花风急雁比飞。
六亲破并须交早，二姓同居莫怨迟，家在五湖明月内，紫衣人送上天梯。
基业日过高峰月易消，谁将旧木接新条，殷勤改换寻机会，自有人知等待招。
兄弟对月可怜孤仰望，秋风一雁已高飞，藤萝伏荫青松上，松柏苍苍两有依。
行藏自然得遇荣华禄，成败皆非分外求，动静本然天付与，知音指顾向城头。
婚姻寻时鸳鸯纷纷立，雨余向晚始交欢，草堂鸥鹭纷纷立，逐队蓝舆过远山。
子息春到一枝花欲绽，秋深一果坠枝头，好借墙阴桃李映，桑榆松菊更优游。
收成遇犬逢猪身自贵，逢龙见虎有忧惊，青山绿水关心处，明月清风兴自深。
戊戊（艮）天贵星戊子 月下凉风（解）丰衣足食，一世无忧。
戊寅 残菊逢霜（解）晚年恐有灾难。
天恍星戊辰 垂帘独酌（解）优游林下，不宜出门。
戊午 出猎逢虎（解）出门作事，大可获利。
天文星戊申 大海纳流（解）度量宽洪，可掌大权。
戊戌 扁舟下钓（解）一世辛苦，难得他人扶助。
判断此命苗而不秀，秀而不实，叶密花繁，密云不雨，外观拈花摘叶，内看羊质虎皮，纸糊金刚空大汉，得三钱，去二两，赢人百万，自损三千，救人无恩，谋事多退，凶灾不为吉，好事反成凶，莫嫌受尽脚奔波，多少凶灾留在前。
独倚朱门格斜风细雨冷凄凄，独倚朱栏半掩扉，远道音书何日到，良人车马力时归。
生涯似鼎分三足，家属如花养一枝，但得目前随分足，休将言语泄天机。
基业秋来有雁空成队，三只分飞塞北归，孤云斜阻天街阔，一轮明月自光将辉。
兄弟真烈之心盈目泪，珠帘绿牌锁清幽，几番成败如春梦，回首桑榆万里秋。
行藏莫恨此心成改早，终须得耐破还成，有进独立秋江上，指点机谋办去程。
婚姻前世姻缘分排定，何须论短与求长，总忽勉强成姻眷，他日云行也断肠。
子息培植庭前花发处，秋深一果好收成，枝枝结果青黄色，不怕严霜与恶风。
收成相逢虎啸龙吟日，切忌风寒云未消，须得吉神相护佑，唤回醉梦在秋宵。
戊己（剥）天破星己丑 月楼自酌（解）处繁华之境，立志宜坚。
己卯 顺水行舟（解）一生作事毫无阻碍。
天厌星己巳 春园蝴蝶（解）生长富贵之家，衣食无忧。
己未 腐草为萤（解）胸多智谋，转败为胜。
天眉星己酉 云开见日（解）患难已过，佳境即在目前。
己亥 海月秋蝉（解）胸怀旷达，万事无忧。
判断此命孤中有克，短处求长，只宜赘舍过房，不可靠亲守祖，辛苦早，发福迟，未老先头白，无事生烦恼，千件事难成，三般事不了，第一脚头债，第二骂佛债，第三儿女债，见佛张眉怒目，神昂头不拜，若要后成须见破，黄连根上生甘草，谁信甘从苦中来。
击破玉环格玉环击破令人惜，妙手良工修不得，却来海上探珊瑚，探得珊瑚高五尺。
鸳鸯惊散月三更，竹杖芒鞋独自行，来到白云山顶上，药瓢付与吕先生。
基业君怀南气随人敌，怎奈生来未遇时，若遇猪羊头角上，头颅变化上天梯。
兄弟狂风骤雨打梨花，三雁分飞吴越去，乘舟举棹问江梅，独向潇湘烟雨处。
行藏喜逢龙马方生翼，遇虎骑牛入凤城，检点平生功业事，扶持有日助前程。
婚姻玉堂正好高歌舞，不觉鸳鸯雨后飞，惟有草堂鸥鹭盛，表松翠竹自相依。
子息春暮花残留一果，岂期一果最希奇，阴功相助前程远，振动家声日暮辉。
收成借问百年身后事，若逢蛇犬送归程，山中猿鹤还为侣，明月清风识此情。
戊庚（损）天散星庚子 浮云蔽月（解）灾晦重重，有志难成。
庚寅 黄花满庭（解）事在人为，须竭力营谋。
天忧星庚辰 云头望月（解）目前困难，日后尚有希望。
庚午 旱苗枯稿（解）一生穷困，无得意之时。
天伤星庚申 纸帘犯雨（解）根基浅薄，并多患难。
庚戌 脱梅遇春（解）好景已过，有失败之象。
判断此命如旱苗待雨，枯树待春，要做好事反做拙，于人好处反遭嗔，有福不得福，是亲不是亲，身在襄阳府，心在海涯津，千般忧虑心中有，百样营谋却是无，费尽区处，用尽精神，若要妻宫同到老，直须铁帚与铜盆。
驻扎孤军格孤军驻扎硬屯兵，力倦心疲战不成，一世退神云掩月，六亲眷属冷如冰。
曾经弄巧反成拙，每向求安反见惊，若要愁心随意处，兔随鸡走月重明。
基业玉器先须用琢磨，真金百练费工夫，因人借力朝天阙，引领群仙上大罗。
兄弟湘江见雨波涛阔，三雁高飞自去来，惟有白苹红蓼盛，秋潭朋影绝尘埃。
行藏须知箭在行人手，有日乘龙上玉亭，赖有贵人能护佑，两重荣禄自峥嵘。
婚姻姻缘姻缘复姻缘，一对鸳鸯两处眠，纵遇晴风明月下，悠悠独酌拨清弦。
子息春暮好花枝头放，到得秋深一果收，人在高楼听消息，城头更鼓夜悠悠。
收成若逢马兔功须至，此日归山是夙缘，回首故园桃李盛，几多车马闹高轩。
戊辛（大畜）天佣星辛丑 夜静观月（解）晚年身世，有萧条之象。
辛卯 冬雀噪晴（解）忧患已过，渐入佳境。
天晦星辛巳 岩前走马（解）目前尽是险境。
辛未 瓮里鸣琴（解）暗中作事，劳而无功。
天暗星辛酉 浪里行舟（解）历尽艰辛，事多失败。
辛亥 旧镜生尘（解）灾星未退，忧患又至。
判断此命心多忧虑，凡事无成，六亲难靠，兄弟情亏，早年根基初限，始立功名懒惰，天晦天暗星照临，暗疾不明，移南就北，革故鼎新，朋友不得力，亲戚多忌怨，只因磨难风霜早，别有高人作主盟。
紫燕营巢格心高性刚直，甘苦皆经营，紫燕别营巢，鸿雁难同立。
口直招人怨，儿女不得力，因贵遇无心，金门许君入。
基业负薪登险过长林，半路行时却见金，人事尽时天理顺，优游逐鹿不须寻。
兄弟风送空中三雁去，雨余独自过长江，渔舟落日不须顾，惟有桃花映短长。
行藏自恨平生未称情，岂期枯木始荣春，知音总是秋江上，遇犬乘龙见要津。
婚姻手持一镜分明破，虽然破后再重圆，姻缘才是前生定，何必区区苦十分。
子息春半一枝花欲放，扁舟惟恨浪中游，天还念尔殷勤苦，报尔劬劳解此愁。
收成人生五湖归不得，晚来一果送残生，龙蛇相遇生前福，好向江边倒一尊。
戊壬（蒙）天禄星壬子 日晴夜雨（解）事事顺手，无忧无虑。
壬寅 芙蓉夹岸（解）到处得人扶助。
天福星壬辰 盆葵向日（解）得遇贵人，后福无量。
壬午 浅水行舟（解）作事劳苦，希望在后。
天轰星壬申 飞萤散火（解）好行善事，惜无好报。
壬戌 晚行遇月（解）老运亨通，天吉天利。
判断此命为人正直，立性忧柔，有爱人之心，无伤人之意。
大人见重，小辈相轻，只宜异姓同居，不利一身守祖，人情易变，作事炎凉，行好事不得好报，一生衣禄无亏，不犯官刑，只因运晦限迟，以至瓜甜蒂苦，寿无高稳，晚景光华。
芳草芝兰格黄金白玉非为宝，心契芝兰与芳草，家在潇湘云水边，树头春色知多少。
琵琶弦断晚风晴，再整梅花雪月情，却得沿途荆棘少，不防随主出外求。
基业黄金白玉非为宝，不识芝兰异芳草，江湖明月与清风，借径求名曾寿考。
兄弟奇花并蒂后依稀，一雁东来一雁西，吴越潇湘来往去，楚天空阔各分飞。
行藏本筹金玉兴大业，谁知羊群犯藩蓠，江山自有长生路，得禄优游近日西。
婚姻秋江相对一明月，中路花残枝半折，晚来鸥鹭碧波眠，青荇香苹喜相接。
子息异花异果缀枝头，阴德相承代代冤，振作家声分鼎峙，庭前朱紫是王侯。
收成归路迢迢伴侣无，寒江朋景一舟孤，回思故国家乡事，岭上白云 如画图。
戊癸（艮）天机星癸丑 秋月重园（解）中年以后，喜气重重。
癸卯 晚节黄花（解）立志坚定，晚景甚佳。
天柱星癸巳 浪里行舟（解）历尽艰辛，事多失败。
癸未 寒蝉在柳（解）穷困已极毫无依傍。
天败星癸酉 寒月悬空（解）穷不失志，孤立无助。
癸亥 破屋重修（解）枉费心机，难补缺失。
判断此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪，善别贤愚，能分皂白，自堪作栋梁大器，可为领袖高人，只因天败星在中宫，以致退神太重，凶事不成，好事易散，百尺竿头曾下足，千重浪里也行舟，因何险里不相妨，只为天机星救护，妻宫力薄，儿女情疏，百斤重担，耐烦挑到底，替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。
沙里淘金格生来休怨未从容，雁过衡阳惟有影，沙里淘金莫算工，鸳飞沙渚不留踪。
半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。
基业清时名节承家重，相国规模早已 传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。
兄弟双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首欢时艰，金垒分喝楚江月。
行藏兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行须得利，谁将紫绶镇西戌。
婚姻凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难叫花再红。
子息东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远招乐淘淘。
收成三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼上卧西风。
