形容非常悠闲的成语
安安逸逸安闲舒适，自由自在 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。
” 安闲自得 自得：自己感到舒适。
安静清闲，感到非常舒适。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃
” 安闲自在 安静清闲，自由自在。
形容清闲无事。
出处：明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。
” 昂然自得 自得：自己感到舒适。
指大模大样，满不在乎的样子。
出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。
” 北窗高卧 比喻悠闲自得。
出处：晋·陶渊明《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
”宋·辛弃疾《水龙吟》：“老来曾识渊明词：问北窗高卧，东篱自醉，应有别、归来意。
” 博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。
出处：语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉
不有博弈者乎
为之，犹贤乎已。
’” 不动声色 声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。
出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。
” 不慌不忙 不慌张，不忙乱。
形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。
” 称心快意 遇事如意，心情舒畅。
称心：恰合心愿。
快意：心情爽快舒适。
出处：《与妻书》：“满街狼犬，称心快意，几家能够
” 称心满意 称心如意。
出处：明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“我果有功名之分，若得一日称心满意，就死何恨。
” 称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
出处：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁
” 趁心如意 称心如意。
指符合心意，满足愿望。
趁，通“称”。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“俗语说，‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。
” 逞心如意 犹言称心如意。
出处：钱锺书《写在人生边上·魔鬼夜访钱锤书先生》：“反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象。
” 处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。
若无其事的样子。
形容处理事情沉着镇定。
也指对待问题毫不在意。
出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。
” 春风满面 春风：指笑容。
比喻人喜悦舒畅的表情。
形容和霭愉快的面容。
出处：宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。
” 春风沂水 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。
指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
出处：《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
” 从容不迫 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。
不慌不忙，沉着镇定。
出处：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。
” 从容应对 从容：舒缓，悠然。
不慌不忙地应付答对。
出处：明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。
” 从容自若 从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。
不慌不忙，沉着镇定。
出处：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。
” 得意洋洋 洋洋：得意的样子。
形容称心如意、沾沾自喜的样子。
出处：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。
” 东游西荡 无所事事，到处闲诳。
出处：明·吴承恩《西游记》六回：“他因没事干管理，东游西荡，朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。
” 东游西逛 无所事事，到处闲诳。
同“东游西荡”。
出处：《人民文学》1978年第2期“‘四人帮’横行时，有些学生基本上不上课，东游西逛，学得‘油腔滑调’。
” 方寸不乱 方寸：指心。
心绪不乱。
形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
出处：唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·屈突蒋公通》：“……徇日，方寸不乱。
” 附肤落毛 比喻赋闲无正事可干。
出处：晋·范亨《燕书》：“恪大笑。
射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。
皆附肤落毛，上下如一。
鼓舞欢欣 形容高兴而振奋。
同“欢欣鼓舞”。
出处：《儿女英雄传》第二一回：“一个个鼓舞欢欣，出门上马而去。
” 酣畅淋漓 酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。
形容非常畅快。
出处：《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。
”宋·欧阳修《释秘演诗集序》：“无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。
” 酣痛淋漓 形容非常畅快。
同“酣畅淋漓”。
出处：清·魏源《夜雨行》：“仓卒不工且快意，酣痛淋漓聊一贾。
” 豪情逸致 豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。
兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。
出处：清·梁章钜《楹联丛话·三话·上·戏楼旧联》：“记得丁歌甲舞，曾醉昆仑，豪情逸致，飘飘若仙。
” 壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处：唐·李白《下途归石门旧居》：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
” 吉祥如意 祥：祥瑞。
如意称心。
多用祝颂他人美满称心。
出处：元·无名氏《赚蒯通》：“再休想吉祥如意，多管是你恶限临逼。
” 精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。
形容精神振奋。
出处：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何
’师曰：‘抖擞精神着。
’” 精神焕发 焕发：光彩四射的样子。
形容精神振作，情绪饱满。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。
” 举棋若定 下棋子好像有预断。
比喻行事沉着果断。
出处：朱德《十月战景》诗：“战事从来似弈棋，举棋若定自无悲。
” 可心如意 符合心意。
出处：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁
” 快心满意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
同“快心遂意”。
快心遂意 犹言称心如意。
形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。
出处：明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。
” 淋漓尽致 淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。
形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
出处：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）著《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。
” 纶巾羽扇 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。
形容态度从容。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
” 满面红光 满面：整个面部。
形容心情舒畅，精神健旺的样子。
面不改色 脸色不变。
形容从容镇静的样子。
出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。
” 清风朗月 比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
同“清风明月”。
清风明月 只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。
出处：《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。
” 清闲自在 清静空闲，无拘无束。
形容生活安闲舒适。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。
” 容光焕发 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。
形容身体好，精神饱满。
出处：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。
” 如无其事 象没有那回事一样。
形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。
” 如愿以偿 偿：实现、满足。
按所希望的那样得到满足。
指愿望实现。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理
” 如坐春风 象坐在春风中间。
比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
出处：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。
语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。
’” 若无其事 象没有那回事一样。
形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
出处：冯德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若无其事地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。
” 赏心悦目 悦目：看了舒服。
指看到美好的景色而心情愉快。
出处：鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。
” 神采飞扬 形容兴奋得意，精神焕发的样子。
出处：丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。
” 神采焕发 神采：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。
形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
出处：《宋史·赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。
” 神采奕然 奕奕：精神焕发的样子。
形容精神饱满，容光焕发。
出处：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。
绢素稍暗，字亦惨淡。
细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。
” 神采奕奕 奕奕：精神焕发的样子。
形容精神饱满，容光焕发。
出处：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。
绢素稍暗，字亦惨淡。
细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。
” 神闲气定 指神气悠闲安静。
神清气朗 ①形容人心神清爽。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
出处：宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。
” 神色不惊 神色：神情。
神情显得没有受到惊动而十分镇定。
出处：宋·释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地
” 神色自若 自若：如常，象原来的样子。
神情脸色毫无异样。
形容态度镇静。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓
且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。
’籍饮啖不辍，神色自若。
” 神完气足 精神饱满，气息充足。
神闲气定 指神气悠闲安静。
神闲气静 指神气悠闲安静。
同“神闲气定”。
神怡心旷 精神愉悦，心胸开阔。
神怿气愉 形容欢欣愉快。
神意自若 神情脸色毫无异样。
形容态度镇静。
同“神色自若”。
尸禄素飡 指空食俸禄而不尽其职，无所事事。
同“尸禄素餐”。
尸禄素餐 指空食俸禄而不尽其职，无所事事。
亦作“尸禄素飡”。
舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。
爽心悦目 指景色美丽，令人心情愉快。
遂心快意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
同“遂心如意”。
遂心满意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
同“遂心如意”。
遂心如意 犹言称心如意。
亦作“遂心满意”、“遂心快意”。
出处：《红楼梦》第四六回：“天底下的事，未必都那么遂心如意的。
” 泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。
形容毫不在意，沉着镇定。
出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。
” 泰然自若 不以为意，神情如常。
形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
出处：华而实《汉衣冠》三：“施天福坦率地注视郑成功，泰然自若地摇头。
” 恬然自足 指胸中恬淡，无处不感到满足。
出处：《西湖佳话·孤山隐迹》：“故和靖能高卧孤山，而足迹不入城市者二十余年，而从无一日不恬然自足，诚甘心于隐，而非假借也。
” 痛快淋漓 淋漓：心情舒畅。
形容非常痛快。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第63回：“买了一票砖，害得人家一个痛快淋漓。
” 闲情别致 指悠闲的心情和安逸的兴致。
同“闲情逸致”。
闲情逸趣 指悠闲的心情和安逸的兴致。
同“闲情逸致”。
闲情逸志 指悠闲的心情和安逸的兴致。
同“闲情逸致”。
闲情逸致 逸：安闲；致：情趣。
指悠闲的心情和安逸的兴致。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。
” 像心称意 指称心满意。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“公子身边最讲得话、像心称意的，有两个门客，一个是萧管朋友贾清夫，一个是拳棒教师赵能武。
一文一武，出入不离左右。
” 笑傲风月 犹言吟风弄月。
形容心情悠闲自在。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。
” 心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。
原指人心胸开阔，外貌就安详。
后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。
” 心旷神飞 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。
心旷神恬 心境开阔，精神愉快。
同“心旷神怡”。
心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。
” 心旷神愉 心境开阔，精神愉快。
同“心旷神怡”。
心满意得 心中满足，洋洋得意。
出处：茅盾《子夜》六：“在这些心满意得的人们面前，他真感得无地自容。
” 心满意足 形容心中非常满意。
出处：宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。
” 心怡神旷 心境开阔，精神愉快。
同“心旷神怡”。
出处：明·胡文焕《群音类选·〈泰和记·刘苏州席上写风情〉》：“幸青皇肯怜，故红妆相向，心怡神旷。
”明·张居正《游衡岳后记》：“及登衡岳，览洞壑之幽邃，与林泉之隈隩，虑澹物轻，心怡神旷。
” 心悦神怡 犹心旷神怡。
心境开阔，精神愉快。
欣然自得 心情舒适、自觉得意的样子。
欣欣自得 犹言欣然自得。
心情舒适、自觉得意的样子。
兴高采烈 兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。
原指文章志趣高尚，言词犀利。
后多形容兴致高，精神饱满。
出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。
” 兴高彩烈 原指文章志趣高尚，言词犀利。
后多形容兴致高，精神饱满。
同“兴高采烈”。
言笑自如 谈笑如常，十分镇定。
出处：清·方苞《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》：“群夷纵火，牛街镇去城三十馀里，火光烛天。
公言笑自如，日夜为守战计，贼不敢逼。
” 岩居川观 居于岩穴而观赏川流。
形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
出处：《史记·范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观。
” 夷然自若 指神态镇定，与平常一样。
出处：《魏书·卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。
” 怡然自得 怡然：安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。
出处：《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。
” 怡然自乐 怡然：喜悦的样子。
形容高兴而满足。
出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
” 意满志得 因愿望实现而心满意足。
形容踌躇满志的得意情态。
同“意得志满”。
出处：清·黄宗羲《进士心友张君墓志铭》：“一第进士，便意满志得，以为读书之事毕矣。
” 意气自如 比喻遇事神态自然，十分镇静。
同“意气自若”。
出处：《史记·李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。
” 意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。
神情自然如常。
比喻遇事神态自然，十分镇静。
亦作“意气自如”。
出处：《汉书·李广传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。
” 应付裕如 应付：对付，处置。
裕如：按自己的心愿做事。
从容对付，毫不费劲。
出处：邹韬奋《经历·英文的学习》：“你在上课前仅仅查了生字，读了一两遍是不够的，必须完全了然全课的情节，才能胸有成竹，应付裕如。
” 应付自如 应付：对付，处置。
自如：按自己的心愿做事。
处理事情从容不迫，很有办法。
出处：茅盾《子夜》五：“这样才能应付自如，所向必利。
” 雍容不迫 形容态度大方，从容不迫。
出处：《元史·刘敏中传》：“敏中平生，身不怀币，口不论钱，义不苟进，进必有所匡救，援据今古，雍容不迫。
” 雍容雅步 指神态从容，举止斯文。
优游岁月 悠闲舒适地过日子。
出处：茅盾《子夜》四：“可惜他这位儿子虽名为‘家驹’，实在还比不上一条‘家狗’，因此早该是退休享福的曾沧海却还不能优游岁月，甚至柴米油盐等等琐细，都得他老人家操一份心。
” 优游自得 指悠闲如意。
出处：汉·班固《东都赋》：“莫不优游而自得，玉润而金声。
” 优游自如 ①悠闲适意，无拘无束。
②犹言从容不迫。
出处：明·彭时《彭文宪笔记》：“然职清务简，优游自如，世谓之玉堂仙。
” 优游自若 从容不迫，不变常态。
出处：清·陆以湉《冷庐识·彭文勤公》：“凡置卷数百，二仆待侧，左展卷，右收卷，循环不息。
待者告疲，公优游自若也。
” 优游自适 悠闲适意。
优游自在 指悠闲舒适。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头无路。
” 优游卒岁 悠闲度日。
出处：《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，聊以卒岁。
” 优哉游哉 指生活悠闲自在。
出处：《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。
” 悠然自得 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。
形容悠闲而舒适。
出处：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。
猛悠然自得，不以屑怀。
” 悠闲自在 闲暇舒适，无忧无虑。
出处：清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。
” 悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“悠悠忽忽，怊怅自失。
” 悠游自得 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。
形容悠闲而舒适。
出处：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。
猛悠然自得，不以屑怀。
” 悠游自在 形容悠闲而舒适。
同“悠游自得”。
初2的27课短文两篇《答谢中书书》，《记承天寺夜游》里的译文，通假字，多译字，一词多义，古今异义
遂：遂至承天寺。
（于是） 意将遂入以攻其后也。
（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也。
（原来是） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（原不是）《狼》 寻：寻张怀民。
（寻找） 未果，寻病终。
（不久）《桃花源记》与：相与步于中庭。
（跟，向。
）念无与为乐者。
（和)至：遂至承天寺。
（到） 寡助之至。
（极点） 《得道多助失道寡助》 空：庭下如积水空明。
（空旷澄澈） 空谷传响。
（空荡荡的）《三峡》欲：解衣欲睡。
（将要） 欲穷其林。
（想 《桃花源记》 与：相与步于中庭。
（跟，向。
介词） 念无与为乐者。
（和，连词。
） 夕日欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲界，指人间）古今异义但少闲人如吾两人者耳。
但： 古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳： 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。
闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户： 古义：多指门；今义：住户、人家 念无与为乐者 念： 古义：考虑，想到；今义：纪念，思念 ，读 盖 古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
四时俱备（时 古义：季节 今义：时间） 晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）词类活用 五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）
我的桃花源阅读答案 我的桃花源有哪些含义 文中第3段和第9段引述历史分别有什么作用 怎么理解最后一段
这是一篇范文，写得很好，是马哲用的吧
字数多了点，你可以适当删除点~主题社会实践活动之大梨树村新农村建设调研报告 凤城大梨树村新农村建设调研报告为了进一步深化思想政治理论课教学改革，贯彻落实中宣部、中央文明办、教育部、共青团中央就进一步加强和改进大学生社会实践提出意见，提高《思想、理论和“三个代表”重要思想概论》课教学的针对性和时效性，对教学环节、教学方式进行改革。
辽宁大学马克思主义学院在全校17个院系组织部分2006级本科生组成社会实践小分队，前往辽宁省丹东市凤城大梨树村进行调研。
在下着眼于大梨树村新农村建设的具体情况作此报告，报告涉及经济收入情况、农民生活水平、民主管理建设现状、多元特色农业发展状况、新农村村风村容的基本情况以及新农村建设成功原因等六方面内容。
?一、大梨树村自然状况与经济发展现状（一）漫步桃源里，长忆旧时园：大梨树村位于辽宁省丹东市凤城西南10公里处，距沈丹高速公路凤城出口5公里，距中朝边界丹东机场75公里，距黄海大东港80公里，总面积48平方公里，耕地面积7600亩，共有22个村民组，1340户，2858口人，2606名劳动力。
现有党员178名，其中预备党员6名，1992年3月成立村级党委，2003年10月根据上级有关文件精神实行行政村合并后现下设5个党支部。
大梨树村原来是一个典型的偏僻、贫穷、落后的山村。
1947年春，大梨树村彻底解放。
1953年实现农业合作化。
1958年加入边门人民公社，称大梨树生产大队。
1983年恢复大梨树村。
2003年末，临近的利民村划入大梨树村。
改革开放前，大梨树村一直处于经济贫困、文化落后之中。
村民经济收入：工分值：2角----8角，劳力年收入：300----500元，人均年收入：80----200元。
在改革开放的新时期，大梨树村民在村党委和村委会的带领下，经过20多年的艰苦奋斗和民主科学管理，初步建成了生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村。
被中央精神文明建设指导委员会授予全国文明村镇，被全国工农业旅游示范点评定委员会评为全国农业旅游示范点，1995至1999年被辽宁省人民政府评为先进集体，又被授予红色旅游精品景区、小康示范村等数十项荣誉称号。
（二）老树新枝著繁花，春风万里向天涯：据2004年末统计，全村实现总收入2.1亿元，其中集体总收入1099万元，实现利税3300万元，人均年纯收入达到6000多元，集体固定资产3亿元，村实业总公司下设铸造厂、电熔镁厂、炭素厂、镁砂厂、红柱石矿、凤泽大市场、龙泽农贸中心、龙凤宾馆、旅游公司、果树农场、五味子农场、科技园、房地产开发公司等十几家企业，拥有职工1500多人。
至2005年末大梨树村年总收入6.6亿元，人均年收入9000元。
短短一年的时间便实现全村年总收入增长两倍，这都要归功于大梨树人的“干”字精神啊
大梨树村的经济结构像一株茂盛的大梨树。
村集体经济是村庄的树干，各个树枝是村办的各个经济实体，而家庭经济和个体经济则是各个树枝上的小树杈和树叶。
在这棵大树上，集体经济和家庭经济、个体经济形成了和谐共生的关系。
集体经济对家庭和个体经济发挥了骨干作用，导向作用，支撑作用。
而家庭经济和个体经济则对集体经济起着补充和配合的作用。
在这茁壮繁茂的大树上，集体经济的凝聚力和家庭经济、个体经济的向心力和谐而融洽。
1992年12月，大梨树村为适应市场经济发展的需要，进一步扩大在凤城的影响，于凤城火车站对面，建成了当时凤城最大，建筑面积为15000平方米的封闭式的贸易商场，偏僻的山沟里的大梨树村在凤城市区彻底站住了脚跟。
至今，凤泽商场在凤城市依然具有举足轻重的地位。
1997年12月，大梨树村在丰泽贸易市场附近，建设了占地面积15000平方米的露天开放式农贸大市场。
共有店铺80间，摊位200个，仓库120间。
有力地推动了凤城市区的市场建设，活跃了农贸经营，方便了城市居民的生活。
目前，这里依然是凤城市最大的农贸市场。
商贸已经成为大梨树村最重要的经济支柱。
大梨树村的五味子产业已经形成规模，在销售市场上占有绝对优势份额。
不仅带动了村民家庭的五味子种植与加工，而且也带动周围村镇和省内外地区。
由大梨树村发起成立的辽五味子协会，已经成为五味子种植、加工、销售、科研的行业性组织。
大梨树的生态旅游不仅开发利用了自然资源，把水果的生产销售融入其中，而且促进了服务业的发展，同时增强了大梨树村的文化品味，密切了大梨树村同外界的经济文化交流。
大梨树村的房地产开发，一方面满足村民对改善居住条件的需求，改造了环境，另一方面为村镇建设筹措了资金。
同时，进入城市，努力占领城市房地产市场。
随着村集体经济的迅速发展，各家各户的庭院经济也逐步发展起来，村有一品，户有项目，如今村民年人均纯收入1.2万元。
从村民衣食住行的状况，显示出生活质量和消费水平不断提高，家庭资产和存款不断增加。
全村百万元户近60家（含固定资产），几十万元户占全村60%以上。
二、大梨树村农民生活水平与村民民主建设现状（一）出类拔萃东三省，建成国家示范村：通过走访村民与村委会领导，这里获得部分数据，可以从一个侧面反应大梨树村民的生活水平：全村每年人均发放粮油价值138元；全体村民拥有微波炉337台，空调10台，太阳能热水器76台，手机942部，电脑51台；电视1649台，电冰箱434台，洗衣机865台，钢琴5台；农用车89辆，摩托车591辆，微型车12辆，轿车40多辆，货运车26辆；村口建有加油站等。
现在大梨树村村小学已建有全地区标准最高、造型最美的太阳能教学楼。
22个村民组的屯堡民房、院墙村街都进行了统一规划，先后投入1500万元建设了明清一条街和别墅区。
现在每家每户院落、道路两旁一律栽花种草，春夏秋冬争奇斗艳，成为鲜花常开的小村庄。
从1992年开始村里免除农民一切负担，全村实现了电话程控化、有线电视普及化、通讯电传化、村路柏油化。
家家吃上了自来水，组组修了便民桥。
每年春节都为村民发放细粮等福利待遇，70岁以上的老人每年都能分得1000元的养老金，并且村里每年在九九重阳节期间都为他们庆祝节日。
对考入大学的村民子女每人奖励5000元，大梨树村民开始过上同城里人一样的好日子。
（二）风光优美，社会和谐：大梨树村两委会，在加强村领导班子建设中，坚持思想建设、组织建设、制度建设和作风建设。
班子整体基本达到“一心、二为、三低、四强、五高”要求。
通过思想建设、制度建设、作风建设和群众监督，综合素质普遍提高。
在加强民主管理，开展法制教育方面充分发挥《村规民约》作用，尊重和维护村民权益，促进民主管理、群众理财，集体决策工作进一步加强。
组织建设中所谓的“一心、二为、三低、四强、五高”分别指：团结一心，形成合力；为集体谋发展，为群众谋利益；班子年龄低，私心杂念低，决策失误低；战斗力强，前瞻性强，创新意识强，亲和力强；资历高，文凭高，能力高，威信高，素质高。
大梨树人是这样说的，同时也是这样做的。
我走访一户村民时遇到一位老大娘，她是这样说的：“村干部好啊
不仅有年轻的，还给俺们办实事。
有困难抢着往上冲，一点没有架子，俺村儿里的人都可相信他们了。
有文化而且办事公道，有他们俺放心
”就这样，大梨树人在一片和谐的气氛中向前进
三、多元特色农业发展状况改革开放春风来，千树万树梨花开。
1989年10月，大梨树村民在村党委和村委会的带领下，发扬战天斗地的英雄气概，向荒山进军，小突击，大会战，专业队伍常年干，鸡鸣上山，天黑下山。
锁头看门，烟筒站岗，男女老幼齐上阵，为改变家乡面貌，人人争着做贡献。
经过8年多的艰苦奋战，终于建成了两万多亩的果园，完成了全国最大的国土资源整治工程，彻底改变了荒山秃岭、穷乡僻壤的落后面貌。
大梨树村成为全国闻名的现代桃花源。
大梨树人被称为当代愚公。
在调研过程中我们深入实际，到了大梨树村的果园进行实地考察。
途径花果山，穿过18公里五味子长廊，便到达了梨树园。
放眼望去，无边无际的果树在山坡上整齐站列，好一派壮观。
大家有幸获得了亲自采摘鲜果的机会，小心翼翼地把“大梨”从果树上摘下，确实别有一番体味。
看着眼前如此辉煌的业绩，震撼的同时又由衷的感动。
考察过程中碰到了一位前来观光旅游的游客，于是和他攀谈起来，他说：“不来大梨树，真是不知社会主义新农村是什么样啊
大梨树就是好，山好、水好、人好，尤其是大梨树的成效业绩好。
以后如果有机会，我还会再来大梨树的，真是让人流连忘返啊
”旅游是大梨树村在改革开放的大潮中开发的新产业。
大梨树村是国家绿色生态旅游区。
它以秀丽的山水、大梨树人改造山河的英雄气概、深厚的中医药文化、浓郁的田园风情和典雅幽静的仿古城镇而著称。
它把自然风光和人文精神融合一体，成为社会主义新农村的优秀典范。
旅游区内有花果山、药王谷、联珠湖、仿古新村四大景区，50多个景点。
有宾馆、饭店、会议中心、游乐场所等设施，提供高中低档服务。
是游览、休闲、娱乐、会议、的好去处。
每年接待大量中外游客，很多党和国家领导人来过这里。
为实现农村城镇化，改善村民居住条件并达到吸引游客的目的，大梨树村大力开发房地产业。
除进入市场面向社会外，还鼓励村民迁入新居。
村民购房每平米由村财政补贴300元。
不愿上楼的每户补贴5000元，对原有房屋的取暖、防寒、卫生设施进行改造。
目前，一个环境优美、街巷整洁、庭院典雅、牌坊巍峨、小桥流水、鸟语花香的新村，经济与社会协调发展，人与自然和谐相处，条件舒适，功能完备，设施齐全，管理到位的新城镇已经初具规模，并在发展扩大完善建设中。
五味子是一种珍贵的中药材，有酸、甜、苦、辣、咸五种滋味，故称五味子。
它具有安神、益气、止渴、益智等功效。
《本草纲目》记载：“五味子含有南北之分，入滋下药，必用北产者乃良。
”在北五味子中，辽五味子是最好的，而大梨树村的五味子则是辽五味子的代表品牌。
远销韩国、日本、东南亚等地，每年供不应求。
大梨树村是中国也是世界最大的五味子种植基地。
现在大梨树村的五味子在扩大生产规模的同时，正向精深加工方向发展。
大梨树村的经济已得到全面发展。
除上述产业外，机械加工、食品加工、建材生产、良种生产、物流商贸等均已形成一定规模，在大梨树村的总产值中占有相当比重。
在集体经济带动扶助下，民营经济、家庭经济、个体经济全面发展。
四、新农村村风村容基本情况花果山丰美，大梨树繁荣。
投资建村史展览馆、毛主席像章陈列馆、影视城和文化体育活动中心，为中小学生提供爱国主义教育场所，五味子基地、双万亩果园为大学生提供了实践教育基地，也为村民提供了活动场所。
农民艺术团建立并多次演出，为提高村文化品味创造有利条件。
建村小学现代教学楼2200平方米，教师有17人是城里来到村小学任教的，为提高教学质量打下良好基础，全村有大专以上文化水平的村民99人。
近500人成为科技致富的专业人才。
每年坚持搞秧歌、体育比赛，为提高村民文化生活质量和身体素质提供保证，村卫生所与市中医院合作，开展卫生防疫、防病治病，村民可小病不出村，有效地改善了村医疗卫生健康条件。
毛书记带头在全村婚丧喜事简办、反对大操大办，经验在丹东、凤城报刊等媒体推广。
??近年来，遵循先规划后建设的原则，科学布局，投资3000多万元，沿桓盖公路旁和大梨树河两岸建起仿古新村、北方水乡、现代别墅园达5万多平方米。
既改善了村民居住条件，又为旅游业增添了人文景观。
投资兴建的影视城，为商家拍摄影视剧提供场所，药王谷景区为研究中医药文化提供条件，也为旅游业增加了重要景点，供有人观光。
同时，铺建村组柏油路30多公里，改造大梨树河及两岸14公里、建桥10座。
建龟山东湖等游乐水面2万平方米。
全村建水冲公厕9个。
为了美化环境，大梨树村组织园林工修建花坛、铺设草坪，并定期整理花卉和修剪草坪。
为了达到村容整洁，村里设立多个住户卫生箱，流动保洁员随时清理垃圾，最后由专车集中将垃圾清运销毁。
五、新农村建设成功原因（一）实干创业，会干兴村：大梨树村在创造丰硕的物质财富的同时，也创造了宝贵的精神财富，村党委书记毛丰美在动员村民们是说：什么事情都是干出来的，我们大梨树人就认识一个干字!后来这句话被总结为大梨树人的干字精神，成为大梨树人的宝贵的精神财富。
干字精神的基本内涵是：想干，不保守；敢干，不怕困难；实干，不搞花架子；苦干，不怕流大汗；会干，不蛮干。
在干字碑广场上有小平同志的这样一句话：“不干半点马克思主义都没有，”正是这个“干”字创造了大梨树村今天的辉煌
大梨树村“十一五”发展目标是：发扬干字精神，落实科学发展观，三个文明建设一起抓，坚持集体经济与民营经济同步发展，推进农、工、商、旅游一体化，实现村民增收。
重点建设五味子标准化生产基地1万亩，辐射东北三省，成为全国最大五味子集散地；开发旅游资源，打造旅游精品，年均接待游客50万人次；开发建设人与自然和谐、经济与社会协调发展的“北国江南”新村。
到“十一五”期末，全村总收入突破10亿元，利税突破1亿元，村民人均收入突破2万元。
建设高标准社会主义新农村，让农民过上比城里人还好的日子。
大梨树人巧干的基本做法是：农业实现产业化，把农村经济纳入市场经济的发展轨道；农村实现城镇化，把农村融入以城市为中心的现代社会；农民实现知识技能化，把以人为本落实在全面提高村民素质上；管理实现民主科学化，把领导与管理寓于为村民的服务之中。
（二）最美不过大梨树，能干还是毛丰美。
毛丰美，满族，1949年5月生于大梨树村毛家堡子村民组。
1968年担任村赤脚兽医。
1977年加入中国共产党。
1980年12月任生产大队长。
1983年任村党支部书记。
1992年任村党委书记、村委会主任、村实业总公司经理。
1992年起，被选为第八、九、十届全国人大代表。
二十多年来，毛丰美领导大梨树村民艰苦奋斗，民主科学管理，彻底改变了大梨树村贫困落后的面貌，初步建成社会主义新农村。
早在改革开放初期，毛丰美便在自家经营树苗，取得可观效益，担任村领导职务后，他力排众议，顶住压力，开展多种经营，发展商贸业；引进资金，引进技术，发展工业企业；从大梨树村的实际出发，不怕挫折失败，大力发展五味子种植；独辟蹊径，开发大梨树村的旅游资源，发展生态旅游业；提高村民居住水平，改变农村面貌，发展房地产业。
毛丰美想在前，也赶在前，在修建龙凤宾馆的时候，他一连200多天不回家，在改造荒山建设果园的时候，他同村民一样，晴天一身汗，雨天一身泥，甚至累倒在工地上。
即使平时，他也是醒来就是工作时间，走到哪里工作到那里。
身患多种疾病也不肯休息。
常常是拔下滴流瓶就工作，甚至带着滴流瓶坚持工作。
他是著名的大梨树干字精神的积极倡导者，也是干字精神的实践者，更是杆子精神的领路人。
毛丰美担任村领导职务以来，不辜负村民的信任和期望，时刻把群众的冷暖挂在心头，一心一意为村民服务，把村民的事情看得比自己的事情还重要，努力让村民过上比城里人还好的日子。
作为全国人大代表，他从全国农民的利益出发，提出许多代表农民心声的提案和建议。
他曾呼吁农村用电应该与城市同网同价，曾建议减免农业特产税，减轻农民负担等，得到国务院采纳。
它广泛联系群众，甚至帮助外地来访者解决许多具体困难问题。
毛丰美因此得到群众的广泛拥戴，在群众中享有很高的声誉。
毛丰美也离不开村民，他多次谢绝了进城当局长、副县长和享受公务员待遇的安排。
毛丰美多年来一贯严格要求自己，严格要求家属、子女、亲戚。
从不搞特殊化，从不吃请受礼。
儿女们的婚事都没操办，一切从简。
民主作风好，密切联系群众，坚持群众路线。
谦虚谨慎，不骄不躁，勤恳务实，一心为公。
生活俭朴，为人忠厚，善良。
毛丰美具有很强的人格魅力，深受村民拥护。
六、启示和结语回首遥看大梨树，一片云锦一片霞。
以上便是这次社会实践活动获得的一些具体调查情况，看似好像是对大梨树村的宣传和颂扬。
可既然是调研报告，就要在调查的基础上进行以下深入的研究与思考。
下面我将结合我校在06级学生中开设的“中国化马克思主义”这门课程的教学内容，来简单阐述和总结一下此次在大梨树村的实践活动，以便更好地达到实践目的——社会主义新农村建设和思想政治理论课改革。
当前来看，社会主义新农村建设成功的典范在全国已有很多，比如北京的韩村河、江苏的华西村，包括我们所说的凤城大梨树村。
但从整体着眼不难发现，还是有相当大的一部分农村仍处在贫困落后状态，那么这些率先走上新农村道路的典型示范村是如何做的呢
以凤城大梨树村为例，简要概括为以下几点：首先，依托本地资源，开发特色产业。
每个村落所处的地理位置、风土人情、交通气候等条件都不尽相同，那么就要具体问题具体分析，寻找一条适合本村发展的道路。
如大梨树村大力发展五味子产业、房地产业和旅游业，获得显著成效。
其次，由于大多数农村都处于山区，那么就要走出山门，大兴商贸业。
既要实事求是，又要勇于创新。
农民一样可以搞公司、高企业，比如大梨树村村民所经营的龙凤宾馆、凤泽农贸市场等，每年利润均过百万，效益越来越好。
第三，大力兴办工业。
为解决人多地少的问题，应狠抓村办企业，就地解决农村剩余劳动力，争取成为白天上班早晚务农的业余农民。
大梨树村现已有十几家企业，解决剩余劳动力800多人，其中有外村打工人员100余人，全村90%的劳动力做到了有业可就。
第四，大搞山区综合开发，调整农业产业结构。
做到荒山上做文章，可兴建果园、经济林等项目。
产业结构要由粗放型向集约型转变，争取低投入高产出。
大梨树人就根据本区山地特点，修建了双万亩果园、万吨级水果保鲜库等，有效地利用本地资源。
最后，要提高村民的科技文化素质和思想道德素质。
科学技术是第一生产力，所以要培养专业人才。
大梨树村在积极聘请专家和大学生的同时，对村民也进行农业技术培训，使每名村民都在农业技术方面有所专长。
只有懂科学会技术，才能真正实施“科教兴国，人才强国”方针，才能走上新农村道路。
虽然大梨树村新农村建设已有显著业绩，但这里我根据调研情况仍为大梨树村今后的发展总结了几条不成熟的建议以供参考。
我认为大梨树村应继续以加快发展为主题，结构调整为主线，实施生态农业、绿色农业、旅游观光农业，带动其他产业和各业的发展，真正把本村建设成一个山川秀美、人民生活富裕的辽东第一村。
首先，要坚持村民抓好万亩板栗基地建设，以此作为土特产的突破口；其次，抓好中草药村基地建设，争取彻底消灭农产品种植面积，达到农业的产业调整，以五味子为龙头带动经济发展；第三，旅游区在景点宣传和建设上再有新突破，以地域特色和历史文化为旅游区再添一道亮景，以旅游业的发展带动大梨树经济的繁荣；第四，要在绿化、美化环境上做大文章，坚持长期不懈的努力，让环保与各项事业的发展形成有机的良性循环，特别是要解决农民烧柴问题，以利于所有山木植被的保护；最后，对全体村民大力进行素质教育，继续弘扬“爱我大梨树、建设大梨树、繁荣大梨树、振兴大梨树”的大梨树精神，用崭新的思维方式创造生活，用全新的精神风貌建设大梨树。
对联 急啊急急急急急急
五车诗胆， 八斗才雄。
五车：谓五车书。
言读书、著述之多。
八斗：即“八斗才”。
南朝谢灵运曾云“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。
古称有才学的人为才高八斗。
开卷有益， 闭门自经。
开卷有益：指读书。
自经：自我修读经书。
开卷有益， 括囊无咎。
开卷有益，语出宋王辟之。
括囊无咎：语出。
括囊：封闭袋口，比喻慎密。
咎：加罪，罪责。
友天下士， 读古人书。
友：友好，相聚。
士：旧为知识分子的统称。
文为人表， 礼是身基。
人表：人的外在举止。
身基：立身的基础。
为善最乐， 读书更佳。
扣钟鸣鼓， 负笈担囊。
负笈担囊：谓背笈挑囊游学。
笈，书箱；囊，行李。
行千里路， 读万卷书。
好学无时， 苦读有恒。
鸡鸣戒旦， 雀噪知更。
汤爱尺日， 禹惜寸阴。
汤：商王朝开国君王。
禹：夏禹。
远古夏部落领袖。
妙墨悬漏， 雄才吐珠。
漏：古时计时器。
惟道集虚， 好学为福。
惟道集虚：语出自。
堂堂笔阵， 滚滚谈锋。
笔阵：谓诗文雄健有力。
杜甫诗“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
”谈锋：谓言谈精锐，有如锋芒。
焚香读易， 脱帽看诗。
易：即的简称。
亦称。
诗：即。
楚辞汉赋， 唐诗宋词。
楚辞：骚体类文章的总集。
为西汉刘向辑，收有楚人屈原等辞赋16篇。
因都有楚地的文学式样，方言声韵，风土色彩，故名楚辞。
汉赋：汉代流行的文学体裁。
书哲皆圣道， 易理悉天心。
圣道：最崇高的道理。
天心：天帝之心意，即天意。
勿临渴掘井， 宜未雨绸缪。
出自朱用纯“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
”绸缪：紧密缠缚，引申为修补房屋。
守道不封己， 择交加求师。
守道：坚持正道。
杜门闲客散， 摊卷古人来。
杜门：闭门，堵门。
词林有根底， 经训乃菑畲。
菑畲(ziyu)：耕耘。
把酒时看剑， 焚香夜读书。
把酒：手持酒怀。
终身争一息， 每事学三思。
一息：一口气息，指生命。
朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈。
”三思：再三思考。
典坟探奥旨， 诗书挹余波。
典坟：“三坟五典”的省称。
传说中的古书名。
，三皇之书。
，五帝之书。
均早佚，今存《三坟书》系宋人伪造。
佩韦遵考训， 晦木谨师传。
朱熹撰。
佩韦：韦，熟牛皮，性柔韧。
性急者佩之于身，用以自戒。
春华宜努力， 毫素托深情。
毫素：笔和纸。
指著作。
品画师三李， 论书仰二王。
三李：指北宋元祐年间舒州善画的李伯时(公麟)、能诗文的李亮工、工书画的李元中，时称三李。
二王：指晋王羲之、王献之父子，二人皆善书。
书：指书法。
笔力千军队， 词源万马兵。
词源：以水源喻文词层出不穷。
杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
” 读书先审器， 稽古有遥源。
审器：详知才能。
稽古：稽考古道。
常棣开双萼， 琴书萃一堂。
常棣：《诗小雅》篇名。
相传为周公所作宴饮兄弟的乐歌。
后以此喻兄弟。
落笔撼五岳， 成诗凌九州。
五岳：我国历史上五大名山。
即泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。
九州：中国的代称。
古代分中国为九州。
慎言节饮食， 信道守诗书。
漏尽金风冷， 堂虚玉露清。
漏：古之计时器。
金风：秋风。
勋名隆社会， 书札绝公卿。
勋名：功名。
公卿：泛指朝廷的官员。
榻因知己设， 书为课儿藏。
藏古今学术， 聚天地精华。
不必燃藜继晷， 能资达理生辉。
燃藜：指夜读。
典出《三辅黄图》。
继晷：夜以继日之意。
唐韩愈《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。
书能变人气质， 诗可察其精微。
以教人者教己， 在劳力上劳心。
陶行知撰。
陶行知，近代著名教育家。
用笔师钟太傅， 作文如沈尚书。
钟太傅：即钟繇，三国魏大臣。
曹丕代汉后，任廷尉，迁太傅，人称“钟太傅”。
工书，师法蔡邕、刘德升，博取众长。
沈尚书：指南朝梁文学家沈约。
历任宋齐二代，后助梁武帝即位，为尚书仆射，官至尚书令。
创四声、八病之说。
要求作品区别四声，避免八病，促进了古体诗向律诗的转变。
好事流芳千古， 良书播惠九州。
郭沫若题。
郭系现代著名社会活动家，杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家。
名教自有乐地， 诗书是我良田。
耽文艺如嗜欲， 面古人为朋曹。
耽：“耽”的异体字。
耽：过乐；酷嗜。
朋曹：指朋辈。
望崦嵫而勿迫， 恐鹈之先鸣。
鲁迅集《离骚》句。
崦嵫(yan zi)：山名。
在甘肃省天水县西境。
古代常用来指日没的地方。
鹈(ti jue)”鸟名。
即子规、“杜鹃”。
常于春分鸣叫。
一代翰林风月年， 六朝兰锜谢王家。
翰林：官名。
为文学侍从之官。
六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈先后建都于建康(今南京)，合称“六朝”。
兰锜：兵器架。
谢王：六朝时王、谢世为望族。
其著名人物有王导、谢安、谢玄等。
一帘风月王维画， 四壁云山杜甫诗。
王维：唐代诗人。
擅山水诗，兼通音乐，精于绘画。
苏轼称其“诗中有画，画中有诗”。
杜甫：唐诗人。
人于静处心多妙， 诗到穷时句亦工。
八体六书生奥妙， 五山十水见精神。
八体：秦始皇时所定八种书体。
六书：古人分析汉字的造字方法而归纳出来的6种条例。
即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
才如天马行空惯， 笔似燕尾点水轻。
天马：神马。
常以天马行空比喻才思豪放、超群不凡，任意驰骋。
燕尾：指书法中形似燕尾之笔画。
三世青毡宜耐冷， 五更黄卷莫辞勤。
三世：祖孙三代。
黄卷：书籍。
古人用辛味、苦味之物染纸以防虫蠹，纸色黄，故称黄卷。
万里风云横笔阵， 九天圭璧入文苑。
九天：中央与八方。
圭璧：古祭祀玉器。
此比喻美好的人品。
文苑：文人荟萃之处。
与有肝胆人共事， 从无字句处读书。
周恩来青年时代自勉联。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
语出陆游《游山西村》句。
不向孔颜寻至乐， 难从典诰悟微言。
孔颜：即孔及其弟子颜回。
春秋末期思想家。
典诰：“典谟训诰”的简称。
指《尚书》中的《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》诸篇。
不信酒是消愁物， 只知诗乃提神丹。
五伦有乐天所附， 教世之利书为长。
五伦：封建礼教中君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的5种关系。
开卷独游千载上， 闭门如在万山中。
书似青山常乱叠， 火如红豆最相思。
红豆：植物种子名。
古人常以“红豆”象征爱情或相思。
文章尔雅从无俗， 诗赋风流自有神。
尔雅：文雅。
文章真处性情见， 谈笑深时风雨来。
翁同和联。
翁系光绪帝师，官至户部尚书，因赞助戊戌变法罢职。
古人所重在大节， 君子于学无常师。
右军书法晚乃善， 庚信文章老更成。
右军：指晋书法家王羲之。
庚信：北周文学家。
善诗赋、骈文。
立德须从三古志， 为书自起一家言。
三古：上古、中古、下古。
此指古代。
一家言：指独具见解、自成体系的学术论著。
归来彭泽先生赋， 清浊沧浪孺子歌。
彭泽：指东晋大诗人陶渊明。
曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。
著有《桃花源记》等。
沧浪：指宋文学家严羽，号沧浪逋客。
著有《沧浪诗话》。
托兴闲翻廿四史， 洗心常探十三经。
廿四史：我国系列史籍。
十三经：十三部儒家经典。
立品早防冯妇虎， 读书不好叶公龙。
冯妇：古人名。
善搏虎。
后称重操旧业的人为冯妇。
叶公：春秋时楚国贵族，喜好龙，龙真来了，他却吓得面无人色。
比喻表面喜好某种事物，而实际上不是真正爱好。
经国有才皆百炼， 著书无字不千秋。
经国：治理国家。
板凳要坐十年冷， 文章不写一句空。
范文澜撰联。
范文澜，马克思主义史学家。
曾任北京大学、北京师范大学教授。
师友肯临容膝地， 子孙莫负等身书。
林则徐撰联。
林则徐：清末政治家。
在两广总督任内，禁止鸦片，卓著成效。
亲师取友求进步， 警业乐群惜分阴。
敬业：专心于学业。
乐群：乐于与好朋友相处，切磋学业。
炼成锋锷真关学， 历时艰难始算才。
锋锷：锐利的剑刀。
关学：以北宋张载为首的学派。
因张讲学关中，故名。
荆树有花兄弟乐， 砚田无税子孙耕。
砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。
泼墨为山皆有意， 看云出岫本无心。
岫：山穴。
陶潜《归去来辞》“云无心以出岫。
” 架藏二酉图书润， 室守三都翰墨香。
二酉：大酉山、小酉山。
相传秘藏古籍。
后称藏书多为“二酉”。
三都：即晋代左思所写《三都赋》。
时人竞相传写，洛阳纸价因而昂贵。
读书众壑归沧海， 下笔微云起泰山。
稼轩笔下龙蛇走， 定庵砚上风雷吼。
稼轩：南宋大词人辛弃疾，字幼安，号稼轩。
其作品艺术风格多样，而以豪放为主。
定庵：清文学家龚自珍，号定庵。
其诗文充满爱国热情。
代表作中有“九州生气恃风雷”句。
静几明窗参太极， 孤灯夜雨读离骚。
太极：中国哲学术语。
指派生万物的本源。
北宋周敦颐著有《太极图说》。
离骚《楚辞》篇名。
为屈原等作。
一物不知，以为深耻； 遭人而问，少有宁时。
阎若璩撰联。
阎系清康熙、雍正间学者，著述甚富。
文子深思，事得其所； 武侯集益，人极所能。
文子：老子弟子，姓辛名研，字文子，为范蠡之师。
武侯：即三国蜀相诸葛亮。
天地菁华，圣贤义蕴； 将相根底，士女楷模。
菁华：精华。
义蕴：礼义集聚。
尺书可当十部从事， 名言便是五言长城。
十部从事：意谓辅助官吏之多。
晋刘弘镇襄阳，每有兴废，常手书郡下，丁宁款密，时称“得刘公一纸书，贤于十部从事。
” 五言长城：泛指诗。
心存赤子，顽石可镂； 志在育人，朽木能雕。
朽木：烂木。
比喻不可造就的人。
文究词林，学穷书府； 手挥月窟，足跻天根。
月窟：月中。
天根：氐星宿别名。
如乐之和，乃称盛德； 无书不览，是为通儒。
盛德：四时盛旺之气。
此指修养深厚。
通儒：指博学多闻，通晓古今的儒者。
行而不舍，若骥千里； 纳无所穷，如海百川。
好问则裕，自用则小； 功崇惟志，业广惟勤。
好问则裕，自用则小：语出《尚书·仲虺》。
有疑难就请教别人，学问就博渊精深。
不问则孤陋寡闻。
体验入微，不物于物； 造就者大，化工无工。
不物：越出常轨，不合法度。
化工：天工，自然创造或生长万物的功能。
季子引锥，刺骨流血； 越王警枕，熟睡即欹。
季子：苏秦，战国时洛阳人，字季子。
师鬼谷子，初习纵横、出游数岁、衣食尽无，归家时，妻不下机，嫂不为炊，父母不子。
乃发愤攻读，欲睡，引锥刺骨，后终学成。
越王：指五代越王钱镠。
《吴越备史—武肃王》载，钱镠以圆木小枕缀铃，睡熟则欹，由是而卧，名曰警枕。
学为儒忠，行为士表； 冠乎群彦，简乎圣心。
彦：贤士的美称。
学问无穷，曾三颜四； 光阴有限，禹寸陶分。
曾三：出自《论语·学而》。
曾子曰：“吾日三省吾身”。
颜回：出自《论语·颜渊》。
孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语也”。
禹寸陶分：出自《晋书·陶侃传》“大禹圣者乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴”。
直度三古，横抗八极； 友取十室，书据百城。
三古：指上古伏羲氏、中古文王、下古孔子代表的三个时代。
、八极：八方极远的地方。
十室：称同时相友好的十人。
百城：指收藏书之多。
柳骨颜筋，千秋楷法； 韩潮苏海，万顷文澜。
柳骨颜筋；颜真聊、柳公权皆为唐代大书法家。
其字遒劲有力，故称颜筋柳骨。
韩潮苏海：比喻文章波澜壮阔。
韩，韩愈；苏，苏轼。
荀卿立言，首重劝学； 阳明阐道，惟在良知。
荀卿：指战国时思想家荀子，名况，时人尊号为卿。
著有《劝学篇》。
阳明：王守仁，明哲学家。
尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。
他提出“致良知”的学说。
振三五六经之羽翼， 罗二十八宿于心胸。
三五六经：指儒家的三经、五经、六经。
二十八宿：古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经天区)的恒量分为二十八个星座，称为二十八宿，四方各有七宿。
诸子以南华为绝妙， 列传惟太史得沉雄。
诸子：指先秦至汉初的各派学者及著作。
南华：指庄子的《南华经》。
列传：中国纪传体史书的体裁之一。
太史：司马迁，西汉史学家、文学家，曾任太史。
首创撰纪传体《史记》，又称《太史公书》。
积文十箧，可谓备矣； 读诗千首，乃能为之。
箧(qie)：小箱子。
读万卷书，行万里路； 综一代典，成一家言。
韩柳欧苏，师资自在； 程朱王陆，异见胥融。
韩柳欧苏：指唐文学家韩愈、柳宗元，北宋文学家欧阳修、苏轼。
程朱王陆：指宋哲学家程颐、程颢、朱熹，明哲学家王守仁、南宋哲学家陆九渊。
胥融：才智融合。
叙事以先秦前汉为则， 考文本方言广雅而来。
方言：书名。
汉扬雄撰。
广雅：书名。
三国魏张揖撰。
于境知足，于学知不足； 其气有为，其品有勿为。
天下奇观看尽，不如书本； 世间滋味尝来，无过菜根。
书读无厌，念我任重道远； 笔耕不倦，任他飞短流长。
飞短流长：加枝加叶，说人坏话。
好好好，阅尽世文方知妙； 勤勤勤，待闻读书不断声。
读万卷书，还须行万里路； 享百年寿，何如作百年师。
鲁迅赠瞿秋白联。
百尺高梧，撑得起一轮月色； 数椽短屋，锁不住五夜书声。
郑板桥联。
郑板桥，清书画家、文学家。
为“扬州八怪”之一。
古今来许多世家，无非积德； 天地间第一人品，还是读书。
何物动人，七贤六章三李诗； 有谁催我，三更灯火五更鸡。
七贤：即竹林七贤。
三国魏晋间阮籍、山涛、向秀等7人相友善，游于竹林，号为七贤。
六章：五色加玄色为六章。
三李：指唐代诗人李白、李贺、李商隐。
言易招尤，对朋友少说几句； 书能益智，劝儿孙多读几行。
尤：过失。
水月尽文章，会心时原不在远； 星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。
钟灵：天地间灵秀之气所聚。
仁智本同原，只此地汇参诸子； 文章多异趣，要其人领袖群英。
仁智：指儒家的仁、义、礼、智。
芝草无根，醴泉无源，人贵自立； 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会腐臭；经常转动的门轴不会蛀蚀。
比喻经常运动的东西不易被侵蚀、可以经久不坏。
志道有初基，要入门须先问津； 读书无别法，必循序乃可升阶。
问津：询问渡口。
今用为探求途径或尝试的意思。
何必读尽圣贤书，能全孝友便为实学； 纵然周知天下事，不知进退总是愚人。
入则孝，出则悌，守先王之道，以待后学； 诵其诗，读其书，友天下之士，尚论古人。
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材无或恕； 结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。
散材：即“散木”。
常用于不才之喻。
炳烛：燃烛照明。
于三纲五常内，力尽一分，就算一分真事业； 向六经四书中，尚论千古，才识千古大文章。
三纲五常：封建社会中的主要道德关系和道德教条。
三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
五常指仁、义、礼、智、信。
书剑能开壮士之怀，学无早晚，只待功深力到； 乾坤堪阔腐儒之限，理有宏微，还须历广闻多。
安居即是小神仙，净几明窗不容易，享者清福； 努力便成佳子弟，青灯黄卷莫等闲，错过时光。
读圣贤书，岂徒摘句寻章，须将践履工夫，尽所人道； 处世间事，何必市恩掠美，只要本分做去，求甚天知。
市恩：买好，讨好。
远必自迩，高必自卑，为学在进行，不为中途所阻； 德成而上，艺成而下，读书皆有用，要凭全力以求。
理本精深，看阶前双水合流，寻到源头方悟彻； 学无止境，想宇后孤峰独秀，登来顶峰莫辞劳。
行路有何难，我曾从天柱、九嶷、三涂、太白、紫荆、终南，直到上京王者地； 得师真不易，所愿与高堂、二戴、安国、子长、相如、正则，同依东鲁圣人家。
翁同和撰联。
翁同和：清光绪帝师傅。
天柱：山名。
在安徽潜山县。
九嶷：山名。
在湖南省宁远县。
三涂：古山名。
在今河南嵩县西南。
伊河北岸。
一说指太行、轘辕、崤渑三道，孔颖达以为非。
太白：山名。
为陕西省秦岭主峰。
紫荆：山名。
在广西桂平北，洪秀全曾在山前金田村领导起义。
终南：山名。
在陕西省西安市南，相传吕洞宾曾修道于此。
上京：古代对京都的通称。
此指清代都城北京。
高堂：即高堂生，汉鲁人，西汉今文礼学的最早传授者。
今本《礼记》17篇即出于他的传授。
二戴：汉戴德、戴圣。
曾删传《礼记》。
今本《礼记》即戴圣之《小戴礼记》。
安国：即孔安国，西汉经学家。
相传他曾得孔子住宅壁中所藏古文《尚书》。
子长：即司马迁，西汉史学家，字子长，撰《史记》。
相如：即司马相如，西汉辞赋家。
正则：宋哲学、文学家叶适，字正则，志意慷慨，雅以经济自负。
登淳熙进士，召为太学正。
东鲁圣人：指孔孟。
适合企业年度表彰大会朗诵的诗歌。
一、热爱生命 男：我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 女：我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 男：我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 女：我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 男：我知道 欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程 女：我知道 当你心绪沉重的时候 最好的礼物 是送你一片宁静的天空 男：你会迷惘 也会清醒 当夜幕低落的时候 你会感受到 有一双温暖的眼睛 女：我知道 当你拭干面颊上的泪水 你会灿然一笑 那时，我会轻轻对你说 走吧 你看 槐花正香 月色正明 男：只要明天还在 只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 女：只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 男：只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄融化 春雷定将滚滚而来 我微笑着走向生活 合：我们微笑着向生活 无论生活以什么方式回敬我们 女：报（我）以平坦吗 男：我是一条欢乐奔流的小河 女：报（我）以崎岖吗 男：我是一座大山庄严地思索 女：报（我）以幸福吗 男：我是一只凌空飞翔的燕子 女：报（我）以不幸吗 男：我是一根劲竹经得起千击万磨 女：生活里不能没有笑声 男：没有笑声的世界该是多么寂寞 合：什么也改变不了我们对生活的热爱 我们微笑着走向火热的生活 二、梦 想．现 实 合：我们有两个世界 男：一个是梦想 女：另一个是现实 男：梦想的翅膀总是轻盈的 有无穷尽的幸福与满足 我们可以驾驭轻快的翅膀 任天空遨游，任自我高唱 女：现实的脚步总是残忍的 有无休止的痛苦与烦恼 我们只能放慢沉重的脚步 任大地践踏，任自我低吟 男：人们在梦想与现实中徘徊 不知是梦想创造现实 还是现实摧残梦想 女：那年冬天 我迈开了脚步 虽然不知会僵硬在何方 但还是迈出了第一步 别无他求 只想找到一点温暖 来融化冰凉的心 男：今年冬天 我寻找足迹 虽然身后有一串串深深的脚印 却不知哪是我的 没有目的 只想知道哪是我前进的路 女：来延续我的脚步 明天应该是灿烂的 我肯定 男：昨天和今天我都在抗击风雨 风雨之后应该是彩虹 明天应该是辉煌的 我坚信 女：昨天和今天我都在赶路 赶在日出时分是最美的 明天应该是我的出现 我保证 合：昨天和今天我们就有所准备 准备我们人生中的每一刻 三、我们勇往直前 男：流云\\\/在天边，行囊\\\/在眼前， 有\\\/一条通往太阳的路\\\/无边又无沿。
女：路上\\\/绿草茵茵，有青春为伴； 远方\\\/黄沙滚滚，同成熟相连。
合：我们走着，用生命\\\/祭起心中的圣坛。
男：即使\\\/受了伤，也不让泪水\\\/遮盖住脸， 把泪水揩干净，我们要\\\/重绽三月的笑颜。
女：即使\\\/迷了路，也不把忧伤\\\/刻在额前， 星星\\\/终会升起来的，我们也总会知道\\\/哪边是北哪边是南。
男：我们\\\/走着，一天又一天，听风传递着\\\/雨的消息， 听雨敲打着\\\/湖的鼓面。
那岁月的缆绳， 终会成为\\\/我们抛向空中的闪电。
女：我们\\\/走着，一年又一年， 看冰雪沉默\\\/的冬天响亮在春天， 看春天把冰雪融化\\\/在大地的字里行间， 那季节的色彩，终会被我们\\\/泼洒成斑斓画卷。
男：我们\\\/把每一个日子过的\\\/寻常又不凡， 让飞扬的思绪\\\/轻轻绾住\\\/微风中的紫罗兰。
女：我们的眼睛\\\/很黑很亮， 瞳孔里变幻闪烁的是\\\/晨曦和晚霞的迷人光焰， 合：我们走过的足迹，将会风化成一个传说，一种风采，一句格言。
生活\\\/并不简单，我们\\\/勇往直前。
四、我们的微笑 男：我们的微笑 是冬日执着的信念和夏日阳光的脆响 让青山厚土浸透圣洁清灵的霞光 像片片雪花续写大自然翻覆的断章 像浅浅酒窝犁开太子河冰封的梦想 这就是我们的微笑 美丽而丰壮 女：我们的微笑 是从远古飘来的一枚枫叶 径脉间的情愫嵌入一帧火红的扉页 将八山一水半分田的历史编排成绝版的行列 将半分道路和庄园的未来描绘成锦绣琥珀 这就是我们的微笑 旖旎而浪漫 男：我们的微笑 是亿万年前海百合的盛放 我们的微笑啊 是中华鸟龙飞翔在空间之上的歌哨 是庙后山古人类开凿历史的绝响 女：我们的微笑 是揭开万万年岁月标本的宣言 是走向世界的地质摇篮孕育在唐诗宋词里的风月 每一宗表情都饱蘸着硅化木盛开的传说 是牛毛岭地层剖面上那一季无悔的奔波 啊，我们的微笑 厚重而开拓 合：我们的微笑 是一种铿锵有力的坚持 伸手就能抓住动态监测管理的命门 我们的微笑 是全省率先敲出推动矿业权市场发育的辉煌 是一锤锤惊心动魄敲打出来的城市发展映像 这就是我们的微笑 豪迈而鲜亮 女：我们的微笑 有着刚毅的棱角 印在整顿矿产资源秩序的帷幕上 化成执法的利剑与一切违法较量 我们的微笑 驱散大山深处诡秘变换的硝烟 重拳出击粉碎人们关注的大案 这就是我们的微笑 坚定而果敢 男：我们的微笑 是青山依旧的繁茂 治愈了矿山千疮百孔的阵痛 我们的微笑 是思想的萌芽冲开现实的樊笼 挥墨而成一幅前所未有的惊鸿 动态储量检测首开先河 “两个确保”铮铮如歌 合：我们的微笑啊 是运筹帷幄拨亮的第一盏烛光 是踏破荆棘耕耘的第一垄麦浪 是激荡苍穹的雄鹰第一声酣畅 是长风浩荡的新世纪第一轮朝阳 这就是我们的微笑 励志而高远 女：我们的微笑 是从不凋谢的芬芳 是夜幕暗影之下盛开的木兰 是匍匐在零下20度的冰冷里 从不绝望的驿站 男：我们的微笑 能够开启奇迹和力量 是治疗裸露疮痍的矿山最好良药 我们的微笑 肩扛正义，头顶日月 将猖狂的私采滥挖彻底埋葬 女：我们的微笑 握成一个个铁拳 凝成一座座山峰 是母亲哺育大地的胸襟朗朗 是父亲挺直山峦的铁骨脊梁 男：我们的微笑 是大地深情的飞歌 剪裁一束束黑土的吟唱 温暖着缤纷玉米的梦乡 我们的微笑 像低头沉思的高粱 爆出洼地里占补平衡的交响 合：我们的微笑啊 是不变的衷肠 日月映田桑 真诚而隽永 我们的微笑啊 雁两行 剪霞光 只为刺绣一件件山河霓裳 精彩而流光 男：我们的微笑 是大地的情怀 铺开规划与保护的筋脉 反哺农业的“民心工程” 在八卦城里创造奇迹收获爱戴 女：我们的微笑 守住18亿亩耕地红线 在脚下每一寸土地的呼吸里昂扬 我们的微笑 呐喊着燕东大地的赤诚 但存方寸地 留与子孙耕 合：我们的微笑啊 将理想的桃花源精心缔造 完成征地补偿、沉陷区拆迁和棚户区改造 我们的微笑 点土成金 加快复垦奔小康 将凋敝的剧情改写成恢弘的篇章 女：我们的微笑啊 不知疲倦披星戴月 在适合人类居住的生态环境中站岗 在人类和生物的每一息呼吸里起航 高高地挑起责任和使命的桥梁 男：我们的微笑 忽闪着三小矿山治理和生态环境恢复后的魅力 求解地质遗迹保护、矿区综合治理国家立项的课题 我们的微笑 将关于泥石流肆虐下马塘的故事 月牙岭滑坡的危险情节 一并从现实的册页中剪切 女：我们的微笑 坚定而执著 是李四光的笃定燃烧的波澜壮阔 我们的微笑 预约一场惊雷与春雨 去雕琢100亿吨储量的大台沟铁矿 男：我们的微笑 是风的线条 精心描绘着资源可持续发展的基调 是思山岭10亿吨新矿体舒展的眉梢 撬动钢都发展资源保障的风镐 女：我们的微笑 是未来的浮图 就在茫茫荒原上以小草的眺望 抬起意志的头骨 迎接每一轮崭新的挑战 如春蚕丝吐 觅一针奇阙将失衡的月亮缝补 合：我们的微笑啊 是每一位中国人的骄傲 我们的微笑 是女娲补天的五彩石 正在崛起脉脉神奇 我们的微笑啊 是那今古相接的飞扬 正在托起一枚 人世间永恒不落的太阳 五、相信未来 A: 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 B: 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 A: 我要用手 指那涌向天边的排浪 我要用手 撑那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 B: 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 A: 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 B: 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 合：朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来，热爱生命
