庖丁解牛的原文及翻译
这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。
它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。
写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。
语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
【庖丁解牛 庄周原文】庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。
合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉
技盖至此乎（8）
”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。
依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。
技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）
良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。
彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。
”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。
”选自王先谦《庄子集解》本 【庖丁解牛 庄周译文】有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。
它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻
好啊
你的技术怎么会高明到这种程度呢
”庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢
技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。
现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。
虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。
我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。
拭好了刀把它收藏起来。
”梁惠王说：“好啊
我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。
”（冯海荣）【庖丁解牛 庄周注释】（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。
先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。
解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。
（3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。
响然：《经典释文》云，或无“然”字。
今一本无“然”字，是。
（4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。
会：音节。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（7）嘻：赞叹声。
（8）盖：同“盍”；亦即“何”。
（9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。
神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。
（12）批：击，劈开。
却：同隙。
（13）道：同“导”，顺着。
窾（kǔan款）：骨节空穴处。
（14）因：依。
固然：指牛体本来的结构。
（15）技经：犹言经络。
技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。
经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。
綮（qìng庆）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
（16）軱（gū孤）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。
（18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。
（20）发：出。
硎（xǐng刑）:磨刀石。
（21）节：骨节。
间：间隙。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
（24）怵（chù处）然：警惧的样子。
（25）謋（zhè哲）：同“磔”。
謋然：形容牛体骨肉分离。
（26）委地：散落在地上 （27）善：拭。
（28）养生：指养生之道。
庖丁解牛的字词翻译
成语出处 ：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
” [编辑本段]成语典故原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然向然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。
合于之舞（5），乃中之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉
技盖至此乎（8）
” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。
依乎天理（11），批大郤（11），导大窾（13），因其固然（14），技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）
良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。
今臣之刀十九年矣，所解数矣，而刀刃若新发于硎（20）。
彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。
” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。
” 注释 （1）庖（páo）丁：名丁的厨工。
先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即，也称。
解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2）踦（yǐ ）：支撑，接触。
这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。
（3）砉（huā）然：象声词，形容皮骨相离声。
向然：云，或无“然”字。
今一本无“然”字，是。
向，通“响”。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（5）：传说中商汤王的乐曲名。
（6）：传说中尧乐曲中的一章。
会：音节。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（7）嘻：赞叹声（或譆：通“啊
”）。
（8）盖：通“盍”，何，怎样。
（9）进：超过。
(10) 遇：会合，接触 （10+9）官知：这里指视觉。
神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。
（11）批：击，劈开。
郤：空隙。
（13）导：顺着，循着，这里有导入的意思。
窾（kuǎn款）：空。
（14）因：依。
固然：指牛体本来的结构。
（15）技经：犹言经络。
技，据清考证，当是“枝”字之误，指支脉。
经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。
綮（qìng）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的。
（16）軱（gū孤）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。
（18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。
（20）发：出。
硎（xíng）：磨刀石。
（21）节：关节。
间：间隙。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
（24）怵（chù处）然：警惕的样子。
（25）謋（huò）：骨肉分离的声音 （26）委地：委：卸落，坠下。
散落在地上 （27）善刀：善通“缮”。
擦拭刀。
（28）养生：指养生之道。
译文 有一个名叫丁的厨师替宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出騞地响声，这些声音没有不合乎音律的。
它合乎舞乐的节拍，又合乎乐曲的节奏。
说：“嘻
好啊
你的技术怎么会高明到这种程度呢
” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢
技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。
现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。
牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。
即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。
我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而一副悠然自得、心满意足的样子。
拭好了刀把它收藏起来。
” 梁惠王说：“好啊
我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。
” [
庖丁解牛全文及字词翻译
【汉语文字】庖牛【汉语拼音】páo dng jiě niú【解释】厨师解剖了全牛。
比喻了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
【字词解释】庖丁：庖：厨师。
丁是他的名。
解：肢解分割。
【成语性质】褒义词 【成语结构】主谓式【成语用法】作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。
【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指、目无全牛、游刃有余 熟能生巧【押韵词】银样镴枪头、起根发由、应对如流、擅自为谋、锋发韵流、倒背如流 【反义词】捉襟见肘、一筹莫展 【英文翻译】dismember an ox as skillfully as a butcher [cook]; skilled and magical craftsmanship【类别】：技艺类 【出处】：先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
”【正音】庖：不能读作“pāo”或“bāo”。
【辨形】庖：不能写作“疱”。
【造句】 自从我参加了作文培训班后，现在写作文对我来说是庖丁解牛。
成语典故原文:吾生也有涯，而知也无涯 。
以有涯随无涯，殆已
已而为知者，殆而已矣
为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉
技盍至此乎
”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
”译文:我的生命是有限的，而知识是无限的。
以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊
已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。
做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
厨师给梁惠王宰牛。
手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊
（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊
” 厨师放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成事物的规律），已经超过一般的技术了。
起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢
技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。
如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊
因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。
” 梁惠王说：“好啊
我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。
”注释:①覆：踩。
②踦（yǐ）：支撑，接触。
指一条腿的膝盖顶住。
③砉（huā）象声词，形容迅速动作的声音。
④騞（huō）然：象声词，比“砉然”更大的响声。
⑤中：合乎。
⑥会：音节，节奏。
⑦进：超过。
⑧硎（xíng）：磨刀石。
9间：中间通假字：砉然向然 “向”通“响”，响声技盖至此乎 “盖”通“盍”，何，怎样批大郤 “郤”通“隙”，空隙善刀而藏之 “善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思技经肯綮之未尝 “技”应是“枝”字，指支脉特殊句式：“技经肯綮之未尝”此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。
“族庖月更刀，折也”判断句，“也”表判断“而刀刃若新发于硎” 状语后置句相关成语①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。
踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。
踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。
从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。
比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。
象新磨的刀那样锋利。
比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。
比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。
将刀擦净，收藏起来。
比喻适可而止，自敛其才。
成语示例◎譬如庄子思想体系是唯心主义的，他的许多寓言，古代文论经常运用到的，如庖丁解牛，轮扁斫轮，作为中间的一部分，它们本身不属唯心主义。
◎我们这位老教授一走上讲台；便如庖丁解牛，游刃有余。
◎平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。
◎我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。
◎我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。
庖丁解牛练习的答案
有一个厨师给梁惠王宰牛。
他把牛杀了后，就用刀剔牛骨头。
只见他左手按着、双脚踩着、膝盖顶着，右手挥着牛刀，在牛身上划来划去。
他那准确而又熟练的动作，好像古代的舞蹈；发出来的那种和谐的声音，宛如美妙的音乐。
不一会儿的工夫，厨师就把牛分割完了，牛肉和牛骨收拾得井井有条。
|| 梁惠王在一旁惊奇地赞叹道：“太好了
你的技术高明到这种地步，是怎么练成的呢
” 厨师放下牛刀，说：“我刚开始宰牛的时候，只见到一头头的整牛，不了解牛的内部结构，根本不知道该在什么地方下刀。
宰了三年牛以后，我的眼睛再也看不到整头的牛，只是看到牛的各个组成部分，看到牛的关节和骨头之间的缝隙。
这样，该在什么地方下刀，就心中有数了。
到了现在，我根本用不着拿眼看牛，只要手一按，就知道该怎样下刀。
我按照牛的结构，顺着筋骨间的缝隙，让牛刀在牛的体内自由自在地运行，碰不上一点儿阻碍。
技术高的宰牛师傅，一年要换一把刀，因为他们用刀割筋肉，刀慢慢地就钝了，技术一般的师傅，一个月就得换一把刀，因为他们用刀去砍骨头，刀自然就坏得更快。
我现在这把刀，已经使了十九年，用它宰过几千头牛，可刀口仍然锋利无比，就像刚磨出来的一样。
这是因为我把到准确地伸进筋骨的缝隙之间运行，显得骨缝宽宽绰绰，刀子有很大的活动余地。
所以，至今我这把刀还是那么锋利。
”|| 梁惠王听完了这番话说：“好啊，今天我明白了许多道理。
” 1、本文已用“||”分好三段，请你写出各段的段意。
2、结合上下文解释下列词语。
井井有条： 心中有数： 锋利无比： 3、写出跟“好像”意思相近的三个词。
（ ） （ ） （ ） 4、厨师宰了三年牛以后，为什么他的眼睛“再也看不到整头的牛，只是看到牛的各个组成部分，看到牛的关节和骨头之间的缝隙
5、梁惠王听完厨师的一番话后，“明白了许多道理”。
他明白了什么道理
1.第一段：庖丁是如何解牛的；第二段：庖丁解牛不费刀的道理；第三段：梁惠王理解了道理；2.井井有条：庖丁把牛分割后，还把牛肉、牛骨很整齐地摆放起来，可见井井有条是形容办事情有条理，整齐不乱。
心中有数：在文中庖丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙，才下刀游刃有余的。
可见“心中有数”是形容对情况和问题有基本的了解，处理起事情来得心应手。
锋利无比：庖丁在丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙之后，他杀牛刀不会碰到骨头和筋肉，因此刀和磨出来时基本一样。
可见“锋利无比”是形容刀极其锋利，跟新的一样。
3.仿佛，犹如，好似4.因为他太熟悉了牛的身体结构，看“透”了牛的实质，明白了，骨头、筋肉和缝隙所在的位置。
5.明白了对情况和问题有基本的了解，处理起事情来才会得心应手，做事情要心中有数，胸有成竹
中班下册帮我早读书第三单元什么灯教案
目标正确就是指制定的教学目标既要符合课程标准的要求，又要符合学生的实际情况。
教学目标是设计教学过程的依据，是课堂教学的总的指导思想，是上课的出发点，也是进行课堂教学的终极回宿。
如何制定出一个具体明确又切实可行的教学目标呢?首先要认真钻研教材，结合数学课程目标和教学内容，制定出本节课的教学计划：要使学生把握哪些知识、形成什么样的技能技巧、达到什么样的熟练程度、会用哪些方法解题等，这就是双基目标。
其次是考虑通过这些知识的教学，应该培养学生哪些思维能力，这是思维能力的目标。
再次是想一想通过这些知识的教学，对学生进行哪些思想教育，培养哪些良好的道德品质，这是渗透思想教育的要求。
最后是考虑哪些地方可以对学生进行创新教育，怎样培养学生的创新意识和创造能力，这是创新教育的要求，这也是课堂教学最重要的目标。
牛人的学习方法
我觉得时刻保持一个平常心是很重要的也就是心态很重要要有自信这样才能出成绩
什么是学习方法
学习方法是通过学习实践，总结出的快速掌握知识的方法。
因其以学习掌握知识的效率有关，越来越受到人们的重视。
学习方法，并没有统一的规定，因个人条件不同，时代不同，环境不同，选取的方法也不同。
其中，有人专门总结的特殊定向的学习训练方法，如:速记，笔记等，可对其他学习者，产生启发效果和借鉴作用。
以背诵为例，正确的学习方法是：1.理解记忆法要在初步理解的基础上背诵。
理解得越深，越容易记忆背诵。
背诵课文要尽量运用意义记忆，即加强理解记忆。
要反对不求甚解的死读书的学习方法。
而死记硬背这种方法，不仅不好记，而且短时间内会忘掉，背诵一篇或一段文章时，首先要通读全文，弄清文章的主旨，然后了解文章的层次，来龙去脉，掌握文章的语言特点，抓住一些起关联作用的词语和句子，通过先分析、后综合，这样背诵起来就快得多了。
背诵也要因文而法，如背诵议论文，可以从分析论点，论据，论证入手;背诵记叙文，可以从了解和掌握有关事实、记叙顺序入手。
2.快速诵读法背诵是在朗读和默读的基础上熟悉书面材料的结果。
在初步理解文章后，要始而反复朗读，继而反复默读。
只有熟读，才能加深理解，才能成诵。
实验证明，持续性的缓慢阅读，不但费时费力，而且会使记忆信号中断;反之，读熟课文之后，逐步加快阅读速度，则可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵速度。
3.提纲挈领法古人云:举一纲而万目张。
文章的纲便是文章的脉络，而文章的脉络又体现着作者的写作思路。
所以，背诵课文时，一定要根据作者的写作思路和行文顺序顺藤摸瓜，由句到段;由段到篇，前勾后连;上递下接，环环紧扣，连绵不断。
这样，不但背得快，而且记得牢。
只要按照作者的写作思路和行文顺序边读边想，边想边背，背诵也就不太困难了。
4.求同存异法某些诗文具有重章复唱的特点，各章(段)字句大体相同，因此，在背熟第一章(段)后，按照规律只要找出其余各章(段)不同的字句并记住它们就可以了。
5.关联词提示法关联词不但能体现复句关系和句群关系，而且也能体现议论文的内在联系，有人说，关联词是议论文的语言轨迹。
因此，及时把握关联词这个语言轨迹。
对背诵议论文是有很大帮助的。
例如，梁启超的《少年中国说》，文中有这么一段:彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
使举国之少年而查为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
这段文字中含关联词……而……使……则……使……则……故……而……其中第一句中的而连接两个分句，表并列关系;第二句中的使……则……使……则构成两对关联词，分别表示假设关系;第三句中的故连接上下两个句子，表因果关系;而连接两个分句，表并列关系。
只要把握住这些关联词，弄清它们表示的关系。
边想边背，句句衔接，环环紧扣，背诵这段文字也就不大困难了。
6.辞格勾连法教科书中要求背诵的课文皆为名家名篇，而名家名篇在修辞格的运用上自有独到之处。
因此，从背诵课文所用的修辞格入手，采用上勾下连的方式，往往可以收到意料不到的背诵效果。
例如，背诵课文《口技》中有这么一段文字先用排比句式百千……百千……百千……声……声……声，接着用顶针句式人……手，手……指……人……口，口……舌……生动地描写了发生火灾时人们惊恐万状的忙乱场面。
所以，只要按照作者所用的这种修辞格的句式特点逐句对照，上勾下连，背诵这段文字同样是不太困难的。
7.听录音背诵法生理学家认为，让视觉和听觉共同参与记忆，要比单用视觉和听觉，提高记忆效果30%-40%，这种记忆方法，人们称为协同记忆法。
根据这一理论，在练习背诵时，可适当播放课文录音，使学生边读课文，边听录音，从而形成记忆信息的双向刺激，以强化记忆效果。
8.趣味背诵法在学生练习背诵达到一定程度时，为了进一步强化记忆，消除持续背诵造成的单调感、疲劳感，依据寓教于乐的原则，无妨采用以下方法来提高学生的背诵兴趣:①对歌式背诵法。
即摹仿山区或某些兄弟民族对歌的方式，由甲、乙两个学生每人一句，轮流背诵;②接力赛式背诵法，即摹仿体育运动中接力赛跑的方式，由三个学生每人一句，上递下接，循环往复;③叠罗汉式背诵法，即摹仿杂技演员叠罗汉的方式由第一人背诵第一句，第二人接背二、三句，以下依次每人递增一句，连续不断，直到背完为止。
以上方法不但趣味性强，而且参与面广，并能增强学生的群体意识，不妨一试。
9.分层背诵法理解是记忆的前提和基础。
分层背诵法，就是先理解背诵部分的总的意思，然后把它分为几个层次，归纳概括出每层的意思，了解层与层之间的内在联系，把思路理清，将各层的意思连贯起来，在此基础上，再反复诵读几遍，就能较快地背诵下来。
这种方法适合于背诵段落或篇幅不长的课文。
比如《为学》这篇课文，首先要注意理清思路，划分层次，找出联系。
全文可分三大段。
第一自然段为第一大段，提出全文的观点:人求学确实有难易之别，但只要努力去学，就能变难为易。
要记住这一段，一是要理清它的主要观点，二是要理清由一般事物到具体事物的推理过程，三是要抓住对照的写作特点。
第二至第六自然段为第二大段，是用僧之南海的事例证明上述观点。
第二自然段头一句是第一层，交待地点、人物;第六自然段是第三层，交待结果;中间贫富二僧的两次对话是第二层。
最后一自然段为第三大段，总结全文，勉励晚辈应向贫僧学习，树立远大的志向，并为之而努力奋斗。
前一句承上文而引出后一句;后一句顺着上文而来反问点明题旨。
经过这样梳理一番，再反复读几遍，就很容易背诵了。
10.图表背诵法图表是一种直观的简化的表达方式。
采用这种方法，首先要把背诵章段的结构，用主要词语(最好是原文)设计成图表(也可借助教师的板书设计)，然后对照图表诵读几遍，再依据图表尝试背诵，就能较快背诵下来。
11.辅助背诵法指利用某些起指示作用的语文标志帮助记诵。
比如，《诗经》二首的《伐檀》、《硕鼠》，都运用了重章迭句、反复咏唱的形式，每章只在韵脚处换了几个字，其余字句不变，所以，只要背过一章和换韵的那几个字，文章就都会背诵了。
《庖丁解牛》一文，可利用词组熟诵课文:目皆全牛--目无全牛--神遇全牛--游刃有余--技经肯綮--批郄导款--目不转睛--踌躇满志。
屈原的《涉江》诗，可利用涉的路线，理清脉络:抒理想--渡潇湘--上沅水--入溆蒲--忆历史--写乱章。
诸如课文线索、情节发展、人物顺序、逻辑轨迹、时间推移、地点转换、空间方位、领头字句等等，都可作为背诵的标志和助手。
这就好比旅游，有了向导或导游图，游览得既快又好，心旷神怡。
12.整体背诵把课文作为一个整体，一遍又一遍地、从头到尾地进行记诵。
优点是脉络连贯、加深理解。
缺点是内容太多，容易疲劳。
13.整分背诵顾名思义就是整体背诵和分层背诵的有机结合。
优点是取其整体背诵和分层背诵的利而去其弊，扬长而避短，符合整体--部分--整体的认识规律。
背诵较长的诗文，常常是最前面的部分容易记住，即心理学上说的初始效应;中间部分则往往记不住，即心理学上说的中远效应。
因此，运用此法时要强化中远效应，增加复习率，形成强刺激。
14.尝试背诵在深入理解的基础上，读几遍，合上书本尝试记诵:看看哪里易背，哪里难背，哪里会背，哪里不会背。
难背、不会背的地方要重点朗读，熟读直至会背。
这种理解、朗读、背诵三位一体的方法，比一遍又一遍地机械记诵的效率高得多。
15.三步记忆法第一步是抓住文章的思想用脑默记，第二步是闭目回忆，实在回忆不起来时，就偷看一下，第三步是迅速反复，多次诵读。
16.五次反复法为了使背诵的课文长期不忘，有的教师就采用此法，即早读时重背昨天课堂上背过的内容，这是第一次反复。
第二次批复是每个单元结束后，同时进行第三次反复，这就是把上单元已过关的课文再重复背诵一次。
第四次和第五次反复，主要是结合期中、期末的复习进行。
1:兴趣是最好的方法,培养兴趣2:读书是智慧的钥匙---犹太人的精神财富3:你自己是你过去的累积形成的，你的成功是你的过去点滴累积的，所以平时要注意积累，要养成正确的思维模式。
要重视积累，才能成功。
4空杯心态:举例:小孩子心态，即保持一种好奇心。
5学习的一种方法只要复制他人的行为就可以.绝对重要，复制学习好的人的好习惯,名人成功的总结.虽然一个人一种方法，但也可以借鉴一下。
