假如我是诺贝尔 奖获得者,写你的获奖感言 不少于600字
养成良好习惯从我做起在幼儿园养成的好习惯成就了这位诺贝尔获奖者，良好的习惯——吃苦、接地气、坚持和创新也为莫言的成功立下大功。
习惯，这是一个大家都不陌生的名词，它的释义为“逐渐养成而不易改变的行为”。
西塞罗曾说过：“习惯的力量是巨大的。
”这让我深思，习惯，究竟有多大的能量
“我们每天高达90%的行为是出于习惯”。
那就是说，倘若我们能看清并且改掉坏习惯，看清并且坚持好习惯，我们至少就能在人生路上得90分。
关键在于看清自己，关键在于经常地“自我评估”。
譬如一句西班牙谚语：自知之明是自我改善的开始。
譬如一句中国人都知道的话：吾日三省吾身。
“人，一撇一捺，写起来容易，做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，这就是习惯的力量，它可以影响人生的进程。
世间万物无穷无尽，有正必有反，所以人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，作为一个人当然会有坏习惯，但是如果不能去掉坏习惯，那简直一文不值。
可是好习惯并非自然而成的，自然而成的常常是懒惰、生活无规律等坏习惯。
所以我们才需要自我控制，来培养好习惯，而且这样的培养，也不是件容易的事情，但是勤奋是这条路的捷径。
苏轼曾说“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，可见毅力对于习惯来说有多么重要。
“小偷针，大偷金。
”大家一定都听过的。
这句话就形象地反映了习惯的作用。
一个成功的人必定有好的习惯，而一个有好习惯的人不一定能成功，但是若一个人有不好的、不良的习惯，那么他一定会失败。
纵观历史，失败的人无一不是没有养成良好习惯而失足的。
千里之堤，溃于蚁穴，对于人来说，蚁穴就是坏习惯、不良习惯。
提前提防“蚁穴”，压住不良习惯的苗头，也不失为一种改变习惯的好方法。
在生命的旅途中，往往会遇到很多困难。
有些人会在困难中迷失方向，而那些具有良好的习惯的人，往往会在困难中学到东西。
这就是习惯。
人生旅途犹如逆水行舟，拥有良好的习惯，就会有前进的勇气和动力，只有打破坏习惯的枷锁，才能在逆流中前行，否则就只能被生活的滚滚大潮所淹没。
好习惯成就人生，坏习惯毁掉人生。
本文引用论证运用充分，道理论证、正反对比论证也很出色，揣摩学习，必有收益。
试题分析：在分析材料时，就要抓住学者话的本质。
把自己的东西分一半给小伙伴——无私友爱品质；不是自己的东西不要拿——不贪的本质；东西要放整齐——严格的习惯；做错了事要表示歉意——知错必改的品质；吃饭前要洗手，午饭后要休息——良好的生活习惯。
从而我们看出，老学者在幼儿园学到的是一些良好的品质和习惯，这些良好的品质和习惯使他取得了成功，实现了人生的价值，所以这一材料的本质问题就是：从小养成良好的品质和习惯使人终生受益。
以此为论点，深刻、准确地阐述观点并进行论证即可。
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诺贝尔获奖者的获奖感言
1903 年比昂斯膝·比昂松我深信今天全世界各地的人们都会认为我所接受的奖是一份十分珍贵的礼物。
多年来，我和我的同胞们努力地追求挪威在联合公国中的平等地位，这样追求对于贵国而言，毋宁是一种难堪的经历，不过挪威平等地位的获得，也应该是贵国的光荣。
今天，我很高兴有个难得的机会来和诸位简略地谈谈自己的文学观念。
在青年时代，每当我想到人类的奋斗，心中都会浮现出一幅景象来；在无止无境的过程中，人们的路径未必是一成不变的直线，但总是向前推进的，他们彼一种不可抗拒的力量所鼓舞，先是直觉，再是意识；然而，上进并不全靠意识，在意识和潜意识之间还有想像力的作用，想像力可以让我们预测到人们未来要走的方向。
在我们的意识里，很少有别的成分像善恶观念那么重要，可以说，意识的主要作用就在于分辨善恶，没有人能不分善恶而过得很自在的
我就常常想不通，为什么会有人主张创作可以无视道德良心、无视善恶观念
如果真的这样，不是要我们的心灵依照相机一样的机械，看到景物就照，不分美丑、不辨善恶吗
我不愿再谈那些自以为是的现代人——他们始终摆出一副稳健的架势——他们想摆脱的正是人类百万年来的道德传统，前边一点恰恰是当前引导一代人前进的指南。
我真不明白这些人为什么一定要这样，难道他们不知道自己的想法大短见了吗
为什么他们不知道自己的形象是多么令人心寒
难道他们下清楚那些丑陋的形象就是他们自己吗
我想我们不必再苦心地去追求答案。
那些人不过是比你我更敢于摆脱道德来贬低自己而已，他们和你我最大的不同在于，我们对道德愈是尊重，他们愈是要背叛，虽然他们未必敢于完全以非道德的面目出现。
今天很多具有主导意义的思想在当年是十分富有革命意识的。
我们也可以说，在作品中排斥倾向性和日的性的人，常常是最诚恳、最认真的人，我愿意举出文学史上很多例证说明一个作家愈是嚷着要精神解放，他的作品愈是富于宣传与煽动意味，希腊大诗人都能窥破生死，莎士比亚的作品则像一座条顿民族的忠烈祠，不分四时阴晴地屹立着；对他而言，世界是一座大战场，他仗着诗人的正义感、仗着无限的生命潜力及自己崇高无比的生命信念来引导这场战争。
这种作家，是何等的叫人心悦诚服
如果我们真能称心如愿地使莫里哀和霍尔伯格剧中的角色复活，看他们穿着花边戏服，戴着假发，以虚矫和古怪的动作履行自己的职务，你会发现，他们的夸张和宣传性就像他们冗长唠叨的台词一样叫人反胃。
我再来谈谈我们这座条顿民族的忠烈词。
歌德和席勒不是为它带进了一丝乐园的气息吗
对他们而言，生命与艺术是快乐和美丽的，大地是永远天高云淡、日暖风和的，沐浴在这种气氛中的人，像小泰格纳、小欧伦施莱厄、小韦格朗、还有拜伦和雪莱等人，本身都带有一点希腊诸神的性格。
这种潮流和时尚已经过时了，但是我还可以再提出两位这种类型的人物；第一位是我一个挪威朋友，现在身染重病，他曾经在挪威各处海岸设立了很多灯塔，为夜航的水手们引路；此外，我们的邻国芬兰也有一位这样的老人；他们的仁爱之心不知造福了多少人，他们经年累月、默默牲牺的精神，真橡夜风中一把不灭的火焰，而他们的行为只是基于一种比凡人更高超的动机而已。
我不打算再说到艺术上那些倾向性的效果，说得太多反而是有害的。
如果在作品中，宣传与艺术的比例不过份悬殊的话，倒也无伤大雅。
但刚才我们提到的两种大作家中，前者的警告固然够令人心惊胆颤，后者透过人性的省察，再以理想的魅力引诱我们，也是够令人触目惊心的。
虽然如此，我们生活的斗志还是不容松懈，因为路永远是向前的，我们绝不能退缩，要知道生命原来就是坚强、向上的，就像大地经过天灾人祸的摧残，元气还是未损，还是会生生不息一样；这种事实，我们不妨用自己的信念来证实。
在近期的作家当中，我特别佩服法国的作家雨果，他借着生命的信仰产生精妙绝伦的想像力，使作品显得多彩多姿。
虽然有人嫌他的作品善于取巧，但我还是认为他在作品中流露的生命热力足以把全部的瑕疵掩盖掉。
说真的，如果生命中青的成份没有比恶的多，那人类早就没有指望了。
任何不承认这种生命真相的描写都是歪曲的，都只是错误的想像——千万不要忘记，过份强调生命的阴暗面对我们是毫无益处的
懦弱和自私的人无法面对痛苦的现实人生，但我们这些平凡的人却能够做到。
然而那些刻意渲染黑暗以使我们胆怯的作家是否能带给我们快乐
如果能，我们是否就会心甘情愿地顺着作者在书中为我们安排的人生哀于去生活
这些，其实都是作者片面的幻想而已，何况生命的真相原来就不是这个样子，颓唐与沮丧总是不好的，我们最不眼气的还是，这种悲观的作家由于对生命怀着盲目的否定态度，实在不配领导我们
我们在文学中追求的是一种有意义的生命，它虽小如露珠，却可以在风雨中来去自如；有了这点精神，我们会处处心安理得；没了它，我们会觉得怅然若失。
看来，我们这种“落伍”的是非善恶观念早已牢牢地在心头扎根，也在我们生活的各种层面不自觉地流露出来，它意味着我们对生命与知识的热望，而作者把同一本书印成千万本到处流行，到处传播这种信念，也才会有意义。
一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发；如果一个人有足够的胆识与能力的话，他没有什么该讲而不敢讲的话，没有什么该做而不敢做的事，更没有什么好心虚和畏怯的。
这就是我所要维护的理想，我愿意成为这种理想的忠诚奴仆和汪热的追求者。
我绝不赞成作家逃避责任；相反的，我还主张作家挑起更大的责任，因为他们是带领人类前进的舵手。
我非常感谢学院当局能肯定我在这方面的努力；现在，我举杯向那些提倡健康、高贵的文学而获得成功的作家与作品致敬
（毛信德等译）
关于莫言获得诺贝尔奖的感想 一百字左右 多了写不完
首先，它提醒我们中国作家必须摒弃中国文人的劣根性，回归到人与人和谐相处的正确轨道，营造一个单纯、洁净的文坛。
在莫言获奖前，很多所谓的专家、作家都预言莫言根本不可能获奖，有不少人甚至对莫言竭尽抹黑、诬陷之能事，有的说莫言崇洋媚外，太迷信诺奖了；有的指其在炒作，借机多卖几本书；有的干脆朝他身上泼污水，说他收买诺奖评委。
实际上，此前普通百姓对莫言获奖也表现出极大的关注和强烈的期待，但与文人不同的是，他们更关心是不是中国作家获奖，而文人的反应所以如此龌龊，是因为他们首先想的是不是自己获奖，如果不是那宁可其他中国作家也不要获奖，这样他们才觉得咱们中国作家都在一个水平线上，也才心安理得。
可以说，围绕莫言获不获奖，将中国文人的肤浅浮躁和文人相轻的劣根性再一次摊在了阳光下，而这其实正是影响中国作家走向世界、影响中国文学融入世界文学主流的关键所在，这个问题不解决，就不可能保持文坛的纯净，就不可能有真正的中国文学，也不可能让中国文学走得更远。
其次，它告诉我们中国作家必须克服浮躁的心态，坚持深入生活，坚持把火热的生活当作创作的动力。
莫言凭什么能获得诺奖，人们给出的回答通常是凭借的是他的实力，可笔者要问的是莫言的实力从何而来
仔细阅读莫言的作品，我们不难发现其中不仅散发着强烈的乡土气息，而且有着厚重的历史和文化积淀，这种实力不是一日之功，更不可能一蹴而就，而是靠着对祖国的爱、对人民的爱、对生活的爱，靠着植根于人民、植根于生活，靠着对历史和现实的深刻理解、无情的解剖及深邃的思考，更靠着一个作家强烈的使命感和责任感，才会创作出那么多震撼人心的伟大作品，难怪瑞典文学院在颁奖词中赞扬莫言的作品“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。
可反观当下的中国作家，有几个能像莫言那样踏踏实实深入中国农村体验生活，且一呆就是一年半载甚至好几年
有几个能像莫言那样不为名利所累，潜心创作，写出那么多影响巨大而广泛的作品
有几个能像莫言那样虚怀若谷、宽以待人，面对各种流言蜚语始终保持低调而不愿意伤害别人
可以毫不夸张的说，纵观当今文坛能出其右者实在是凤毛麟角，有的只是半吊子作家，或是浮光掠影、追风逐日的作家，再就是借着所谓的文学作品大发横财，浑身上下沾满了铜臭的作家。
文学作品源于生活，诺奖青睐植根于生活的作家；文品即人品，诺奖偏爱行事低调的作家，莫言的获奖即是明证，中国的作家如果不能就此作深刻的反省，不能像莫言那样立足生活，深入社会的最底层，搭准中国历史和现实的脉搏，深刻揭示小人物的命运，那中国文学绝不会因为此次莫言获奖而走向世界，更不会迎来文学的复兴、文学的繁荣和文学的辉煌。
由此看来，莫言获奖只是中国文学一个新的起点，繁荣文学创作，让中国文学真正屹立于世界文坛，未来的路还很长，中国作家任重而道远
你可以挑选你觉得有用的话，凑成100字文章
莫言在获得诺贝尔文学奖的感言中说“要在人的立场上继续写作，要反映实践、超越实践。
”这说明文化创作的
我看诺贝尔奖 可能在全世界所有国家中，中国人对诺贝尔奖的期待与向往，是任何国家都无法比拟的。
这一点，从中国媒体的争相报道中就一目了然了。
今年的化学奖得主，大家都在前面加了定语，“钱学森堂侄”或“华裔”，给人感觉硬要和人家攀亲戚，拉关系一样。
我对中国媒体的印象是，没有骨气。
钱学森的儿子怎么说的，他说和钱永健这些年根本就没有走动。
而且钱永健也说了，他是美国科学家，与中国没关系。
实在是丢大人了。
热脸贴上了冷屁股。
一方面有媒体人一再地说，要以平常心看待诺奖，其实那个奖没有多么重要；一面是我们报道中，不约而同地要和中国扯上点关系。
钱永健，黑头发、黄种人、黑眼睛，人家生在生在长在美国，接受的是美国的教育，获不获奖和我们有什么关系呀
我们非要沾亲带故一下
其实，诺贝尔文学奖领域的报道其实是最多的。
媒体经常问的问题是，中国作家离诺贝尔奖还有多远
在您眼里哪位作家最有资格获得这个奖
马悦然可能对这些问题都反感了。
所以他在中山大学接受采访的时候表示，中国人不要太在乎诺贝尔文学奖。
一是全世界有资格获奖的作家达五百多人，而每年只有一个名额。
另外一点，诺贝尔文学奖并不是世界文学的中心。
马悦然可能比较看好李锐，私人交情比较好，但再没别的表示了。
其实，中国当代许多作家都曾获得过诺奖的提名，譬如鲁迅、老舍、林语堂、沈从文、钱钟书、巴金、王蒙、北岛、李敖等人，但最终都失之交臂。
其实说实话，从托尔斯泰、高尔基、鲁迅这种大腕作家没有获奖，而其它一些影响力不如他们的人获奖来看，诺奖其实也没有什么大不了。
对于中国文学，我是非常欣赏和佩服的。
高尔基曾经说过，世界上只有歌声可以和中国的汉语相媲美。
过去因为中国文学没有获得过诺贝尔文学奖，我也曾发表过崇洋媚外的意见。
但现在回过来看，我觉得中国文学的魅力是无穷无尽的，是取之不尽用之不竭的宝库。
林语堂曾经说过，西方看不懂中国文学。
说实话，我觉得中国作家是最最呕心沥血的，在文学创作上。
西方人推崇莎士比亚，其实看看关汉卿的剧本吧，看看《西厢记》、《桃花扇》等吧。
西方有《荷马史诗》和《浮士德》，中国有《诗经》、《楚辞》、全唐诗和全宋词。
西方有《战争与和平》、《追忆逝水年华》、《唐吉柯德》、《老人与海》等，中国有《史记》、《国语》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《山海经》等。
要说文学领域没有第一，这话咱也不敢反对，因为你不在另外一种语言体系里面，你就感受不到那种文字传情达意的美好境界。
一首《静夜思》，简单又平常，但境界一点也不俗，而是很深沉，很宁静。
翻译成英语以后，就成了白开水，外国人会惊讶，中国人欣赏水平这么差呀，这么破的诗还倍加推崇。
这就叫只可意会不可言传，只能靠读者的想象力去感受了。
基础科学领域，像物理化学医学这些，我无话可说，人家爱给谁给谁，中国人没得奖，我觉得咱的水平确实就不行，可以理解。
但文学奖领域，没有授给中国人，的确是让人有点愤愤不平的。
就拿鲁迅来说吧，他没有资格吗
李敖水平不够吗
钱钟书的博学多才，巴金的低眉忏悔，他们没资格吗
德国汉学家顾斌对当代文学的批评，也是有一定道理的，他说当代中国文学是垃圾，作家胆子小、相互看不起，功成名就后就懒惰了、满足了。
如此种种，不胜枚举。
仅仅批评作家，其实也是不公道的，说实话，作家现今的状况，与这种大环境是息息相关的，人是环境的产物，没办法。
像李敖那种特立独行的作家，大陆是不可能产生的，最起码在力度上和他差远了。
我对中国文学是有信心的。
当代文学的失败，并不代表上古、中古、近古时期的作品也差。
实际上，我们很多的文学体裁，在古代，就已经全部达到顶峰了，发展到极致了。
从“莫言文学作品”获得诺贝尔文学奖的感言“文学要根植于民族，根植于不断的生活体验”，同样也是一样，
首先，它提醒我们，中国作家必须将远离中国文人的劣根性，返回的人际和谐正确的轨道上，创造一个纯洁，干净的文学世界。
莫言获奖，很多所谓的专家，作家莫言的预测不可能奖，有很多人甚至莫言尽一切努力抹黑和诬陷追求轰动效应，有的说莫言崇洋媚外太迷信诺贝尔奖，有些人是指其炒作的机会，更多的书卖了几朝他走来，有的干脆溢出的污水，说他买通了诺贝尔法官。
事实上，普通人了莫言获奖也表现出了极大的关注和强烈的期望，文人，但他们更关心的是中国作家协会奖，文人的反应这么脏，，因为他们想开始自己的获奖的，如果不是的话，更喜欢其他的中国作家，不赢，所以他们觉得我们在一个水平线上，只有明确了良心的中国作家。
可以说，关键要围绕莫言没有赢得肤浅浮躁的中国文人和作家邪再次传播在阳光下，这实际上是世界影响的中国作家，中国文学的影响世界文学的主流，这个问题不解决，就不可能保持纯度的文学世界，是不可能有一个真正的中国文学，不能让中国文学走得更远。
其次，它告诉我们，中国作家必须克服浮躁的心态，深入生活，坚持到火热的生活作为一种创造性的力量。
莫言获得诺贝尔什么，人们给出的答案通常是由凭借他的实力，我要问的是莫言的力量从何而来呢
请仔细阅读莫言的作品中，我们可以很容易地找到它不仅散发着浓郁的乡土气息，但也有一个沉重的历史和文化的遗产，这种力量不是在一天，更不能做通宵，但依靠的爱在祖国爱人民，爱生活，依靠植根于人民??，是扎根在生活中，依靠一个深刻的认识历史和现实，无情的解剖和深层次的思考，依靠一个强大的作家的使命感和责任将是创造伟大的作品这么多的搅拌，难怪瑞典皇家科学院称赞的作品，莫言的“魔幻现实主义的民间传说，历史与现代的交融”在颁奖。
另一方面，目前中国的作家，有几个中国农村向下深入体验生活，如莫言，并停留6个月或一年甚至几年
很少有人能像莫言为名利累潜心创作，写了这么多的巨大影响的作品吗
有几个开放的态度，像莫言，宽以待人，在面对各种传言一直保持低调，不想伤害别人吗
这是毫不夸张说的是，在今天的文学世界中可以匹配他是罕见的，有些只是勉强过得去的作家，或略读的表面，追风每天作家，然后有都取得了大财的所谓的文学作品，涵盖染色佣兵的作家。
从生活中的文学作品，植根于生活的作家的诺贝尔青睐;文产品即人品，诺贝尔喜欢行事低调的作家，莫言的获奖，证明了中国作家，如果你不能在这方面的深刻反省，而不是像莫言的生活为基础，深入到社会的最底层，采取潜在的中国历史和现实的脉搏，深刻揭示了命运的小人物，中国文学走向世界，因为从来没有莫言获奖更不会迎来一个文艺复兴时期的文学，文艺的繁荣和文学的荣耀。
从这个角度看，莫言获奖只是起点，一个新的中国文学，文学的繁荣，真正站在中国文学中的文学世界，在前进的道路将是漫长，中国作家一个很长的路要走
