去看博物馆的心得
参观博物馆有感 篇一：参观博物馆有感 又一次参观了历史博物馆，每一次都会有新的体会和发现，而且永远感觉不到厌烦。
走进历史的长河，沉浸在五千年华夏文明的辉煌之中，在赏心悦目的同时，更感叹于汉唐时期的政治开明，文化自由，科学缜密，经济开放，艺术灿烂，军事强大。
根植在统治者内心的，不是玩虚假的数字游戏，搞面子工程，与民夺利，而是建设一个“外硬内软”的国家，让生活在这里的人感到自豪和满足。
人民也不用为最基本的衣食住行发愁，连税负也降最低，医疗是完善的，教育是公平的。
他们绝对不会想到，几千年以后，在这片土地上，“有尊严地生活”竟成为统治者卖弄的噱头和人民的奢望。
一千多年前的大唐长安，拥有三百万人口，城市规划谨偌棋盘，文人墨客多入牛毛，各国商贾穿梭其间，市民百姓安居乐业。
女人们可以不用为了病态美的骨感身姿而放弃享受美食的权利，可以身着男服甚至胡服，骑马，射箭，狩猎，蹴鞠，马球，摔跤……或是批上羽衣弥裳翩翩起舞，放肆地炫耀出自己丰腴的身材。
女人是可以当皇帝的，只要她有能力。
儿媳妇是可以娶的，只要有真爱。
走出博物馆，回到这个“百花齐放，百家争鸣，人民安居乐业”的和谐盛世，心中不免有些遗憾和不甘，方才想起历史发展中出现倒退。
篇二：参观博物馆有感 就在前天冒着寒冷的天气缓步走进中国国家博物馆，以饱满的革命精神和深重的历史情怀参观我们增长了知识，开拓了视野，更
准备结婚的一对新人，在两个地方办两次婚礼好不好
其实办两礼没关系的。
我了两次，一次在我边，一次在我先生家那边。
己家这边，男方就住酒店，然后来我家接我，去酒店办的宴席，新房也是酒店的房间。
男方家那边，我住酒店，早上他从他家出发来酒店接我。
然后去他家新房。
再去婚宴的酒店举办婚宴。
其实娶媳妇，嫁女儿都需要给父母一个交待。
你的父母养育你这么大，很不容易，他们当然希望看到自己的女儿风光的出嫁。
男方父母或许也想给亲朋好友一个交待。
想办就办吧，只要不怕麻烦不怕辛苦。
反正一辈子就这一回。
别留下遗憾。
形容“农民工辛苦”的句子有哪些
你去海参崴转转，还有海兰泡，那里有会中文的，那里本来是中国的，俄罗斯城市人口有钱，但是他们农村人口很穷的，愿意来中国的，海参崴工资水平相当于中国县级，2000人民币工资的，去他农村找个单纯的，
求一本知青下乡的小说，讲述一个年轻的妈妈带着两个孩子下乡，后来与村里一男孩发生的一些情事
下面是我收集于知青下小说，很多小说故事都很好，希你有所帮助：《男一半都死女人》——张贤亮（他写了很多都是知青小说） 《绿化树》——张贤亮 《伤痕》——中国知青文学的第一篇小说 《分界线》——张抗抗 《一个冬天的童话》——遇罗锦 《在小河那边》——孔捷 《铺满鲜花的道路》——冯骥才 《狂恋》——史铁生 《我遥远清平湾》——史铁生 《这是一片神奇的土地》——梁晓生 《今夜有暴风雪》——梁晓生 《雪城》——梁晓生 《西望茅草地》——韩少功 《黑骏马》——张承志 《北方的河》——张承志 《本次列车终点》——王安忆 《血色黄昏》----老鬼《梦回初恋》是写下乡女知青“我”（小说中的第一人称）同农村青年金田的爱情故事，正是在热恋的时候，金田应征入伍，在部队准备提干前的政审时，女担心因个人家庭问题影响到金田的提升，所以不得不离他而去……这篇小说是采取倒叙的手法，开头描述离散后三十年后再相逢的情景。
《彩云》是写同“我”一起下乡的漂亮的女友彩云，因故错嫁给一个贫苦的丑陋的农民有田，饱经苦难与“矮丈夫”的折磨，不得不逃离农村在城市摆摊，生意越做越大，个人发家致富之后，又回村建起了希望小学，这时她感到离不开农村了。
这一篇小说的结尾有这样的对话：“回到那座城市，不是你的心愿吗
为什么又回来了呢
”“也许和这里的情感始终还牵着我。
”《婚姻的枷锁》：爱好画画的知青慧文分配在生产队劳动，公社调她办学习大寨精神展览会，一起办展的农村青年、复员军人苦苦追求她，她不为所动。
最后一批回城，她分配到博物馆，但她已进入大龄女行列，在父母的压力下，嫁给了一个用假象迷惑她一家，实际脾气粗暴、酗酒成性的工人李建新。
从结婚就没有一天好日子过，慧文被丈夫打得伤痕累累，她提出离婚，他坚决不同意，反而变本加厉地折磨她。
慧文的叔叔从台湾归来探亲，全家在饭店聚餐，害怕李建新耍酒疯，没有请他去，他醉醺醺地闯进饭店，对丈母娘骂不绝声，身患心脏病的慧文娘活活被他气死了……慧文工作很出色，先后被提升为博物馆副馆长、馆长。
领导调她到党校深造，在党校学习期间，她遇到同样遭遇婚姻不幸，并已经离婚的同班的班长赵云峰，可谓同病相怜，他在学习与生活上无微不至地帮助和照顾她，两人陷入热恋，慧文下定决心要同李建新离婚，而同赵云峰结婚。
也许是无巧不成书，这时她的公公突然病故，婆婆经不起打击患了脑中风，瘫痪在床，丈夫腰椎间盘扭伤，必须马上手术，还要长期静养……心地善良的慧文苦思冥想在这个难关我怎能离开呢
“天赐良缘咫尺间，慧文却因惧怕世俗，却因自己加在身上的道义、责任，而把他抛进了天涯…… 婚姻的枷锁，锁住了慧文一生的幸福
”书中结尾是这样写的。
《疯玉儿》。
”“玉儿疯了，玉儿得了精神病。
”小说开篇这样写道。
会唱歌的李玉要求分配到最艰苦的地方去，结果就被分配到最贫穷的山村了。
山区的贫困与劳累是她始料不及的，刚来的时候还能够听到她的歌声，由于忍饥挨饿的生活和每天爬山越岭的劳作，再也听不到她的歌声了。
她喜出望外地被调到县里的宣传队。
她与出身音乐世家的曲亮演唱的男女声二重唱受到了村民的热烈欢迎，两人的感情也逐渐加深。
玉儿帮助曲亮洗衣服，说声“你把裤子脱下来……”结果被人听到传出去，越传越离奇，队长害怕出问题，所以让玉儿回到生产队。
村里也有妇女散布“她肚子大了”的谣传，终于把玉儿逼疯了。
原来曲亮圆了参军的梦想已三年，当上了部队文工团的独唱演员。
回家探亲，曲亮知道了玉儿的情况。
他不顾部队的挽留和父母的阻挠，坚决要求复原，回到了他和玉儿一起离开的这座城市。
他开办了文化公司，跑遍国内外到处寻医问药，终于把玉儿的病治好了，过上了美满幸福的生活。
《凄美的爱》,两个村的知青小组长李建和玉梅，在一次同往参观学习李崮寨的路上相遇了，一见钟情，由相知到相爱，已经发展到谈婚论嫁的时候了。
突然这个身体健壮的李建患了淋巴细胞性白血病，匆忙返回青岛住院治疗，玉梅闻听火速前来照料。
李建给玉梅留下了一封绝笔信，带着无限的思念与牵挂离开了人世。
结尾写道：“听说玉梅一直没有结婚。
不知道是不是忘不掉那份曾经在艰苦岁月里培植的感情。
不知道是不是李建在她的心里占据了一生的位置。
不知道是不是她要为李建的爱守候一生。
”《苦楝花》是说勤劳、厚道的庄稼汉大狗子准备结婚了，原来他因为亲人有残疾、家境不大好年过三十还是光棍呢。
新媳妇腿有点拐，于是有的村民议论说：“哎呀，你说这下他家可全了，瞎子娘，聋子爹，傻子妹妹，再添上个瘸子媳妇。
可真够大狗子累的了。
”其实幼年已成为孤儿的新媳妇，可谓“穷人的孩子早当家”，做饭、推磨、喂猪样样都能干，受到村民的称赞。
突然大狗子被翻倒的满载苇子的马车压在车底下，经过医院的抢救与治疗，大狗子虽然保住了性命，但是从腰以下全瘫痪了，只好整日躺在炕上静养。
全家的重担都落在已经怀孕的拐腿的媳妇身上，家里、地里全靠她一个人。
她又经历了儿子夭折、婆婆病故的折磨，重新振作起来，在姨夫的帮助下在村庄建起了工艺品加工厂，吸引年轻妇女参加劳动，帮助贫困户走上了致富路。
义务帮村里建学校、办福利院、还为村里修建了水泥路……，他们一家的生活也是芝麻开花节节高。
天有不测风云，人有旦夕祸福，意想不到的厄运像晴天霹雳般降临了，这个已变身农民企业家的媳妇得了肝癌，而且已到了晚期……“人们赞美苦楝花，它虽然没有牡丹的国色天香，也没有玫瑰的艳丽堂皇，但它的风采独特，满目灿烂……而媳妇的品格正像这苦楝花，她虽不高大，她虽有残疾，她虽人廋小，但她却像一棵苍天大树永远在人们心中耸立，也向那高高挂在树上的苦楝花，那淡淡的清香让人久久留恋怀念
”
转载：《一位博士生的返乡笔记：近年情更怯，春节回家看什么》
车的时候，无论有票的还是没票的，都一窝蜂往车上挤。
我对过年回家的第一印象就是：我背着一个包，提着一个包，与同学一起，从第一节车厢狂奔到第十几节车厢，然后被后面的人推着挤上了车。
上车后一分钟，车就开动了。
我记得火车广播里号召大家发扬风格，让站着的乘客挤一挤。
大家真的很友好，四个人的坐位，挤了五六个。
火车过道里人贴着人，想蹲下来都没有办法，连厕所里也挤着好几个人。
男乘客还可以想办法，可苦了女乘客。
记得有一次我身边坐着一个在西安读书的大学生，他要小便，就脱下外套让我给他挡住身体，想把尿撒在矿泉瓶里，但他很紧张，用了十几分钟才勉强撒出来。
我还记得有一次身旁坐着一个从西北打工回家的河南妇女，尽管有位子，但她实在太困，太想睡觉了，就把位子让给别人坐，自己钻到座位底下睡觉去了。
应该要肯定，我们国家这十年间的铁路建设取得了巨大成就，铁路线路的增加，尤其是动车和高铁的开通，极大缓解了交通压力。
火车站、火车上，起码不会像过去那么拥挤了。
过年回家那种路途的遥远、时间的漫长、竞争的激烈、拥塞以及不安全感，让我对“男儿有志在四方”的观念产生了极大厌倦。
所以，本科毕业时，我找工作坚决要回到湖北。
后来我就在家乡隔壁的县城一中当老师。
自2004年到2011年来上海读研之前，我再也没有遭受春节回家难的痛苦。
尽管从隔壁县回家的汽车在过年时依然被塞得满满的，但毕竟只有两个多小时，实在挤不下，还可以花两百多块钱请出租。
我在上海读研的这几年，其实也没有遭受回家难的痛苦，因为上海到武汉的高铁和动车很多，普通车也有几趟，买票很方便。
今天各位出行，如果坐火车，不是高铁就是动车吧
但是，不知道大家有没有想过：那种速度慢、见站停的普通列车是否还有存在的必要
大家有没有想过：到底是谁在乘坐普通列车
我想大家肯定一下子就能给出答案：除非没有其他更好的交通工具，学生不会坐，城市人不会坐，主要是那些底层的老百姓，比如农民、农民工在坐。
去年暑假和寒假回家，我特意选择坐慢车，16个多小时的硬座。
就是要看看是哪些人在坐慢车，看看慢车上还是不是过去那个样子。
的确，主要是农民、农民工在坐慢车。
对农民工来说，选择坐慢车，比动车起码节约一半的钱，比高铁节约三分之二以上的钱。
从深圳到武汉，高铁一等座要八百多，二等座五百多，但慢车硬座不到两百。
尤其对于全家在外打工的人，从深圳到武汉，可能要节约一千多元，这对农民家庭来说不是小数目。
不过，慢车也没有过去那么挤了，因为农民工虽多，但很多都被动车和高铁分流了——既有主动的分流，也有被动的分流，因为价格便宜的慢车越来越少了。
大家可以注意到，今年12306网站通告的春运期间的加班车，三分之二以上的是非动车高铁。
这个安排还是挺人性的，因为说到底，加班车就是为了农民工而加，低价位的车符合他们的需求。
而且，你会发现，普通火车与动车的氛围完全不同。
在动车上，相对比较安静，大家不是玩电子产品就是睡觉，相互间很少交流，；但是，在普通火车上，熟悉的、不熟悉的，都在热烈地交流，还有打牌、吃东西的，做什么的都有，也有用劣质手机放歌曲的，大家都不担心打扰到别人，也没有人认为别人的做法对自己是一种干扰。
慢车上的风格是粗犷的，是人间生活的那种氛围。
对比动车高铁与普通火车，很容易就能发现这里的阶层差别、生活方式的差别。
而且你还能感觉到，底层人的心理，比我们想象的要乐观得多，健康得多。
底层的 状况虽然普遍很糟糕，但大家还是很听话地活着，这里面的一个重要原因，就是他们如果在外面活不下去，还有家园可以退守。
开私家车回家过年，在青年打工者中越来越普遍。
我待会进一步讲这个事情，因为它的意义大大超出了交通工具本身。
骑摩托车回家的情况，大家可能在新闻里看到了。
每年春节，总有摩托大军回家过年。
我的一个表哥，每到过年时就让他的儿子坐汽车回家，而自己骑摩托车带老婆回家，路上要两天一夜。
另一个表哥也是骑摩托带老婆回家，有一年在途中撞了人，不知是真撞还是被讹诈了，反正被人家扣了一天多，赔了一万多块才放人，半年的收入就这样没有了。
人与人之间联系的失落 我觉得，当前农村的亲情关系，很大程度上是靠老一辈建立的关系维系着。
在老一辈那里，这种关系处在一种相对稳定的时空里，但对年轻一代来说，大家的关系早已被现实割裂了。
比如，我和我的众多表哥，小时候一起上山捉鸟，下河摸鱼，关系好得不得了，但这一二十年来，他们一直在外打工，我一直在外读书和工作，一年最多在过年时见一次，平均下来每年还没有一次，因为他们不是年年都回家。
拜年的时候，大家也不再像过去那样，在亲戚家吃饭喝酒聊天，甚至留宿一晚，现在大家都骑着摩托车拜年，去亲戚家匆匆走一遭，放下东西，客套几句，就要离开了。
平时的生活啊情感啊什么的，都没有来得及交流。
大家拜年，不再是为了亲戚间互相走动，馈赠礼物，交流感情，而只是为了完成传统和长辈交代的一项任务。
悲哀的是：如果老一辈都不在世了，新一辈的联系也就慢慢断了。
更让人悲哀的是：农村的日常生活充满着深刻的悲剧。
自打工潮于九十年代兴起以来，很多农村人一直在外打工，二十多年来与父母团聚的时间，平均到每一年可能就十来天。
很多农村老人倒毙在田间地头，病死在床上，儿女都不在身边。
没有来得及为父母养老送终，成为许多人终身的悔恨。
每次回家，看到我身边的老人摇摇欲坠的样子，我就觉得心里难受得很。
如果一个人为了生存，连爱父母爱子女的机会都被剥夺了，你怎么可能指望他去爱别人，爱社会，爱自然
你怎么可能指望他能用超出金钱的标准来衡量别人的价值
所以我想说：现代生活是一种让人心肠变硬的生活。
在农村，还有什么可以将农民动员起来
自从2006年免收农业税之后，中国农村的基层组织主要起着上传下达的作用，不再与农民的根本利益发生关系，也不再能将农民组织起来，农民处于“个人自治”的状态。
（1）春节的力量。
亲人团聚，过年拜年。
过年的力量，亲情的力量，是当下动员中国人最有效的力量。
这也是过年最让人感觉温暖的东西。
当然，以前过年时的各种集体活动，都已消失殆尽了。
（2）祭祀。
中国农村还是保持着过年、过十五给祖宗上坟“送亮”的习俗——家家户户都要去祖宗的墓地给祖先点蜡烛，烧纸钱，放鞭炮，与祖先交流。
很多已经在城市安家的人，也会赶在大家三十这一天开车回老家给祖宗上坟。
许多曾被废弃的祠堂，这些年也逐渐恢复起来了。
（3）葬礼。
很多老人没有挨过冬天。
过年前后，是老人逝世的高峰时段。
丧葬在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，尤其对今天的社会来说，有着特别重要的意义。
媒体上动不动就喜欢报道某某地方为举办葬礼大肆挥霍，让大家误以为这是普遍现象。
其实恰恰相反。
相比古代，今天的丧葬已是在最大程度上简化了。
“贵生重死”的观念早已失衡了——大家越来越贵生，对于死，不再有敬重， 不再让死者享受哀荣；对于天地，不再有敬畏。
但丧礼，在现实中依然起着不可替代的作用。
去年快过年的时候，本家一个叔叔亡故——本家人和四面八方的亲戚来给他守丧，守丧的时候大家聚在一起交流，像过节一般，交流一年的生活情况、见闻和感想，称赞中央的政策，谴责干部的腐败„„深夜里交谈的声音传得很远很远。
守丧完毕，大家集体出力，将他抬到山上，让他入土为安。
社会学者经常用“原子化”来形容今天农村的现状，说白了就是，农村原有的那种共同体已经消失了，人与人之间不再像原来那样有着密切的关系和交往，不再像过去那样每到过年时相互串门，集体上街玩等等。
为死者守丧和送葬，在农村反而成了村里人团聚和交流的一个契机。
这也是我在家乡看到的唯一能够让大家团聚的方式。
妻子 房子 车子 （1）妻子。
这一点主要是针对农村的男青年来说的。
在今天的社会，农村男青年在本地找媳妇越来越难。
一来，这是由中国男多女少的现状决定的。
而且，农村稍微长得好看点的女孩子，基本都嫁到城里去了，愿意嫁在农村的女孩子越来越少。
二来，农村青年讨媳妇，要具备的物质条件很高，现在普遍的一个情况是：彩礼六到八万，房子两套：在老家一栋楼，在县城一套房。
这个压力，并不比城市青年讨老婆的压力小。
过年的时候，打工的青年男女都回来了。
只要哪一家有适龄女孩子，去她家的媒人可谓络绎不绝。
这在乡村已成了一门生意，农村说亲，几乎到了“抢”的地步。
如果初步说定一个，男方至少要给媒人五百块，最终结婚时，还要给上千的报酬，有的甚至要给到两三千。
传统的农村婚姻，从相亲到定亲到结婚，要三四年时间，男女双方有一个了解和熟悉的过程。
现在却不同，年里看对的，过了年，马上定亲，然后女青年跟着男青年出去打工，等到半年过去，女方怀孕了，立刻奉子成婚。
曾听过一个搞量化统计的学者对农民工的调查报告，得出的结论之一是：农村孩子结婚越来越迟。
但我看到的情况恰恰相反：因为女孩子难找，男孩子一到二十岁，父母就张罗着给儿子物色对象，物色好对象之后，既怕女孩子变心，又考虑要到城市讨生活的现实情况，就催着孩子赶快结婚。
可以想象：在现代社会这种动荡不安的生活中，这样的婚姻会出现多少问题
事实上，农村离婚的情况，也是与日俱增的。
（2）房子。
刚才已经说了，现在农村人娶老婆要房子两套：一套在家里，一套在县城。
其实县城的那套房，平时都空着，只是过年时回来住，但对年轻人来说，那就是城市生活的一种代表。
过年时，有的也会把父母接到县城过年，但父母住不惯，在县城过了大年，初一就赶回来了。
在老家的生活是“老米酒，蔸子火，除了神仙就是我”，而在县城除了那套房，什么都没有。
但是，为了添置这两套房，将来给儿子娶媳妇，很多家庭是举全家之力在外打工。
下面给大家看我在去年过年的时候写的一则笔记，涉及到房子和婚姻的问题，但还有其他的含义在其中。
2013年冬天的一则笔记 跟大哥、细哥到二郎庙水库捕鱼。
（细哥承包的这座小水库只有三十亩的水面，在海拔八九百米的山上，水很纯净，可直接饮用，鱼放在里面长得非常慢，一年下来甚至还要瘦。
每年腊月底或者年初，细哥就要从外面进鱼秧，虽说是鱼秧，其实 有三斤多一条——这种鱼是在平原地带的池塘里用饲料喂养的，进价是两块多，但是鱼在纯净水里清洗了一年之后，肉味大大改善，可以卖到五块多一斤。
） 一个拉砖的师傅把车停在坝上。
我们问他，从山下往山上拉一趟要多少钱。
他骂了一句话粗话，然后说：“两百块，划不来
”又说，就是这样的生意，也越来越少了。
山里的楼房基本都做完了，没有做的也都在县城里买了房。
大哥说：“在县城买房又么样，到时住在那里做什么呢
”司机说：“只要是人，总有个生存的法子。
”又来了一个人，是细哥的同学，他的摩托车上带着老婆和还在读初中的儿子。
得知他在这山里做了楼房，还在县城买了一套房。
细哥问：“你要买那么多房做么事
”他叹了一口气：“我们这时代不叫人过的时代
没办法
”“做了一栋楼，买了一套房，还叫没办法
明年还去打工吗
”“不去打工，在家里做么事
”而这座水库上头的两个塆子的人家，基本上都在这里做了一栋楼，在县城买了一套房。
其间来了一人，开小车，戴墨镜，手腕上戴着很粗的黄金链子。
老远就用粗嗓子喊正在水上下网的细哥，问有鱼没有。
细哥正划着独木船，一只手划，一只手下网，笑着答：“你又不买，问着做么事
”同我们说话时，他的墨镜始终没有摘下来，神气得不得了。
墨镜又对细哥喊：“别扑了麻雀（翻船）哈，我是秤砣，到水里就沉了，帮不了你。
”说完就独自哈哈地笑。
他同我们说起晚上要陪开挖机的斗地主。
说是挖山种天麻，规模很大，已经买了十五万斤树。
从言谈中得知，他平时在县城住。
细哥的同学也说，他准备将家里几面山的树都卖了——分田到户后交了几十年的税，没有沾过任何光。
后来听细哥讲，墨镜小学没读完，就在外面混，替人讨债，拿斧头砍人，就这样起家的。
一会儿又来了母女三人，带着一个三岁的小孩。
她们是来买鱼的。
跟墨镜是亲戚。
墨镜却不认识那个年纪最小的女孩。
“跟以前长得不一样了呀
”墨镜说，“在哪里打工
”她说在温州。
“属什么
”“属鸡。
（刚满20）” 墨镜说：“还没有说人家吧
我帮你介绍个。
”女孩的母亲说：“她回来这几天，已经有好几个人来介绍。
”“某某某正为儿子找媳妇急得哼，我把你说到他家。
”（说，替人说亲的意思）女孩母亲连忙说：“那怕是不行，她想嫁到县城里。
”墨镜说：“他家在县城有套房子。
那男孩的娘脾气不好，但你们又不跟她过，你们到县里住，做点小生意。
他家也有钱，你叫他们现在拿个四五十万，轻而易举就拿出来了。
”墨镜走的时候，表示过两天，要带那男孩上门相亲。
（2013年腊月25） （3）车子。
近些年来，对在外打工五年以上的农村青年来说，对一种东西的渴求，可能比对房子和妻子更为强烈，那就是车子。
车子不一定要多么好，五万，八万，二十万，各种档次的都有。
老百姓不认识车子的牌子，不知道车子的价位，只知道这些车叫“小车”。
不管什么小车，关键是要有
在农村，房子是一个媒介，车子更是一个媒介——是你在外面混得好，有身份的代表，房子不能移动，车子却可以四处招摇，表示衣锦还乡。
很多二代、三代农民工，当下最大的期待就是买一个车子。
尤其对那些好些年没回家的人来说，他再次回家，必须要有辆车，否则他怎么证明自己
春节的县城，到了水泄不通的地步，这些车子绝大部分都是从外面回来的，与此同步的情况是：物价飞涨。
知识的无力感 这十多年来，外界对于农村的关注主要集中于农民工身上。
众所周知，他们在城市打工的日子很苦，而家里的老人和孩子往往无人照料。
其中酸甜苦辣自不待言。
但从另一个角度来看，现在农村日子过得较为殷实的，也恰恰是这些有几个成员在外务工的家庭。
（仅仅只有一个成员务工，通常不足以改变家庭的经济状况。
）应该 说，他们的辛劳和泪水还是得到了适当的回报。
倒是有两类家庭，他们处于最困难的境地，却往往被忽视。
一类是孤寡老人。
一类是举全家之力，把子女培养成大学生的家庭。
在第一类家庭中，这些老人的年纪一天比一天大，身体一天比一天衰败，没有任何经济来源，日子过得异常艰难。
有人会问：国家不是有低保吗
是的，他们中的确有部分人吃上了低保。
在我的家乡，低保的额度是每年八百。
但是，绝大部分这样的老人，仍在低保的福利之外。
因为他们处在农村的最底层，没有人替他们说话。
低保名额通常被身强体壮者拿走。
甚至，有些村干部为了堵住所谓“刁民”的嘴，不让他们到镇上或县里反映村里的问题，就把这些人变成低保户，有的甚至全家吃上低保。
“有钱人吃低保”，早已成为农村公认的一桩怪事。
过年的时候，大家也不再像传统社会那样，家家户户给这些孤寡老人送点东西。
这里所谓第二类家庭，主要是指有孩子在1980年代出生的家庭。
这些孩子，从小学读到大学，一直都在经受教育收费的最高峰，没有哪一坎能够躲过。
并且，二十多年来，农村税费多如牛毛，家里一年的收入，不够交税。
大人内外应付，心力交瘁。
最要命的是，作为满载家庭希望的大学生，毕业之后勉强找到一份饿不死的工作时，又面临结婚、买房等种种压力。
可以说，几乎每一个农村的80后大学生，都是以牺牲整个家庭的幸福为代价来读大学的。
但他们中的绝大部分，毕业后没有希望收回成本，倒是让年迈的父母继续陷入困顿。
最近一个博士师兄请吃饭，他说他现在最害怕的就是回家，感觉很难融入到村子的生活，所以他每年过年他都回去得很迟，来学校很早。
为什么呢
因为当你一出现在村子里，村里人其他的不问，就问一个问题：“你现在能拿多高的工资
”所以，他过年回家，基本不出门。
这个体验跟我是一样的。
你要问我过年在家乡看什么，其实我没看什么，因为一大半时间是呆在家里看书，看电视，写东西。
作为农村大学生，当你回到家乡的时候，你童年那些伙伴都衣锦还乡了，而你连自己的问题都不能解决，你还能做什么呢
没有人信任你的知识
小结 说了上面这些，相信大家能够理解，对于我这样漂在外的农村大学生，回家过年既是一件非常急迫的事情，也是一件情怯的事情。
回家究竟看什么
其实真的没有刻意去观察，但是很多事情却不停地往你心里撞，也就有了很多感受。
越看，对乡村的未来越迷茫。
