子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）翻译
第一种说法： 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
此章在谈论为学所该有的精神与态度。
“食无求饱，居无求安”虽看似安于贫穷的行为，但其原因并非安贫，而是乐道。
而其所乐的是何道呢
小弟以为这所乐之道有二：一是因为其志在学习及其所带来的乐趣，所以无暇顾及追求物质上的安饱，亦即学而篇首章的“学而时习之，不亦说乎”之意；二是因为不取不合义的利，故乐自义来。
除此之外，“食无求饱，居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱，便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志。
第二种说法： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 此章的大意是：孔子说：“顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正和提高自己的修养，这样的人可以称得上是好学的了。
” 这一章主要讲了“生活”与“学习”的关系，讲了学习中的“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”的关系，并且指出这是一个人“好学”的特征。
感谢老师的题目
“感恩老师”主题班会素材 感恩老师 一块黑板 三尺讲台 是您挥洒人生的天地 我们在您的天地里茁壮的成长 一支支粉笔 在您的手里 变幻成了黑板上的字 又变成了我们的头脑里的知识 一根根教鞭 在您的面前 不断的飘舞 把那些做人的道理飘进了我们的心里 您没有雄健的体魄 却给我们撑起了一片无雨的天空 您没有建筑师的双手 却给我们奠定了最坚实的基石 您没有艺术家的眼光 却给我们建起了一座座雄伟的大厦 您那渊博的知识 让我们感受文明与希望 您那高远的胸怀 让我们懂得宽容与忍让 您那高尚的人格 深深影响着我们的心灵 感谢您老师 我们真诚的感谢您 您就像那一支默默的蜡烛 燃烧了自己却照亮了别人 有您的光明的指引 我们不会在黑暗中迷失方向 感谢您老师 我们由衷地感谢您 我们不会忘记 您的言传身教还有您的谆谆教诲 您那用您的全部心血来支撑的守望 会永远激励着我们在人生路上不断前行
感恩老师 当早霜将您的黑发打白 您用它染浓了黑板 当课业多的让您挥汗如雨 您用它灌溉了幼苗 无情的板擦 擦去了您年轻的容颜 雪白的粉笔 勾勒了您的皱纹 辛苦的老师 感谢您一字一句不辞辛苦的教导我们 辛苦的老师 感谢您一点一滴不辞辛苦的为我们奉献 辛苦的老师 感谢您当我们偏离轨道时对我们的矫正 天使感恩上帝 因为上帝赐予它纯洁的心灵 我们感恩老师 因为老师交给我们理想大门的钥匙 感恩，我们的老师 感恩您为我们所作的一切 感恩我们的老师 祝您：节日快乐 感恩老师 老师，你是园丁 辛勤的培育着祖国的花朵 老师，您是蜡烛 无私的照亮着前方的道路 三寸粉笔，书写了千言万语 七尺讲台，经历了多少春秋 黑夜里，是谁挑灯批改作业 放学后，是谁最后踏出校门 兢兢业业的工作，努努力力的奋斗 最终使一批批的学子学业有成 在社会的大舞台上，老师只是幕后工作者 人们只关注舞台上的精彩 却不知老师在幕后的辛苦 如果没有园丁的辛勤浇灌 哪有花朵尽情的绽放 如果没有蜡烛的亮光 哪有前方道路的光明 感谢您
老师
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
感谢您
老师
把青春无私奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意
－－感谢您，老师
献给教师的诗 送您一束鲜花 表达我们对您的敬意; 送您一首动听的歌曲, 给您带来一丝甜蜜. 老师——您辛苦了, 是您带我们走过风雨, 是您用知识的营养将我们哺育, 却从来不求回报与索取. 是您给我们解答一道道难题, 是您告诉我们: 遇到困难时, 不要轻易说放弃. 从此我们的生命中, 随时充满了欢喜. 少了许多烦恼, 增添了一份坚毅. 又是一个收获的秋季, 您仍紧握手中彩色的画笔. 描绘着美好的蓝图, 滋润着祖国的桃李. 深夜里您还在认真地备课, 睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣. 我们是春天里盛开的鲜花, 是您给我们奏出美妙的旋律. 您是辛勤的园丁, 我们会牢记您的谆谆话语. 走好生命中的每一步, 友爱,健美,求实,进取! 感谢老师 感谢老师， 是你们赐予我们知识。
假如你们是园丁， 我们就是那温室里的花朵， 在您的浇灌下一点一点的成长。
假如您是蜡烛， 我们就是蜡烛旁无尽的黑暗， 是您照亮了我们， 帮助我们找到了通往光明的道路。
假如您是白云， 我们就是天空， 天空没了白云就会失去光彩。
老师真的很感谢您， 谢谢您对我们的一点一滴， 这些您对我们的好， 我们都铭记在心。
您花费了一生的时间来教育我们， 您是无私的， 您把您的知识都毫无保留的传授给了我们。
在那百花盛开的春天， 我愿化作明媚的阳光， 为您增添几分光彩。
在那烈日炎炎的夏季， 我愿化作一把遮阳伞， 为您遮住那酷热的阳光。
在那树叶飘落的秋季， 我愿化作一件大衣， 为您取暖。
献给老师的诗——老师的眼睛 老师的眼睛，像夜晚的月亮， 我们是一颗颗星星， 在老师的微笑里， 闪烁闪烁。
老师的眼睛，像一望无际的海洋。
我们是一条条小鱼， 在老师的怀抱里， 快乐的游来游去。
老师的眼睛，像蓝色的天空。
我们是一朵一朵白云。
在她的注视下， 自由的飘来飘去， 老师的眼睛，像一面镜子。
能照亮我们的心灵。
谢谢您，老师 您，是黑夜的启明星。
您，是白昼的晴空。
您，是骄阳下的清风。
您，是雨中的屋檐。
您，是大海； 您，是山川。
是您塑造了我的灵魂。
您，是载送卫星的火箭。
您，是海上的罗盘针。
您，是投入， 您，是付出。
您就是我们最敬爱的老师。
您教给我们“学而不思则惘，思而不学则殆”。
您教给我们“敏儿好学，不耻下问”。
您教给我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
您教给我们“己所不欲，勿施于人”。
您教给我们知识，教我们学做人。
老师啊，是您用双臂擎起了我们的明天。
我要说声“谢谢您
” 我们要说声：“谢谢您，老师
” 感恩老师 我是幼苗，你是雨露，滋润我干涸的心田.
结合实际谈谈学习中国近现代史纲要有何现实意义
1、了解国史 中国近现代史，有我们了解国史国情。
学习中国近现代史纲要解外国帝国主义对中国的入侵给中华民族和中国人民带来的深重苦难，能激发我们的爱国情感；了解中国近现代的历史，懂得中国必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度，争取到民族独立和人民解放，才能集中力量进行现代化建设开辟道路，充分认识革命的必要性、正义性和进步性，自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义思想、民族精神和革命传统，能够增强我们的民族自尊心、自信心和自豪感； 2、自觉拥护党的领导 近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存进行了艰苦的探索，但是无论是地主阶级“自救”的洋务运动、农民阶级试图推翻清政府统治，建立理想社会的太平天国运动，还是资产阶级改良派的维新变法运动和资产阶级革命派为建立资产阶级共和国所做的努力，都没能完成救亡图存的历史任务。
历史的发展要求旧民主主义革命必须让位于新民主主义革命，资产阶级共和国让位于人民共和国，充分认识到是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党带领中国人民实现了民族独立和国家富强，所以我们应该更自觉地接受马克思主义的指导，拥护党的领导；3、坚定走中国特色社会主义道路的信念。
通过学习新中国成立后的历史，深刻了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性，联系建国社会主义改造后特别是改革开放以来中国的现代化建设所取得的巨大成就，充分认识到中国选择社会主义的必要性和正确性，牢固确立只有社会主义才能救中文本框: ●举例说明国，只有社会主义才能发展中国的信念，坚定走中国特色社会主义道路的信心。
4、为学习《思想、理论和“三个代表”重要思想概论》提供相关的历史基础知识。
你从以上方面多发挥吧
个人对仁义礼智信的理解 不少于300字
“仁义礼智信”被称为儒家“五常”，是儒家思想的核心，孔子提出“仁义礼”，孟子扩展为“仁义礼智”，董仲舒延伸为“仁义礼智信”。
它跨越了千年的时光，在我们的校园里，以一种平静、博大的境界，让我们深沉，让我们厚重。
思想深处，时常有“仁义礼智信”的光芒闪耀，两千多年前的五个字，直到今天，仍值得我们深思，值得我们躬行。
仁，是爱人之心，是《论语》中的核心思想。
我们首先要爱自己，欣赏自己，这样才能有自信，才会爱别人；我们要爱亲人，父母、孩子，亲人给我们情感上的支撑和精神上的鼓励；我们要爱学生，只有有爱，才会有付出，只有付出，才会有收获，那时我们收获的不仅仅是孩子的成绩，更有我们和孩子一同的成长，有孩子们对我们的情感依恋。
我们要爱优秀的学生，因为他们常常给我们惊喜和成就感；我们更要爱那些学困生，因为他们，我们增长了智慧、丰富了人生的乐趣。
义，“宜也”，天地生万物而不偏私，爱万物而一视同仁，所以“义”的精神，表现在人乃为无偏无私，做事光明磊落，堂堂正正，公公平平。
为师者，就要做到公平对待每一个学生，“幼吾幼及人之幼”，把学生看作自己的孩子。
爱自己的事业，在做事时用心、用爱、用情，做一份事业，而不是从事一门职业。
礼，是中华文化的突出精神，是一种道德规范。
“礼之用，和为贵”，礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐，遵循礼来做人，遵循礼来作事，遵循礼来做教育，“礼”是我们的行为规范，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，只有一切遵循礼的约束，才会为世人所接受，才会与人和谐相处。
智，是知识，也是智慧，还是一种获得智慧的方法。
活到老学到老，人生是一个不断积累各种知识的过程，但只有知识远远不够，知识积累到一定程度便会形成处世的智慧，人生的智慧，同时在积累的过程中会收获获得知识的方法。
做到智，首先要勤学，勤能补拙，勤才能有所得；其次要做到敏思，“学而不思则罔”，唯有思考，才能将外在的文字符号转化为自己的感悟和能力；再次要做到“切问”，“博学而笃志，切问而近思”，多问却不好高骛远；最后要做到“笃行”，“纸上得来终觉浅，绝知此事需躬行”，知识转化成行动，才能称其为智慧。
信，是做人的根本，“人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉”车离了輗和軏是无法行走的，人离开“信”也就无法生存。
这其中，包含着我们对学生的承诺――用自己所有的知识和能力，为学生的成长奠基，为学生的未来助力；包含着我们对家长的承诺――用自己所有的爱与真情，为学生的心理发展提供阳光，为学生的健全人格提供保障；这其中也包含着学生对我们的承诺――交一份知识的答卷，再交一份完美的诚信答卷，让人格与知识共同增长，让品德与智慧共同发展。
对于“仁义礼智信”，不同的人有不同的理解，田家祖训是：大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信。
革命者的解释是：世界大同为仁，祖国山河为义，家国天下为礼，刚柔相济为智，一诺千金为信。
作为教育者，我是这样理解的：爱生爱教育为仁，敬业秉公平为义，遵规守道德是礼，为学增智慧是智，立身守承诺是信。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也是什么道理
子曰：“我非生而知之好古敏以求也。
” 【】： 孔子说：“我不是就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
”道理：要勇于去学习，去探索，才会有新的知识被自己掌握
道虽迩不行不至,事虽小不为不成
出自《荀子·修身》 路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。
那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
