子曰:温故而知新，可以为师矣。
的学习体会。
400字左右
温故而知新,可以为师 温习已经学过的东,可是又获得了新的知识会, 就可以老师了。
对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。
你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。
生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。
不同的人，有不同的理解。
也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。
生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考
当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。
当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。
字数：341
论语十则中温故而知新 可以为师矣 阐述了怎样的道理
第三则 原文 子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。
”（《为政》） 翻译 孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。
” 重点词句解释 注：本章的“温故而知新”有两解。
一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。
像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。
所以我们就来看看“师”的意义。
在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
重点字解释 温：温习。
故：形容词用作名词，旧的知识。
而：连词，表顺承。
知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。
知，领悟。
可以为：可以、能成为。
以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。
之，代指温故而知新，译为“这一点”。
师：教师，老师。
矣：句末语助词“了”。
词解注意 温故知新（成语）请注意 不是温故·而知新【解释】：温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
指温习学过的知识，得到新的理解 和体会。
也指通过温习历史经验，认识到的新情况。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。
” 【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他。
出自《论语》中的句子，“温故而知新”的下一句是什么
可以为师矣
“温故而知新，可以为师矣”是出自论语那篇文中的句子
论语》中的，“子曰：温故而知新，可以为师矣。
” 译文： 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。
做到这样的程度了，才可称为老师啊。
本章的 卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师（孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让）。
此章的“师”字也有以“众人”来解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之（孔子说：几个人在一起，其中必定有我可以取法的。
我可以选择他们的优点来学习，以他们的缺点来警惕自己勿犯相同的错误）。
子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学
子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。
夫子焉不学
而亦何常师之有（卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢
子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没有完全失传，而是散布于世间。
有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊。
因此我的老师在何处不曾学习过呢
又何必需要有固定的老师呢）
由述而篇及子张篇这两章看来，连负面的例子都可以拿来警惕之用。
所以事实上只要有异于己的，都可以为师。
何况能吸收古今知识呢
“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师；二为自己做到这个程度，才可以为人师。
前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。
求关于《论语》中 温故而知新 的500字议论文
古代儒家思想创始大的思想家、思想家说曾说过话：“温故而。
”它的道理是：人们读书往往只读一遍，这种读书方式，只能看懂了表面意思，却不能了解它在内在的意思和更多的知识。
“狼牙山五壮士，纵身跳下山”，从表面理解是：狼牙山五壮士英勇无比。
而内在意思反映了：正义必将战胜邪恶。
共产党带领解放军牺牲了多少战士，才换来今天的幸福日子。
而只要你再读一遍就会发现这个句子用词的准确。
比如“纵身”这一个词表现了狼牙山五壮士的英勇无比和坚定报国的信念，如果你再读一遍，我坚信，你会发现更多的道理。
读书就是这样一遍一遍的，从肤浅到深奥。
到现在我还读一些儿时觉得不好看的书，但现在的感受却与从前截然不同，虽是一本儿童读物，但写法和构思都有一种极其深奥的变化，就这样反复的读这些书，我受益匪浅，书就是这样的。
现在有的人还不时地看《小儿郎》，因为他让我懂得一个人无论在什么时候都应该有远大志向。
“温故而知新”仅仅五个字，但却包含了千千万万的哲理，教会了我们如何读书学习的方法，反映圣人孔子在教书育人的独到见解，体现了儒家文化的博大精深和中华文明古
一句论语的启示温故而知新。
日记。
温故而知新，不要理解为老师对学生的要求。
这是能力表现，也是能力的培养，能够通过已掌握的知识，判断处理可能出现的新问题。
这恐怕不是一般人可以做到的，所以孔子说“温故而知新，可以为师矣”。
论语十则温故而知新告诉了我们什么道理
每一次复习了旧知识后就会有新领会 道理：多复习旧知识
温故而知新,可以为师矣这句话的启示?
对于所学，的确要时时，过目成诵，十行的人但是太少了，大多数做不到。
即使做到了过目不忘，是不是学了就能理解呢
还是一个未知数。
记住了和理解了不一样。
知识只有真正的理解了，真正的弄懂了，运用到实践中去了，证实了，才算是学会了，掌握了，这时才可以说你已经把这门知识学到手了。
这是温习的第一层意思。
温习的第二层意思，学习要打主动仗，不打被动仗。
朱熹《论语集注》说：“言学能时习旧闻，而每有新得。
则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。
”学过的东西要常常温习。
温习旧的，对新的知识的理解有很大的帮助。
在温故的基础上通过领会贯通，通过举一反三，通过比照分析，通过联想分析，就会有新的发现，新的领悟，新的启示，从而进入新的境界，掌握新的知识。
温故而知新是一种高效率的学习方法，掌握了这种学习方法的人，学而无穷，学而无厌，常学常新，常有心得体会，常有独到的见解。
这就是朱熹所说的“所学在我，而其应不穷”，的道理。
书要站着读，怎么讲
就是主动地去探求，而不是被动地接受。
书本知识都是前人的知识，不是你自己的发见，不是你自己的总结，因此书本知识不一定都是对的。
不读书是错误的、唯书论也是错误的。
所谓站着读书，就是要加上你自己的思考，加上你自己的判断，加上你自己的总结，不要人云亦云，不要犯教条主义，有句话叫做活学活用，就是这个意思。
“温故而知新”一句话的重点在“温”字，温故就是温习旧有的知识，在此基础上，通过领会贯通来“知新”，没有这个“温”字，“知新”就要依靠别的渠道了。
离开书本知识，温故而知新也可以作为一种重要的人生体验，可以帮助你成就事业。
人需要时常地总结经验，在总结经验的基础上，继续进行新的探索。
有一句话叫做“吃一堑长一智”。
人每做一件事情都会面临成功和失败两种可能性。
成功有成功的经验，失败有失败的教训。
犯过的错误，不能再犯，同样的错误，一犯再犯，那就是朽木不可雕也。
怎么办
回头看看，回头想想，反省自己，总结经验。
承认失败是为了成功，审视成功是为了避免失败。
“承认”和“审视”都是“温故”，在此基础上必然“知新”、“出新”。
《论语十则》中，温故而知新的“而”的意思。
急~~今天回答有加分
“而”是连词，表顺接，是然后的意思。
这些都是俺老师教给俺的
