村里龙舟捐款题目怎么写，求高人指点
2008年5月24日、25日，2008联发房产“嘉庚杯”、“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛将在厦门集美龙舟池鸣锣开赛，赛程预计一天半时间。
众所周知，集美龙舟赛是由爱国华侨陈嘉庚先生一手创办的精彩赛事。
本次2008联发房产“嘉庚杯”、“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛由国家体育总局社会体育指导中心、中国龙舟协会、厦门市集美区人民政府、厦门市集美学校委员会、厦门广播电视集团共同主办，厦门广播电视报社承办，邀请了国内外的龙舟队伍齐聚一堂共同切磋，同时亦有多场精彩配套活动举行，将成为一场集体育赛事、文艺活动、文化论坛、美食娱乐为一体的龙舟文化盛会。
据悉，截至5月7日止，已有来自中国大陆、台湾省、马来西亚、荷兰等六十三支龙舟队报名参赛。
其中广东顺德、南海九江、浙江温州、福州仓山等国内强队均已报名。
台湾省也派出了8支代表队前来参赛，厦门市的友好城市荷兰组特梅尔市也派出了“荷兰之龙”代表队前来报名。
这些龙舟劲旅将以强劲实力争夺“嘉庚杯”与“敬贤杯”的桂冠，并积极弘扬嘉庚所倡导的“诚毅”精神。
在多方共同努力下，本活动规模逐年扩大，并已升格为由中国龙舟协会与国家体育总局主办的国家级龙舟赛事。
比赛项目除了传统的600米直道竞赛之外，还增加了3500米环绕赛，提高了本届龙舟赛的竞赛性和观赏性。
今年除主体活动海峡两岸龙舟赛之外，大赛主办方还精心筹划了多项精彩的配套活动，如首届集美地产发展论坛、厦门卫视“闽南走透透--走进集美”活动、集美青年创意文化节、美食文化节等八大配套活动，必将再度吸引几十万市民、游客以及八方媒体的共同关注。
本届海峡两岸龙舟赛得到了广大商家的大力支持，大赛冠名方联发房产集团表示，能够参与这样的公益文化活动，为两岸交流做出贡献，他们感到十分开心。
联发房产也将继续不遗余力地继续支持大赛各项工作，为两岸文化交流尽一分力。
2008’联发房产“嘉庚杯”、“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛不但包容了中国的传统龙舟文化，也蕴含着厦门人民对陈嘉庚先生的崇敬之情，更加深了海峡两岸的文化交流，加强了我国与国际龙舟队伍的交流，成为了弘扬嘉庚精神的良好平台。
相信很快2008’联发房产“嘉庚杯”、“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛就能成为厦门市的又一张烫金名片，吸引来自海内外的更多朋友们前来共襄盛举。
目前组委会各个职能部门正按竞赛组委会的工作要求进行准备，各项筹备工作正在有序进行当中。
龙舟节捐款怎么做账
借：营业外支出 贷：现金\\\/银行存款
写一封信给邀请美国朋友来参加赛龙舟比赛 英语作文
英语作文：给美国朋友的信：Dear Mark,How are you? You asked me about the dragon boat race in your last letter. I'm writing to let you know something about it.Basically, it takes place on the Duaneujie-the Dragon Boat Day, June 9th, this year. People bow a boat with a dragon shaped on the boat head. There are a number of boats on a line to race. The first to reach to the end line is winner.Now the dragon boat race not only takes place on the dragon boat day, it also does in anytime as a sporting event.All the best,David.
礼乐龙舟的龙舟竞度
我觉得要是想让筹款快一点，首先得找一个靠谱的平台，就是大家可能都熟悉的平台，比如诺言筹。
其次的话，可能找个大点的平台，你也并不能够筹到很多的钱，写筹款文章确实是一件比较费事的事。
那怎么写好的筹款文章呢，首先标题要吸引人，比较醒目，一眼能让人能让人想看下去的欲望然后就是文章内容，最好是真实点，除了真实还要比较感人，能够激发人的同情心，但是也不要只是描述自己多可怜，没有任何人会可怜你的其实。
最后写完了，如果怕文章写的不好，可以找写文章写的比较好的人给校验下。
然后你可能就需要去各个可以和请求别人帮助的平台去转发。
给我几个闽南习俗节日的介绍 。
急。
【尾牙（农历十二月十六日）】 作尾牙算是感谢土一来对信众的农作收成与事业生意顺利的庇佑，所以会比平常的更加隆重，且各公司行号的老板会在公司、家中或餐厅犒赏员工，做为慰劳员工一年来的辛勤。
【送神（农历十二月二十四日】 “送神日”，也是原在人间鉴察人们言行善恶的灶神与其它诸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝禀报人间善恶的重要日子，以定来年人们的吉凶祸福。
【除夕（每年农历最后一天）】 当天晚上家人一起围炉聚餐，饭后分压岁钱、守岁，并在夜半到附近著名庙宇祭拜准备“抢头香”。
【开正（）】 春节期间是一年中最重要的节日，所以产生许多行事的禁忌例如：大年初一忌吃稀饭，要吃干饭。
【接神日（农历正月初四）】 神明上天述职，禀报人间善恶，至正月初四会再返回人间，继续接受祭拜与监察人间的善恶，因此该日必须非常谨慎地迎接神明下凡，故称为“接神日”。
【迎财神（开张）】 因为这天也是“五路财神”的生日，因此初五接神更能获得吉祥如意，也期望来年生意更为兴旺，财源广进。
【天公生（农历正月初九）】 民间俗谚说：“天上天公，地下母舅公”，便道出天公神格的高贵。
【元宵节（上元）】 元宵节又称“上元节”，古代是延续农历过年的热闹气氛的节日，因此又有“小过年”之称。
补充： 【清明 公历四月五日（或前后一天）】 称之“清明”，当与此时处于仲春与暮春之交，万物“洁齐而清明”有关。
清明节是民间传统的溯源追本节日，其主要活动力扫墓祭祖。
一般认为，扫墓起源于秦（或曰先秦已有），但古时扫墓并不一定在清明时节，如隋唐时期，人多是在清明节前一、两大的寒食节扫墓。
后来，寒食扫墓逐渐改在清明，寒食这个节日也就被人们所遗忘了。
泉州俗语说：“清明不回家无墓（或曰无祖）。
”外出人员在一般情况下都会回家过节。
在民族英雄郑成功的故乡南安石井一带，清明节改在农历三月初三上己节，俗称“三月节。
”传说是因郑成功起兵，忌“清”字压在“明”字上头。
祭祖、“清明餜”、 踏青 、上墓 、烧清明仔 【浴佛节 农历四月初八】 相传为如来佛释迦牟尼的生日，俗称“佛诞节”。
这是后兴起的节日，但又有中国传统文化特色，由来已久，延续至今。
洗太子 旧方志载，每逢此节之前，泉州的寺僧们要于四月初一日遍走间巷，募化人家，名曰“洗太子”。
浴佛法会 初八，寺院里要举行“浴佛法会”。
各地善男信女，于此日备办香格供品，到附近佛寺顶礼膜拜，以求冥佑。
僧侣和信徒们还用香汤为佛像洗浴，作为佛诞生的纪念。
是日，民间无子者，可用薄饼供九子母以乞子。
【立夏 】 春季过后，便进人夏季的节气，其分界的标准是的立夏日。
此日常在农历四月上旬，公历五月上中旬。
吃虾面 旧俗立夏之日，泉州各地均用红糟渗入面条中煮熟供全家食用。
因红糟色红，为吉祥之色，又有发酵作用，以寓发达发财之意。
此俗衍化至后来，变为购买海虾渗入面条中煮食，谓之“吃虾 ( 夏）面”。
海虾煮熟后变红，与红糟红色同为吉祥之色；而虾与夏闽南语同音，以此为对夏季之祝愿。
补夏 立夏日，出嫁的女儿多有备办猪肉、猪肚、猪腰、鸡蛋、面线等物，送给娘家父母食用，称为“补夏”，即所谓“冬季补立冬。
夏季补立夏”。
“补夏”之俗，女儿藉此对父母表孝心，于侨乡颇为流行，至今不衰。
立夏雨 沿海渔民，对“立夏”日的天气特别注意。
旧俗传云，如“立夏”日下雨，对渔民全年的捕捞作业大大不利，以致全年渔产歉收。
俗谚云：“人夏日，水槎槎，讨海人恰惨死老爸
”旧俗如此，但似缺乏科学根据。
但渔民长年生活海上，所谓“三寸内外无性命”，安全没有绝对保证，所以养成比较浓厚的迷信心理。
而农民与此相反，立夏降雨为吉兆。
俗谚云：“立夏降雨是烂夏，作田人亲像做皇帝”，即夏季雨水充沛，可保丰收。
【端午节 农历五月初五】 端午节的起源，主要有两种说法：一是为纪念战国时的爱国诗人屈原；一是与古人为避五月初五这一“恶”日有关。
这两种说法表面似互不相干，实际却有深层次的内在联系，即人们在端午节纪念屈原，并不仅仅停留在对他的高尚情操的心仪而已，更主要的是希望这位已超升成神的“爱国诗人菩萨”，能护佑百姓渡过“恶”日难关，永保平安，长有福祉。
因此，端午节系列民俗活动，其本来的主题应是驱邪除祟，祈福求安。
其实，农历五月并不是只有初五这一天才是“恶”日，而是整个五月都是“恶”月。
东汉．崔实载：“是月（即五月）也，阴阳争，血气散。
”五月气候多雨湿热，人的体质也较差，容易流行瘟疫。
故至南朝 ．梁人宗懔在记荆楚五月风俗时说：“五月俗称恶月，多禁忌。
”也大多集中在避“恶”方面。
泉州人习惯把端午节称为“五月节”，这大概是与五月为恶月的传统观念有关，而实际上五月又可以说是旧时泉州人的避恶攘灾月。
包粽子 家家用竹叶包糯米为粽子，也称角黍。
据载：（五月）五日以竹筒贮米、设水祭屈原。
又传汉代长沙人欧回，因梦见三阁大夫屈原称：祭物为蛟龙所窃，请以蒲叶包裹以五色丝缠之，则蛟龙畏。
不管传说如何，以米粽投江祭屈原之俗，由来已久，至今不衰。
煎堆补天 “堆”，即麦粉，或米粉，或地瓜粉，以及其它配料调成糊状，下油锅煎成一片一片的圆形软饼；有甜堆（配料用红糖）和咸堆（配料用绿豆芽、韭菜和小白虾或海蚵煎）两种。
农历五月初，正是南方，经常淫雨霏霏，难得放睛。
民间传说是远古女娲补天时遗漏了一条缝，天空“漏了”所致，应设法予以弥补。
因此，到了五月节这天，泉州人家家户户煎堆，用以敬奉神灵，目的是为了堵住裂缝的天。
反映了惧怕久雨成灾，期盼夏季农作物有个好收成的心理。
而端午节这一天，也往往是睛天，所以百姓益信煎“堆”确有补天之效。
炒午时盐 到了端午节中午十二点前后，家家主妇常取茶叶和盐少许，人锅热炒，炒至盐色发乌为止，然后趁热包好收藏，作为家庭药茶。
每逢盛暑肠胃发生毛病，取午时盐茶冲泡饮服，颇能见效。
挂“五瑞” 闽南侨乡于端午节在大门、房门的门楣之上悬插五种植物，即榕枝、艾叶、菖蒲、柳枝和大蒜头，俗称“五瑞”。
这些多为芳香科植物，能发出一定气味，可以杀菌并驱除蚊蝇。
熏烧艾叶、苍术、蝉蜕 端午节这天，农村家家户户生起火炉子，关闭门窗，把苍术、蝉蜕或艾叶放在炭火上焚烧，烟熏满室，使其发出强烈气味，以熏杀房间内的细菌蚊虫。
这是一种非常科学的中药室内熏杀消毒方法。
泡、饮雄黄酒 取少量雄黄泡于酒中，少量饮服；或加入少量朱砂，再用毛笔涂于小孩的手心、脚心，并在小孩额头上书写“王”字；或用黄纸染湿，再粘贴于门后。
因雄黄有杀菌功效，酒有挥发性，不论饮用、涂抹或让其慢慢挥发，都有一定杀菌效果。
小孩皮肤幼嫩，涂抹手心脚心，可以消毒杀菌。
至于额上“王”字，与送虎仔帽含意同，即盼望小孩能成长得像生龙活虎一般。
续命缕和香袋 汉．应劭载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。
”后人也称“缕命缕”。
据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。
泉州之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。
端午节时，还特用绸缎为小孩缝制鸟兽瓜果形状的“香袋仔”，内装香料及雄黄，让小孩挂于胸前，以驱除瘴气，有益健康。
“律垢浃” 即所谓“五月节，律垢浃”，这在民间诸多节日之中，可谓别具一格。
端午节之时，季节已由深春转人仲夏，地气渐温，所以家庭主妇于中午之时，汲取井水或烧煮蒲艾汤，为儿童沐浴洗涤。
而青少年及壮年男子，也于是日齐赴江河湖海之中游泳洗浴。
据云此日沐浴，夏天不生痱子。
禳灾 清．乾隆《泉州府志．风俗志》载：“是月（即五月）无定日，里让禳灾，先日延道设醮。
至期，以纸为大船，送五方瘟神。
凡百器用皆备，陈鼓乐、仪仗、百戏，送水次焚之。
近竟有以木舟，具真器用，以浮于海者。
” “唆啰嗹 ”驱邪 亦称“采莲”，乃古越族人的遗风，歌唱中的“唆啰 连”据说是古越族人辟邪去灾的咒语，又说是古越族人呼龙舟为“湏滤”，所以才有“唆啰连”这种音词。
是一种诙谐风趣的驱邪消灾习俗。
举行活动的时间，旧方志载为五月初一，而新编方志则记为端午节这天。
《泉州府志》载：“五月初一日采莲，城中神庙及乡村之人，以木刻龙头，击鼓锣迎于人家，唱歌谣，劳以钱或酒米”。
划龙舟 为了打捞屈原的尸体。
后演化为赛龙舟民俗活动。
是龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行。
它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
泉州端午节赛龙舟的活动与其它地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。
早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。
据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸。
水上捉鸭 泉州端午节特有的民俗活动。
在江河船上沿水面平行置一去皮的杉木，越长越佳，杉木上涂以油料，使之润滑；杉木尾端挂一长形小竹笼，内放一只活鸭；笼盖直竖立一竹棍，使之能一拍即开。
活动者保持身体平衡，从船上沿杉木小心翼翼行至尾端，拍开笼盖，活动者与活鸭均掉入江中，在游泳健儿协助下，抓住活鸭。
活鸭即作为活动奖品。
由于身体平衡难度极大，成功者少，失败者多。
岸上观者千百人呐喊助威，欢声雷动。
【普渡（农历八月全月）】 农历七月全月，泉州城乡各铺境按日轮流做“普度” 【佛生日（农历的八月份到十二月份）】 佛生日比普渡更热闹，家家要准备好酒好菜敬佛，宴请亲朋好友。
还要给佛排“宴桌”。
宴桌是每家每户通过抓阄的形式来确定你应该出什么。
同时，佛生日村村还要演戏，演戏的款是各家各户自由捐款。
也有些还愿的信男信女自己捐款演戏1－2个晚上。
村村演戏一般都要3、5、7个晚上。
【 冬至，俗称冬节】 古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。
这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。
闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。
冬至这一天是一年中最长的一夜，许多人家利用这一夜，用糯米粉做冬至圆，为了区别于后来的春节前夕的辞岁，冬节的前一日叫做添岁或亚岁，表示年还没过完，但大家都已经长了一岁。
如果这时家里有孕妇的话，冬至圆发了，就会生男，否则就会生女。
吃冬至圆时入口必须成双成对，以求吉利。
吃到最后只剩两粒，已婚的人将会万事如意，剩下一颗，单身未婚者将会凡事顺利。
还有些家庭在傍晚，用应时的果品、三牲拜神祭祖。
也有在这一天晒冬米的，就是把白米用水洗过，在这天的阳光下曝晒后收藏起来，留给日后有病的人煮粥吃。
【七夕（农历七月初七）】 是我国传统节日中唯一属于妇女的节日。
“数七”为阳数之一，是吉样之数，因此七夕亦是吉祥之日。
七娘妈生 、焚送“七娘轿”、 乞巧、吃糖粿、敬床母 【中元 （农历七月十五中元节）俗称“七月半】 道教谓之三官大帝之一—中元地官赦罪，亦称“鬼节”。
各家各户皆备办菜肴祭祀祖先。
在这个月内不办喜事，凡新亡者也不“引主”。
据传那些无“家”可归的孤魂散鬼，可获赦罪，来到人间享受“普度”祭祀。
《泉州府志》载：“中元祀先，寺观作盂兰会。
”俗名普度，道家谓是日地官校人善恶。
又引《南国风俗》云：“中元夜，家户各具斋供，罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼（注：俗称“普度公”）。
” 【中秋（农历八月十五）】 拜月娘妈 拜月一般是妇女的活动。
泉州将月亮称为“月娘妈”，表示对月亮十分崇拜。
旧时到了中秋之夜，民间妇女有拜月习俗。
几乎家家户户摆香案于庭院天井中，陈列时令瓜果和月饼，虔诚祭拜月娘妈，焚香祈祝，祈求称心如愿。
赏月、 吃月饼、 博饼 、游笋江 、烧塔子 、放“孔明灯” 、敬田头听香。
怎样写组建少年龙舟队倡议书
捐款倡议书怎么写 捐款倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。
(一)标题 倡议书的标题大多由文种名单独组成，即在第一行正中用较大的字体写“倡议书”三个字。
另外，标题还可以由倡议的内容和文种名字一起组成。
如“爱心捐助的倡议书”。
(二)称呼 一般来说，称呼应该顶格写在第二行开头。
倡议书的称呼还可以按照倡议的对象而使用适当称呼。
如“广大的青少年朋友们：”、“广大的妇女同胞们：”等。
也有倡议书可不用称呼，而在正文中指出。
(三)正文 一般是在第三行左侧空两格来写正文。
倡议书的内容需包括以下一些方面： 1.写倡议书的背景原因和目的 倡议书的发出贵在引起广泛的响应，只有交待清楚倡议活动的原因，以及当时的各种背景事实，并申明发布倡议的目的，人们才会理解和信服，才会自觉的行动。
这些因素交待不清就会使人觉得莫名其妙，难以响应。
2.写明倡议的具体内容和要求 这是正文的重点部分。
倡议的内容一定要具体化。
开展怎样的活动，都做哪些事情，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些均需一一写明。
倡议的具体内容一般是分条开列的，这样写往往清晰明确，一目了然。
(四)结尾 结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。
倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。
(五)落款 落款即在右下方写明倡议者单位、集体或个人的名称或姓名，署上发倡议的日期。
“倡议书”在写法上有如下要求：在正文部分要写清发倡议的根据，原因和目的，否则响应者无所适从，会造成盲目的行动。
在结尾要写上倡议者的希望和建议，最后是署名和日期。
捐款倡议书范文 亲爱的老师、同学们： 大家好! 今天，我们沐浴在党的阳光下，享受着优越的学习、生活环境。
但是，在我们身边，在一片贫瘠的土地上，生活着一群孩子，他们衣衫褴褛，他们食不裹腹，但他们有着与城里孩子同样的梦想，他们的心也想飞翔，他们渴望读书，他们渴望歌唱。
他们就是湖北省通山县慈口村希望小学的孩子们。
我院长期以来，始终注重加强大学生思想政治教育，“五心教育”是我们的重要内容，各系围绕“爱心献给社会、关心献给他人”开展了一系列形式多样的活动，广大青年学生也树立了良好的社会道德观念。
今天，湖北省通山县慈口村希望小学有400多个孩子渴望着有明亮的教室，干净的桌椅，和能给他们带来欢乐的校园，而这一切现在都只是梦想。
他们的梦想就是我们的梦想，他们的希望就是我们的希望，让我们伸出双手，把希望小学作为我们学院的对口援建单位，为了这共同的梦想一起奉献一片爱心。
希望广大师生积极行动起来，发扬“一方有难、八方支援”的优良传统，奉献片片爱心和赤诚，从我做起，从现在做起，积极投身到我们的爱心传递行列之中，用爱心点燃希望，用行动播种阳光。
这是一次纯自愿的、纯粹草根的、没有中间环节的、点对点的捐赠，大家所捐出的每一分钱都打入财政账户，将得到有力的监督。
捐赠方式： 1、集体募捐，可以系或以班为单位报院团委。
联系人：出国留学 2、个人募捐，可在学院主干道设置的爱心捐助点募捐，由爱心救助协会和青年志愿者登记。
集体和个人募捐结果将在湖北省青年基金会网站和我院“星锐时空”网站宣传。
行动吧，让你的人生里多一份温馨的回忆，也让学校一批又一批贫困孩子们的成长里有你的一份功劳! “爱人者，人恒爱之!”感知您的关爱，致以诚挚的谢意!
