梁山大火彻底熄灭了吗
凉山大火，不是梁山
从梁山大火并的事件中可以看出林冲是个怎样的人
枪头子林冲
林冲水寨大火并 盖梁山小夺泊的读后感
看你从哪个角度写。
从王伦的角度可以写做人不能心胸狭隘，可以将王伦和后来的晁盖、宋江做对比。
引用鲍鹏山老师的一句话：没有小地方，只有小人物。
若从林冲的角度写，可以关注林冲从之前一味隐忍到杀王伦这一改变梁山泊命运的壮举其性格发生了哪些转变，是什么引起了这样的转变。
还可以从语言艺术的角度入手，看吴用如何好像不动声色，却发挥了四两拨千斤的作用促使林冲最终并火。
怎样把“梁山火灾”与《伶官传序》结合起来写读后感
冲：浮云日与压抑人生◇看，林冲是中非常奇特的人物林冲身上，似乎有中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。
说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和中性如烈火、暴躁鲁莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。
但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，便是”，这些都说明，的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如里，李逵形象已与中的十分接近），于是，就重新写了一个的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。
列位看官当还记得，林冲这个是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。
一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出血腥复仇，然后蹿入草泽。
水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。
这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。
早从屈原的开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。
因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。
这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。
《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。
因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。
另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。
林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。
这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。
林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊故事梗概
飞机载重有限，另外山里风大，如果是夏天还好。
另外火太大的话杯水车薪的，没意义了，你要多少飞机才行，你看美国的加州大火什么的，它也很少用飞机，都是消防员在树林里开辟隔离带，让他自己烧完了
林冲被逼上梁山之后，又发生了哪些故事结果怎样
（100字左右）
既然说的是林冲，那么他上梁山后就只发生了一件事，“火并王伦”这件事就是晁盖和吴用三阮等七人劫了杨志押送的生辰纲，后来官兵大肆追捕，他们就决定上梁山入伙。
山上四个头领，除了王伦都很欢迎，就是王伦害怕这些人上山来他的头把交椅就坐不稳所以借口没有住的地方让晁盖等人另找落脚地。
林冲就见不得王伦的自私和狭隘，所以先与晁盖吴用等密谋，后趁送别酒宴时杀死了晁盖。
之后林冲做主，推晁盖当了梁山的大头领。
梁山上的到底是好汉还是土匪
个人108个人里面至少有一半只能算土北京语言大学教授源就发表过“108位梁山好有43位不是好汉，李逵是一个杀人不眨眼的刽子手，将他当作英雄的代表，是对中华文化的亵渎”这样的评论。
首先“劫富济贫、替天行道”只是梁山头领们的一个幌子，其实根本不是这样。
替天行道---都是逼上梁山，被迫反对官府，造反，社会总是不公平的，但如果人一旦遇到不公平对待就打家劫舍，做强盗，占山为王，那么国将不国，全都分裂，国家不统一哪来的发展，中国历史进程中发展的都是大一统王朝，五代十国，三国等时期那个发展了社会
林冲要入伙，王伦要人家下山提个人头来证明自己想诚心，于是林冲没办法又杀了人，（注意这个人是无辜的老百姓）这也叫替天行道，完全是强盗，土匪逻辑。
“智取生辰纲”的故事长期以来一直作为中学教材，十万贯生辰纲确是不义之财，但是所劫之财是否真正济贫了呢
智劫生辰纲，钱是劫了，自己藏起来，自己做为了上梁山的本钱，何时见过济贫了，且还就是因为拿着钱去赌博被发现不得已上的梁山。
如果不是这样，估计这钱要自己留着躺着花，慢慢花，晁盖会拿去做慈善吗
天知道。
他们不但劫富没有济贫，就连内部也存在分配严重不均的现象：《水浒传》第五回中，打虎将李忠和小霸王周通下山抢劫，杀死七八个客商，抢了两车子的财物。
按照周通的建议，将抢掠所得分成三份，他和李忠各得一份，几百个小喽啰小头目分剩下的那三分之一；晁盖上梁山后，一次派了几百人下山抢了20多车财物，一半留在仓库里，另一半中的二分之一被当时山上11位头领平分，其他二分之一被七八百小喽啰平分，则头领所得是喽啰们的70倍。
所以说杀富济贫---梁山上的人杀富常有，而济贫几乎没有，兄弟们均评哥们义气，集体打家劫舍，劫来的钱财均供自己挥霍，哪里济过贫，贫者也拉来入伙了，没入火者继续贫着。
其次很多人的人品也难以称得上好汉，我举些例子吧：白胜不能算作好汉，智取生辰纲后，他分到一份金银财宝以后去赌博，结果东窗事发，严刑之下全部招供。
小霸王周通和李忠也不是好汉，他们不但抢劫财物还强抢民女。
张青原是种菜的，因为一点小事杀了僧人，当上劫匪，后来他和妻子母夜叉孙二娘在十字坡开酒店，他们将行人杀死后，做人肉包子。
双枪将董平，虽武艺高强，但人品恶劣；本来他是下令要杀掉两个梁山的头领的，程知府为了把他们当人质制止了。
后来董平投了梁山，为了霸占程知府的女儿，把他一家老小杀光；武松血溅鸳鸯楼也是一个比较突出的代表，他都已经出去了，还把几个丫鬟杀了。
再看看梁山的三位女性：母夜叉孙二娘是开人肉包子店的，母大虫顾大嫂是杀人不眨眼的魔王，一丈青扈三娘毫无是非观念，她本来和梁山有血海深仇，结果宋江让她嫁给矮脚虎王英，她就答应了。
在很多文学作品和评论文章当中，都把李逵作为梁山好汉的杰出代表来评价。
比如寿张县断案显示了他的智慧，而杀虎为母报仇则显示了他的仁孝之心，另外就是他反皇帝最坚决，一直反到死为止。
但在李逵的板斧下不知道枉死了多少无辜百姓，比如说江州劫法场也好，或者其他的场合也好，李逵是以杀人为乐，他说过“好久不杀人了就难受”之类的话。
最后看下他们是怎么上梁山的，真正属于官逼民反的只是以林冲为代表的极少数。
其他“逼上梁山”的情形，有自己犯了事无法存身，被迫上梁山的，以晁盖、吴用等人为代表；有被义气感召上梁山的，这是最多最复杂的；第四种是以秦明为代表的被梁山诱逼来的。
其中晁盖、卢俊义、宋江、吴用等并不是农民阶级，只不过犯了事，被迫入伙，不能代表农民，也不是聚义；卢俊义，员外也，本来安稳在家颐养天年，硬是受梁山所需被梁山逼上梁山，这也叫替天行道
典型的逼良为娼 宋江为了达到某个目的，不择手段。
为了让秦明入伙，他派了几个人假冒秦明到城外把几百户人家的房子都烧了，人全都杀了。
其实历史上的宋江是投降的，说他接受招安是美化他。
以上这些均是英雄好汉所为吗
非也
梁山要正是英雄好汉，宋徽宗昏庸，社会腐败，北宋气数已尽，那么应该彻底组织强有力的队伍，推翻宋王朝，建立新王朝，像前辈的刘邦一样兴邦，后辈朱元璋也即如此，使得社会重新统一，稳定。
如这样才是我们该崇拜的偶像，否则我们居然成了一群强盗土匪的粉丝。
可悲
