浅谈如何发挥基层党支部战斗堡垒作用
作者：江苏公安边防总队南通边防支队连兴港边防派出所政治教导员 沈炳华火车跑得快，全靠车头带，一个支部就是一个堡垒。
一个支部队战斗力强不强，工作做得好不好，队伍稳不稳定，领导放不放心，关键看支部的战斗堡垒作用强不强。
基层党支部是党的全部工作和战斗力的基础，是党的一切工作的落脚点。
带队伍必须抓基层，抓基层必须强支部。
要努力提高支部的“三种能力”，要努力打造带领官兵遂行各项公安边防任务的战斗堡垒。
结合本人自身工作实际，谈几点不成熟的看法。
一、 基层党支部战斗堡垒作用发挥的现状一是支部班子内部不和睦。
在基层边防所队，有的所长教导员为了争权，支部书记副书记为了在所里谁说了算，发生争吵，相互指责，互相扯皮，进而出现会议议题议而难决，议而不决，使其他同志无所适从，不知如何是好。
甚至拉起小派别、小团体，搞的支部乌烟瘴气，人心涣散，一盘散沙。
二是支部领导带头表率作用不明显。
上面千根线，下面一根针，基层边防所队任务重，工作忙，民警压力大。
有的基层主官，自以为是，在单位坐上了“衙门”，当起了“领导”，在办公室一天“三件事”喝喝茶，抽抽烟，上上网，工作是到处安排，下派给民警，自己成了喊话器，传声筒，玩的是空手道。
一天到晚不干实事，无所事事。
三是党员积极性不高。
在基层边防所队人员少，党员少，平时同志们各自忙，工作很辛苦，参加组织生活不正规，所里只是一味的安排工作，多讲党员履行义务，少说党员权利，在部分党员中产生党员只是尽义务，干工作的。
有的支部搞书记说了算，听不进其他党员的意见，久而久之，党员有事不敢讲，有话不想说，不敢表达权利意见；有的认为说出来不被重视，“说了也是白说”，使党员失去了主体地位，没了主人感，进而失去了为党工作的积极性。
二、 如何发挥基层党支部战斗堡垒作用一是加强支部班子内部团结是发挥党支部战斗堡垒作用的根基。
团结是党的生命，是部队的基石，是执政的根本，是关系到事业成败的大问题。
无数事实证明，团结出凝聚力、出战斗力，团结出干部。
一要发扬党内民主，集思广益。
一个支部的党员，多有义务，有权利，向组织提出意见建议，向组织献计献策，支部在决策重大事项前，必须广泛征求，听取党员群众的意见，体现绝大多数人的意志。
二要支部正副书记相互尊重，正确看待权利。
书记、副书记只有职务之分，没有权利之别，地位高低，相互间是平等的，书记副书记没有任何的特殊权利，有的是职责和义务，只有互相尊重，互为补台，推进工作。
三要集体领导作用，民主集中。
党的事务，党的决策，是云集了党集体的智慧，体现党集体的意志。
基层所支部重大事项必须经过党员大会讨论，支部委员会表决，形成决议通过，充分体现民主集中制。
班子成员心往一处想，力往一处使，我们的工作就能顺利推进，任务就能圆满完成，就能出成绩，出人才，出战斗力，二是提高支部领导带头表率作用是发挥党支部战斗堡垒作用的前提。
部队好不好，关键在领导。
一要加强学习，强固基础。
领导干部要有底气，有底蕴，只有加强学习，不断学习，做到自身功夫硬，不怕事来到，是处理各项事务的行家里手。
二要坚定理想信念，认准目标勇往直前。
我们不能被外界的环境，工作中遇到的困难吓倒，停滞不前，要相信自己，勇于吃苦，敢于吃苦，用一种刻苦钻研，排除万难的精神完成各项公安边防任务。
三要勇挑重担，敢当排头兵。
要有勇气，不断挑战自己，在部队官兵遇到困难事，麻烦事，急险事面前争着上抢着干，敢于喊出“我来”。
四是要严于律己树好形象。
要在“用权”上要保持清醒，要在“名利”上要保持清醒，要在“交友”上要保持清醒，要在“律己”上要保持清醒，把好自己的关，看好自己的门，管好自己的嘴，放正自己的心。
三是发挥党员的积极性是发挥党支部战斗堡垒作用的内动力。
基层所支部党员也不少，一个党员就是一面旗帜。
如何发挥每个党员的才智，如何调动党员的主观能动性，充分利用个人特长，凝聚集体智慧，抓好党员队伍建设十分重要。
一要加强党员教育，增强党性。
在广大党员中定期不定期开展，加强党员理想信念、革命传统、权利义务等方面的教育，并结合主题教育，创建模范党组织活动，加强学习党的理论、路线、方针、政策。
二要重视党员地位，发挥党员主人翁作用。
通过《党章》等的学习，让党员了解党内事务的知情权、参与权、选举权、监督权，使党员树立主人翁意识，组织的事是我的事。
三要解决党员切身利益问题，使党员安心工作。
组织要求党员尽好义务，履好职的同时，也要为党员解决子女入学，家庭困难，考学升迁等实际问题，在生活上多关心，保证党员群众的正常休息休假，让党员感受到党的温暖，组织的关怀，进而更安心为党工作。
四要创新实践载体，激发党员工作热情。
党支部要放手让广大党员在实际工作中，特别是在完成急难险重任务中接受锻炼、经受考验，全面提高党员的能力素质。
通过绩效考核，进行排名，考核结果与评优奖先相结合，做到干与不干不一样，使每名党员想干事，能干事，干成事，形成齐动手，共干事，众人拾柴火焰高的良好局面。
柔道训练的体会，心得
从前，有二名推销的推销员，称他们为张三和李四吧，每街串巷，到处推销梳子。
有一天，二人结伴外出，无意中经过一处寺院，望着人来人往的寺院，张三大失所望，“唉，怎么会跑到这个鬼地方，这里全是一群……，哪有和尚会买梳子呢
”，于是打道回府。
（点评：轻易放弃推销机会是普通推销员经常犯的错误） 刚刚看到寺院的招牌，李四本来也是心内一凉，非常失望，但长期以来形成的职业习惯和不断挑战自我的精神又告诉自己“既来之，则安之，不行动怎么会有结果呢
事在人为嘛
”（点评：同样是一枝玖瑰花，悲欢者看到的是刺，乐观者看到的是花，不同心态与心智模式会导致不同的结果与命运，而推销高手必备的基本心态就是积极的心态，即使只有一线希望，也要全力以赴去争取）于是，径直走进了寺院，待见到方丈时心内已想好了沟通的切入点。
（点评：反应迅速，行动敏捷） 见面施礼后，李四先声夺人的问到“方丈，您身为寺院主持，可知做了一件对佛大不敬的事情吗
”（点评：摸准沟通对象的心理特点，可以尽快找准切入点，迅速引起对方注意和好奇） 方丈一听，满脸诧异，诚惶诚恐的问道“敢问施主，老纳有何过失” “每天如此多的善男信女风尘仆仆，长途跋涉而来，只为拜佛求愿。
但他们大多满脸污垢，披头散发，如此拜佛，实为对佛之大不敬，而您身为寺院主持，却对此视而不见，难道没有失礼吗
”（点评：针对老和尚宽容仁和的品质，讲话语气略重，并无不妥，反而会引起对方充分重视） 方丈一听，顿时惭愧万分，“阿弥陀佛，请问施主有何高见
”（点评：客户主动询问解决方案时，已经很好的介入了销售环节，此时就是销售的良机） “方丈勿急，此乃小事一桩，待香客们赶至贵院，只需您安排盥洗间一处，备上几把梳子，令香客们梳洗完毕，干干净净，利利索索拜佛即可
”李四答道。
（点评：合理的解决方案可以让对方紧张的情绪得到放松，购买的欲望得以提升） “多谢施主高见，老纳明日安排人下山购梳。
”（点评：成功的推销应该让客户感觉购买决定是自己做出的，而非外人强加的） “不用如此麻烦，方丈，区区在下已为您备好了一批梳子，低价给您，也算是我对佛尽些心意吧
”（点评：成交绿灯闪现，立刻顺水推舟，很快进入合作签约主题） 经商讨，李四以每把3元的价格卖给了老和尚10把梳子。
李四满头大汗地返回住所，恰巧让张三看到，“嗨，李四，和尚们买梳子了吗
”张三调侃道。
“买了，不过不多，仅仅十把而已。
” “什么
十把梳子
卖给了和尚
”张三瞪大了眼睛，张开的嘴巴久久不能合拢“这怎么可能呢
和尚也会买梳子
向和尚推销梳子不挨顿揍就阿弥陀佛了，怎么可能会成功呢
”（成功者找方法，失败者找借口） 于是李四一五一十将推销过程告诉了张三，听完以后，张三顿觉恍然，“原来如此，自愧不如啊，佩服佩服
”嘴上一边说，心里一边想“为什么我会放弃这个好机会呢
老和尚真是慷慨啊，一下子就买十把梳子，还有没有机会让他卖出更多的价格更高的梳子呢
”（点评：摔倒爬起来抓把沙，推销员不怕犯错，只要能从失败中吸取教训，学到东西）脑筋一转，计上心来，（点评：多动脑筋，少走弯路）当天晚上便与梳子店老板商量，连夜赶制了100把梳子，并在每把梳子上都画了一个憨态可鞠的小和尚，并署上了寺院的名字。
（点评：个性化的新产品会引起客户更多的需求，带来更多的销售机会） 第二天一早，张三带着这100把特制梳子来到了寺院，找到方丈后，深施一礼，“方丈，您是否想过振兴佛门，让我们的寺院名声远播、香火更盛呢
”（点评：新的切入点，仍然围绕客户的心理做文章） “阿弥陀佛，当然愿意，不知施主有何高见
” “据在上调查，本地方圆百里以内共有五处寺庙，每处寺庙均有良好服务，竞争激烈啊
象您昨天所安排的香客梳洗服务，别的寺庙早在二个月前就有了，要想让香火更盛，名声更大，我们还要为香客多做一些别人没做的事情啊
”（点评：从竞争角度入手，更易令客户产生更浓兴趣） “请问施主，我院还能为香客们多做些什么呢
” “方丈，香客们来也匆匆，去也匆匆，如果能让他们空手而来，有获而走，岂不妙哉
” “阿弥陀佛，本寺又有何物可赠呢
” “方丈，在下为贵院量身定做了100把精致工艺梳，每把梳子上均有贵院字号，并画可爱小和尚一位，拜佛香客中不乏达官显贵，豪绅名流，临别以梳子一把相赠，一来高僧赠梳，别有深意，二来他们获得此极具纪念价值的工艺梳，更感寺院服务之细微，如此口碑相传，很快可让贵院名声远播，更会有人慕名求梳，香火岂不愈来愈盛呢
” 方丈听后，频频点头，张三遂以每把5元的价格卖给方丈100把梳子。
（点评：更多产品，更高价格，用心就可以将事情做得更好） 张三大功告成，兴致冲冲地回来与李四炫耀自己的成功推销，李四听完，默不作声，悄悄离开。
（点评：有启发，有思考，就有更好的结局） 当晚李四与梳子店老板密谈，一个月后的某天清晨，携1000把梳子拜见方丈，双方施礼后，李四首先问了方丈原来购买张三梳赠送情况，看到方丈对以往合作非常满意，便话锋一转，深施一礼，“方丈，在下今天要帮您做一件功德无量的大好事
”（点评：切入点升级，以求引起对方更高兴致） 待方丈询问原因，李四将自己的宏伟蓝图向方丈描绘：寺院年久失修，诸多佛像已破旧不堪，重修寺院，重塑佛像金身已成为方丈终生夙愿，然则无钱难以铭志，如何让寺院在方丈有生之年获得大笔资助呢?李四拿出自己的1000把梳子，分成了二组，其中一组梳子写有“功德梳”，另一组写有“智慧梳”，比起以前方丈所买的梳子，更显精致大方。
李四对方丈建议，在寺院大堂内贴有如下告示“凡来本院香客，如捐助10元善款，可获高僧施法的智慧梳一把，天天梳理头发，智慧源源不断；如捐助20元善款，可获方丈亲自施法的功德梳一把，一旦拥有，功德常在，一生平安等等，如此以来，按每天3000香客计算，若有1000人购智慧梳，1000人购功德梳，每天可得善款约3万元，扣除我的梳子成本，每把8元，可净佘善款1.4万元，如此算来，每月即可筹得善款四十多万元，不出一年，梦想即可成真，岂不功德无量?(必要时的数字与逻辑说明，会更具说服力) 李四讲的兴致勃勃，方丈听的心花怒放，二人一拍即合，当即购下1000把梳子，并签订长期供货协议，如此以来，寺院成了李四的超级专卖店。
要敢于面对未知的未来,从勇于挑战困难方面写一篇不少于800字的作文高中作文
稚嫩的成年 前些日子去市场买菜，一时兴起，想买几条野生鲫鱼炖汤，殊不料，一市之中，竟无大鱼，找了名熟识的摊贩问讯，他却也不多话，端出一盆让我挑选——俱是些不到半斤的小家伙，这实在太小了吧，我忍不住抱怨。
现在野生的很少有大鱼，过几年还有没野生鱼都难说了，摊贩叹了口气，那何不把这些小鱼放回去养大呢
您傻了吧，我不卖别人也会卖的，摊贩也是一脸的委屈。
我自然是说不下去了，随便挑了条鲩鱼逃离了鱼摊，经商逐利，天经地义，我又有什么资格指责他们呢
况且，我也确实缺乏这样的立场——小肥羊、烤乳猪、明前茶，虽然并不能时常奢侈，这些“小物”都不可否认都是我所乐食的，甚至我们还想过，以后自己的孩子也要从小对其作“菁英教育”。
等等，打住
我似乎嗅到了一种危险的味道，一种与卖仔鱼一样的危险味道……说不定将来我孩子的命运将与那些鱼仿佛
或许没那么糟糕吧……我安慰这自己，无论如何，我对孩子的“菁英教育”都是为了孩子，与唯利是图的鱼商不可同日而语。
在如今的社会中，激烈的竞争是主导，岂能让孩子输在起跑线上
语文、数学、英语——这些自然是必须的；书法、绘画、音乐——艺术品位是不可少的；舞蹈、戏讲演——培养孩子的自信心很重要；田径、武术、空手道——健康的身体才是最关键的指标。
孩子能做这么多事吗
不，自然是不能的，不过那仅限于“自然”的状况而已，我的孩子，一定是以成人为范本，否则又如何能在起跑线上便战胜他人呢
——所以，他一定得吃得消，因为我这一切都是为他好，我是毫无私心的。
这些真的毫无私心
——啊
未必，至少有人是有私心的，高昂的培训费恐怕便是其中的证明。
一面打着素质教育的旗帜，一面给孩子压上更重的负担，一面呼喊着还孩子以童年，一面让孩子们成为一个个的“小大人”的不正是这些自然人与法人组织么
在他们眼里，孩子和仔鱼有区别么
或许，我该考虑下了，是让孩子自然成长，还是提早捕捞上市场——我不得而知…… 古人云：“疑则问卜，”也罢，那便排下一卦——竟然如此
“包蒙，凶”。
我惊骇地将易经丢在了地上。
一阵风吹过，地上的书翻了页，露出了另一条卦辞。
关于初中历史上所学习的内容的思想和感悟写一篇征文
走进身边的历史感受古老文明 领略灿烂文化,今天将继续带您游览新落成的亳州市博物馆,看看还有什么新的发现.昨天我们了解了亳州久远的历史,其实在中国几千年的历史长河中,亳州的文化是有着十分重要的地位,中国根柢全在道教,中国道教源自亳州,这说的就是我们的家乡道源圣地——亳州.从古时候开始,人们就在思考着人与天地自然的关系,终于有人把这种思考变成了思想,这就是一代圣哲——老子.亳州博物馆讲解员 李晓燕：老子姓李,名耳,字伯阳,谥号聃,楚国苦县厉乡曲仁里人,就是我们今天的亳州涡阳人,他曾任周守藏史之史,就是负责管理周朝的图书典籍,使他得以接触了大量的图书,学问非常的渊博,周王室衰微以后,老子辞官归里,返回家乡,研修学问,晚年西出函谷关,遇到关令尹喜,请求老子出书,于是老子就留下了《五千言真经》、《道德经》又名《老子》.老子说“上善若水”,说的就是做人要像水一样,滋润万物,但是却不能与万物争高下,这种品格最接近道.我们现在看这个展厅,它似乎没有什么变化,但是下一秒钟就会有一个奇迹给您看,看到没有,现在这个世界好像是一个水的世界一样,而我又被水紧紧环绕着,耳边还有流水的声音在萦绕,还有更好玩的呢,你看用脚这么轻轻一点,地面上的水纹会泛起一圈圈的涟漪.亳州博物馆讲解员：我们现在来到的是一个水的世界,这个是我们利用高科技做的一个整个展厅内全部就像水的世界,游客来到这好像置身于水的世界中,那么我们这么做的寓意就是要吻合老子上善若水,水利万物而不争的思想.你可以感受一下,随着你脚步的走动,水会有波动.游客可以体验一下,有种身临其境的感觉.看,随着水波的散去,中间一个强烈的光束突显出老子的画像.从商汤、老子、楚灵王一路走来,亳州这块宝地终于在三国时期孕育了一代名垂千古的帝王——魏武帝曹操.我身后的这个展厅就是曹操留给我们亳州的众多珍贵的文化遗存.亳州博物馆讲解员：这里是我们模拟的曹腾墓的模型,曹腾墓就是曹操爷爷的墓,他的墓是所以的曹操家族中可以说结构最好的,全部是石条砌筑的,石门、甬道以及门额全部有精美的石刻人物,这个里面展藏的是我馆收藏的重要文物,银缕玉衣,由2400多块大小不同的玉片,用银丝编制而成,这个银缕玉衣是用来保存墓主人尸身的,古人认为这样可以使尸身不化,根据墓主人身份的高低分为金缕、银缕和铜缕三种不同的规制,这个是银缕玉衣,可见墓主人身份是相当高的了.我们现在看到这个玉猪又叫玉握,它是握在死者手中的,因为猪是财富的象征,象征着死者要掌握着财富而去,不能空手而去.现场报道：这里还有古地道呢,我们到里面看一看,怎么人不动,地道在动.这个地道就是用高科技手段仿造地下运兵道建造的,在地道下方有一个红框和一个黄框,红框是固定不动的,黄框照着我的脸,当黄框大于红框的时候就是前进,黄框小于红框的时候就是后退,我的脸往左边,地道就往左边看,往右就是往右边看.这个古地道真的挺好玩的,如果游客到亳州博物馆游览的话,一定要到这个模拟的古地道来体验一下,真的挺有意思的.从这些价值连城的文物古迹里,从灿烂辉煌的三国帝王文化里,我们都能看出一代英雄曹操的伟岸形象.且不说他在政治和军事方面的才略,就他对于文学方面的贡献,可以说是他使建安时期成为我国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期.亳州博物馆讲解员：曹操不仅是著名的政治家、军事家、文学家,还是一个了不起的文学家、诗人,这就是三曹塑像,曹操、曹丕、曹植,他们父子三人不仅提倡文学创作,还身体力行的创作了很多反映时代风貌的作品,开创了建安文学时代.在他们的对面就是建安七子,是孔融、陈琳、徐干、刘桢、王粲、阮瑀、应玚,他们七个人大体代表了除三曹父子之外的建安时期的主要文学力量,他们也是诗、文、赋各有所善,对后世的文学创作也有着比较深远的影响.我们刚刚看到的这个展厅有个十分贴切的名字,叫汉魏风骨,这个展厅也是整个博物馆最大,内容最丰富,看点最多的一个展厅.穿越千年,跟随历史的脚步,明天我将继续带你游览.
跪求 跆拳道 训练总结
个人学过一段时间的空手道，是在学校里的一个免费社团学的，日本老师教的。
不过已经有一学期没学了，那我就说说我当时学习的感受吧，希望能对你有帮助。
在每个没有课的下午，我们都会集合在一间教室里，提早过去，把桌子椅子全部搬到外面摆放好，然后扫地拖地，每天如是。
等到四点就开始锻炼了，先做准备运动，每个动作重复做三十遍，队长在前面带领的做四十遍乃至更多，准备运动做好后就去操场跑步两三圈，然后回来就是做具体的动作了，具体的动作名儿我也记不太清楚了，只知道那时的我们，每个人都拼命的尽自己最大的努力把动作做到位，不停的重复重复，每一次锻炼下来，都是满头大汗，但是我的心里都是满满的开心，感觉特别满足。
因为我们不是每天下午都有时间去锻炼，所以有时候隔个两三天再去锻炼的话，就会觉得特别吃力，锻炼结束下来，就会浑身酸痛的要命，然后第二天又是带痛锻炼，我觉得这是一个坚持的过程，让我意识到坚持有多么重要的过程，真的，在那之前，我基本是个做什么事情都是三分钟热度的人，但是唯有这件事，可能也是因为我心底里特别喜欢这个运动吧，所以我坚持了下来。
锻炼了一段时间之后，老师给我们发道服了，那是我在那一段时间内最幸福的事情了我觉得，以后每次穿着道服，不管热天冷天，都是那一件道服，我都感觉很高兴，很满足。
但是，说实话，在有些时候，我也会想，我为什么要这么做呢，凭什么她们就可以逛街，买衣服，聚会，而我却要在课余的时间来锻炼，参加这个特别特别苦的活动呢
但是每每这么想过之后看我都会告诉自己，这是我自己选择的，既然选择了，我就必须坚持下去，我没有理由放弃。
就这样坚持了一段时间之后，忽然收到消息，说我们空手道队要解散了，因为老师不再在我们学校当老师了，而这又是一种高强度的锻炼，所以没有了老师在旁边指导，一旦有人昏倒什么的我们跟队长也不好处理，所以一致决定解散了。
在后来的日子里，我也有时会梦到我们几个成员又在一起锻炼了，那汗如雨下的情景，我会一直都记得的。
这就是我的一些感想吧，希望能对你有帮助。
《三字经》里说：“为学者，必有初；小学终，至四书。
”那古人这个“小学”都是学什么
有什么“课本”
书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。
读书求学，必须有一个良好的开端才能奠定扎实的基础。
按中国的古礼，也就是周公之礼，小孩子六岁就读小学，先从生活规范开始学起。
八岁开始学字，也就是学六书；十八岁束发，行冠礼以后入大学。
因此《大戴礼记•保傅篇》中说：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”。
“礼乐射，御书数”六艺，是小艺；“诗书易，礼春秋”六经，是大艺。
传统教育中的小学阶段，是先学习做人以及如何生活，然后再传授知识，学习六艺；最后才是六经的大学之道，这是我们中国传统教育走的路线。
生活规范教育的主要内容，就是子游在《论语•子张篇》中说的“洒扫、应对、进退”，不要小看这六个字，它既是生活教育也是人品教育，是中国文化教育一贯的传统。
我们今天提倡的生活教育，大多是与职业、赚钱相结合的技能培训，与传统的生活教育是两回事。
小孩子娇生惯养的多，特别是富家子弟，家里都有佣人，他们自己哪里会洒扫庭除。
现代人不会扫地、抹桌子的多得很，扫把乱挥搞得尘土飞扬，一块脏布越擦越脏。
连最基本的洒扫庭除都不会，今后他们如何面对生活呢
应对之事就更成问题了。
常有这样的孩子，你问他：贵姓
他就回答：我贵姓某。
府上哪里
他会说：我府上某地。
应对的礼仪根本不懂。
至于进退就更难了，一件东西该不该拿、一件事情该不该做，这些都是大学问，小的时候就要开始教。
如见到长辈如何问候、到亲友家拜访，该站还是该坐，站在哪里、坐在哪里等都要教育。
现在这些都没有了，小孩子见到长辈一声不吭，到客人家里拉抽屉、开柜子，没有一点规矩，可见我们的小学教育大有问题。
传统的小学要教授文字，除了上面提到的训诂、句读以外，还要学习汉字的结构和起源，就是“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，六书之学。
在形声义三方面，给小孩子打好文字基础。
这方面的教材，周朝用《史籀篇》，秦汉用《仓颉篇》，以后出来《急就章》，六朝以后用周兴嗣的《千字文》。
此外，小学阶段还要接受“礼乐射，御书数”的小六艺教育，也就是我们今天说的德智体全面发展。
礼是生活规范，乐是艺术，射是射箭，相当于今天的健身，御是驾车，相当于今天的军训；书是文字和书法，数是数学，相当于今天的自然科学。
可见，传统小学教育的内容绝对不比今天少，可能还更全面。
可惜，古六艺的传统教育今天已经没有了，在日本还有点依稀仿佛的影子，日本人将其转变为“八道”，即茶道、艺道、花道、书道、剑道、棋道、柔道和空手道，作为八个文化传统保留下来了。
小学期间，行有余力的可以读“四书”，但是老师一般不开讲。
什么时候开讲呢
要根据学生的程度和需要具体情况具体分析。
一般是要到大学阶段，老师才详细讲解四书中的道理。
幼儿园有关孩子的生活礼仪品格教育真实事迹和感悟
人生哲理小故事十六则 （一） 本世纪30年代，一位犹太传教士每天早晨，总是按时到一条乡间土路上散步。
无论见到任何人，总是热情地打一声招呼：“早安。
” 其中，有一个叫米勒的年轻农民，对传教士这声问候，起初反映冷漠，在当时，当地的居民对传教士和犹太人的态度是很不友好的。
然而，年轻人的冷漠，未曾改变传教士的热情，每天早上，他仍然给这个一脸冷漠的年轻人道一声早安。
终于有一天，这个年轻人脱下帽子，也向传教士道一声：“早安。
” 好几年过去了，纳粹党上台执政。
这一天，传教士与村中所有的人，被纳粹党集中起来，送往集中营。
在下火车、列队前行的时候，有一个手拿指挥棒的指挥官，在前面挥动着棒子，叫道：“左，右。
”被指向左边的是死路一条，被指向右边的则还有生还的机会。
传教士的名字被这位指挥官点到了，他浑身颤抖，走上前去。
当他无望地抬起头来，眼睛一下子和指挥官的眼睛相遇了。
传教士习惯的脱口而出：“早安，米勒先生。
” 米勒先生虽然没有过多地表情变化，但仍禁不住还了一句问候：“早安。
”声音低得只有他们两人才能听到。
最后的结果是：传教士被指向了右边——意思是生还者。
感悟：人是很容易被感动的，而感动一个人靠的未必都是慷慨的施舍，巨大的投入。
往往一个热情的问候，温馨的微笑，也足以在人的心灵中洒下一片阳光。
不要低估了一句话、一个微笑的作用，它很可能使一个不相识的人走进你，甚至爱上你，成为你开启你幸福之门的一把钥匙，成为你走上柳暗花明之境的一盏明灯。
有时候，“人缘”的获得就是这样“廉价”而简单。
（二） 一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。
牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你2角5分钱。
” 牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间，但是没过10分钟，儿子又来敲他的房门。
牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图，感到十分惊奇：“孩子，你怎么这样快就拼好了地图
” “啊，”小约翰说：“这很容易。
在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。
我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。
” 牧师微笑起来，给了他的儿子2角5分钱。
“你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。
” 感悟：如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己。
如果你的心理态度是积极的，你的生活也会是快乐的；如果你心理态度是消极的，那么，生活也会是忧伤的。
（三） 有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。
并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。
慢慢的，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。
于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。
他告诉父亲这件事情。
父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。
父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。
这些围栏将永远不能回复到从前的样子。
你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。
如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。
话语的伤痛就象真实的伤痛一样令人无法承受。
感悟：人与人之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。
如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。
给别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
（四） 有个年轻人，想发财想到几乎发疯的地步。
每每听到哪里有财路他便不辞劳苦地去寻找。
有一天，他听说附近深山中有位白发老人，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。
于是，那年轻人便连夜收拾行李，赶上山去。
他在那儿苦等了5天，终于见到了传说中的老人，他向老者请求，赐珠宝给他。
老人便告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石’。
其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。
一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所祈祷的东西都可以实现了。
” 青年人很感激老人，便赶快回村去。
每天清晨，那青年人便在沙滩上检视石头，发觉不温暖也不发光的，他便丢下海去。
日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，始终也没找到温暖发光的“心愿石”。
有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。
一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去。
一粒、二粒、三粒。
突然，“哇……”青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的
感悟：机会降临眼前，很多人都习惯地让它从手上溜走，一旦发觉时，就后悔莫及了，“哭”和“早知道”都是没用的。
（五） 中国有句俗话：“不比不知道，一比吓一跳。
”有比较才有鉴别。
把这种理论应用到经营领域，往往能起到良好的促销效果。
重庆北碚有一家专门经营电子玩具的商店，新引进两种不同型号、质量相差无几、价钱一样的电子游戏机。
可是摆在柜台上却很少有人光顾。
该店新上任的女经理便在标价上出了个好主意，把型号小的那种游戏机的标价，从80元提到160元；型号较大的游戏机的标价不变。
俗话说：“百货送百客。
”有人看到型号又大，价格又便宜的游戏机并不比标价高的那种质量差，以为捡到了便宜，机会难得，毫不犹豫将其买下。
一些有派头的人，看到型号小，价格反比型号大的游戏机的价格高出80元，以为遇到了“真货”，慷慨解囊，趁游戏机盛行之时，送给上司的宝贝儿子。
很快，几千台两种型号的游戏机被抢购一空。
没改变价格前，两种游戏机都卖不出去，有意提高小型号游戏机的价格，使两种游戏机的价格形成强烈的对比，引起顾客的购买心理，收到了良好的促销效果。
（六） 日本小汽车投放到国际市场之初，美国、德国的小汽车已在国际市场先后称霸，面对实力雄厚的强大对手，善于钻营的日本人拨起了低价对比销售的战术。
当时，一向自负的美国人根本没把巴掌大的日本放在眼里，当日本人带着日本小汽车到美国游说时，美国人潮笑日本人总会模仿别人，不会有什么新花样。
日本人并不动怒，降低小汽车的价格，以不亏本为准，劝说美国人试着买、试着用。
不管在多么傲气的国度，爱占便宜的人总是大有人在，傲气冲天的美国人看到比同类产品便宜大半的日本小汽车时，开始主动光顾，几年后，人们发现，日本小汽车比美国价便宜，但性能质量并不比美国车差，日本产品日益赢得了美国人的信任，日本人见占领美国市场的时机已到，便以一个客人的口气，耐心的向美国人介绍自己的小汽车，劝说美国人放弃自己的产品，少出几美元买日本货。
经过几年苦口婆心的诱导，日本人终于打入并占领了世界汽车市场。
目前，日本的丰田牌汽车同美国的福特汽车已在国际汽车市场抗衡，最终谁是赢家，还得让时间说话。
（七） 在一次上时间管理的课上，教授在桌子上放了一个装水的罐子。
然后又从桌子下面拿出一些正好可以从罐口放进罐子里的鹅卵石。
当教授把石块放完后问他的学生道：“你们说这罐子是不是满的
” “是。
”所有的学生异口同声地回答说。
“真的吗
”教授笑着问。
然后再从桌底下拿出一袋碎石子，把碎石子从罐口倒下去，摇一摇，再加一些，再问学生：“你们说，这罐子现在是不是满的
”这回他的学生不敢回答得太快。
最后班上有位学生怯生生地细声回答道：“也许没满。
” “很好
”教授说完后，又从桌下拿出一袋沙子，慢慢的倒进罐子里。
倒完后，于是再问班上的学生：“现在你们再告诉我，这个罐子是满的呢
还是没满
” “没有满。
”全班同学这下学乖了，大家很有信心地回答说。
“好极了
”教授再一次称赞这些“孺子可教也”的学生们。
称赞完了后，教授从桌底下拿出一大瓶水，把水倒在看起来已经被鹅卵石、小碎石、沙子填满了的罐子。
当这些事都做完之后，教授正色问他班上的同学：“我们从上面这些事情得到什麽重要的功课
” 班上一阵沈默，然后一位自以为聪明的学生回答说：“无论我们的工作多忙，行程排得多满，如果要逼一下的话，还是可以多做些事的。
”这位学生回答完后心中很得意地想：“这门课到底讲的是时间管理啊
” 教授听到这样的回答后，点了点头，微笑道：“答案不错，但并不是我要告诉你们的重要信息。
”说到这里，这位教授故意顿住，用眼睛向全班同学扫了一遍说：“我想告诉各位最重要的信息是，如果你不先将大的鹅卵石放进罐子里去，你也许以后永远没机会把它们再放进去了。
” 启示：（1）对于工作中林林总总的事件可以按重要性和紧急性的不同组合确定处理的先后顺序。
做到鹅卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。
（2）对于人生旅途中出现的事件也应如此处理。
也就是平常所说的处在哪一年龄段要完成哪一年龄段应完成的事，否则，时过境迁，到了下一年龄段就很难有机会补救。
（八） 一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。
他们知道神就要出现了。
因此，他们满怀殷切地期盼，恭候着来自上苍的重要旨意。
最后，神终于说话了：“你们要沿路多检一些鹅卵石，把他们放在你们的马鞑子里。
明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔。
” 说完，神就消失了。
牧民们感到非常的失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。
但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是仍旧各自检拾了一些鹅卵石，放在他们的马鞑子里。
就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马鞑子里的每一颗鹅卵石竟然都变成了钻石。
他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有检拾更多的鹅卵石。
感悟：其实，在我们的日常生活、工作、学习中有何尝不是这样呢
有许多眼前看似鹅卵石一样的东西被我们如敝履般地丢弃了，然而，忽然有一天，当我们需要它的时候，它就变成了钻石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不迭。
（九） 1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。
当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：“凭智慧战胜对手。
” 当时许多人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在故弄玄虚。
马拉松赛是体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐性就有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说用智慧取胜确实有点勉强。
两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。
这一次，他又获得了世界冠军。
记者又请他谈经验。
山田本一性情木讷，不善言谈，回答的仍是上次那句话：“用智慧战胜对手。
”这回记者在报纸上没再挖苦他，但对他所谓的智慧迷惑不解。
10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。
比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。
40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。
起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。
” 感悟：现实中，我们做事之所以会半途而废，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。
在人生的旅途中，我们稍微具有一点山田本一的智慧，一生中也许会少许多懊悔和惋惜。
（十） 一行人去玩赛车。
都是头一次玩，除了兴奋，还不免惴惴。
玩赛车就是玩速度。
胆大的，几圈过后，就“飞”起来了；胆小的，任别人一再超过他，也不紧不慢。
回来的路上，一行人仍谈论着赛车。
有一位说：“啊，今天终于有了风驰电掣的感觉。
” 有一位说：“我怎么老觉得不够快。
” 众人一听都笑。
原来说：“不够快”的，乃是一行人中的速度最快者；而有了“风驰电掣的感觉”的，恰是其中最慢的那一位。
粗听好笑，细想对极，一个因感觉“不够快”，才会越开越快；一个已感觉到“风驰电掣”了，当然不会再加速了。
感悟：人的经历千差万别，人的感觉万别千差。
感觉痛不欲生者其实并不是世界上最痛苦的人，感觉春风得意者不一定是最成功的人。
回首往事，心潮澎湃的那位可能经历平谈，而真正领略过惊心动魄的人，一切已归于平和。
所谓感觉丰富的人，有可能恰恰是经历贫乏的人。
（十一） 北京的街道，国槐、白杨之类的落叶树很多，冬天到来时，树叶就纷纷飘零，只剩下光秃秃的树身，任凭寒风侵袭，冰雪堆积，始终傲然屹立街头。
落叶树之所以能够抗击冰雪严寒，是因为它能够很好地保护自己的根部。
为了保护根部，它把自身的一部分——树叶，毫不吝惜的撒落地面，树叶慢慢化作肥料，被根部吸收，成为再生的源泉。
落叶树深深懂得：藏在土里的树根比露在地面的枝和干更重要。
春来时，光秃秃的树枝上吐出的新芽美极了。
枝干渐渐长大，向天空挥舞手臂，努力表明自己的存在。
这种力量来源于根。
到了夏天，繁茂的枝叶感受烈日暴晒的痛苦，可它依然不动声色。
这种忍耐是由于树荫挡住炽热的阳光使其根部的水分能得以保存的缘故。
尽管骄阳似火，袒露的枝叶总要保护正在地下努力工作的树根——这使它们得以生存并蓬勃着生命。
总之，就是这样：时而落叶纷纷，时而郁郁葱葱；经受酷暑之苦也毫不介意，只要能保住根——生命的源泉。
感悟：落叶树这种坚韧不拔的精神激励着我。
我想，如果舍不得牺牲，故意逃避苦难，而疏于保护根，那便没有落叶树，也不会有大千世界的滔滔风云。
（十二） 一个人一生中最早受到的教育来自家庭，来自母亲对孩子的早期教育。
美国一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响，在全美选出50位成功人士，他们都在各自的行业中获得了卓越的成就，同时又选出50位有犯罪纪录的人，分别去信给他们，请他们谈谈母亲对他们的影响。
有两封回信给他的印象最深。
一封来自白宫一位著名人士，一封来自监狱一位服刑的犯人。
他们谈的都是同一件事：小时候母亲给他们分苹果。
那位来自监狱的犯人在信中这样写道：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红的，大小各不同。
我一眼就看见中间的一个又红又大，十分喜欢，非常想要。
这时，妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：你们想要哪个
我刚想说想要最大最红的一个，这时弟弟抢先说出我想说的话。
妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。
于是，我灵机一动，改口说：“妈妈，我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。
” 妈妈听了，非常高兴，在我的脸上亲了一下，并把那个又红又大的苹果奖励给我。
我得到了我想要的东西，从此，我学会了说谎。
以后，我又学会了打架、偷、抢，为了得到想要得到的东西，我不择手段。
直到现在，我被送进监狱。
那位来自白宫的著名人士是这样写的：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红的，大小各不同。
我和弟弟们都争着要大的，妈妈把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最大最红最好吃，谁都想要得到它。
很好，现在，让我们来做个比赛，我把门前的草坪分成三块，你们三人一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它
” 我们三人比赛除草，结果，我赢了那个最大的苹果。
我非常感谢母亲，她让我明白一个最简单也最重要的道理：想要得到最好的，就必须努力争第一。
她一直都是这样教育我们，也是这样做的。
在我们家里，你想要什么好东西要通过比赛来赢得，这很公平，你想要什么，想要多少，就必须为此付出多少努力和代价
感悟：推动摇篮的手，就是推动世界的手。
母亲是孩子的第一任教师，你可以教他说第一句谎话，也可以教他做一个诚实的永远努力争第一的人。
（十三） 对权力制约的制度问题一直是人类头疼的难题。
请看下边的这个小故事。
有7个人组成了一个小团体共同生活，其中每个人都是平凡而平等的，没有什么凶险祸害之心，但不免自私自利。
他们想用非暴力的方式，通过制定制度来解决每天的吃饭问题——要分食一锅粥，但并没有称量用具和有刻度的容器。
大家试验了不同的方法，发挥了聪明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。
大体说来主要有以下几种: 方法一:拟定一个人负责分粥事宜。
很快大家就发现，这个人为自己分的粥最多，于是又换了一个人，总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。
阿克顿勋爵作的结论是:权力导致腐败，绝对的权力绝对腐败。
方法二:大家轮流主持分粥，每人一天。
这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力，同时给予了每个人为自己多分的机会。
虽然看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃得饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。
认为这种方式导致了资源浪费。
方法三:大家选举一个信得过的人主持分粥。
开始这品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。
不能放任其堕落和风气败坏，还得寻找新思路。
方法四:选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。
公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。
方法五:每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。
令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。
每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不相同，他确定无疑将享有那份最少的。
评语:现代经济学是这么表述的:制度至关紧要，制度是人选择的，是交易的结果。
好的制度浑然天成，清晰而精妙，既简洁又高效，令人为之感叹。
（十四） 希腊哲人柏拉图曾说过一句话：“对一个小孩最残酷的待遇，就是让他‘心想事成’。
” 是的，凡事心想事成的小孩，一直在父母的保护伞下成长，他要什么就有什么，正如金手指一样一直享受心想事成的果实可是，没有遭遇挫折打击难道就是件好事吗
万一有一天长辈的保护伞不再能够遮风避雨则一生中难道真的事事都能够心想事成吗? 曾经有一个大学男生告诉我，他未来找另一半的条件——貌美、漂亮是一定要的啦
而且最好也是大学学历，有一栋别墅、一辆奔驰轿车、还有1000万现金做为嫁妆这样我就可以减少奋斗20年了。
有人多么盼望能减少奋斗20年，也希望生活中有金手指以便能心想事成。
可是，你的斗志在那里
感悟：生命难道只是茶来伸手、饭来张口吗
岂不知人生是一连串奋斗的过程，充满昂扬斗志的人生才有意义啊! （十五） 有个女孩在澎湖列岛出生后就被父母送给别人领养。
15岁时，好赌成性的养父决定把她卖掉。
可是，这女孩偷偷离开养父母只身到了台湾。
因为她觉得为什么自己的命运要掌握在别人手里
这女孩到台湾后，打零工、织毛衣、摆水果摊、卖鱼、开小吃店……拚命赚钱，也赚到了很多钱。
如今，她是50多岁的妇人了。
但是，她也成为一家传销公司年薪千万的超级业务员。
这妇人常对别人说：“我的挫折感早在年轻时都用光了!”这句话真给我十足的震撼! 是的，她没什么学历、她曾一无所有、还差点被卖。
她不敢奢望有金手指，只是脚踏实地、积极乐观地工作，也不畏惧跌倒失败，因为“挫折感早在年轻时用光了”。
现在她对挫折已经免疫了。
感悟：人生是一场面对种种困难的无休止挑战，也是多事多难的漫长战役。
所以，不可能有心想事成的事。
试想如果点石能成金、心想能事成，人生还有什么乐趣可言
假如大家都是亿万富翁，打篮球投篮时每个人都能百发百中，打棒球时阿猫阿狗都可以击出全垒打，那还看个头啊
球场早就关门了
篮球之所以吸引人，是超级运动员在不可能投进的角度仍然扭腰挺身、擦板得分。
人生之所以值得喝采，是因为在艰难困苦中依然昂首挺胸、屹立不摇。
莎士比亚在《哈母雷特》中说：“人在活着的时候，如果主要的长处与价值只是吃饭和睡觉，这样只是像一个畜牲而已。
”也许说的不很中听，但“一步一脚印”这句话，验证了许多事。
（十六） 这一年的圣诞节，保罗的哥哥送给他一辆新车作为圣诞礼物。
圣诞节的前一天，保罗从他的办公室出来时，看到街上一名男孩在他闪亮的新车旁走来走去，触摸它，满脸羡慕的神情。
保罗饶有兴趣的看着这个小男孩，从他的衣着来看，他的家庭显然不属于自己这个阶层，就在这时，小男孩抬起头，问道：“先生，这是你的车吗
” “是啊，”保罗说，“我哥哥给我的圣诞节礼物。
” 小男孩睁大了眼睛：“你是说，这是你哥哥给你的，而你不用花一角钱
” 保罗点点头。
小男孩说：“哇
我希望……” 保罗认为小男孩希望的是能有一个这样的哥哥，但小男孩说出的却是：“我希望自己也能当这样的哥哥。
” 保罗深受感动的看着这个男孩，然后他问：“要不要坐我的新车去兜风
” 小男孩惊喜万分的答应了。
逛了一会儿之后，小男孩转身向保罗说：“先生，能不能麻烦你把车开到我家前面
” 保罗微微一笑，他理解小男孩的想法，坐一辆大而漂亮的车子回家，在小朋友的面前是很神气的事。
但他又想错了。
“麻烦你停在两个台阶那里，等我一下好吗
” 小男孩跳下车，三步两步跑上台阶，进入屋内，不一会儿他出来了，并带着一个显然是他弟弟的小男孩，因患小儿麻痹症而跛着一只脚。
他把弟弟安置在下边的台阶上，紧靠着坐下，然后指着保罗的车子说： “看见了吗，就像我在楼上跟你说的一样，很漂亮对不对
这是他哥哥送给他的圣诞礼物，他不用花一角钱
将来有一天我也要送给你一部和这一样的车子，这样你就可以看到我一直跟你讲的橱窗里那些好看的圣诞礼物了。
” 保罗的眼睛湿润了，他走下车子，将小弟弟抱到车子前排的座位上，他的哥哥眼睛里闪着喜悦的光芒，也爬了上来。
于是三人开始了一次令人难忘的假日之旅。
在这个圣诞节，保罗明白了一个道理：给予比接受真的令人更快乐。
