清明居家,致敬英烈作文怎么写?
又是一年芳草绿，说一下清明节又到来了，然后写一下英雄先烈的英雄事迹，最后写一下这些诗句的意义
子曰：「听讼，吾犹人也。
必也，使无讼乎
」无情者，不得尽其辞，大畏民志。
是什么意思
说明这个问题，还是举个例子来说明吧
在一个学校二年级（1）班一共有50名学生，今天实际到校40人，到校人数占总人数的百分几
40÷50=0.8，占总数的80%。
五十六七十八二百一十三四百五十二九百九十五百二十五中是三又是五的倍数有
我家乡有一位既可爱又凶猛的抗日英雄他已经有八十几岁了，他是国民党，我以前对国民党的第一印象不是太好，我也不知道。
每当我想起他我就会哭也会笑。
哭是因为他已经牺牲了、笑是因为他是我心中的抗日英雄。
前年去他家的时后，他就向我们提起了长征和抗日的这一段经历。
他先给我门讲了抗日。
听他说他杀了好多的鬼子，他每杀一个鬼子都是勇敢、坚强、冲满仇恨的。
他向我们提起他的父亲时他就回哭，他的父亲死的冤枉，是死在鬼子的刺刀下。
他的父亲是某游击队的队长。
我不知道他为什么和自己的父亲吵了一次很大的架，他没有告诉我们，冲气去当国民党和他父亲对立。
他父亲死的时候他还不知道自己错啊。
最后他听说他父亲死在鬼子的刀下。
经过他反复的思考才知道自己错了。
听说他的父亲特别的勇敢，每一次都是冲锋陷阵，因为冲前锋是特别危险的，每一次都是和鬼子实打实的交战。
有一次在和鬼子打仗时双方的子弹都用完了，就并刺刀。
在拼的时当、当、当，后来他父亲一不小心就给鬼子一个好机会。
鬼子向他的父亲的胸口一刀，他的父亲就倒了下来，后来他的父亲又起来捅了鬼子一刀，鬼子当场自命。
他的父亲的后面的鬼子趁他不注意，就捅他一刀。
他的父亲叫了一声中华人胜利就英勇的牺牲了。
所以他每杀一个够是充满仇恨的。
他的脸瘦的像一个剥了皮的香蕉，嘴巴大的跟鲨鱼一般，头发白的和乳胶一样，
2020抗疫英雄事迹50字
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大家怎么看待老师这个职业
老师个温和的词、也是一个神圣呼。
我们命里都要遇到老师，有的能对你一生有很大影响的，有的只是一个过程。
如何看待老师
每个人的看法都有所不同，有的认为好的，在别人面前有可能觉得不怎么样啊
这是要根据他是否影响到你了。
漳州的民族风俗
一、春 节 春节俗称“新正”。
正月初一，黎明即起，穿新衣裳，礼神祭祀祖先，开门放鞭炮，叫做“开正”，1994年底市区禁止放鞭炮，此俗废，但乡村依旧。
主妇煮甜线面汤、敬祀神祗后，每人必食, 祈求全家幸福长寿。
再以3碗饭,插上红纸花,俗称“饭春枝”祭祀先人,祝祷家庭粮食充足有剩余。
随后拜年。
到尊长、亲友、邻居家道“恭喜”；主人家则以朱盒(俗称“荐盒”)盛糖果糕点、蜜饯，并泡以甜茶，热情款待客人。
至亲好友,主人以佳肴美酒招待，叫做“新春酒”。
客人告辞,双方都以“红包”(压岁钱)和红柑(双数)赠予小孩。
清同治有云：“元旦春为一岁魁,大家拜贺礼相陪。
儿童也解称恭喜,赚得红柑满袖来。
” 初一这天有很多禁忌，三餐不吃粥，避免出门遇雨；不扫地，不倒垃圾于户外，意为财不外泄；不打骂孩子；不讲不吉利话；忌打破碗碟用具；不能到井边挑水；不动针、不缝衣、不动刀等。
如今很多青年已不忌讳，但仍有一部分人遵行不讳。
正月初二，“请女婿”。
夫妻携带儿女，带着礼物谒娘家，向岳父、岳母拜年。
娘家备筵席请女婿，礼节十分隆重，现民间仍多循此俗。
初五，商店恢复营业，小商贩走街串巷吆喝喊卖，家居开始打扫卫生，转入日常生活。
初九子时，用“三牲”、甜粿、水果等敬天公。
十一晚上，吃豆腐、韭菜、瘦肉，称为“吃福”。
清以来，春节期间芗城有一种特别习俗即“逛公爷街”(今南昌路，是清时海澄公黄梧住所的街道),内中有风味小吃摊、售货摊、戏台、布袋戏等娱乐。
成立后，此俗改游“娱春场”（1965年废），址在或体育场，在保留原有的娱乐外，增设丰富多彩的文娱体育活动。
并在春节期间组织拥军优属、拥政爱民、慰问教师、举行团拜、开新春茶话会等活动。
自90年代起时兴，为传统佳节增添祥和热烈的节日气氛。
二、元宵节 农历正月十五，俗称“上元节”。
明，用木做灯架或结灯棚于繁闹处，十一晚即试灯。
灯用纱或纸做，杂以五色，剪人物极其精巧，有一灯费数十金者。
十四、十五日连街接市，荧煌如火城。
游人络绎，或拥细乐徐行，箫弦缥渺，谓之“行街”。
儿童结队张船灯，步驾于街市，鼓乐蹈歌喧闹达曙。
少年聚会僧寺赛机炮，烟花流星错落，观者如潮，十五、十六夜尤盛。
清，除做花灯，扎鳌山、放火炮外，子弟还扮仙狮、竹马、龙灯诸戏。
咏元宵：“满城灯火巧安排，兢看鳌山景物佳。
北管南腔听不断，几番箫鼓过前街。
”新娶媳妇站于元宵灯下任人观看。
元宵节除“闹花灯”外，还有“送灯”和“穿灯脚”旧俗。
“送灯”指已婚嫁的女方娘家为男方送花灯，“莲”与“连”、“灯”与“丁”(孩子)谐音，作为祈祝“”或“早日出丁”。
“穿灯脚”是已婚未育的妇女，为祈求添丁，在上元期间，去街上鳌山灯棚底下，钻出钻入向灯神“求丁”。
此俗已废除。
今俗，自十三月夜街头巷尾、宗祠宫庙就张灯结彩。
游人涌上街头，赏花灯、猜灯谜。
上元节除吃“上元圆”外，家家户户必吃“蚝仔兜”，即海蚝拌番薯粉煮面线。
俗谚道：“蚝仔面线兜，好人来相交”。
其间巧手主妇要烹饪出最拿手的菜肴，到宗祠奉祀祖宗，谓之“摆菜碗”。
成立后，元宵节仍沿袭下来，并由政府部门牵头，各企事业单位为主，在或体育场举办元宵花灯展览。
花灯除原有的宫灯、走马灯、、绣球灯、鲤鱼灯等等品种以外，又设计了配以声乐、布景等新型花灯。
组织民间的弄龙、舞狮等踩街游行。
举办芗剧演唱，文娱晚会、体育比赛、猜灯谜、舞会等活动，赋予元宵节新的内容，又不失其浓郁的乡土气息。
三、做 福 十五日，明、清，诸乡筹钱物、备牲礼，祭土神，祭毕，群饮于庙分胙而归。
称为“做福”，现在已鲜有做福。
但二月初二为灶王公生日，家家户户用糕饼饴糖供奉灶君，祈求合家平安，家畜兴旺( 有的人家同时供土地公)。
清曰：“祈农报土事无关， 打鼓吹箫赛社还，近日民风多演戏，乡村亦唱外江班”。
四、上 已 阳春三月三为上已。
明、清时,采百草合米粉作细粿， 祭祀后互相赠送。
今居家则用“润饼”祭祀玄天大帝和祖宗。
有的人家则吃“卤面”。
有《竹枝词》咏道“三月三日天气长，祖祠祭罢共称觞，豆芽葱韭兼春笋，好卷新煎麦饼香” 五、清明节 清明节扫墓以祭祀祖先，《竹枝词》咏道：“门前插柳雨初晴，令节今朝又一更。
簌簌棠梨城畔路，谁家上冢祭清明。
”芗城习俗扫墓有二种形式：一种叫“巡墓”，只用糕饼致祭，为墓冢除草添土、焚楮锭，以纸钱置墓头。
另一种叫“培墓”，先拜后土，再拜正墓。
以酒食为祭品，其中必有甜糯米糕，俗信为了祈求祖先庇佑子孙日子过着甜美。
然后“压纸”，即用石头压住纸钱。
若是新坟的第一次清明，子孙祭扫完毕，须分食煮热的鸭蛋，然后将蛋壳放在坟上。
新坟要连续3年培墓，以后每有娶新娘或添丁后的清明也要培墓。
平时对坟墓不可随便动土。
妇女也可参加扫墓。
丧家扫墓第一年必须在节前扫墓，第二年为当日，第三年在节后。
其余清明节前后10天，扫墓、修墓、拾骸移葬的，凡事无讳。
成立后，每逢清明，人们纷纷到烈士陵园扫墓，追念先烈以寄托哀思。
六、浴佛节 初八为生日，旧时各寺院的和尚沿门唱梵曲化缘，说是要颂经礼赞洗佛像，求布施“洗佛钱”。
有《竹枝词》曰：“龙华浴佛久相沿，和尚游街藉乞钱。
毕竟俗根仍未离，也须一洗脱尘缘。
”现已废。
南山寺每逢此日，仍举行龙华法会，参加者多女香客。
我是一个十足的小笨蛋，但是我乐于做笨蛋；正如那死不承认自己是什么的家伙
七、端午节 农历五月初五为端午节，俗称“五月节”。
端午这一日，家家户户在门楣上悬插艾、菖蒲、松、柳枝、大蒜头，叫“五端”；饮雄黄酒或以之在儿童额上涂写“王”字；绣香包内装中药茱萸、檀香等香料，佩带在儿童胸前；饮午时水、午时茶(午时到井中汲水，用以泡茶)。
这都是驱邪除毒的风俗。
除此外，是日要包粽子、做卤面、备菜肴敬祖先拜神明。
粽子的品种有肉粽、碱粽、豆粽等。
丧家守孝期间不得蒸粿做粽,其家粽子由亲友赠送。
赛龙舟是芗城端午节最热闹的盛会， 从五月初开始至月底，九龙江畔分地段轮日举行，奖品过去是当地商家富户捐来的，在终点把奖品挂在竹竿上，飞舟争渡，力争上游，谓之“夺标”，水上盛会，热烈非凡。
有《竹枝词》赞曰：“端阳佳节可人天，溪北溪南竞斗船。
金鼓声喧齐喝采，锦标争夺看谁先
” 八、天门开 农历六月初六日为“天门开”。
,俗信此日晒衣服不患虫蛀，读书人晒书，居家人涤井成俗。
有《竹枝词》曰：“晒衣六月虫能除, 酷热金乌灯太虚。
此日‘天门开’好晒,郝隆推晒腹中书。
”此俗今已废除。
九、半年圆 农历六月十五日吃“半年圆”。
是日要做半年圆以祭祀祖先。
此圆和“冬至圆”有所不同，是用粳米做成，中掺点红色，蒸热加红糖煮吃，以此寓半年团圆。
十、七 夕 农历七月初七,又称“七巧节”。
妇女陈瓜果7盘， 茗碗炉香各7数，用针7枚，取绣线，于焚纸光下，伏地俄倾穿之，以能否穿过多寡评巧。
俗说乞得巧的少女，在夜深人静时，扒在井边能隐约听到牛郎织女相会的泣声。
现芗城人在七夕这天只喜吃“白酒”。
晚上，用碗盛一碗清水，小孩把新缝衣针放于水面，浮者为“巧”。
十一、中元节 农历七月十五为中元节，又称“鬼节”，俗称“七月半”。
这一日，家家祭祀先人，烧楮钱纸衣。
道家在道观作斋醮，僧尼在寺院作盂兰盆斋、备丰富的斋品，祭祀孤魂野鬼。
沿九龙江畔的百姓祭祀更为有趣。
夜幕降临，人们在河滩上摆上八仙桌，桌上供五牲或三牲祭品。
道士和尚念经，为野鬼超度，谓之“普渡”。
烧过纸钱，便放“水灯”。
所谓“水灯”，即用砂钵装油，点燃灯芯，置于溪中，任其漂流，顺水流走。
中华人民共和国成立后，带有封建色彩的习俗渐废。
十二、普 度 中元节为“鬼节”，延为“鬼月”。
整个七月，大肆铺张，各街道里巷以及农村，从初一到三十日，排日轮流做“普度”。
七月初一称“开巷口”，即“开地狱门”，家家户户的门前，都挂一盏“普渡灯”，终月不熄。
直到七月三十“关巷口”，即“关地狱门”才把灯取下烧掉。
七月间，每天都有一方百姓做普度，称“普度日”。
以牲礼菜肴敬祀鬼魂。
祭完就大开宴席请客，晚上演戏，各村社街巷互相攀比，铺张排场，终成陋习。
到七月三十“关巷口”又设祭一次。
旧时在公爷街，搭高台、竖灯杆，设“孤棚”，祭无主孤鬼，并延僧礼忏，法事完毕，满戏台子食物任人们抢回去吃，俗称“抢孤”。
中华人民共和国成立后，由于禁止普渡，至七十年代普渡活动已有较大收敛。
但八十年代后，城乡生活水平提高，铺张浪费大搞普渡有所回潮，由此而产生的酗酒闹事也濒濒不断。
由于政府加大力度宣传禁止普渡，至九十年代城市居民已废除此陋习。
十三、中秋节 农历八月十五为中秋节，俗称“八月半”。
是日以酒肉，月饼敬祀“福德正神”(土地公)，并演戏以酬神，寓意春祈而秋报。
旧俗中秋夜要拜祭月娘；妇女要“听香”；小伙子用刀砍甘蔗，以卜行运，称作“蔗卦”。
有《竹枝词》：“今宵设酒到三更，共赏中秋月色明。
最是人间多问卜，不求财利即功名。
”民国期间，富户购月饼并宴请亲友，喝酒赏月，猜迷、射覆。
晚上，占卦人满街，旧俗认为八月十五晚的卦最准。
上举习俗今已渐废。
现中秋之夜，于月下设置水果(以柚子为主)、月饼再泡上一壶茗茶，边泡茶边吃饼边赏月。
每逢此佳节，更有海内外朋友欢聚一堂，共赏家乡明月。
十四、重阳节 农历九月初九为重阳节，又称“九月节”。
旧时出游登高山，饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。
俗称在重阳吃柚子补头脑；吃番薯、芋头补四肢筋骨；吃花生补手指；吃红柿补心肺。
《竹枝词》咏道：“九月黄花秋色妍，登高落帽说当年，儿童游戏贪逃学，偷向城头放纸鸢。
”儿童在芝山放风筝，游人至暮才散。
现在芗城人在这一天邀友人登高览胜。
这一时间，学校组织远足，或举行爬山比赛，或放风筝。
自1988年国家定此日为“敬老节”后，社会各界在这天开展形式多样的尊老、敬老活动。
十五、下元节 农历十月十五日为下元节，旧时迷信的居民，在这一天都要焚香点烛，以牲礼敬祭“三官大帝”，并于大厅前，悬挂三盏玻璃宫灯，名之曰“三界公灯”。
此俗今已废除。
十六、冬 至 在农历十一月间，夜长昼短。
凡外出者这天应尽量回家和家人团聚，合家品尝“冬节圆”，谓之“添岁”。
各家族聚集宗祠祭拜祖先，必有“冬至圆”为祭品，称作“秋祭”由古稀又有功名的老人谒祖，嫡系长房裔孙主祭，祭完排宴、分胙肉始毕。
《竹枝词》曰：“家家辗米煎圆香，祭祖祠堂共举觞。
刺绣传闻添弱线，一天添得一条长。
”我是一个十足的小笨蛋，但是我乐于做笨蛋；正如那死不承认自己是什么的家伙
十七、尾 牙(牙祭) 农历十二月十六日为尾牙，家家户户“做尾牙”，敬地基主。
三资企业老板请员工吃饭。
中华人民共和国成立前，是日东家不但要办丰盛的酒肴祀地基主，还要遍请伙计表示犒劳，并以做“尾牙”酒宴决定明年伙计的去留。
十八、送 神 农历十二月二十四日,“祭灶”,俗称“送尪 ”,以三牲酒礼供奉宅君,祭品中糕饼饴糖必不可少,俗信可粘住宅君说坏话的半边嘴, 祈求宅君“上天说好话,下界保平安。
”这天又称“小年夜”,家家灯火通明,燃放鞭炮,为宅君送行。
《竹枝词》曰：“送神祀灶敬陈牲,风度家家爆竹声。
为祝来年运气好,香灯供奉到天明”。
送神后清扫房宅,俗称“清沌”。
待到正月初四,再隆重地迎接宅君下降,祀礼如旧,谓之“接尪 ”。
十九、除 夕 农历十二月二十九日或三十日,也就是一年的最后一天 ,叫为除夕,俗称“廿九暝”或“年兜夜”。
俗语道“大人乱操操,囝仔爱年到”。
说的是除夕前几天，家家户户要忙于诸如打扫卫生、 缝裁衣服,炊糕做粿 、杀鸡宰鸭、备办年货诸事，孩子们却因年兜而大饱口福、 新衣斗艳而欢天喜地。
除夕当天下午，要以三牲、饭菜、年粿等供品,祀神祭祖， 谓之“辞岁”。
然后要贴大红春联、门签和年画，装饰布置房间。
逢居丧人家不贴春联。
除夕之夜，外出亲人均要回家团聚，吃“年夜饭”。
旧时饭桌下放一小火炉，谓之“围炉”。
菜肴常用韭菜、萝卜、鸡谐音“天长地久”、“好彩头”、“起家”，还把比喻聚财的蛤壳撒在门后或床下，象征发财致富、金银满屋。
“围炉”时，全家人不分贵践、亲亲热热；席间禁忌说不吉利的话；偌若有亲人在外未归的，席上应为他留座位，摆上碗筷、酒杯、以示团聚；已婚女儿通常在夫家参加“围炉”，不上娘家的团圆桌。
围炉后，长辈要给儿孙们分“红包”(即“压岁钱”)后来逐渐发展,能挣钱的后辈也给长者“红包”。
另外,宴席结束, 主妇要盛一碗米饭放于厨房,上插一红纸花,俗称“春饭”,谐音“剩饭”,祝愿来年足食。
又有用红绳扎二整支甘蔗,倚置门后,寓意来年佳境有如甘蔗节节甜。
接着便是“守岁”,俗信守岁要“竟夕不眠”,能使父母祖辈长寿。
旧俗是怂恿儿辈赌博,或猜迷、行令、讲故事,一夜未眠。
点长明灯至初五方熄。
此外,在旧社会芗城还有个讨债的特殊习俗,通常欠债要于过年前还清,除夕之夜便是当年结账还债的最后期限。
因此,财主是夜分派伙计，手提灯笼四出收账讨债。
而这天晚上的城隍庙( 今延安南路与修文东路交会处)按例公演戏曲,并依习俗在演戏、看戏期间,不许盘索债务,给一些无钱还债的人有个躲债的场所。
故除夕之夜城隍庙演出的戏被誉为“躲债戏”。
