关于敬畏自然的名言
维护封建统治的德、旧礼教所形成的思想观念的泛称，大多是儒想和行为的延伸表现，缚人们思想，摧残人们思想。
封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。
然而这种统治结构能够长期维持下来的基础，就是封建社会的思想观念，通常由以“君上大权”为骨架，融入一些为统治阶级服务的思想汇集而成的思想。
这些思想中也含有很多优秀的道德价值观，比如中国的“儒家思想”。
《阴阳师》中的安倍晴明是什么来历
安倍晴明（公元921－－公元1005年9月26日） 据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。
平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。
由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。
在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。
而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救
”的疑问。
于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。
再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。
贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。
因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。
而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。
所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。
阴阳师因此作为平安时代的 “国家公务员”而活跃与政治舞台上。
人要有敬畏之心 议论文
应该有一颗敬畏我一直主张人应当有颗敬畏之心。
一个了敬畏之心，胸中就有了、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。
古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。
”人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘乎所以无法无天。
所以常怀敬畏之心的人格外谦逊，是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。
近来读书时读到这么两个故事：一是一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。
其二是我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：“吾欲见石兄二十年矣。
”此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：“彼之所美，我之所恶也；我之所美，彼或恶之”，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。
两个故事要说明的道理很简单：人要敬畏苍天的心，更要敬畏大地。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。
我们的先知庄子就提出了“天人不相胜”、“天人合一”的观点，过去许多的中国人都认定自己是唯物主义者，但随着社会和时代的发展，人们的“唯物”的需求越来越大，便只过分的强调了“唯物”，有“主义”的人越来越少，因为没有了敬畏之心，物质便成了能决定一切东西了。
所以我们有许多中国人早就不敬畏苍天也不敬畏大地，现在，更是有很多的人竟然连自己都不知道要敬畏自己了。
没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为无法无天。
近年来官方查处的受贿“百万级”、“千万级”的“大官人”们的人数越来越多，前腐后继，长江后浪推前浪，人们的表现却很平静，因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角。
细想一下也是的，那些人都是花钱找关系托人弄了个官位，一朝权在手，便把令来行，好象这个地球都归他自己都嫌地盘小，一付小人得志的样子便显露出来了。
为了出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。
远的不说了，今年全国“两会”期间，最高人民检察院检察长曹建明做报告：去年共立案侦察贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件33546件、41179人，查办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员2687人，其中厅局级181人、省部级4人，抓获在逃职务犯罪嫌疑人1200人，查处违纪检察人员258人。
当然这只是官方的公开报道。
这些早已引不起人们的惊叹了，相反，倒是有很多人心里都在想：这只是几个意外“出事”的倒霉蛋，倒底还有多少“更大的鱼”没被找出来，谁能说的清楚。
近期爆出来的长春市公安局绿园区分局局长付德武光在办公室藏款就达1300万；贵阳市的市长助理樊中黔也因拥有千万巨款“出了事”；延吉市原林业局局长许杰疯狂敛财3600万；南京栖霞区原区长助理、迈皋桥街道原工委书记潘玉梅受贿逾千万，赃款净重高达26公斤之多,银行工作人员用点钞机足足花费了一个半小时才清点；连乡村的村官也没放过手中的权利，捞不着大的能捞多少是多少吗
不捞白不捞，反正有权不用过期也作废，枣强县肖张镇后河村支书杜西森，就把自己的妻子、儿子、岳母、大伯都办成了底保户，我就想问：低保的事是要经过好几级“官衙”审核才能发放的，他村支书一个人办的了吗
没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义唯利是图。
近年来出现了许多为了获“利”而玩忽职守、渎职失职的人。
去年发生了“三鹿奶粉事件”、矿难频发、全国高考和公务员录用考试许多地方出现作弊事件，因为人们没有什么可畏的了，只要是有利可图，什么事都敢去做，什么事都敢想，为了谋取一已之私利，可以丧失人格和良心，可以祸国殃民，可以欺天灭地。
二十年前曾读过一本书《官场现行记》和《二十年之目睹现状》，那时总以为是后世的文人泄私愤，为了讥讽清朝官场的腐败故意夸大事实，心里想：那些官员们都是读着圣人书走入庙堂的，怎么会发生那样没有人格的事呢
现在时代发展了，人们的思想也进步了，但怪事发生的概率、档次可比那个年代多的多，许多怪事，我们的古人因为有敬畏之心竟然都不敢做，现在的人因为没有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出来了。
前段时间河南开封消防支队与漯河消防支队1000多字的宣传稿中竟然有800字相同，开封副市长的讲话竟然出现了“构建和谐平安漯河”的“开封指导漯河工作”的怪事了吗
有什么奇怪的
因为现今时代的人无所敬畏，也就没有什么不敢做的了。
没有了敬畏之心，有的人才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
”这是德国著名哲学家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。
而我们有些人因为他们没有什么可敬畏的了，文人可以搞学术剽窃；先人的经典之作可以随意糟改；官员的文凭可以买来，年龄可以虚假；刚刚因失职被免职的官员没用多长时间便又重新坐在了另一个官位上；天天的公费消费吃喝玩乐出国观光不说，贵州习水县五名公职人员竟然嫖宿未成年少女；有的人坐在台上装模作样，讲起话来冠冕堂皇，那表情比好莱坞影星的演技水平还要高出多少倍，但自己心里想的和做的却又是截然不同的另一套；这个时代是“潜规则”和“暗箱操作”特别风行的年代，为所欲为损人利已成为时尚，人们见怪不怪，弄虚作假欺上瞒下已经习以为常，只要能为个人牟取好处，什么规章、政策、法律的都可以充分发挥“人的主观能动性”去变通，导致稀奇古怪的人和事层出不穷，因此有人提出了“对中国最大的威胁可能不是社会动荡，而社会溃败”的观点，但愿这种论调只是盛世的一句危言。
试想：如果那些“大官人”们但凡有一点敬畏之心的话，也不至于做出那么多为人所不耻的事来啊。
人是不能没有敬畏之心的，做人应该心怀敬畏才能有所敬畏，没有了敬畏什么伤天害理的事都能做的出来，多么无羞耻的人都会存在于这个世界上。
前些天与几个“臭味相投”的几个文友在一起闲聊，大家都认为，生活在当今的社会中，也许某某长或是某某职位的官员会产生出千百万个，但由于他们作的报告都不是自己的‘原创’，他们说的‘话’也都不是发自己内心想说的，所以，在社会发展的过程中，他们就象戏台上的‘角儿’一样走马灯似的轮换着，转瞬之间就会象过眼的烟云一样的随风而逝，什么都不会留下来，而有独立思想能独立思考的文人和学者也许不是很多，但只有他们的思想和文章才会留传下去，激励着后人，真正的历史不在官方的记载中，在文人的作品里，只有在一些文学作品中能发现社会经济人文的痕迹。
所以，我们甘心做个默默无闻的文人和学者，也不愿意象那些个牵线木偶和行尸走肉一样的活着，因为我们心中有敬畏，怕遭到苍天的惩罚降下天灾，怕大地动怒横祸接连而来，怕人祸频发，更怕自己“百年之后”无颜与先祖相见，怕后代的骂声。
我听完这个论调后禁不住拍案叫绝
倍感欣然继而抚掌大笑开心不已，因为我的生活中必竟还有那么多怀有敬畏之心的朋友与我朝夕相处。
如果他心中没有敬畏之心的话怎么能把这外尘世看的这么透彻呢
如果他没怀有敬畏之心的话怎么会参悟出如此铿锵之言呢
古人说人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。
畏天就是要顺应天道与自然；畏地则是心怀感恩，珍惜我们生存空间和环境中的万物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。
可以想象：那将会是个什么样子呢
心怀敬畏，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念，只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。
”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此。
难道说，生活在现今的人们，真的什么都不怕，一点敬畏之心都没有了吗
关于‘人与自然’的名人名言
利： 网络，给信息带来了强大而有力的传播途径，并且大大缩短了信息发布和接收的时间，避免了许多不必要的资源浪费。
自从网络开始慢慢普及，各大公司纷纷在网上建立自己的网页和网站，介绍公司的情况、宣传公司的产品。
更多的公司已经在网上公开征集订单，更好地推销自己的产品。
类似的网站越开越多，许多不同种类的网上商城开业，并且标榜自己的产品比平常到市场中购买更便宜更合算。
顷刻之间，信息在上网一族之间广泛地传播开来，致使供给和需求的信息得到充分交流。
人们只要在网上输入自己想要的商品，搜索一下，大篇幅的供应商资料就会呈现眼前，而供应商也可以籍着网络的资料，查询哪些消费者对于自己的商品有最大的消费能力，统计数据，以便更好地针对性地宣传。
足不出户，人们就可以在网上达成交易，大大促进了市场的供求两旺的局面。
在信息产业高度发展，并且人们对于信息的需求越来越多的今天。
网络成了最好的传播媒体。
对于学生来说，许多大型的考试报名和分数查询，都可以在网上进行，而不用再像以前那样打永远繁忙而且昂贵的声讯电话去查询。
近两年来，国家的统一公务员考试也在网络上公布详情，考生们只要打开所在地区的招考网页，招聘部门、招考人数、职位、要求等一系列详细情况就一目了然。
连同报考需要带备的资料和报名地点也明确地在网上显示，使考生们能非常方便、非常容易地了解情况。
对于发布信息的单位来说，不再需要逐个地点逐个地点派遣人员去宣传；对于想知道情况的考生来说，也不必千里迢迢、奔波劳碌地去到指定地点索取招生简章、了解招生情况，两方面都从网络信息的传播中获益匪浅。
网络，把人与人之间的距离大大拉近。
众所周知，网络上的游戏在不断发展壮大，游戏类别也越来越多。
就拿我们最常接触的OICQ为例。
许多朋友之间因为时间和空间的距离，没有办法常常在现实联系。
QQ就为处于这些情况的朋友提供了良好的联络途径。
在QQ中，不但可以和老朋友联络，还可以认识许多新朋友。
在短短的聊天和沟通中，使得人与人之间的心灵距离拉近。
在其他不同的网络游戏中，人们也可以通过游戏中的相互合作、相互帮助，相识相知，成为肝胆相照的好朋友。
人们也可以通过E-mail在网上进行书信来往，互相告知安好。
在SARS横行的最近两个月，各地区疫情不一。
在疫情严重的香港和北京，就有为数繁多的中小学生停课。
在学生停课期间，教育部门就是利用网络在网上开办“空中教室”，为学生们提供基本的学术问题解答和习题演练，使得学生们在家也能如常学习，并且学习方式的新颖更加吸引学生们的注意、更提高学生们的学习兴趣。
类似的远程教育在许多其他教学中也有应用。
像我们现在大四的学习中，因为有部分同学已经出去参加工作，不能回校参加剩余课程的学习。
但是无论在校上课还是在外工作，都必须进行毕业考试。
老师为了方便缺课的同学，就把笔记放在网上，让同学们易于自学。
不但是教育和学习，贸易会议等也可以在网上进行。
“net meetting”一词在网络上广泛流行起来。
不同国家、不同地区之间的商家、公司可以通过网络进行网络会议，协调和讨论商业上的重要问题，省却了召集与会人员、商定会议时间、地点一系列繁琐的程序步骤，节省了大量的人力物力
初中作文:人类要对自然存有敬畏之心
多少年来，大自然到毁灭性的，那些无知的人只有无知的乱伐，殊不知大自然的，台风，海啸，地震，甚至于龙卷风，这都是大自然对那些破坏自然的始作俑者——人类的“馈赠”。
直到那一切真正地过去，人们才开始寻找原因，甚至还有指天大骂，怨天尤人，其实这些都是我们应得的。
人类对大自然的恐惧，是只有发生过之后才意识到的，其实真到那时也已经太迟，后悔莫及，是人类唯一对大自然的叹息，为防范于未然，也只有少数开始真正意识到恐惧，开始寻求方法。
但这个世界也只有为利而去破坏自然生态的人，“世间万物皆平等”这句真理，到这时，也已是过眼云烟，猎杀，砍伐，焚烧，在大自然面前，人类也只能这样，地球上的生命，也因人类的屠杀，变得稀少，或者，只剩下人类自己了…… 在大自然面前，人类永远是那个无知的孩童，殊不知是大自然创造了人类的祖先，哺育了人类的始祖，才会有人类今时今日的“成就”。
在自然母亲的面前所摆弄的伎俩，也只是人类处于“孩童时期”的叛逆，但孩童始终会长大，到那时才开始了解自然，才意识到自己在“孩童时期”所犯下的“无知”的过错，相信人类，是会长大的，到心志真正成熟起来的那个时候。
人类，永远是地球的一部分，无法取代什么，也只有一次次的进步，才懂得敬畏自然，人与自然，是和谐的一个整体，人与自然，只有真正地相辅相成，才能真真正正地和谐下去，才能有人类更美好的未来。
关于宙斯的故事
我在陛下身边做事已多年了，曾答应过我，要永远守 着仁义之道终保待俭约朴素的作风下说过的话至今还在我耳边回响，但是近几年来，陛下却渐渐有点有始无终的样子。
现在谨向陛下分条陈述，希望有所帮助。
贞观之初，陛下不烦扰百姓，不追求物质享受，教化远及国外。
可是，现在却派使者到千里万里之外，搜寻良马、珍宝。
汉文帝谢绝千里马，晋武帝烧毁雉头裘的事，陛下是知道的。
陛下平时常说，要 跟远古的尧舜相比，可是现在的所作所为，不要说尧舜，就连汉文帝、晋武帝也不如了。
这是陛下有始无终的苗头之一。
贞观初年，陛下访求人才，像渴极思饮一样，凡是贤明人举荐 的人才，你就会相信他，任用他，取其所长，惟恐不能充分发挥他们的才能。
可是最近用人却只凭主观好恶，经过许多贤明人举荐才任 用了的人，如果有一个人说他们的坏话，陛下就弃而不用了。
就是已任用多年并得到信任的人，也会一旦受怀疑而被斥退。
看人要看 他平时的行为，看事要看已形成的结果。
一个人说的坏话未必可信，多年的行为不可能突然发生变化。
陛下对一人一事不从根本上研究，就加以肯定或否定，而致使佞人得志，谗言得逞，笃守道义的人被离间疏远。
这是陛下有始无终的苗头之六。
后面两段不太有名 不太好找....
东汉刘秀和阴丽华
阴丽华(公元4年—64年), ，东汉王朝开国皇帝刘秀的第二任皇后，为春秋时代著名的齐相管仲的后人。
阴丽华原为刘秀的宠妃，备受光武帝的宠爱，在刘秀统一天下之后的第5年，即建武十七年被册封为皇后。
公元64年，阴丽华驾崩，东汉后世君臣上其谥号为“光烈皇后”。
阴丽华在历史上以美貌著称。
史载，刘秀还是一个没落皇族的时候，十分仰慕阴丽华的美貌，后至京师，被执金吾出行时浩浩荡荡的盛大场面所震撼，不仅叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。
不仅如此，阴后还成为了后世许多诗文曲赋中美人佳丽的代名词，如唐代诗仙李白在《南都行》中赞道：“丽华秀玉色，汉女娇朱颜”；南北朝大文豪庾信在其代表作之一的《春赋》中写下了：“出丽华之金屋，下飞燕之兰宫”的千古佳句。
刘秀对阴丽华爱慕的一段佳话还引得后世不少“乱世英雄”的追捧，如作为大唐王朝终结者的后梁太祖朱温就有“丽华之叹”；冲冠一怒为红颜的吴三桂亦感慨“余亦遂此愿足矣”。
希望对你有帮助人物生平 出身显赫，生逢乱世 阴丽华出生在一个非常显赫的家族，阴氏家族是春秋时期以辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的齐相管仲的后裔。
到了第七代子孙管修的时候，从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以“阴”氏为姓。
不但出身显赫，阴氏家族还是当时富甲一方的豪门大户，据《后汉书》载：阴家“田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君”，就是说：阴家有良田万亩，车马和奴仆都可以和诸侯王相比了。
虽然有着显赫的出身，但是阴丽华却并未能像其祖先那样能够安享太平盛世与繁华，这位阴家大小姐所生长的时代，是一个风云激荡的大动荡、大变革时代。
西汉后期，土地兼并愈演愈烈，大批农民失去土地沦为奴婢；成帝、哀帝之时，王、傅等外戚明争暗斗，轮流把持朝政，西汉王朝已是摇摇欲坠。
终于，公元前9年，外戚王莽废西汉末帝刘婴而称帝，建国号“新”，西汉灭亡。
王莽建国之后，先后颁布了“王田令”和“私属令”等一系列雷厉风行的改革措施，力图缓解空前激化的社会矛盾。
然而，改革遭到了大豪强与官僚地主们空前激烈的反对与抵制，新政最终以失败而告终，加之水旱等天灾不断，广大人民忍无可忍，终于在新莽天凤年间爆发了绿林与赤眉大起义。
一时间，四方相应，天下大乱。
正所谓“五百年必有王者兴”，每逢乱世，必是王者出世，在新朝末年的大混战中，一个人物登上了历史的舞台，他就是日后的汉世祖光武皇帝—刘秀。
刘秀，汉高祖九世孙，西汉皇族后裔。
西汉末年，有着西汉皇族血统的后裔遍布天下，数不胜数，故刘秀虽名为皇族后裔，但以耕种和贩粮为生，度日并不轻松。
刘秀少怀大志，不甘于人下，据《东观汉记》载：“光武微时与邓晨观谶，云刘秀当为天子。
或(大家的意思)言国师公刘秀当之，光武曰：“安知非仆乎
”建武三年，说故旧平生为忻乐。
晨从容谓帝曰：“仆竟办之”，帝大笑。
” 这段话是说，刘秀还是一介布衣的时候曾和姐夫邓晨等众人读图谶(一种预言未来事情的书，在秦汉时期很流行)，里面说：“刘秀将要成为天子”，当时王莽的新朝江山已经岌岌可危，正好王莽身边的国师也刚刚改名为“刘秀”，故在场的人都说：“是指的国师公刘秀吗
” 而刘秀却说：“怎么就知道说的不是我呢
”后来，刘秀果然打江山做了皇帝，回顾往事时，邓晨对光武帝说：““仆”竟然做到了”，帝听后大笑。
这就是历史上著名的“安知非仆”的典故。
英雄佳丽，共度时艰 除了“安知非仆”的典故，刘秀还有一句名言流传千古，那就是“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。
刘秀有一个姐夫名叫邓晨，家在南阳郡的新野，因此刘秀也常去新野姐夫家。
而邓晨与阴丽华的母亲邓氏的家族还有亲缘，故刘秀有机会接触到了这位豪强大户的千金小姐—阴丽华。
史书中并没有交代刘秀和阴丽华到底有多深的接触和情缘，但是有一个事情却交代的非常清楚，那就是刘秀非常的爱慕阴家小姐的美貌，而且念念不忘。
后来刘秀去了京师长安求学，一次无意中看到了执金吾率众出行，一时间思潮涌起，不禁感叹道：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，也就是说，做官就要做执金吾那样的官，娶妻子的话就要得到阴丽华那样的妻子。
执金吾又是一个什么官职呢
刘秀又为什么说做官就要做执金吾那样的官呢
执金吾，位同九卿，禁军中北军的统领，统兵护卫京师的安全，与近代的首都卫戍司令职位相似。
其实，探讨执金吾官职的大小对于刘秀来说，是毫无意义的，因为刘秀看重的是执金吾的华丽和声势，而并非其官职。
《后汉书》注引《汉官》中就解释了刘秀感叹“执金吾”的原因：“执金吾缇骑二百人，持戟五百二十人，舆服导从，光满道路，髃僚之中，斯最壮矣。
世祖叹曰；‘仕宦当作执金吾’”。
“髃僚”，就是朝廷百官群臣的意思；刘秀庙号为“汉世祖”，故这里的“世祖”就是指刘秀。
《汉宫》中的这段话是说：执金吾出行时，统骑兵二百人，持戟甲士五百二十人，前呼后拥，光耀无比，文武百官之中，执金吾的声势最为壮观。
故汉世祖感叹说：做官就要做执金吾这样的官。
刘秀的这番感叹，日后成了千古名言，成为了日后在乱世中跃跃欲试的“英雄”们奋斗的目标，例如日后灭亡了大唐王朝而建立了后梁的一代枭雄朱温，在其还未发迹时有一次见宋州刺史的女儿张惠貌美，就发出了“丽华之叹”，后两人果结为连理，成为五代十国的一段佳话。
新朝末年，兵戈四起，刘秀同兄长刘縯一起趁乱在舂陵起兵，并与早于他们竖旗造反的绿林军合兵一处，共同反莽。
随着绿林军规模的壮大，必然要建立政权，绿林军内部本身就蕴藏着的矛盾就开始逐渐的暴露出来，在拥立皇帝的问题上，农民军将领为了便于他们掌握实权想要的就是拥立一个懦弱的傀儡，而刘縯兄弟的部下认为刘縯在反莽过程中立有大功，又是刘姓宗室，应立刘縯。
面对着占绝对优势的农民军，刘縯等人也只好作罢，但是内心一直不服农民军所拥立的更始帝刘玄。
新莽地皇四年五月末，刘縯率军攻克了中原重镇宛城，刘縯声名更盛，引发了刘玄及绿林军将领的极大不安，于是，在攻克宛城不久，遂设计以不服皇命为由，将刘縯斩杀于宛城。
史载刘縯立志于天下，作战勇猛无比，连莽军都闻刘縯之名而敬畏，谁知最终竟落得如此结局。
六月，王莽为了彻底剿灭日益壮大的绿林军，发各州郡兵马共计42万扑向昆阳，两军爆发了历史上著名的昆阳之战，刘秀沉着冷静，说服其他将领守城，自带13骑冒死突围搬取救兵，最终在刘秀军与昆阳守城之军的内外夹击下，王莽42万大军全军覆没，被杀与自相践踏、淹死者不计其数，滍水为之不流。
刘秀为昆阳之战的第一功臣，自此名震天下。
此役之后，刘秀又马不停蹄的率军北上，再攻父城。
这时，刘縯的死讯传来，刘秀在震惊之余，不得不为自己的命运担忧了。
除了回宛城谢罪外，在深思之后做了三件事： 一 不表昆阳之功，以免引起更始君臣的嫉妒和不安。
二 不与刘縯部属私下接触，并表示刘縯犯上，自己也有很大责任 三 不为刘縯服丧，并决定立即娶阴氏丽华为妻。
与其兄锋芒外露的性格不同，刘秀性格比较内敛。
在更始君臣眼中，刘秀比较恭顺，远不如其兄对他们的威胁大，加之四方战事未平，刘秀还有利用价值，故刘玄不但没有加害，反而封其为武信侯。
更始元年六月，刘秀终于在宛城迎娶了他多年来朝思暮想的佳人阴丽华为妻。
兄长死亡还不足一个月，刘秀就娶妻进门，这是有悖于古人婚丧嫁娶的常理的，甚至是要被人背后责骂的，但这正是刘秀的高明之处，既了却了多年来的心中夙愿，又让更始君臣对其更加放心。
刘縯被杀，如果不多做几件事情，更始君臣是不会轻易放过刘秀的。
有一个事实值得玩味，那就是阴丽华此时嫁给刘秀是要冒很大的政治风险的，既然成了刘秀的人，很可能就会因为受刘秀的牵连而丧命，甚至一门都会受到株连。
包括后来的郭圣通在内，对刘秀一生影响最大的两个女人，居然没有一个是在太平盛世的情况下嫁给刘秀的，都是从刘秀于乱世的危局之中。
十年之后，刘秀伤感于阴氏家族遭逢变故，在诏书中引用古语道：‘将恐将惧，惟予与汝。
将安将乐，汝转弃予’，就是说：“惶恐危难的时候，只有我和你在一起，现在安乐富贵了，你却将我抛弃了”。
刘秀仿佛是借用阴丽华的口气来表达自己的自责，对阴丽华只能列为“滕妾”的身份表达一种深深的内疚。
可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中最为惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
经略河北，再娶贵妻 九月，更始遣刘秀西去洛阳，刘秀将阴丽华送回新野娘家，只身前往了洛阳。
新莽政权灭亡之后，天下秩序顿无，各种势力纷纷登场。
在诸多的势力当中，摧垮了新莽主力、占有关中与中原大部并打着复兴汉室口号的更始帝政权开始以新的天下共主的姿态发布诏令。
但在乱世，只有一条规则是永久不变的，那就是“兵强马壮者为王”。
赤眉军的统帅樊崇虽来长安觐见刘玄，但实为来观望形势，他的数十万大军仍抑留在山东一线；河北的形势更是鱼龙混杂，河北三王各握有重兵自据，各怀异心。
为数达百万的铜马、尤来、高湖等农民起义军也活跃在黄河以北地区；此外窦融守河西、公孙述据巴蜀，均拥兵自重，以观天下大势。
当时流传着这样一句话：“谐不谐，在赤眉；得不得，在河北”，意即更始政权能不能真正据有天下，关键在于两个方面：一是能不能使赤眉臣服，二是能不能牢固的掌控河北之地。
更始帝决定：“遣重臣镇慰河北”，但在人选问题上，刘玄犹豫不决，权衡利弊之后，决定派刘秀持节以巡河北。
更始帝连一兵一卒都没有派发给刘秀，刘秀只是持有一根代表更始政权的节杖，故有“刘秀单车空节巡河北”之说。
刘秀刚进入河北境内不久，一个叫王郎的人自称是当年为逃避赵飞燕姐妹迫害而流落民间被迫隐姓埋名的成帝之子刘子舆，在赵缪王刘林等人的拥护下王郎在邯郸登基称帝了。
一时间，天下皆惊。
之前，河北诸王在名义上还是归顺于更始政权的，现在连这个名义上的东西都不要，干脆就彻底的建号自立了。
王郎清楚，刘秀是他在河北最大的敌人，于是以十万户的悬赏追捕刘秀，此时广阳王刘接也起兵响应王郎，闭门捉拿刘秀。
史载:刘秀等人“晨夜不敢入城邑，舍食道旁”，非常的狼狈。
然河北豪杰并非全部响应王郎的命令，信都太守任光、和成太守邳彤、刘植、耿纯等俊杰先后慕名投入到刘秀的麾下。
刘秀收信都、和成两郡兵马后，发兵讨伐王郎。
然而这时，河北三王中拥兵十余万、实力最强的真定王刘扬亦归附邯郸的王郎，这给刘秀一个不小的打击。
冷静下来之后，刘秀觉得河北三王中，真定王并非死心塌地的追随王郎，刘扬还有被争取过来的可能，遂派刘植去游说真定王。
刘植领命后，去真定府游说，竟真的说动了真定王刘扬，他愿意弃邯郸而追随刘秀，只不过，他真定府的十万大军不是白归属于刘秀的，他同时也提出了一个条件，刘秀要同他真定府联姻，迎娶他的外甥女—郭圣通。
这位郭圣通，出身可是了不得，她的外公是汉景帝的七世孙、真定恭王刘普，说起来她竟与刘秀一样都是汉室宗亲，同为汉景帝之后。
虽有宗室亲缘，但刘秀并不想结这门姻缘，“娶妻当得阴丽华”，几个月前，刘秀已迎娶了这位他梦寐以求的佳人，可谓心愿已了。
但仅仅对王郎方面用兵，刘秀已感到兵力单薄了，如果再加上真定府的十余万大军，刘秀一方的处境将更加危险。
为了能争取真定府的兵马为己所用，刘秀最终决定，亲自到真定府去迎娶这位真定王的外甥女。
更始二年，即公元24年，继在宛城迎娶了阴丽华仅仅数月之后，为经略河北，刘秀又亲赴真定府，迎娶了他的第二位夫人—郭圣通。
更始二年五月，刘秀发本部兵马与刘扬合兵一处，共击邯郸，耿弇、景丹等所率之幽州突骑大破敌军，王郎部众死伤惨重，刘秀不禁感叹道：“吾闻突骑天下精兵，今乃见其战，乐可言邪”。
王郎见大势已去，遂派使臣请降，使臣见到刘秀后说：“我主确系成帝之子”，刘秀曰：“即使汉成帝本人复生，也不能得到天下了，何况一个诈称其子的人”，使臣愤而返回。
不久，邯郸城破，王郎也被击杀于路上。
此王郎是否真的为当年为了躲避赵飞燕姐妹迫害而流落到民间的皇子，已经成为了千古之谜。
而刘秀之所以能击灭王郎，除了真定府大军的归附之外，天下闻名的渔阳、上谷之突骑亦起了关键的作用。
从此，幽州突骑跟随刘秀，为扫平天下立下了赫赫战功。
击破邯郸之后，刘秀又陆续平定了铜马、尤来、高湖等大小数十万农民军，整个黄河以北的广大地区，尽归刘秀所有。
公元25年，刘秀在众将拥戴下，在河北鄗城千秋亭登基称帝，建元“建武”。
此时的刘秀，已是“跨州据土，带甲百万—《后汉书》”。
建武元年七月，刘秀挥师南下，派建威大将军耿弇陈兵五社津，阻赤眉东进；同时遣大司马吴汉、骠骑大将军景丹等十一将直取洛阳，将洛阳层层包围。
九月，身为更始悍将的朱鲔见洛阳已是孤城一座，走投无路之下举城而降。
十月，刘秀定都洛阳。
后世论曰：“高祖兴于关中，故定都长安；光武起于东方，故定都洛阳”。
建武元年，不但对刘秀来说是开基立业的一年，对于刘秀的两个女人——阴丽华与郭圣通来说，同样是不平静的一年。
这年，在刘秀河北时一直伴驾左右的郭圣通为刘秀生下了第一个皇子，就是后来的太子刘疆。
这不但是对刘秀的一件大事，对整个东汉王朝来说都是一件大事。
郭氏除了喜悦之外，还不得不面对另一件事情，侍中傅俊奉命护送刘秀的另一个女人阴丽华来到了洛阳。
对于阴氏，郭圣通是陌生的，阴氏娇美异常，显然她并不是郭圣通愿意见到的人。
而对阴丽华来说，两年前，刘秀与她离别而去，之后她随家人几经辗转，惶恐度日，好不容易盼到两人再聚，却已是物是人非。
昔日的夫君不但登基称帝，身边还多了一个她不曾相识的女子，而且这个女子还有了他们的骨血，阴丽华的心境是可想而知了。
古语道：“帝后同体”，东汉建立之初，有帝无后，郭、阴二女均同封贵人。
两位贵人中，刘秀本就迷恋阴丽华，故欲立阴氏为后。
古之女子，未有不以登后位为人生至荣，可阴氏坚辞不受，“自陈不足以当大位”（见《东观汉记》卷六），阴丽华之所以坚辞后位，其因颇为复杂: 其一，虽深得帝宠，然众心难服 相对于郭圣通来说，阴丽华最大的一个优势就是貌美，甚得刘秀宠爱。
虽然天子宠爱，但是其手下的文臣武将，尤其是来自河北的众功臣岂能心服。
郭圣通虽然比阴丽华晚几个月嫁与刘秀，但真定府十余万大军因此联姻而归附，顿使河北局势骤变；而郭圣通也在刘秀平定河北之时伴驾左右，可谓于社稷有大功。
此外，郭氏已经生下了皇长子刘疆，而阴氏无子。
故立阴氏为后，难服众心。
其二，社稷为重，性本宽仁雅致 从后来的历史看，阴丽华是一个很重大局而轻私利的人。
汉明帝永平三年，有司奏请仪立皇后，汉明帝不语，而已经身为皇太后的阴丽华则表示：“马贵人德冠后宫，即其人也”，皇太后开了口，群臣与后宫诸多嫔妃都无话可说。
马贵人，就是为东汉开基立下赫赫战功、以“马革裹尸”而闻名的伏波将军马援的小女儿，马贵人聪慧清秀，有母仪之德，是皇后的最佳人选，但她自明帝为太子时就陪伴左右，却始终不能生下一儿半女。
而明帝身边还有阴贵人、贾贵人等其他嫔妃，其中这个阴贵人正是出自阴氏家族。
阴丽华并没有利用自己太后的权利和马氏不能生育这一点趁机将自己宗族的阴贵人推上后位，而是以大局为念，力挺德才最为突出的马援之女为后，这在是难能可贵的。
纵观西汉与东汉，后系家族把持朝政，是两汉政治的一大特色。
郭圣通就在建武二年六月册封为皇后，其子刘疆被册封为太子。
前面提过，刘秀虽已定都洛阳，但事实上，刘秀只不过是当时众多裂土称王的割据政权之一。
更始二年(公元24年)，赤眉兵分两路进击长安，更始部将数败，三辅震动。
此时刘秀命邓禹所率西征大军也迫近关中。
在赤眉与邓禹两路大军的夹击下，更始政权已陷入绝境。
更始三年十月，刘玄向赤眉大军投降，献上得自王莽处的帝王玉玺，更始政权灭亡。
击灭更始后，赤眉拥兵号百万，占据旧都长安。
然而，数十万大军的粮草筹措是一个大问题，此时，邓禹的西征军已接近长安近郊并迅速占领了屯粮之地，赤眉粮荒，只得率部离开长安，企图西进陇右补充粮草，结果遭到了割据陇右的隗嚣大军之阻击，只得东向折回长安。
此时正赶上天降大雪，赤眉军损失极大，《后汉书》载：“逢大雪，坑谷皆满，士多冻死”。
赤眉军经过血战，击退了占据长安的邓禹，复据长安。
之后，赤眉又数次击败邓禹军。
远在洛阳的刘秀见邓禹屡战不利，遂派冯异前来替换邓禹指挥西征军。
邓、冯二将合兵一处再战赤眉，结果又遭惨败，邓禹自惭，上表请辞。
建武二年十二月，“关中大饥，人相食”，赤眉大军只得再次放弃长安东进，途中与西进的冯异部作战，赤眉大败，损失甚重。
刘秀料赤眉必东进，故遣破奸将军侯进部屯军新安；建威将军耿弁部进驻宜阳地区；大司马吴汉统率的大军作为机动力量集结于洛阳附近地区。
再加上冯异的西征军，此时的赤眉军已陷入了刘秀布下的战略大包围之中。
建武三年正月，内无粮草，又走投无路的赤眉十几万大军向刘秀出降，并呈献出了得自更始那里的传国玉玺。
至此，起自王莽天凤五年，纵横于中原大地近十年之久的赤眉起义军被刘秀扼杀在了血泊之中。
就在邓禹与赤眉在西线大战的时候，前西汉梁孝王的八世孙、梁王刘永在睢阳称帝，史称：“董宪、张步等与共连兵，遂专据东方”。
为了剪除刘永军事集团对京师洛阳的巨大威胁，自建武二年至建武六年，经过五年的激战，梁王刘永及其部下齐王张步等均被一一平定，其中建威大将军耿弇所率的幽州突骑战功赫赫，一举平定齐地七十余城，后世那句著名的名言“有志者事竟成”就是出自刘秀对他的夸奖。
中原初定之后，盘踞在陇右的隗嚣与巴蜀的公孙述就与刘秀形成了鼎足之势。
建武六年四月，刘秀亲临长安，部署对陇右的作战。
五月，盖延等七将军发动了对陇右的作战，陇坻之战，汉军大败，只得退回长安。
建武八年，刘秀再次对陇右用兵，双方激战于略阳、西城等处连日激战，隗嚣部伤亡颇重。
此时，大将王元、周宗等率领西蜀援军杀来，本已疲敝不堪的汉军慌乱中未及成阵，全线大败，隗嚣部于后掩杀，汉军一路败回关中，刘秀两次对陇右的用兵，均遭失利，这是刘秀自统一战争以来所未曾遇到的。
长期的战争消耗，使得隗嚣集团的处境已经相当困难，建武九年春，隗嚣忧愤而亡，其子隗纯继位。
建武十年秋，刘秀亲至陇右战场，指挥最后的平陇之战，不久，汉军攻破落门，周宗等诸将与隗嚣之子隗纯出降，陇右遂平。
幽州突骑与陇右铁骑天下闻名，长达四年之久的陇右争夺战，双方反复拉锯，极为艰苦，最终以刘秀大军的全胜而告终。
建武十二年，吴汉攻破成都，“白帝”公孙述灭亡。
自建武元年至建武十二年，历时十二年之久的统一战争落下帷幕。
建武四年，贵人阴丽华在跟随刘秀北征彭宠的路上，生下了自己的第一个皇子，即日后的汉明帝刘庄。
十七年，废皇后郭氏而立贵人。
制诏三公曰：“皇后怀执怨怼，数违教令，不能抚循它子，训长异室。
宫闱之内，若见鹰鹯。
既无关雎》之德，而有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀。
今遣大司徒涉、宗正吉持节，其上皇后玺绶。
阴贵人乡里良家，归自微贱。
‘自我不见，于今三年。
’宜奉宗庙，为天下母。
主者详案旧典，时上尊号。
异常之事，非国休福，不得上寿称庆。
” 阴后在位恭俭，少嗜玩，不喜笑谑。
性仁孝，多矜慈。
汉明帝即位后，尊阴丽华为皇太后，永平七年，阴丽华驾崩，在位24年。
