对弘扬中华传统美德的感悟与建议
源远流长，堪称国粹。
弘扬，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。
一年来，在教育局领导的关心支持和指导下，在全校师生的共同努力下，我们悟仁爱之道，传仁爱之神，兴仁爱之举，用仁爱美德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作实践使笔者有了如下几点感悟：一、悟仁爱之道——学习思辩，达成共识道者，道理、真理也。
仁爱思想是的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。
作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。
开展仁爱教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响教学质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。
但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：1、中华传统美德具有不朽的历史地位。
中华美德集中体现在儒学伦理道德上。
联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。
作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。
2、中华传统美德具有强大的生命力。
以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。
儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。
因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。
3、弘扬传统美德是精神文明建设的需要。
目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。
我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。
国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是的需要。
4、弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。
少年兴则国兴，少年强则国强。
青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。
但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。
我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。
走出认识误区，感悟仁爱之道，我们的思想明了，眼睛亮了。
大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。
二、广仁爱之举——强化措施，循序推进我们把“”的仁爱核心与现代文明要义结合起来，把仁爱教育与绿色教育、创造教育有机结合起来，以“仁爱教育行动”为主线，采取强有力的措施，播撒仁爱种子，有序开展教育活动，具体来讲，我们坚持了“八抓”。
1、抓课题规划2005年秋，我们经过酝酿、论证、策划，制定了一套完整的课题方案，计划用三年时间分三个阶段有序展开研究，并且从组织上加以保证，从措施上加以鞭策，其课题先在市教科院立项，后在省教科所正式立项，后来在北京东方道德研究所也排了名，自此，我们的仁爱教育纳入到科学的课题研究之中。
2、抓宣传造势2005年12月，笔者在全校师生大会上作了《扬圣贤之德，铸仁爱之魂——让优秀的传统文化浸润孩子的心田》的动员报告，随后，学校领导大会小会讲仁爱，汇报工作谈仁爱，评先表模看仁爱。
仁爱教育与教学工作齐抓共管，并行不悖。
去年12月中旬，学校组织了两次规模较大的家长会，在大会上，笔者讲了开展仁爱教育活动的意义和方式，要求家校合作，携手共建精神家园。
国家级杂志、、杂志和对学校的相关活动进行了报道。
至此，大新路小学的仁爱教育由校园走向了社会。
3、抓学习培训仁爱教育以传统的优秀文化为基础，与现代精神文明相融合，它要求我们的课题实施者必须要有一定的文学素养和思想道德修养，因此，加强业务学习则成了当务之急，基于这一点，学校狠抓了仁爱教育的校本培训。
一是专题辅导。
对仁爱教育的“八德”，即忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻进行专题辅导讲座，主讲者认真备课，通古观今，去粗取精，把它与现代文明理念相融合，深入浅出地进行讲演，让师生听得懂，记得牢，学得到。
二是读诗诵经。
我们把仁爱思想透渗到教学中，每周开设一节诵读课，师生吟诵经典古诗文，如、《弟子规》、《论语》、《仁爱教育格言二十条》、《仁爱八德歌》等，力求从优秀传统文化中吸取精神营养。
一年来，我校教师读经典书籍人平2部，中高年级学生人均背诵古诗文70篇。
三是考试内化。
为了提高学习效率，学校定期对师生的学习情况进行检查，查笔记、查心得、查总结。
学校把仁爱教育理论考试纳入第七届“创造杯”教学大赛之中，让师生全都参加笔试，教师的成绩纳入继续教育学分中。
4、抓文化设计为了在校园内形成仁爱教育的浓浓氛围，学校请来了市教科院的张院长和舒主任，让他们出谋划策，进行教育设计。
目前，我们的校园文化布局有了一些新的变化：一是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八个大字悬挂在主体教学楼正墙中央，时刻警示师生做中华美德的传人；二是“践行孝道，学会感恩”的二十四孝图教人立德；三是仁爱教育格言警语催人上进；四是“仁爱之星”展牌成了仁爱教育的亮丽的风景。
这一切与绿化、美化、净化的校园环境相融合，彰显出具有大新路小学校园仁爱文化的鲜明特色。
5、抓校本开发我们组织专班在广泛阅读经典著作的基础上，选录了一部分适合小学生学习的内容，自编了“仁爱八德歌”，开发了“仁爱新绿普及读本”，以便让师生享受这些人生宝典。
6、抓活动展示（1）形成教育序列。
学校以“仁爱行动”为主题，把思想教育物化为教育行动，形成了教育序列，即仁爱教育行动在社会，仁爱教育行动在家庭，仁爱教育行动在校园，仁爱教育行动在班级。
通过序列活动的开展，培养学生说仁爱话、做仁爱事、行仁爱礼的好习惯。
（2）活动展示激励。
我们让学生上三台，即上讲台、上擂台、上舞台。
师生唱仁爱歌曲，演仁爱节目，献仁爱才艺，在活动中引领，在引领中升华。
一年来，我们组织仁爱教育故事演讲会2场，仁爱教育辩论会2场，仁爱教育读书汇报会2次，文艺汇演2场，诵经比赛2场，“仁爱在我心中”征文活动1次。
通过内容丰富、形式多样的展示活动，让仁爱思想在学生心中生根开花。
（3）创新班级管理。
班主任是仁爱教育行动的核心力量，一年来，学校狠抓班主任培训活动，通过“仁爱教育窗口班”、“仁爱教育现场会”、“仁爱教育之星”的评选活动，激励学生自主践行仁爱，同时，通过班主任经验交流活动来促进仁爱教育平衡发展。
7、抓“四一”行动“四一”行动即日学一语，日行一善，日写一文，日增一星。
同学们每天学一句仁爱格言，做一件好事，写一则日记，增加一颗仁爱星星。
达到一百颗星，便是“神州一号卫星”，达到两百颗便是“神舟二号卫星”……依此类推，让孩子们永远做善事，永远有追求。
8、抓家校共育家庭和社会是仁爱教育的延伸，我们的仁爱教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。
学校成立了社区仁爱教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了仁爱教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。
一年来，通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，仁爱思想，仁爱精神已内化为师生的自觉行为。
学习心得体会 1000字
益智课堂与思考力研讨会学习心得体会荣幸地了这次研讨会然培训时间不长，但收获颇大，感想也颇多。
对小学的数学有了新的认识，有了新的出发点，对我以后的教育工作有了很大的启发。
我是一名四年级的数学老师，在忙于传授知识的时候，可能就忽视了孩子们能力的培养。
有了这次的学习，让我停下了脚步，思考我也应该让我的孩子们，也在游戏间学习，获得能力的提高。
小游戏大智慧这个活动，真的值得我们学习。
下面，我就此次学习培训的经历，简要地谈谈我的几点感受。
一、学习培训的经历回顾这次观摩了六节数学课，也聆听了这五位教师的设计思路，以及他们团队对课的解说，同时专家对他们的课进行了点评。
我的回顾：第一节课《七巧板的奥秘》，授课教师王庆伟。
从七巧板的历史引入，古代根据人的多少，对桌子进行拼摆，学生使用的桌子正是七巧板的拼摆，巧妙的从过去转化到现在，同时也告诉我们七巧板对我们的未来也会有影响。
每一个环节王老师都巧妙的选用了一个成语，每个成语都告诉我们了，这一环节要干什么。
从形影不离到如影随形再到形由心生，从简到难、从部分到整体、从布置任务到创造想象，在这个过程中孩子们边动手操作边叙述过程，培养了孩子的观察力、动手操作能力、语音表达能力、思考力。
有一处情景我记忆的特别深，在形影不离这个环节中第四位孩子和其他孩子的拼摆方式，当着个男孩拿出不同板的时候，我在想这个孩子拼错了，可是当他完成这个小猫的图案时，我
《以师德学风建设为着力点 不断推进创先争优活动深入开展》为题写篇论文，要求4000字.
好词：1.三顾茅庐 2.草船借箭 3.望梅止渴（曹操用的计策） 4. 5.三分归一 6.乐不思蜀 7.三足鼎立 8.妄自菲薄（见的出师表，演义中有引用） 9.过五关，斩六将 10. 11.白衣渡江 12. 13.只欠东风 14.身在曹营心在汉 15. 16.温酒战华雄 17.割发代首（曹操干的） 18.单刀赴会 19.水淹七军 20.桃园结义 好句：1. 2.，浪花淘尽英雄（演义的开场白） 3.，（刘备告诫阿斗的话） 4.血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋
古来冲阵扶危主，只有。
（演义中赞赵云的诗句） 5.宁教我负天下人，莫教天下人负我。
（曹操） 如果好句诗句不行的话，不知道下面的啊行
却说玄德同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数，路过刘表之墓，玄 德率众将拜于墓前，哭告曰：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。
望兄英灵，垂救荆襄之民
”言甚悲切，军民无不下泪。
忽哨马报说：“曹操大军已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江赶来也。
”众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。
今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵
倘曹兵到，如何迎敌
不如暂弃百姓，先行为上。
”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。
今人归我，奈何弃之
”百姓闻玄德此言，莫不伤感。
后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
” 玄德不忍相离，送了一程，又送一程。
庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。
”玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日
”说罢，泪如雨下。
庶亦涕泣而别。
玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。
玄德哭曰：“元直去矣
吾将奈何
”凝泪而望，却被一树林隔断。
玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。
”众问何故。
玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。
上面是刘备哭时的一个情景描写 望梅止渴：曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
” <<赤壁之战>>但见:黄盖用力一招,前船一齐发火.火趁风威,风助火势,船如箭发,烟焰涨天.二十只火船,撞入水寨,曹寨中船只一时皆着,又被铁环锁住,无处逃避.隔江炮响四下火船齐到.但见三江面上,火逐风飞,一派通红,漫天彻地...... 赤壁大战集天下雄豪,魏蜀吴三方较计,水陆空纵横交错.场面情景浩瀚壮阔,人物刻画惟妙惟肖,其情其景至今犹历历在耳.其绝妙的时间人物地点的描绘安排足以冠绝古今. 这时，东吴也密切注视曹军动向，孙权亲率人马驻守柴桑。
为联吴抗曹，诸葛亮前往柴桑游说孙权，舌战群儒，晓以利害，终于促成了孙刘联盟。
孙权令周瑜领兵抗曹。
周瑜率兵往夏口，刘备移兵樊口，共拒曹操。
周瑜嫉恨诸葛亮才华不能为吴所用，先派诸葛瑾劝说诸葛亮事吴，不成，即起心暗害。
诸葛亮以大局为重请鲁肃劝告周瑜共同对付曹操，不要相互谋害。
周瑜在三江口初败曹军，曹操派蒋干劝周瑜投降。
周瑜设下群英会款待这位旧友，大谈东吴兵强粮足的情况，让蒋干无法陈述劝降之意。
晚上，周瑜又邀蒋干入帐共寝，故意将假造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。
蒋干中计，回去报告曹操，杀了深得水军之妙的水军都督蔡瑁和张允，除去了水路进攻的一大障碍。
随即，周瑜又派庞统去曹营献计，曹操误纳了庞统的连环计，将战船以铁链相连。
这年冬天，吴蜀联军准备就绪，决定采用火攻之策。
而曹操则在战船上置酒设乐，大会诸将，持朔赋诗。
谋士们一再提醒防范吴军火攻，曹操皆不以为意，以为东吴缺少火攻所必须的东南风。
然而，诸葛亮算准天时，准确预见了东南风的出现。
伴随大风刮起，诈降的黄盖冲来火船，曹操被张辽救上小船，得以逃脱，此时军营、战船火焰腾空，曹军大势已去。
曹操急率人马撤退，在奔往乌林的路上，被吕蒙追杀；在去合肥的路上又被太史慈、陆逊伏击；在往彞陵逃命时，又先后被赵云、张飞冲杀，曹操被杀得胆战心惊。
待惊魂稍定之后，曹操望华容道逃奔，见此处并无伏兵，不禁大笑道：“人人都说周瑜、诸葛亮足智多谋，依我看来，到底是无能之辈。
如在此处埋伏军队我等就只好束手被擒了
”话未说完，一声炮响，两边五百校刀手摆开，关羽跨赤兔马，提青龙刀，拦住去路。
曹操见是关羽，拱手告道：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重
”关羽听了曹操哀告，又见曹军将士惊惊惶惶，哭拜于地，越发心中不忍，于是勒马回头，令众军四面散开，放了曹操一条生路。
曹操败归许都，令曹仁驻守荆州。
周瑜攻曹仁，被伏兵射中左肋。
刘备众将则先后攻下南郡、襄阳、荆州，并招降了黄忠、魏延诸将。
至此，刘备占据荆州。
简短的中国航天事业取得的成就的感想
人类的活动范围，经历了从陆地到海洋，从海洋到大气层，从大气层到的逐步拓展过程。
二十世纪五十年代出现的航天技术，开辟了人类探索活动的新时代。
经过近半个世纪的迅速发展，人类航天活动取得了巨大成就，极大地促进了生产力的发展和社会的进步，产生了重大而深远的影响。
航天技术已成为当今世界高技术群中对现代社会最具影响的高技术之一，不断发展和应用航天技术已成为现代化建设的重要内容。
中华民族在人类发展史上曾创造过灿烂的。
中国最早发明的古代火箭，便是现代火箭的雏形。
1949年成立后，中国依靠自己的力量，独立自主地开展航天活动，于1970年成功地研制并发射了第一颗。
迄今，中国在航天技术的一些重要领域已跻身世界先进行列，取得了举世瞩目的成就。
二十一世纪，中国将从本国国情出发，继续推进航天事业的发展，为和平利用，为人类的文明和进步作出应有的贡献。
虽然起步较美俄晚十年左右，但发展平稳。
当前中国的航天技术仅排在美、俄、法之后，领先英、日、印度等国，我们可以为此感到自豪。
中国的航天技术侧重于实际应用领域，对于地外空间探测性质的航天器发射数量比较少。
红色名言
一． 决策的关键，是要控制在你能承受的范围内 当你要做个决定时----譬如你决定要去创业、或者你的企业准备要扩张进入新的领域----这就是决策。
回顾过去，当我们看到史玉拄们的惨败，当我们学习了管理知识后，我们懂得了一些基本的道理：譬如说决策失误是最大的失误，决策的过程是要科学化民主化的。
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当你真的“科学化”了去做决策时，你忽然发现，你依旧会做出错误的失败的决策来。
这时，你会对管理知识产生怀疑。
事实上，并非管理知识错了，而是你自己“形而上”了。
决策的本质，就是具有不确定性和风险性的----而这些，是无论你事前做了多么细致周到的准备，它都是依然存在的。
决策的关键，不是决策的对与错，而是你所做的决策，要控制你能承担的起的范围内。
譬如说在个晴朗的早晨，你未带伞出门，可到了中午却下雨了，此时你很难说你未带伞的决策是对是错，即使你懂得管理知识，你事先收集了当天的所有的天气情报，可依旧会“天有不测风云的”。
此时，你未带伞的决策事实已经不重要了，重要的是由于你未带伞而由此带来的全身尽湿，你的身体是否能承受雨淋才是关键的。
当我们回头看那些失败的企业案例，我们就会发现其决策本身，大都是不在其能够承受的范围内，都是赌徒和投机似的决策。
很难为“承受的范围内”划一个界线或找到个度的。
也许，刘欢的一首“从头再来”，可以算是个界线吧
决策另一个常被忽视的问题，就是决策的执行问题。
当你做个决策，在事实上失败后，你可能会认为决策错误，事实是决策未错，而是执行决策中出了错，譬入人才资金等等。
此时你“怪罪”于决策的话，你依旧无法看清企业中人财物等因素的不足和缺陷，今后你仍会“决策失误”的。
当你明白了这些后，你会发现真正的决策拍板时，不是那些科学化的东西在左右你，而是你的全面素质甚至于是直觉在起作用。
你会对MBA拿来的激情四射的报告，平静的说：你先放这吧，我会看的。
此时，你已经经历了从混沌（跟着感觉走）----学习（茅塞顿开尊重一般规律）----返朴归真（简单直觉判断）。
最后，所有的决策在拍板的刹那，都会归结于你的胆魄与直觉
请相信你自己的胆魄和直觉，否则学过管理学的人都可以成为企业家了，连计算机都可以做决策了。
这时候你知道了，所谓管理专家们说的史玉拄们的决策失败原因，其实是为理论而理论的胡说。
表面上看，你是从胆魄直觉----胆魄直觉，实际上你是大彻大悟到返朴归真。
当你懂得了决策和决策执行的一般方法后，请勿由此变得缩手缩脚甚至于丢掉了你胆识和魄力，否则，你就丢掉了你身上做宝贵的东西，你也不再是“你”了。
二.你的企业能活多久，取决于你的核心竞争力
你以前从未问过自己：我的企业能活多久
因为你不懂管理，你在跟着感觉走，自然不知道“企业战略”的概念。
当你学习了这些知识后，你知道了企业该有战略，不能再跟着感觉走了。
企业战略就象一个人对自己今后的发展设计一样，你知道了企业和产品都有着生命周期的，都会经历初创、发展、成熟到衰退的。
当你懂得了这些后，你为自己以前的糊里糊涂和无知，而感到懊悔和羞愧。
于是，你懂得了企业要有战略，也懂得了怎么制订战略和执行战略，尤其是你看到这样一组数字：“中国企业的平均寿命只有6。
5岁，民营企业只有2．9岁，生存超过5年的不到9％，超过8年的不到3％”。
你为此惊出一身冷汗，并庆幸自己多亏懂了，否则。
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于是，你也忙着制订战略，有了厚厚的一本企业战略。
可随着时间的流逝，你却有些困惑了：战略计划显示的几年后该萎缩的行业，却依然健康的活着；一项落后的技术，换了个环境，是那样的生机勃勃；你制订的宏伟目标，按计划分析样样条件具备，可就是无法达到，而你却不知问题出在哪里
再于是，你感到了困惑：企业没有战略是可怕的，可有了战略后，也是“可怕”的。
硬币的另一面：管理注意
来自: 第一范文网慢慢的，你终于知道了：企业战略是在一个静止的点上，所作的分析与判断，它就想一个人发誓要做个**家一样，而实际上却是根据自己的实践来调整（注：所有话题均限于中小企业，大企业是要坚定不移的执行战略的）。
当你看到某个竞争激烈的行业，而你的朋友却活得很好时，你知道了：企业必须要有战略，但企业战略只是中小企业对自身的参照和提示判断，企业长久生存的办法，是来自于企业的核心竞争力
而不是来自战略设计（战略是企业核心竞争力的其中一种表现方式）。
何为核心竞争力
你看到的教科书上说，核心竞争力是具有独特性、不可模仿性等等，起初你以为核心竞争力只限于产品、技术等看得见的东西。
慢慢的，当你看到微软的技术，其实并非是世界上最好的；当你看到联想的产品，其实不一定组装比小企业的更好；当你看到最先进的依星通讯，却以失败告终，你终于知道了：核心竞争力可能是先进的技术；也可能是你的市场理念或网络；甚至是你企业特有的企业文化。
接下来，你不再困惑了
你不再把企业理念文化当作可有可无了；你也不再教条的设计或设想企业战略了。
你会非常务实的、同时又是高瞻远瞩的思考：我的优势究竟是什么
我究竟在凭什么和对手竞争
打败我的对手的优势，我能学得来吗
慢慢的，你就形成了自己的核心竞争力
而这，也是别人学不来的。
三．企业文化是成本最低（也是最难的）管理手段
“企业文化”恐怕是见诸报端最多的一个词了，在中国点子公司、策划专家也是多如牛毛。
企业文化中，最重要的就是理念、风格和行为准则了（视觉标识等并不重要，而这恰是“策划专家”重视的）。
在中国的企业里，企业文化也是最多争议和最五花八门的东西了。
把企业看的很重，花大力气建设者有之；视企业文化为无用，可有可无的有之。
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企业文化能“建设”出来吗
我的观点是：不能
企业文化是随着企业主（家）慢慢自发形成的。
一个善于创新的管理者，就会形成企业的创新文化；一个严谨的管理者，就会形成严谨的文化。
如果你是八点准时上班，那员工就不敢懒洋洋的九点来；如果你中午会喊上员工打扑克牌，即使你不在，员工也会“自觉”的去打扑克的。
企业主（家）的个人行为，是形成企业文化的关键所在。
也就是说，企业主们的个人行为，会成为员工的榜样的，一个惯于骗人的企业主，诚实的员工也会在其训导下，变得满口谎言的；一个有事业心的企业主，员工渐渐的也会崇高起来。
企业里的后来者，几乎是无能力扭转局面的（假设那文化是不合适的），他们要么是逐渐的被同化，所谓的近朱者赤、近墨者黑；要么是不适应而退出你的管理团队。
企业文化是企业里，管理成本最低、而又是最难让其发挥效益、甚至于让其成为核心竞争力的
企业文化说白了，就是通过理念和精神，从而激发或约束员工的行为。
企业文化是完全可能带来直接的经济效益的。
譬如对外：以“诚信为本、顾客至上”为理念的文化，就可能带来更多的客户；譬如对内：以“尊重个人价值”为理念的文化，就可能更多的激发出员工的创造力来。
而这所“花费”的成本，只是企业主个人行为及其慢慢上升为理念的过程。
企业文化形成的过程，是从企业主（创业者）个人行为----企业行为风格----最终上升为“企业理念”的；当张瑞敏当年砸不合格的冰箱时，就已经奠定了其后来的“大脚印”的企业文化；联想的“赛马”的企业文化，也是来自于柳传志当年自己开会迟到自罚站三分钟的。
企业文化是由企业主或创业者而来，但一旦上升为企业理念，就已不再是创业者本身的文化了，而是成了连创业者也要遵守的行为准则，并最终通过企业行为系统（BI）、企业形象系统（CIS）表现出来。
企业文化是最容不得欺骗的，否则你会遭到多倍的报复，也就是心理学上的逆反心理。
当你也学着别人，从大街上抄来“顾客至上，实际上你却鼓劲员工能骗则骗，顾客也将由此加倍的报复你。
很多的所谓的点子大王或策划专家，为企业所做的企业文化理念和CI设计，完全是流行什么就设计什么，而全然不顾企业主（家）们的个人行为，以及由此已形成的企业文化，也不考虑企业的行业特点，其结果是企业除了一本装饰漂亮的策划书和响亮的口号外，于企业无任何意义，最终，那本漂亮的策划书，也成了落满灰尘的废纸。
硬币的另一面：管理注意
来自: 第一范文网 四．企业管理的觉醒，是从财务（数字）开始的
大多数的中小企业主，最重视的是市场营销，最忽视的就是财务管理了。
也许，有一天，你很烦恼的跟朋友说：我总是感觉吃喝（交际业务）费太高。
你的朋友给你简单的算了算，然后告诉你说：你的吃喝（交际业务）费已占到了销售额的20%，而财务规定是1。
5%，实际行业平均水平是10%。
此刻，你才忽然间感觉到，自己原来什么都是“毛估估”的。
企业尤如人的身体，你的胖与瘦、是否贫血等等，是由医学的检测和科学的数字来判断的。
中国文化是一种感性的模糊文化，讲究的是感悟意境；而西方文化是一种理性的清晰文化，讲究的是真实细微。
这本是无所谓优劣这分的，只是企业是个经济动物，要求其用数字说话，在中国文化熏陶下的企业主们，颇为显得力不从心。
这使我想起了中国的篮球，美国NBA的投蓝率等“科学统计分析体系方法”，渐渐的影响着中国篮球，使得中国篮球最终也是用这种数字化的方法来客观的评价球员，而不是以前的“你还不错、你很不好”这种模糊的评价了。
企业管理的觉醒，是从财务数字开始的
财务数字是企业运行的最真实的反馈。
对于企业管理，当你发现有什么问题时，往往从财务数字分析入手，会使得问题豁然开朗起来。
比如企业销售额的连续下滑，平均货款回收期的延长，企业负债率的高企不下，人力成本的不断攀升，都会是企业危机的早期信号。
关注财务数字，关键是要关注数字背后意味着什么。
虽然最假帐在中国似乎是一种普遍的现象，但这并不妨碍你做财务分析和判断，简单的做法就是把空白的财务报表，填上真实的供自己用来判断的真实的数字。
资产负债率是给债权人看的数字，利润率是给股东看大数字，流动比率是经理人自己判断企业是否正常运营的数字。
对于财务数字，如果不去做判断分析，不懂得每个分析数字意味或代表着什么，财务报表和财务分析，就是一张废纸了。
财务分析判断的目的，是用来校正企业的管理运营的。
它有着正反两方面的校正意义，正向校正是用财务分析数字，来判断企业目前的运营壮况，从而管理纠正；反向校正是企业要做决策或管理纠正时，要有财务分析报告做为其判断依据。
当然，财务分析报告只是判断决策与管理的依据，对其深刻的理解，是来自于都某个行业或某个问题的长期的实践积累，如果从模糊管理转到完全相信数字分析，就是从一个极端，走向另一个极端了。
五．资金不是万能的，没有资金流是万万不能的
资金流对于企业，尤如血液于人体。
这是一个很恰如其分的比喻。
人可以残缺，可以贫血，甚至可以心脏骤停。
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。
，但是绝对不可以血液停止流动
注意：是“资金流”而非“资金”，资金也许很充分，但不流动的沉淀了的资金，企业照样要死的。
知道了这个道理，我们就能理解了，为什么企业明明是亏损，却还在生产和销售
因为只要资金还在运转流动中，企业就还有翻身的机会
我们也能理解了，为什么一个赢利的企业，却因为资金的沉淀，却反而倒闭了
因为资金的流动被困如三角债，企业因现金枯竭而死
我们也能理解了，负债率只有50%（负债警戒线内）而流动比率低的企业倒闭了，可负债率高达90%以上的企业而流动比率高的企业，却还在幸福的生活着的原因。
我们仔细观察那些陷入困境甚至是倒闭了的企业，我们就会发现“资金流”的被困或者说是枯竭，即便不是主要原因，至少也是导火索
史玉拄巨人大厦的倒闭，最直接的原因，就是资金流的断裂
我们做个假设，假设当初其或是采取有效的融资、或是更好的处理其保健品的资金回收运转，史玉拄和他的巨人大厦的历史怕是要改写了。
我们也很难想象，大庄家吕良如果不是资金链的断裂，他以后会怎样的呼风唤雨
我们通常所说的“财务危机”，就是指的资金流的枯竭。
企业的正常运转，是依赖于现金的流动和现金的支付能力，而收入和利润并不是现金。
有利润而无现金流入的企业，照样会破产。
有财务专家给出了这样的提醒：一个发展中的新企业应该提前12个月知道它将需要多少现金，何时需要，作何用途。
硬币的另一面：管理注意
来自: 第一范文网对于资金流（速动比率）比率和控制的方法有很多。
比率按财务上的通用说法，是控制在1：1的比率上，事实上，则该根据企业不同的行业和企业实际情况，来做判断和选择控制，而这其中，一个重要的参考因素，就是企业短期偿债的额度和时间。
加快资金流的运转周期，也是有很多办法的，如改变客户的回款周期，以信誉来划分客户等级，再如采取谨慎的财务策略，对于一些小企业，有时一笔产品或是贸易损失，足以抵消全年的利润了。
六．企业管理方法和风格，是无对错之分的
我们常说，企业管理即是门科学，又是门艺术。
于是，就有人问：管理中哪些是科学
哪些是艺术
甚至于有人“算”出科学与艺术，在企业管理中所占的百分比。
无疑的，这是笑谈了。
管理的科学性和艺术性，在管理中本就是相辅相成、交融与共的。
所谓的科学性，是指管理的一般科学规律；所谓的艺术性，是指在尊重一般规律的前提下，所做的灵活性与创造性的把握
据此，我们知道了：管理方法和风格，是在尊重一般规律的前提下，对现实情况的灵活的创造性的把握。
这种把握，是无一个固定标准的，原因很简单：因为企业的环境不同、行业不同、规模不同等等，自然无一个统一的标准，即便以上都相同，也会因企业管理者的性格和秉性的不同，也显示出不同的方法和风格来。
如果硬要加个标准的话，我想。
一句大家都会的哲学名言，似乎可以算个标准了，即“存在的，就是合理的
”。
不要担心其存在的是不合理的，企业和企业主们会在市场作用下，自动做出调节的。
管理方法和风格，本身是无对错之分的，以实用为衡量的标准。
如果你所用的管理方法出了管理问题，并不是管理方法出了问题，而是你把方法用错了地方；反过来说，如果一个被别人“证明”似乎是不正确的管理方法，于你却可能是正确的适用的。
这样，就会引出两个问题来。
一是员工方面，如果你对企业的管理方法和风格，非常的不习惯，进而批判企业的管理方法和风格，甚至于是碟碟不休的满腹牢骚，此时，并非企业管理方法和风格发生了错误，而是你自己的文化和价值取向，与企业发生了偏差，你能做的，要么是适应企业，要么是选择离开企业。
二是企业管理者（企业主）方面，对于新的流行的管理方法，切勿轻易的模仿，甚至于一夜间取而代之。
经济学家、管理学家和企业家们，几乎每天都在“创造”出新的管理办法和模式来。
新的名词也在不断的涌现出来。
流行的未必就是好的，对别人取得巨大成功的方法或模式，于你却可能是灭顶之灾。
把握的方法只有一个，那就是：牢记管理方法和模式无对错之分、新旧之分，实用的就是好的
七．“执行力”是管理中最重要的的事
什么是执行力
就是企业里为某项任务、某项指标，而要完成的力度。
我们知道，所有的决策、制度、任务和指标，其最终目的都是要通过执行来完成的。
然而，我们在现实生活中，所看到的，大到国家的“上有政策、下有对策”，小到企业里的“制度挂墙、我行我素”，无不是执行力出了问题。
把“执行力”看做管理中最重要的事，是会让我们看清很多问题的本质的。
当一项决策的结果出了问题，我们多是怀疑决策本身；当管理制度无法执行下去，我们也是多怪制度本身；当一项销售指标未完成，我们也是怀疑指标本身的过高。
事实上，以上这些问题，大多是出在“执行力”上，是执行过程中的某个环节，因人或事的因素所出的错误，而非决策或制度本身错误。
执行力是企业管理中一个“竖向”的概念，它是横切过如战略决策、企业管理、销售计划、企业文化等经营管理要素的。
也就是说，它和每一个经营管理要素，都是相交的；每一个经营管理要素，都存在着执行力的问题。
搞清了这个问题，我们就会看到“执行力”是多么的重要：所有的决策或任务的目的，都是要求出现与之相应的结果的，而这结果就是来自于执行力
硬币的另一面：管理注意
来自: 第一范文网企业执行力的充分保证，最重要的并非是规章制度的建设和完善，而首先是来自于企业文化，其中又以企业文化中“价值的认同”，显得最为重要；我们知道，一个人要是认同企业或任务的价值，其创造力是惊人的，反之，不认同的结果会是敷衍了事。
其次，是来自于企业各级管理层的“模范”的示范效应。
其三，才是相应规章制度的建设和完善。
对于企业执行力的事先的评估与判断，是有利于企业决策和具体任务的完满完成的。
意即，企业做任何的决策和任务前，要判断企业本身的执行能力。
事实上，我们常会看到企业那种“事情是好的，但不是我所能做的”的感叹。
对于执行力的高度关注，不但能使我们分清很多问题的责任的真实所在，能有利于避免企业可能的人财物和时间上的浪费和损失。
八．持续的、终生的细节管理
如果说，企业里要持续的、一直要给予高度关注的事，那只有一样，就是细节管理
我们对于企业的主要管理要素，可以这样看待：决策是关键；管理是基础；技术是工具；产品是载体；文化是灵魂。
可见，管理是一切管理要素的基础。
如同盖楼房，地基是楼房百年大计的保证；地基不牢，楼房未必会即刻坍塌，但却无法保证楼房的百年大计。
中国并没有市场经济的历史，第一代的创业者都是摸着石头过河，所以，我们看到的企业，多是“粗放型”的管理。
从对于产品质量的粗放管理，到对于销售的粗放管理，我们到处都可以看到企业不规范的管理。
尤其是在市场经济的紧缺时代，企业的“厚利”，甚至于是“暴利”，掩盖了企业管理中因粗放所带来的问题。
说细节管理是持续的、终生的事，而没有说是“最重要的”事，是因为如果要把企业的功能，按重要性排序，是先经营、后管理的。
经营（尤其是经营决策）是企业关键所在。
而管理是在经营顺利的前提下的完善。
江浙一带的很多企业，都是经营非常出色，而管理相对滞后的。
这样分析的目的，就是要真实的看待管理，即不要过高的、当做最重要的事来看待（现在有过高估价管理的倾向）。
同时，又要认识到管理（尤其是细节管理）的基础性、持续性。
如果说要给企业管理要素，划一个重视过程的曲线的话，其它如战略、市场、财务等等，都会是一条有起有落的抛物线曲线；唯细节管理，是一条在一定起点高度上的直线
细节管理，是企业的最基础的管理工作。
企业发生的困境、危机、甚至倒闭，几乎都是管理细节不当，从而成了企业深层次问题暴发的“导火索”。
细节本身并不是危机，但它却能引发危机。
从产品质量的管理，到员工的跳槽，由于企业细节管理不当，从而引发企业危机的例子，比比皆是
企业的管理体系建设、文化的形成、不断的做大做强，也是在持续的细节管理中，慢慢形成壮大的。
细节管理，说到底就是企业管理环节的细化，以及对细化环节科学规范的管理。
在管理模式和创新上，最多的就是企业细节管理的方法。
“堤坝毁于蚁穴”，是我们都知道的道理。
请不要忽冷忽热式的去细节管理，而是要持续的、终生的给予关注和重视
登泰山的心得体会。
一场大雪封住了登山的路，此行泰安而不能登泰山的遗憾让我夜不能寐
我这次来泰山不是来旅游，而是来开会的。
全省轻工系统的一个年度工作会议在泰安市召开，因为工作的关系我在这个冬天来到泰安。
会议选在泰山脚下的一座四星级的酒店召开，据说主办方决定在泰安开这个会，最初是想为与会代表们创造一个登泰山的机会，但是在开会的前两天,一场大雪浸染泰安,因为上山路滑,会议主办单位最终取消了登泰山的计划。
但是来到了泰安，尤其是来到了泰山的脚下，不去看看泰山，总觉得有些不甘心，就好象有一桩心事没有完成。
既然已经“车到山前”，即使不能登山，那去看看泰山的巍然和恢宏也好。
因此，我和一个同住一室的会友在会议结束以后，一起沿着环山公路步行去看泰山。
众所周知，庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。
泰山的人文与自然融合得最完美最和谐。
泰山自古以来就为国人所崇拜，被视为社稷稳定、民族团结的象征，中华民族一直有“泰山安，四海皆安”的说法。
泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。
从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。
其雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。
东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。
1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
其实在15年以前，我曾经爬过一次泰山。
那是1992年的初春，我刚满18岁。
那个时候的我，还是根本不知山有多高地有多厚的年龄。
在我的眼里，泰山也仅仅是一座山而已，登泰山的目的也极其单纯，那纯粹是为了登山而登山。
当时登山路上看到的风景和在泰山极顶上看到的风光，至今已经在记忆中荡然无存。
只是相册中保存至今的一些发黄的老照片在静静地告诉我：曾经我登过泰山。
毕竟是年轻啊，那时候还根本不了解泰山，也根本不知道什么是真正的泰山。
一晃15年过去了，那些峰峦楼台，那些雕栏石刻，全如烟尘一般，洒落在成长的岁月和记忆中，成为那水墨般的洇染。
中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。
大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。
根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。
秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。
经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。
这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中华人民共和国封建社会。
随着“五行”学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。
泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。
道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。
在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。
公元4世纪中叶，佛教传入泰山。
公元351年，有人在泰山创建寺庙。
北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。
中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……等等等等，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
一直以来，泰山便是中华民族艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文化的图腾和文明、信仰的象征。
这些深厚的人文和历史底蕴，都是那次登过泰山以后才慢慢从书中读到，相比与18岁时候的浅薄与无知，因此现在的我，总觉得自己还从来没有登过泰山。
曾经，偶然读到唐代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的生命旅途中，我们的人生是否也经历着“是山是水”的三重境界
泰山既是“五岳之首”，也是我从涉世之初起攀登过的第一座山峰。
所以这些年来，真正的登一次泰山一直是我的一个不大不小的愿望。
走出下榻的酒店，我们才感觉原来风刮得还挺大。
我和会友我一边调侃着古人登山的情景一边沿着环山公路前行。
途中向一位老者询问上山的可能性，回答是：“山高路滑，上山的台阶全是雪，冬天山上也没有什么好看的，倒是有一些喜欢照相的经常雪天登山”。
老者抬头看了看天，又说：“这么冷这么阴的天，看来还要下雪，风又大，怕是已经封山了。
”我们向老人鞠了一躬，顶着凛冽地寒风向泰山走去。
到了泰山跟前，放眼望去，脑海中隐隐约约地浮现着15年前来泰山的情景，只是因为季节的不同，当年满眼的春光和翠绿，今天都变成了冬日的阴郁和冰冷。
登山的石阶上覆盖着一层白白的积雪，一条窄窄地小路被人踩出来，裸露出青色的石阶，曲曲折折地延伸上去。
山脚之下，几家卖纪念品的小店开着门，零零散散的客人大多也都是学生模样的男孩和女孩。
几家店住热情地迎上来，看着我们脚上的皮鞋说穿皮鞋不能登山，建议我们购买他们的登山鞋。
我们沿着“孔子登临处”拾阶而上，15年前，我也是从这里登上了泰山。
山上到处是皑皑的白雪，北风呼啸，刮起了地上的雪花，吹在脸上让人感觉出奇地冷。
走到泰山的万仙楼，正常的情况下是从这里购票正式进山。
我们咨询了售票处，虽然没有封山，但山上的锁道已经停止了运行，如果要上山只有徒步登山一种选择。
即使登上泰山，天黑前也下不来了。
我和会友都明白，这样的天气，登山是根本不可能的了。
来的时候本来就不抱有能上山的希望，或许走过来，只是为了看一眼老朋友。
因为第二天一早要离开泰安，所以我和会友最终放弃了登泰山的念头。
我站在泰山的入口处，深深地呼吸着泰山的空气，感受泰山千百年来亘古不变的风骨。
人在自然面前总是渺小和无奈，置身与泰山之中，这种由衷地感触更加刻骨铭心。
除了渺小和无奈，站在泰山之下，我还深深地感到一种从未有过的恐惧和脆弱，正是这种恐惧和脆弱让我之前登泰山的热情消失殆尽，竟然没有勇气和信心登上泰山。
回到酒店已是夜幕降临，未登泰山的遗憾使我面对丰盛的晚餐也感觉食之无味。
我重新审视自己，为自己的脆弱感到深深地自责和愧疚。
夜晚，我躺在宾馆的房间里辗转反侧不能入睡。
索性起身，拉开窗帘在黑暗中眺望寂静的泰山，夜色阴晦，也没有月光，借助星星点点的灯火，远处的泰山也只能大概看出隐隐约约地轮廓。
看不见万人登山的喧嚣，看不见霓虹闪烁的华丽，也看不见被人工修饰的点缀……虽然是隐隐约约的山的轮廓,但泰山的巍峨、高耸、挺拔与坚韧却比白天显得更加真实和自然。
那种风骨雄姿犹如一位泰然坦然的智者在苍穹中遒劲高亢，傲然挺立，让我有浑然天成之感。
原来这才是真正的泰山，不管泰山有多少传奇和传说，不管山中有多少神僧与仙人，不管有多少文人墨客和皇宫贵戚亲临泰山，在万事万物的自然之界，泰山终究只是自然的杰作。
就象红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后面隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真似假，很容易使人在现实的世界里迷失方向。
但是当我们静下心来不断地反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识后，才终于知道，其实在内心的最深处，我们渴望的依然是那份源于自然的真实与纯真。
泰山的雪，让我没有登上泰山，然而面对泰山，我已经不再遗憾。
一个人的生命永远不会有泰山一样的高度，但是我想，我们可以努力和尽心，将人生的宽度延伸，去拥有如泰山一样的胸怀。
睡觉吧，明天还要赶路
大庆精神 铁人精神伴我成长征文（500字以上1000字以下）
回顾光荣 再创新辉煌历史选择了大大庆没有愧对历史。
审视大田45年所走过的辉煌历程，人们不禁要问：大庆到底给历史贡献了什么
大庆到底为现实书写了什么
大庆将给未来留下什么
在前不久《财富》杂志全球500强排名中，中国石油集团位居第52位。
从中国石油集团内部来看，大庆油田是支撑起中国“石油大厦”的顶梁柱。
大庆油田的现实奉献，大庆油田的历史功绩，也将伴随中国石油的发展进程，载入世界石油的史册。
大庆油田是中国的“聚宝盆”。
自1959年发现以来，大庆油田共发现油田25个、气田10个，累计生产原油17亿多吨。
如果把这些原油用60吨的油罐车装满，连接起来可绕赤道近10圈。
一位老大庆人说，读懂大庆的历史不容易，因为它深邃、丰厚、博大。
只有站在历史的高度、政治的高度、全局的高度，才能诠释它。
大庆的历史是一部物质文明的历史，也是一部精神文明的历史。
时光追溯到上个世纪五六十年代，年轻的共和国百废待兴，悄然崛起的国民经济期盼石油。
但摆在国人面前的石油基础是如此薄弱：建国初期，全国只有玉门老君庙等3个小油田以及四川圣灯山、石油沟2个小气田。
“中国贫油”似乎已成定论，偌大的国土真就石油吗
党中央、国务院果断作出“石油勘探重点由西部向东部的大转移”的战略决策，松辽盆地成为重点“突出方向”。
以李四光为代表的石油地质工作者，以全新的理论引导千军万马，进军松辽。
1959年9月26日，松基3井的突破，宣告大庆油田的发现。
随后进行的大庆石油会战，则彻底改变了中国石油“贫困”的局面。
《亚洲财经》杂志上曾有这样一句话，中国石油自给自足这个功劳，主要归功于王进喜。
他正是毛XXXXX派到北大荒找石油的人。
大庆精神、铁人精神是那个时代伟大精神的缩影。
以王进喜为代表的王、马、段、薛、朱“五面红旗”是那个时代工人阶级的先进代表。
大庆精神大庆人。
大庆给我们的历史贡献就是为中华民族精神注入新的内涵。
经历了劫难的人们迎来生机勃勃的春天。
大庆油田发现后的十几年间，一批新油田相继投入开发，中国石油产量跃居世界第八位。
1978年，中国原油产量突破1亿吨大关。
在这个历史进程中，在此前的两年，大庆油田就开始进入年稳产5000万吨的历史。
这一稳，就整整稳了27年
大庆油田从1976年到2003年稳产5000万吨以上27年间，正是中国开始以经济建设为中心、建设中国特色社会主义、全面建设小康社会的历史进程。
党的十一届三中全会以后，经济建设步入正轨，国家对能源的需求越来越迫切。
从20世纪90年代开始，国民经济迅速发展，石油工业的地位愈显重要。
在这样的情况下，以大庆为代表的中国石油工业，被历史推到了前台。
1993年，中国成为石油净进口国。
在随后的5年间，国际石油政治风云突变，时时刻刻考验着中国石油。
党中央适时提出，以资本为纽带，通过市场形成具有较强竞争力的跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的大企业集团。
中石油、中石化、中海油以独立法人的身份出现在世界石油大家庭。
在这个脱胎换骨的重组改制大潮中，生存在松辽盆地的“一奶同胞”分开分立，大庆石油管理局、大庆油田公司分开运行。
大庆油田面临新的考验，迎来新的发展机遇。
新的机遇也是新的挑战。
面对前所未有的困难，大庆局、大庆油田公司与时俱进，探索持续有效发展之路，谋求建设“百年油田”之道。
重组改制至今，大庆局实行“三改一调整”，拓展外部市场。
目前大庆局外部市场收入已占总销售收入的1\\\/4以上，并发展接续产业，实现了平稳过渡，打牢生存发展的坚实基础。
大庆油田公司全面实施“持续有效发展，创建百年油田”发展战略，主营业务发展势头强劲，2003年成为中国第一纳税大户。
作为区域经济的重要组成部分，大庆地区石化产业在松辽盆地壮大起来。
“大庆油田的勘探开发技术是世界一流的。
”一位老石油人无比骄傲地说。
45年来，大庆油田共取得各类科研成果600余项，其中“三低”油藏滚动勘探、三次采油技术发展和运用、聚合物驱等均达到国内外先进水平，有些还是世界绝对领先。
如水平井技术的突破，使得大庆的钻头现在能沿薄至0.7米的油层前进几十米甚至几百米。
伴随着大庆油田的发展，大庆精神、铁人精神也在发展。
XXXXX同志曾经说过，大庆不仅为国家生产了十几亿吨原油，还为国家造就了一支英雄的工人阶级队伍，培养输送了一大批领导骨干和科技骨干。
大庆用石油支撑了共和国经济大厦，其前进的动力就是大庆精神。
以新时期“铁人”王启民为代表的科技工作者，牢记“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神，为大庆精神、铁人精神注入了新的内涵。
王启民说，“铁人”精神是不朽的。
理解大庆精神，要站在时代的高度。
在大庆油田可持续发展中，“铁人”精神也要不断创新发展。
大庆的历史是大庆人写的，大庆的历史是中国石油人写的。
在国际油价风起云涌中，在油田科学调产的战略选择中，在重化工格局的建设过程中，在国家能源安全战略的实施中，大庆油田更感到历史的重任。
