李世民的皇后是谁
动物园一，秦岭概念太离西安近的开发的很多，南线翠华山 国家AAAA）位于西安城南20公里处秦岭北麓，山上风景秀丽，气候宜人，奇峰异洞，溪水淙淙。
山崩分布面积5.2平方公里，是我国地质史上最完整的规模最大的展览地。
于2002年开发的新景区翳芳湲，景区内原始质朴，自然生态良好，水质清纯，流水潺湲。
乘车路线 ：西安市大南门外体育路、长安路、韦曲沿途均可乘西安至翠华山旅游专线车。
兴教寺：位于西安市南20余公里，建于公元669年，因唐肃宗李享题塔额“兴教”二字而得名。
唐代高僧玄奘与弟子窥基、园测安葬于此，是唐代樊川八大寺院之一。
乘车路线：乘57路市区公交线路车可抵达，或（南门起点）乘215路、219路车抵长安县转车可抵达。
香积寺：位于长安县郭杜乡香积寺村，距西安城约17.6公里，建于唐中宗神龙二年（公元706年），是净土宗二世祖善导法师的衣钵第子怀恽为祭祀善导而营建的。
被国内外人士公认为汉传佛教净土宗祖庭。
乘车路线：西安市体育馆乘西安—韦曲中巴下车后转至。
丰德寺与净业寺；位于西安城南30公里的沣峪口，是中国佛教律宗祖庭。
乘车路线：吉祥村乘西安—丰裕口下车即到华严寺：位于西安市长安区少陵塬畔，建于公元803年，是中国佛教华严宗的发祥地，该寺在国内外颇有影响，信徒朝圣络绎不绝。
嘉午台：隋唐时就为佛教胜地。
群山连绵，景异石奇，林木茂盛，流水潺潺，宋代大文学家苏东坡、清代著名文人高鹤年都在此游览居住。
乘车路线：大南门外车站乘西安——胡留中巴车，下车后胡留——白道峪南五台：位于秦岭北麓中段的西安市长安区五台乡境内，距市区25公里，因山上有观音、文殊、清凉、灵应、舍身五台（山峰）而得名，是我国佛教圣地之一，景区内重峦叠嶂，古木参天，庙宇庄严，艺术精巧。
乘车路线：南门外汽车站或南稍门什字西乘往终南山的旅游专线车。
太兴山：位于西安市长安区库峪十里庙，供奉真武大帝，为道教的洞天福地，山顶岩石上矗立了一近千年的太兴铁庙，使太兴山的超凡与神秘带给人们以无限的遐想。
乘车路线：大南门外车站乘西安—库峪中巴车，下车换乘至十里庙青华山：海拔1678米，形若莲花卧佛，自古以“清秀华美”而得其名，山上有寺庙12处，古为达官贵人郊游进香之地。
乘车路线：南关汽车站乘到沣峪方向青华村下车向南一里草堂寺：位于西安市户县东南的圭峰山北麓，唐代中叶，名僧宗密主持修葺了这个寺院，这里的独特景色“草堂烟雾”成为著名的“长安八景”之一。
乘车路线：在西安汽车站（水司）乘西安至户县汽车转至。
重阳宫：位于户县城西10公里的祖庵镇，是道教全真派祖师王重阳修道和葬骨之地，是我国道教三大祖庭之一，历来享有“全真圣地”之盛名。
乘车路线：西安市汽车站（水司）乘西安至户县汽车抵达阿姑泉牡丹苑：位于户县城南十公里的终南山北麓，占地三百余亩，以牡丹品种多，种植面积大而著称，苑内还有随时令而开的各色花卉，是集花卉、自然景观、人文景观、休闲度假、娱乐为一体的综合性山林公园。
乘车路线：朱雀门汽车站或丰庆路汽车站乘坐西安—户县班车，户县南关汽车站换乘户县至牡丹苑班车东韩农民画庄：位于西安市户县，交通便利。
素以绘画享誉海内外，优秀的农民画作品，精致的民间工艺品，被受海内外人士的青睐。
乘车路线：朱雀门汽车站或丰庆路汽车站乘坐西安—户县班车，画庄位于县城北部。
陕西太平森林公园：户县太平峪内，据西安市区30公里。
这里有我国最大的瀑布群，共有大小瀑布12处，瀑布最大落差百余米，景区峭壁林立、峰峦叠嶂、沟谷连绵、多瀑布、急流、险滩，被游人称为“北方的九寨沟”。
乘车路线：游客可与公园接待站联系，接待站设在户县林业局楼下，也可在户县三球仪车站乘户县——煤场班车前往。
朱雀国家森林公园：位于户县南部，秦岭北坡中段，地处万顷森林腹地，总面积2621公顷，有五大景区105个景点，以冰河翠之雄、龙潭子之奇、奇秀峰之险、芦花河之秀、秦岭梁之幽各显特色，夏季最高温度27℃。
乘车路线：由西安朱雀门或水司汽车站、乘车到户县朱雀森林公园接待站（人民路什字100米）乘车去公园。
西安附近的山，不要太有名气的山，一天路程吧，
1 .山：位于蓝田县城东南10公里，距西安市区60公里。
古代之一“担土”里的葬母于此，因而得名。
2 .黑河森林公园：位于黑河源头，秦岭北坡中部，太白山主峰东南坡，据西安市区80公里，横贯其中，林间道路四通八达。
公园总面积4941.2公顷，森林覆盖率95%。
共分三大景区，100多个景点，这里既有黑河源头绮丽壮观的胜景，又有太白山南坡众多的湖泊。
乘车路线：丰庆路汽车站乘车经周至，沿在61公里处管理处下车。
楼观台旅游风景区：位于西安市周至县东南15公里，在我国上称为“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”等。
乘车路线：（水司）乘车至周至县城，再转乘301路公交车至 3. 翠华山 ：（国家AAAA景区）位于西安城南20公里处秦岭北麓，山上风景秀丽，气候宜人，奇峰异洞，溪水淙淙。
山崩分布面积5.2平方公里，是我国地质史上最完整的规模最大的展览地。
于2002年开发的新景区翳芳湲，景区内原始质朴，自然生态良好，水质清纯，流水潺湲。
乘车路线 ：西安市大南门外体育路、长安路、韦曲沿途均可乘西安至翠华山旅游专线车。
4. 南五台：位于秦岭北麓中段的西安市长安区五台乡境内，距市区25公里，因山上有观音、文殊、清凉、灵应、舍身五台（山峰）而得名，是我国佛教圣地之一，景区内重峦叠嶂，古木参天，庙宇庄严，艺术精巧。
乘车路线：南门外汽车站或南稍门什字西乘往终南山的旅游专线车。
5. 太兴山：位于西安市长安区库峪十里庙，供奉，为的洞天福地，山顶岩石上矗立了一近千年的太兴铁庙，使太兴山的超凡与神秘带给人们以无限的遐想。
乘车路线：大南门外车站乘西安—库峪中巴车，下车换乘至十里庙 6. 青华山：海拔1678米，形若莲花卧佛，自古以“清秀华美”而得其名，山上有寺庙12处，古为达官贵人郊游进香之地。
乘车路线：南关汽车站乘到沣峪方向青华村下车向南一里 7. 草堂寺：位于西安市户县东南的圭峰山北麓，唐代中叶，名僧宗密主持修葺了这个寺院，这里的独特景色“”成为著名的“”之一。
乘车路线：在西安汽车站（水司）乘西安至户县汽车转至。
¤这周围垂钓烧烤园特多，且离丰峪口及太平峪比较近¤ 8. ：户县太平峪内，据西安市区30公里。
这里有我国最大的瀑布群，共有大小瀑布12处，瀑布最大落差百余米，景区峭壁林立、峰峦叠嶂、沟谷连绵、多瀑布、急流、险滩，被游人称为“北方的九寨沟”。
乘车路线：游客可与公园接待站联系，接待站设在户县林业局楼下，也可在户县三球仪车站乘户县——煤场班车前往。
9. 朱雀国家森林公园：位于户县南部，秦岭北坡中段，地处万顷森林腹地，总面积2621公顷，有五大景区105个景点，以冰河翠之雄、龙潭子之奇、奇秀峰之险、芦花河之秀、秦岭梁之幽各显特色，夏季最高温度27℃。
乘车路线：由西安朱雀门或水司汽车站、乘车到户县朱雀森林公园接待站（人民路什字100米）乘车去公园。
祝你玩得愉快
大岭山森林公园的四个入口分别在哪里
从哪里去更好玩
大岭山森林公园位于东莞市南部，珠江口的东北部，正处于珠江三角洲开发区的中心地带。
北邻厚街，与莞城相对，南接虎门、长安，与深圳相望。
公园内山塘、水库较多，面积较大的有中部的怀德水库和大溪水库，东部的大沥水库，在场部和石洞工区还有石碑头、大板两座小型水库。
1、庙宇观音古庙位于石洞溪边东南，石洞湖东北山上，据说过去香火甚盛，每逢庙会，善男信女络绎不绝。
1994年，此庙重建，供奉观音菩萨。
庙内有观音圣泉，水质洁净，泉水清甜，十分可口。
另外还有八仙庙，在石洞溪西南面。
大岭山森林公园是市政府打造生态绿城的市属重点工程，总占地74平方公里，横跨虎门、厚街、长安、大岭山四镇和大岭山林场。
大岭山镇入口广场的建设工程占地面积111.8亩，周边控制面积316.85亩，涉及我镇山林面积3万多亩，包括大岭、水朗、大片美、百花洞、大环等多个村委会以及大水沥、长湖、大王岭、金鸡咀和老虎岩等5个水库。
公园内建有石洞景区、莲花山自然保护区、花灯盏——鸡公仔游览区、马山庙游览区、白石景区、灯芯塘景区等六个主要景区。
公园最高点“茶山顶”海拔530.1米。
公园内物种丰富，据初步调查，共有维管木植物105科247属346种，是集游览性、休闲性、娱乐性于一体的综合性森林公园。
近期将开展园区内约80公里车行道、54公里步行道，以及虎门、厚街、大岭山、长安4个入口大门的设计工作。
武汉有哪些地方适合情侣玩
武汉旅游景点推荐 黄鹤楼：标志性建筑，远眺长江确实不错。
但是如果做过功课的就会发现它是个现代建筑（1986年落成的），票价80元（4月1日涨的价），难免让人觉得昂贵，故宫博物院、颐和园门票才多少钱历史的时间都是无法比拟的。
公园偏小，很快就可以玩遍（2.5小时足玩了）。
归元寺：寺庙不大历史悠久。
罗汉堂的500罗汉最具代表，可以数自己的护法到门外对号，但是没有明确告知是收费的（10元一张），给人感觉有点乱收费的感觉，服务人员态度也很一般，总是会说随缘一类话。
东湖：湖面宽广，树木丛丛，有花的季节应该是不不错的避暑胜地。
情侣谈情说爱的好地方，如果没有花草可玩性可想了。
省博物馆：一字：好
藏品精美，历史悠久。
越王勾践、、郧县人头骨化石都是我们所熟知的。
博物馆建设的很好，干净整齐。
每个展厅门口均有当前展厅藏品的历史介绍及重点文物（如果相机内存不够就照那上面的代表，不过建议去那里一定要带大容量的内存卡），最可贵的是这样的博物馆居然是免费的
龟山电视塔：门票60（含塔）；10元只是纯门票，可玩性一般，就是可以看看长江，要比黄鹤楼的视野好，但是感觉就很一般了，因为它跟为现代化了
：提前打听天池的水位，如果没有水或者少，最好就不要爬到顶了会让你很失望。
景区内的自然景观可以一玩，但是从武汉港去往天池的小巴就太差了，写的是直达，但是会因为人少让你来回倒车（因为他们的运营成本问题，能理解，但是游客就被人卖来卖去的，而且回来时候很累这样倒车很有可能要站会汉口了1.5 小时）门票60元：休闲好去处，那里有1998年洪水的水位线，龙王庙武汉的小吃以早点为主，武汉人又把吃早饭叫“过早”。
热干面、面窝、米耙粑、鱼汁糊粉、烧梅、欢喜坨、发糕、锅贴饺、水饺、馄饨、糯米鸡、豆皮、散子、油墩、精武路鸭脖子、汤包、烤红薯、、酥饺、糍粑、剁馍、苕面窝、细粉、宽粉、汤面、清酒、蛋酒、豆浆、鸡冠饺、炒面、炒粉、炒花饭、小张烤鱼、、、瓦罐鸡汤 武汉名小吃 还有老通城--豆皮，四季美--汤包 ，蔡林记--热干面，谈炎记--水饺 ，顺香居--烧梅 ，福庆和--牛肉米粉 ，五芳斋--汤圆 ，小桃园--煨汤 ，老谦记--牛肉豆丝，余妈妈--豆皮，面窝，田启恒--糊汤粉，新农特色牛骨头，民生全科小汤圆 ，福庆和米粉 ，雅园湖南米粉 ，楚宝桂花赤豆汤 ，宝庆牛肉面 ，一品香大包 ，老会宾五叶梅 ，橘颂饼 ，东坡饼 ，油香 ，发米粑 ，什锦豆腐脑 ，凉粉凉面，炒良乡栗子 ，冲糯米粉，炒白果(即银杏果) 武汉风味小吃还有炸油饼、油条、蒸饺、煎包、酱肉包子、欢喜坨、年糕、糯米、糯米包、米酒、谈炎记水饺、、武汉面窝、黄州烧梅、东坡饼、江陵八宝饭、云梦鱼面、、武汉猪肉干、武汉香肠、武汉肉枣、猪油饽饽、麻烘糕、莲藕糯米粥、炖莲子、炒良乡栗子、冲糯米粉、武汉酸白菜、沙市甜独蒜头，咸酥饼。
等。
武汉人把吃早饭称为“过早”。
早饭对于武汉人来说一向都很重要，所以过早一向都是内容丰富，品种繁多。
热干面是武汉一大特色。
武汉菜秉承湖北菜系风格，湖北江河湖泊众多，水产极为丰富，所以武汉餐桌上河鲜是必不可少的。
武昌鱼便是因为一九五八年毛主席的“才饮长沙水，又食武昌鱼”的佳句一出，而名扬五洲。
更有梁子湖河蟹，也是武汉人餐桌上必不可少的佳品。
武昌户部巷新开一家黄记烧梅，特色是“油饼包烧梅”，很好吃，呵呵，还有糊汤粉。
就在古巷小吃旁边（就是以前在胭脂路十字路口的那家）。
热干面啦现在变得早餐中餐晚餐都在吃，离不开了。
最近新开了一家合记炸酱热干面。
此面既不同于凉面，又不同于汤面， 面条事先煮熟，拌油摊晾，吃时再放在沸水里烫热，加上调料，成品面道筋道，黄而油润，香而鲜美，诱人食欲。
方便带走的武汉特产有：一、 精武路的鸭脖子真空包装；二、 武昌鱼超市有售的真空包装；三、 方便面包装，沃尔玛超市有售，以及调味品专柜芝麻酱简瓶包装；四、 武芳斋的汤园粉和汤园芯散包装，短期内邮寄不会变质;五、 一般超市有售的三峡苕酥和考感麻糖，价格适中，口感好，属于比较有名有湖北特产。
你是想到湖北呢还是武汉旅游呢
一：湖北境内著名旅游景点有： 1。
宜昌的长江三峡、三峡大坝 2。
国家地质公园神农架 3。
十堰的世界自然、文化双遗产武当山 4。
武汉市内的江楼名楼之一黄鹤楼5。
八百罗汉著称的皇家寺庙归元禅寺6。
名遐迩的东湖及东湖边上的湖北省博物馆二；武汉市区：1。
武汉现在很多地方已经免费开放了，比如博物馆和红楼2，东湖风景区。
这个价钱有些贵，每个风景区的门票是三十，有三个主要风景区：听涛区、落雁岛、磨山。
最好带食物和水进去，里面的东西贵得吓人，附近的也很贵。
落雁岛提供帐篷，可以露营，但也要钱，不过感觉很不错。
东湖鸟语林和博物馆只有一站路，你们可以步行去博物馆，免费的哦，不过听编钟演奏10元3，黄鹤楼，票价80，貌似。
还行吧，毕竟是武汉的特色4，黄鹤楼下面，有个司门口，买东西比较便宜又多，还有个户部巷，吃东西一绝，真的，我最喜欢的，经常打个的去吃东西，你门来不去那里太可惜了。
（就是一条巷子，左右全是吃东西的小店，而且没有卖重复食物的店） 5，可以走过长江大桥，感受一下长江第一桥的风范。
对面是归山电视塔，照下相就够了，没有必要进去，很贵，吃东西消费高，不过在那上面可以看到两江交汇，俯瞰武汉三镇，而且上面的旋转餐厅不错哦
6，中山公园，好玩+刺激。
不用门票，不玩的话，进去看看也好啊，还可以野炊，不要钱，食物自带。
7，江滩，步行街，民众乐园（若是时尚的人，保证喜欢） 8，如果要购物，那民众那条街上的大洋，王府井，新世界，沃尔玛等等。
至于中山公元对面的国际广场，估计就算了吧，学生族的话消费不起。
9，还有归元寺，带她去求签，数罗汉 10，对于所说的坐船，顺便可以坐船去汉正街。
但是我劝你们别在那里买东西，看你们是外地人，绝对不会便宜多少，但是东西质量很差。
如果一件衣服，你说是步行街买的，人们会赞赏，如果你说是汉正街买的，人们会鄙视——哪怕更本是同一种东西，同样的价钱。
汉正街在我的印象里就是水货街。
11，古琴台，如果还有时间的话可以去，就是高山流水遇知音的地方，但没有很大的特色。
我的答案你满意吗
求写旅游景点的英语作文，80到100个单词就行了。
急要
潮汕风俗文化 潮汕，位于我国东南沿海广东与福建的交界处，虽历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地中心，潮人却自嘲为“省尾国角”。
潮汕地区一直是广东仅次于南番顺的第二文风鼎盛地区。
潮汕风俗，是潮汕文化的一个内容。
人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的陋俗就丢弃了。
<<潮汕除夕、春节习俗>> 农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。
是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。
除夕前一二天，家家户户制作各式稞品，以备过年之用。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。
除夕夜全家围炉吃团圆饭。
饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。
是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
过年夜守岁之俗十分普遍。
守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。
农历年的最末一天称岁除，这晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。
除夕前人们便忙碌张罗备办 各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼、肉；添制新衣裳饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。
尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。
贴门神、春联。
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
每当除夕将至，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
送压岁钱。
送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。
这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包着。
这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。
特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。
吃团年饭。
除夕将至，家家户户的住宅打扮得焕然一新后。
主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。
团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。
迎财神，放鞭饱。
近年来兴起的一项民俗活动，就是在于夜时分拜财神。
按说，腊月二十四日诸神上天，人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了。
拜年，送“大吉”。
拜年，又称为“拜正”。
初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。
拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。
迎神接福。
正月初四是“神”或日“迎神”的日子。
原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。
正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。
春节间的娱乐活动很多，如游神、游锣鼓、标旗和猜谜等。
<<潮汕元宵习俗>> 新春话花灯春节过后元宵节就来了，元宵古代称元夜，“夜”在古语中就是 “宵”。
元宵是潮汕新年的第一个节日，俗称“喜节”、“灯节”。
始于西汉，汉武帝每逢正月便在宫中张灯结彩，以示在新的一年里风调雨顺、国泰民安。
到了唐朝唐玄宗改一夜为三夜。
苏味道有“正月 十五夜”诗：“火树银花合，星桥铁锁开，喷尘随马去，明月逐人来。
”到了明朝，明太祖朱元平璋规定正月初八上灯，十七落灯，这十夜是我国最长的元宵灯节。
潮汕各县市每逢新春佳节也分别举办花灯展，其中潮州，澄海、普宁、揭西等在近年来就举办过大型灯展。
广东首届民间艺术联欢节的盛会上，潮汕壮举的花灯也受到中外人士的欢迎。
近年来，潮汕花灯展，吸引了海外回国的乡亲和港、澳、台同胞，同故乡亲人观赏花灯，欢度新春佳节，还受到有关报刊和电视台、电台的重视。
这一盏盏精致的花灯，上下争妍，水天焕新，令人留连忘返，撩人情怀。
元宵节插榕。
在潮州的一些地区，特别是饶平县的农村的习俗，每年的元宵节，家家户户的门楣上都要插上榕树叶、竹筅、“毛车”、“杜必”之类的植物，以保平安。
相传唐朝时候义军首领黄巢异常勇猛，刀剑一出鞘，剑影所及便头断人倒，人们闻之惊恐万分。
一次，听说黄巢来了，村民纷纷出走。
一个妇人背着一个孤儿，两手携着两个小儿子，跟着大家一起逃命。
路上，迎面正遇上一位彪悍大汉，原来这位大汉就是黄巢的部下。
他细观那妇人，知道是个善良之人。
便对她说：“黄巢是个好人。
带孩子们回去到了完宵节，取上榕树叶插于门楣上，自然会保平安的。
”妇人回家后便照着办了。
果然那年平安无事，以后这事便传开去。
此后，每年的元宵佳节，妇人们和孩子们都很早地采来了榕叶、竹筅、“毛车”、“杜必”之类的植物插于门楣两边，说是“插榕健过龙”、“插竹筅养肥鸡”、“插毛车饲大猪”、“插杜必谷仓相叠”。
有些妇女还特意把两片榕叶插在头上，孩子们则取一片夹在耳朵边。
所有这些均表示人们向往吉祥之意。
<<潮汕清明节习俗>> 清明是我国二十四节候之一，也是我国民间的传统节日。
清明按农历计就没定月没定日，但都在二月或三月；即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计则为4月5日或4日（以当年二月平或29日而差异）。
潮汕人过清明节，和全国各地的风俗活动有所异同，具有浓厚的地方色彩。
食薄饼。
清明食薄饼在潮汕很盛行，凡乎每家每户都不例外。
薄饼分皮、馅两部分，皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热镬中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。
馅分咸、甜两种，由蛋、肉、肝类、腊味、香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅；用糖和麦芽糖经过特殊加工成为“糖葱”的为甜馅。
食时用薄饼皮卷成贺筒状就食。
潮汕人清明食薄饼是从古代的寒食节习俗沿变来的。
清明日食薄饼，既有纪念寒食古俗的含义，也享用了一顿别具风味的美餐。
蒸朴籽稞。
潮汕有种树叫相籽树（又叫朴丁树，属榆科），叶椭贺形，果实大如绿豆，味甘甜。
传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。
清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。
后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽稞，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。
稞品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了可解积热，除疾病。
扫墓。
清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行。
扫墓俗称“挂纸”，为与冬至扫墓有别也叫“挂春纸”。
人们到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，并在墓碑及墓堆上挂纸条，举行祭礼。
不少侨胞，也都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土。
自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。
郊游踏青。
清明期间，春临大地，桃红柳绿，莺飞草长，人们三五成群到野外去游玩踏青。
这种风俗，很早便相沿下来，因而清明节又有踏青节之称，潮汕人同样也有清明日郊游踏青的活动。
有的地方还有斗鸡，踢球、踢键子、荡秋千、放风筝等项目，十分逗人。
<<潮汕端午节习俗>> 时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。
插艾挂蒲。
人认为五月是“恶月”，多瘴气毒气，在门上插艾草、菖蒲是为了驱除邪气。
人们认为把菖蒲挂在门楣上像一把锋利的宝剑，鬼就不敢登门骚扰了。
又据宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……采艾以为人，悬于门户上以禳毒气。
”但潮俗今已少用艾草、菖蒲，而代之以“红花（石榴花）”、“菝草”，同样有驱邪避秽之用意。
赛龙夺锦。
龙舟，顾名思义，就是像龙形的船。
每年四月初一，就开始举行“龙舟出龛”仪式。
因为每年赛舟后，这些龙舟总要架在各族的祠堂里，现在应该把龙舟请下来修葺油漆，然后下水开始练习。
于是这一个月内，鼓声咚咚，处处可闻。
船头像高高昂起的龙头，船舷和船腹分别涂上不同颜色。
如果是新船，那么还必须举行祭龙头的仪式。
过去，潮汕人赛龙舟还要举行开赛仪式：分别把龙舟划到妈祖庙前祭拜“龙尾爷”。
龙首朝庙门，划进划退参拜三次，谓“三参灯”，祈求神灵保佑旗开得胜。
比赛时，各龙舟如同长跑的运动员，在起点紧张待发，当发号枪一响，龙舟上的司鼓闻声起鼓，健儿挥臂划桨，那龙舟就如同离弦之箭，在水面疾飞。
围观的人为自己的队员呐喊助威，有的甚至跳到水里，为队员泼水，使其精神抖擞。
吃粽子。
粽子，潮汕地区叫“粽球”。
潮人嗜吃粽子，不但端午节有吃粽子之俗，无论冬夏，四时皆有吃粽子的兴趣。
因而小吃店、点心店里经常可以看到有粽子卖。
在连饭都吃不饱的年代，它当然是令人垂涎的美味了。
吃粽子的习俗，汉时已有，不过那时是用竹筒装米煮成的“筒粽”。
到魏晋时，才有形似现在的粽子，那时叫“角黍”。
粽子只不过是当时一种夏令食品而已，不一定是端午节才吃。
《荆楚岁时记》便云：“夏至节日，食粽。
”原亦与屈原无关。
<<人日节 七样羹>> 正月初七，潮汕人有吃“七样羹”习俗。
这风俗源远流长，在中国至少有两千年的悠久历史。
西汉东方朔的《占书》上载：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。
”所以正月初七也称为“人日”。
而且《占书》还说：正月初一晴，鸡则繁育，阴雨则鸡不繁。
二日的天气好坏兆狗，三日兆猪……以此类推，至正月初七，如果天晴，则表示人丁兴旺。
<<“鬼节（民间）”“中元节（道教）” “盂兰盆会（佛教）”>> 传说，从七月初鬼门关开门，地府的孤魂野鬼纷纷跑到人间游荡。
于是,人们在中元节这一天除祭祀先人外,还要大规模赈济孤魂野鬼。
据《乾淳岁时记》载：“七月十五日，道教谓之“中元节”，各有斋蘸等会。
僧寺则以此日作盂兰盆斋，而人家也于此日祀先。
”潮汕各乡村在这一天，往往于村头巷口搭起高棚，设起普渡坛。
普渡坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。
在坛前方摆上下两层桌子：上桌放一个斗灯，下桌放神像、香炉之类。
斗灯内放白米、铜镜、古剑、小秤、剪刀、尺……以示避邪。
坛前放一排长桌，供民众摆牲礼用。
差不多到中午时刻、家家户户都挑起三牲、面馃、水果等来祭祀，法师高坐祭坛之上,摇铃诵经。
当诵完一遍后,便将座边的面馃、大米撒向四方。
这样反复做几次，这种仪式称为“放焰口”。
法师诵经是使他们的喉咙扩大，能咽得下食物。
在法师撤面、米时,围观的人必一哄而抢。
据说, 抢到这些东西意味着有福气、财气，特别是那几个重达一斤多的面馃，更被认为是大财气而成了抢的对象。
过去，人们生活贫困，这些抢到的东西往往被人们带回家当口粮。
现在口粮富足，人们便带回家去喂猪。
据说，用这些东西喂猪，能使猪日大千斤夜大八百。
潮汕俗语说：“放掉面桃去抢饼，面桃无了饼也无。
”说的就是这种情况。
当法师撒下饼时，抢到面桃的往往放下面桃去争夺饼，结果面桃被人捡走，饼也抢不到,两头落空,过去，也有在高高的施孤棚上放一些祭品，祭完让人去抢。
于是，这些东西成了生活贫困者的抢夺目标。
当鞭炮声响，他们往往奋不顾身，而身体赢弱者往往只能望着施孤棚干着急。
小规模的普渡则是在午后。
午后，人们抬凳搬桌，放在家门口，然后将祭品放在上面。
祭品上遍插香火，并且 将香火插满沟边路旁，意思是遍济四方的意思。
这些香火是祭祀“孤爷”（孤魂饿鬼的美称）的，不允许小孩乱动。
因此，大人往往吓唬小孩说：“若是偷拔香火，半夜要尿床的。
”但总有调皮的小孩将大人的话当作耳边风，大把大把地将香火拔走，用来编东西玩。
<<潮汕中秋民俗>> 农历八月十五为中秋节，因此日恰是三秋之半，故而我中秋。
在潮汕，有各种具有地方特色的民俗活动。
芋头祭祖先。
潮汕有句俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到畏。
”八月中秋，天高月朗，银河灿烂。
银河，潮汕人称为河溪，八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传而成风，至今犹存。
拜月。
潮汕各地中秋拜月，主要是妇女和小孩，所以有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，她们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
这一季节，潮汕水果应市品种甚多，有柚子、香蕉、杨桃、柿、梨、菠萝等等。
民间还广泛流传八月十五杀鞑子的故事，当时元朝统 治者规定每家都要住上一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，只允许三家共用一把菜刀。
百姓恨极了，便趁着八月十五吃月饼的机会，把相约动手杀鞑子的纸条，放在月饼馅子里，使当晚举事成功。
后人就把这一天，当作反抗民族压迫的纪念日。
烧塔。
中秋夜烧塔也很盛行。
塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
<<潮汕重阳民俗>> 祭祖。
重阳节习俗。
潮俗在重阳节祭祖的都是家境比较清贫者，他们无力在每个祖先的忌辰都祭拜，便在这一天做个总的祭拜，求得祖宗谅解。
登高。
随着岁月流逝，重阳登高习俗中的迷信观念日益淡漠，而登高习俗被赋上新气息。
九月九日正值仲秋季节，天高气爽，云淡山青，金桂飘香。
当此之时，邀请亲朋好友，欣然结伴出游，登高环望，极目天舒。
那漫山红叶，金黄果实，各种风光尽收眼底，顿觉心旷神怡，宠辱皆忘。
放风筝。
潮俗说：“九月九，风筝仔，满街走。
”说的是潮汕人在这一天的一项特殊习俗：放风筝。
潮汕地区春夏多雨，冬天太冷，秋天最宜室外活动。
金秋季节，秋风送爽，蓝天下飘着一只只造形别致的风筝，使人觉得生活充满生机，全然没有北方秋天的萧瑟景象。
潮汕地区的风筝不似潍坊风筝有名，但放风筝之俗较为普遍。
风筝多是小号的，削竹篾为架，糊上各种质量的白纸，再在自纸上画上各种图案。
食“九皇斋”潮汕重阳节保持中国传统的风俗，如高人雅士登高游赏，饮酒赋诗，老百姓翻晒衣物书籍、椅柜颇有古意。
潮安、澄海且有一处结缘风习，即炸油麻丸分送亲友。
丸与缘同音（粤语读音），意在结缘。
另旧时潮州戏班自初一日起至初九晚上要食斋，称食九皇斋。
自初一日起全班人员穿白衫裤，天天焚香敬奉，初九晚上，全体敬拜（连同玄武山佛祖和戏神田元帅一起拜）。
民间也有拜九皇者。
但在泰国潮籍华侨裔食九皇斋却很隆重，自初一至初九或初十，普遍有食九皇斋，祀拜皇神之俗。
他们所祀的九皇神，与中国神书上所说的北斗辰宿不同，也与潮汕本土民间传说的人皇九个头，有九个兄弟，分管九州的九皇神不同。
他们拜的九皇神，传说原是九个贼，后被观音大士收服，改邪为正，大慈大悲，做了许多善事，成为佛门的大弟子，而受人们的崇拜，构成了有异于本土的潮汕华侨民俗的一部分。
<<潮汕冬至习俗>> 冬至，不仅是二十四节气之一，同时也是潮汕地区民间一个大节日，有“小过年”之俗称。
潮汕各市县冬至之习俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上坟扫墓等习俗。
祭拜祖先，潮汕民间，在这一天备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。
但沿海地区如饶平之海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。
吃甜丸：此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个习俗还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。
然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和十分浪费，也就自然消亡了。
而这个“吃甜九”的习俗则一直流传至今。
潮汕还有“吃了冬节圆多一岁”的俗谚。
上坟扫墓：这是冬至另一项活动。
按潮汕习俗，每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。
一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。
但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走；冬至时则气候好，便于上山野餐。
冬至这个“上坟扫墓”是纪念先人艰苦创业和“吃甜丸”是预示来年又获丰收的习俗，自然就沿袭下来。
