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匠人匠事获奖感言

时间:2018-04-09 12:44

大国工匠人物介绍事迹与体现的精神风貌

匠,指灵巧,巧妙。

匠心,指具有巧妙心思,能打破常规,发散思维,勤于动脑、技艺高超。

作为一名匠者,首先是持续地专注地做好一件事,这件事就是对手里作品的雕琢,心无旁骛,自动屏蔽一切外在干扰,追求出品的完美和极致,直到令自己满意为止。

其次是享受作品在手里升华的过程,痴迷沉浸于这种心性在宁静与欢愉中的起承转合,哪怕当中也夹杂着一种奇异的煎熬。

如今,匠心已被提升为更高境界,称谓匠心精神。

什么是匠心精神

是指在追求短期经济效益、“短、平、快”的粗制滥造的情形下,少一些浮躁,多一些纯粹;少一些投机取巧,多一些脚踏实地;少一些急功近利,多一些优品精品;它是一种专注、是一种严谨、是一种态度,是不以物喜,不以己悲的淡定自信,面对浮华,永远保持自己的节奏,永远相信自己的未来,永远对得起自己的良心,也永远对自己的产品自信。

匠心精神可以安适在当下社会每个人的存在状态:为工作注入匠心精神,就是爱岗敬业、精益求精,体现自身价值的职业态度;为生活注入匠心精神,就是把玩爱好、陶冶情操、修身养性的生活情趣。

身传百年技艺的老工匠,对天地自然和手中物是心怀敬畏的,因此养成了耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫的精神,以及那一份纯粹透彻的初心。

当今匠心精神的渲染,就是面对每一天、每一分、每一秒,让心灵获得解脱,让人格得到升华,用信仰累积起生命的质感。

匠心者从来就不需要外界给予光环,也不会发出耀眼光芒,他们就像蚌腹中那颗经年累月打磨出的珍珠,晶莹圆润,始终散发着温润的光泽。

不哗众取宠,不取悦他人,只是在万岁千年里浑然天成,自我滋养,润泽匠心。

大国工匠人物介绍400字

李万君(中车长春轨道客车股份有限公司高级技师,全国劳动模范,中华技能大奖得主,被誉为“高铁焊接大师”和“工人院士”)  工匠感言——我是一名焊接工人,参与了中国轨道交通装备焊接技术从追赶者到同行者、超越者的全过程。

作为大国工匠,我要通过各种努力和实践,把自己的技能复制到更多的工友身上,带领出在关键制造环节能够挑大梁、担大任的工匠级操作工人群体。

  李 斌(上海电气液压气动有限公司总工艺师,全国劳动模范,全国十大杰出工人,中华技能大奖全国技术能手,全国知识型职工标兵)  工匠感言——做工人就要有一颗匠心,工匠精神在任何时候都不会过时。

只要我们有一颗追求高标准、高品质的匠心,有一种不达目标决不放弃的精神,始终对自 己所从事的职业充满感情、充满忠诚,就一定会走得更好更远。

  许启金(国网安徽电力宿州供电公司运检部带电作业班班长,全国劳动模范,国家电网公司生产技能专家)  工匠感言——创新不仅要注重高端的,也要注意基础的,我从解决手头工作中的难题出发搞创新,使创新精神在基层落地实践。

我坚信,只要踏实,从基础干起,工作就能干好。

  代旭升(中国石化胜利油田分公司东辛采油厂高级技师,全国劳动模范,山东省首席技师,中国发明协会会员)  工匠感言——我从学徒工、一般工人到技师、高级技师、技能大师,从来没有离开过采油一线,是艰苦的一线工作生活,锻炼和激发了我发明创造的灵感和热情,是坚守、踏实、精益求精的工匠精神激励了我,是国家的快速发展给了我成长成才的机会和创新奉献的力量。

我将继续带领我的团队搞好技术集成创新,为“中国创造”加油,为大国崛起贡献力量。

  邓建军(黑牡丹(集团)股份有限公司技术总监,全国劳动模范,百名新中国成立以来感动中国人物之一)  工匠感言——工匠精神,是在中华文明传承过程中历经千年而不朽的民族精粹,它的内涵早已超越了制造手艺提升与传承,实质指向的是一种对于产品不断追求精益求精的制造信仰。

它是平凡人在平凡的岗位上都可以具有的一种优秀品质,能主宰企业的生存和发展,影响产业的兴衰。

  冯鸿昌(厦门集装箱码头集团有限公司高级技师,全国劳动模范,中华技能大奖得主,福建省总工会兼职副主席)工匠感言——知识改变命运,学习成就未来,技能成就人生。

人生不一定要名牌大学毕业,但一定要把学习作为立身之本。

不学习就很难找到自己期待的岗位,更难以实现职业生涯的发展。

我将珍惜荣誉、脚踏实地,继续做好技术攻关、传技育徒工作,再创新业绩,以劳动托起中国梦

龙灯贺词四言八句

梓言 总体意思:得来不易当珍惜,粗茶淡饭也相宜,眼中繁华正钩连,君子得意情不移。

梓 拼音: zi 繁体: 梓 笔画: 11 五行: 木 汉字解释: 梓 <名> (形声。

从木,宰省声。

本义:木名,即梓树) 同本义 [Chinese catalpa]。

一种原产中国的梓树属落叶乔木,高6―9米,叶对生,宽卵形,先端尖。

大的圆锥花序,顶生,黄白色,略带紫色斑点,蒴果长丝状,种子扁平,木材可供建筑及制作木器用 梓,楸也。

-- 树之榛栗,椅、桐、梓、漆。

-- 江南出楠梓。

-- 又如:美国梓;海地梓;四川梓 制作木器的人 [woodworker] 攻木之工,轮、舆、弓、炉、匠、车、梓。

-- 又如:梓人(古代木工的一种);梓匠(两种木工。

梓,梓人,造器具;匠,匠人,主建筑);梓师(古代梓人之长);梓器(木工所制的器具) 雕刻印书的木版 [printing blocks] 闻以华严合论梓行,此希有功德也。

--张居正 又如:梓人(指印刷业的刻版工人);梓行(刻版印行);梓刻(雕版,表示书将印行) 故乡的代称。

桑梓的简称 [native place] 因为古代宅旁常栽的树,是梓和桑 吾不爱锦衣,荣归夸梓里。

--刘迎 如:梓里(故乡);梓乡(故乡) 姓 梓 <动> 刻板,付印 [print] 故归梓删去。

--宋应星 又 其友涂伯聚为之梓行。

又如:付梓(付印) 梓里 [native place] 指故乡 荣归夸梓里。

--刘迎 梓童 [empress] 皇帝对皇后的称呼(多见于旧小说、戏曲)言 拼音: yan 繁体: 言 笔画: 7 五行: 木 汉字解释: 言 <动> (指事。

甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。

“言”是张口伸舌讲话的象形。

从“言”的字与说话或道德有关。

本义:说,说话) 同本义 [say;speak;talk] 直言曰言,论难曰语。

-- 志以发言。

-- 志以定言。

-- 国人莫敢言,道路以目。

-- 言,心声也。

--《法言·问神》 言,口之利也。

--《墨子经》 言者所以在意。

--《庄子·外物》 具言所闻。

--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。

--《后汉书·列女传》 言讫不见。

--明·魏禧《大铁椎传》 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

--宋·王安石《游褒禅山记》 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑) 议论,谈论 [discuss;comment] 赵括自少时学兵法,言兵事。

--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状) 记载 [write down;record] 雁荡山…自古图牒,未尝有言者。

--宋·沈括《梦溪笔谈》 渔工水师虽知而不能言。

--宋· 苏轼《石钟山记》 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书) 问 [ask;inquire] 臣意言王曰:“才人女子竖何能?”--《史记》。

王引之述闻:“言王,问王也。

” 又如:言问(讯问) 告知;告诉 [inform;tell;let know] 其顺之,然后言其丧筭。

--《礼记》。

郑玄注:“言,语也。

” 又如:言讽(用委婉的语言示告) 陈述;叙述 [state] 臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。

--《韩非子》 又如:言功(陈述功绩) 解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是” [namely] 《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。

”言饱乎仁义也。

--《孟子》 说明 [explain] 言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。

其,指示代词,代合从,它的)。

--《史记·平原君虞卿列传》 言 <名> 话,言语,口语。

又特指怨言、谤言 [speech;spoken language] 父母之言。

--《诗·郑风·将仲子》又 诸兄之言。

口之宣言也,善败于是乎兴。

--《国语·周语上》 感斯人言,是夕始觉有迁谪意。

--唐·白居易《琵琶行》序 王如其言。

--晋·干宝《搜神记》 未尝有言。

--明·刘基《卖柑者言》 思其言。

是何言。

--清·梁启超《谭嗣同传》 又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章) 言论;见解;意见 [opinion on public affairs] 如何昊天?辟言不信。

--《诗·小雅·雨无止》 言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。

--《韩非子》 又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容) 言辞;辞令;辞章 [one's words;language appropriate to the occasion;poetry and prose] 无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。

--《左传》 又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。

使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。

比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错) 政令;号令 [government decree;order] 有不祭则修意,有不祀则修言。

--《国语·周语》。

韦昭注:“言,号令也。

” 又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚) 誓言;盟辞;约言 [oath;pledge;promise] 初既与余成言兮,后悔遁而有他。

--《楚辞》 史载笔,士载言。

--《礼记》。

郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。

” 又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言) 建议;主意;计策 [proposal;idea;plan] 我言为服,勿以为笑。

--《诗·大雅》 又如:言责(进言的职责) 学说;主张 [theory;view;position] “杨朱、墨翟之言盈天下。

天下之言,不归杨则归墨。

”--《孟子》 言语或文章中的字 [character;word] 凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。

--唐·白居易《琵琶行》序 又如:五言诗;七言诗 口语或文章中的句子 [sentence] 《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪。

”--《论语》 今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?--《史记》 又如:一言为定;片言九鼎 著作 [writings;works] 焚百家之言,以愚黔首。

--汉·贾谊《过秦论》 又如:言对(文体的一种) 姓 言 <助> 无义,用于句中或句首,作语气助词 静言思之。

--《诗·邶风·柏舟》 既盟之后,言归于好。

--《左传》

文笔是什么

要想狠狠侮辱一个男人,那就说他阳痿。

要想狠狠侮辱一个作家,那就说他文笔不行。

理由是勃起是男性基本功能,文笔是作家行文的入门基础。

基于这个理由,汉朝的皇帝为了彻底否定男人司马迁,就切掉了他的小鸡鸡。

而否定一个作家,最简单的方法莫过于否定他的文笔,因为连文笔都不及格,还有什么值得一看的地方

所以,用文笔说事,绝对不是文学评论那么简单,这是一种极端的反对。

\ 任何一种艺术,都是透过创造者的作品,展示一种审视世界的全新视角,带给观众截然不同的新体验。

在这个创造过程中,文笔不过是一种基本技能,和作品伟大与否没有多大的关系。

卡夫卡的《变形记》第一句是:\ 当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时,发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。

\ 有人在今天讨论卡夫卡的文笔么

是他的文笔重要,还是他的小说大删大砍,去掉了现代小说约定俗成的规矩,创造了一种全新的小说重要

拥有良好文笔的人非常多,但是文笔耍得好,要饭要到老,因为你只是个手艺高超的匠人而已,根本不是拥有伟大想象力和创造力的大师。

无非是在已有的土地上精耕细作,而对面前未开垦的大平原一无所知。

以文笔而论文学家,无论是出于何种目的,首先审美能力就不及格。

文笔不是合适的评论工具,正如用放大镜观看毕加索的作品,然后赞叹说:“啊,这几刷子显示了画家有着良好的基本功训练。

”或者愤然批评克鲁凯亚的《在路上》连标点符号都不能正确运用,何谈文学价值。

\ 具体到巴金、冰心、茅盾这三个人,可以讨论大师真伪性的问题。

他们究竟算不算文学大师

如果他们真是大师,那么讨论文笔是一种愚妄。

如果他们是伪大师,那么讨论文笔也远在文本分析之后。

从论证过程上来说,无论是钦定还是公认,这些人现在就是文学大师,那么应该先讨论他们作品的成就、地位和影响力。

如果这些地方被证明没有立足之处,那么一句“连文笔都很差”才可以作为棺材上的最后一颗钉子。

\ 分析研究这些人在白话文运动的地位和作用,剖析他们的作品,并在复杂的历史背景下剥离政治的影响,还原他们的本色,给予他们公正的评价,这是非常严肃而艰巨的工作。

但是,这种吃力不讨好的工作谁会去做呢

在书斋里奋斗多年,未必比得上在电视里来一句“文笔很烂”更吸引眼球。

而再多眼球对于问题本身没有任何帮助,因为问题变成了个人广告的噱头。

\ 何其沉重的问题,何其廉价的解答。

\ 我不反对批评郭沫若的阿谀奉承,不过要连带他的《女神》一起倒掉需要的不仅是勇气。

我也不反对调查冰心的交际能力和文学水准之间的落差,但是最好有利器把她的“冰心体”一起摧毁。

我甚至不反对讨论一下巴金的寿命和文学成就之间的关系,看看能不能把大师的名头归结为活得足够长。

我更支持做横向的比较,评判一下胡适、沈从文、郁达夫、钱钟书、林语堂对白话文的贡献,测度一下他们作品的影响力,甚至在文学殿堂里重新安放他们的位置。

\ 当知识分子发言的时候,没有人要求他的文笔,只要求他拿出良知来。

当天才少年发表小说的时候,没有人要求他的文笔,只要求他表现足够的叛逆和张扬。

文笔算个屁啊

而现在文笔突然变得重要起来,臭屁变香,这不是件很奇怪的事情么

他们说,这是一种个人好恶。

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