世间离生灭，犹如虚空华。
智不得有无，而兴大悲心
世间离生灭，犹如虚空华，智不得有无，而兴大悲心生灭当体无生灭可得，即世间当体无世间可得。
如来正智，非有非无，不落二边；著有、即增益谤，落空、即损减谤，皆不契于中道一切法如幻，远离于心识，智不得有无，而兴大悲心一切法如幻而遍计非有故，不得谓有；一切法如幻而圆成非空故，不得谓无。
远离于断常，世间恒如梦，智不得有无，而兴大悲心一切世间种种妄想分别，种种依正果报，皆是众生如梦之心之所显现。
八识恒转，犹如瀑流；以刹那生灭故不得谓常，现起相续故不得谓断。
离心意识证取心物同体的如来实相
有谁知道红堪标志大厦
红堪标志大厦在西湖大街与双峰道交口位置图公交站：中医学院、西湖村以下公交可到638路(区间)市区线路 (华苑雅士道6:00--20:30 天津站6:30--21:15) 天津市公共交通三公司1.50元,IC,月票无效,无人售票上行:华苑雅士道 - 雅士道长华里 - 莹华里 - 居华里 - 观园公寓 - 理工大学 - 迎水东里 - 王顶堤立交桥 - 荣迁东里 - 科贸大厦 - 照湖西里 - 鞍山西道 - 龙井里 - 中医学院 - 红磡公寓 - 万德庄大街 - 岳湖道 - 海光寺 - 升安大街 - 南门外大街 - 荣业大街 - 百货大楼 - 北安桥 - 中心广场 - 天津站(共25站)下行:天津站 - 北安桥 - 百货大楼 - 荣业大街 - 南门外大街院 - 升安大街 - 海光寺 - 岳湖道 - 万德庄大街 - 红磡公寓 - 中医学院 - 龙井里 - 鞍山西道 - 照湖西里 - 科贸大厦 - 一中心医院 - 王顶堤立交桥 - 迎水东里 - 理工大学 - 观园公寓 - 居华里 - 莹华里 - 雅士道长华里 - 华苑雅士道(共24站)638路市区线路 (天津站6:30--18:50 华苑产业区环外6:30--20:00) 天津市公共交通三公司1.50元,IC,月票无效,无人售票上行:华苑产业区环外 - 天和公司 - 赛象科技 - 海泰发展基地 - 华庄子 - 巨洋生物 - 宝德学院 - 城建学院 - 农学院 - 侯台村 - 天大天财 - 桂苑路 - 协和干细胞 - 绮华里 - 华苑雅士道 - 雅士道长华里 - 莹华里 - 居华里 - 观园公寓 - 理工大学 - 迎水东里 - 王顶堤立交桥 - 荣迁东里 - 科贸大厦 - 照湖西里 - 鞍山西道 - 龙井里 - 中医学院 - 红磡公寓 - 万德庄大街 - 岳湖道 - 海光寺 - 升安大街 - 南门外大街 - 荣业大街 - 百货大楼 - 北安桥 - 中心广场 - 天津站(共39站)下行:天津站 - 北安桥 - 百货大楼 - 荣业大街 - 南门外大街院 - 升安大街 - 海光寺 - 岳湖道 - 万德庄大街 - 红磡公寓 - 中医学院 - 龙井里 - 鞍山西道 - 照湖西里 - 科贸大厦 - 一中心医院 - 王顶堤立交桥 - 迎水东里 - 理工大学 - 观园公寓 - 居华里 - 莹华里 - 雅士道长华里 - 华苑雅士道 - 绮华里 - 协和干细胞 - 桂苑路 - 天大天财 - 侯台村 - 农学院 - 城建学院 - 宝德学院 - 巨洋生物 - 华庄子 - 海泰发展基地 - 赛象科技 - 天和公司 - 华苑产业区环外(共38站)681路市区线路 (天山南路6:00--22:00 侯台6:00--22:00) 天津巴士实业有限公司1.50元，IC，月票无效上行:侯台 - 物资贸易学校 - 新技术产业园区 - 王顶堤金冠里 - 天拖大楼 - 天拖 - 传染病医院 - 卧龙里 - 龙井里 - 中医学院 - 红磡公寓 - 岳湖道 - 万德庄大街 - 海光寺 - 南门外大街 - 南市食品街 - 鼓楼东 - 城厢东路 - 东马路 - 狮子林桥 - 胜利路 - 建国道 - 天津站 - 七经路 - 大王庄 - 天津工业大学 - 制药厂 - 儿童村 - 程林里 - 东局子 - 天山路 - 万新公寓 - 天山南路(共33站)下行:天山南路 - 万新公寓 - 天山路 - 东局子 - 程林里 - 儿童村 - 制药厂 - 天津工业大学 - 大王庄 - 八经路 - 七经路 - 天津站 - 五经路 - 第一医院 - 胜利路 - 狮子林桥 - 城厢东路 - 鼓楼东 - 南市食品街 - 南门外大街 - 海光寺 - 万德庄大街 - 岳湖道 - 红磡公寓 - 中医学院 - 龙井里 - 卧龙里 - 传染病医院 - 天拖 - 天拖大楼 - 王顶堤金冠里 - 新技术产业园区 - 物资贸易学校 - 侯台(共34站)867路市区线路 (华智里6:15--21:30 天津钢厂6:15--21:30) 天津巴士实业有限公司天津钢厂 - 滨河小区 - 郑庄子 - 仓库礼堂 - 二宫 - 光华桥 - 天津日报大厦 - 南楼 - 东楼 - 下瓦房 - 大营门 - 小营门 - 湖北路 - 长沙路 - 滨江道 - 鞍山道 - 海光寺 - 万德庄大街 - 西湖村 - 红磡公寓 - 中医学院 - 龙井里 - 卧龙里 - 西湖道 - 宜宾里 - 长虹公园 - 临潼路 - 咸阳路 - 向阳路 - 密云路 - 华智里(共31站)45路市区线路 (澄江道5:30--23:00 山西路5:00--22:40) 天津市公共交通三公司1.00元,IC,月票有效,无人售票上行:山西路 - 滨江道 - 鞍山道 - 总医院 - 新兴路 - 天大宿舍 - 西湖村 - 龙井里 - 卧龙里 - 传染病医院 - 天拖 - 天拖大楼 - 澄江路(共13站)下行:澄江路 - 天拖大楼 - 天拖 - 传染病医院 - 卧龙里 - 龙井里 - 西湖村 - 天大宿舍 - 六里台桥 - 新兴路 - 总医院 - 鞍山道 - 滨江道 - 山西路(共14站)50路市区线路 (天津站5:30--23:00 王顶堤5:00--22:20) 天津市公共交通三公司上行:王顶堤 - 凤园南里 - 迎水东里 - 王顶堤立交桥 - 天拖大楼 - 天拖 - 传染病医院 - 卧龙里 - 龙井里 - 西湖村 - 天大宿舍 - 新兴路 - 鞍山道 - 滨江道 - 南京路 - 河北路 - 赤峰道 - 天津站(共18站)下行:天津站 - 赤峰道 - 渤海大楼 - 河北路 - 南京路 - 滨江道 - 鞍山道 - 新兴路 - 六里台 - 天大宿舍 - 西湖村 - 龙井里 - 卧龙里 - 传染病医院 - 天拖 - 天拖大楼 - 王顶堤立交桥 - 迎水东里 - 凤园南里 - 王顶堤(共20站)K50路市区线路 (天津站6:30--21:30 天津工业大学新校区6:30--20:30) 天津市公共交通三公司2.00元,IC,月票无效,无人售票上行:天津工业大学新校区 - 师范大学主校区 - 华苑路 - 观园公寓 - 天津理工大学 - 迎水东里 - 王顶堤立交桥 - 天拖大楼 - 天拖 - 传染病医院 - 卧龙里 - 龙井里 - 西湖村 - 天大宿舍 - 六里台 - 新兴路 - 总医院 - 鞍山道 - 滨江道 - 山东路 - 赤峰道 - 天津站(共22站)下行:天津站 - 赤峰道 - 渤海大楼 - 山东路 - 滨江道 - 总医院 - 新兴路 - 天大宿舍 - 西湖村 - 龙井里 - 卧龙里 - 传染病医院 - 天拖 - 天拖大楼 - 王顶堤立交桥 - 迎水东里 - 天津理工大学 - 观园公寓 - 华苑路 - 师范大学主校区 - 天津工业大学新校区(共21站)633路市区线路 (何兴庄6:00--21:00 航海道6:20--21:00) 天津巴士实业有限公司1.50元,IC,月票无效,无人售票上行:航海道 - 卧龙里 - 世通大厦 - 南丰里 - 平湖里 - 中医一附属 - 湖影道 - 天大西门 - 西湖村 - 天大宿舍 - 六里台 - 海光寺 - 升安大街 - 南门外大街 - 荣业大街 - 百货大楼 - 兴安路北安桥口 - 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延吉道 - 北医道 - 果园北道 - 东升里 - 北仓礼堂 - 马庄 - 南仓 - 家乐北辰店 - 天穆村 - 柳滩 - 白庙客运 - 北洋桥 - 栖霞里 - 丁字沽 - 大同门 - 凤屏公寓 - 洪湖里 - 红旗地道 - 西青道 - 小西关 - 黄河道 - 长虹公园 - 宜宾里 - 西湖道 - 卧龙里 - 龙井里 - 西湖村 - 天大宿舍 - 六里台桥 - 四平西道 - 医科大学 - 气象台路德才里 - 东风里 - 气象南里 - 环湖中道 - 体院北 - 肿瘤医院 - 体育中心 - 杏园里 - 水上公园东门 - 水上公园(共42站)
佛教的分类
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。
正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》 修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶去青海省果洛洲久治县的德合隆寺去拜 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法 能即生开悟 所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。
从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力加持）（当然要持戒、行善、生菩提心）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观
”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。
华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：那摩（南无）阿（音：a)弥陀佛那摩（南无）观世音菩萨那摩（南无）地藏王菩萨
佛学的本质是什么
请告诉我，谢谢……
诸恶莫作，众行，其意，是诸佛教这就是佛学的本质。
诸佛的教导不是让我们生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。
做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。
也就是自己知道自己应该怎样做。
佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。
只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。
佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。
该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。
要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。
我们学佛法、修行佛法的目的是脱离轮回，达到佛法正觉的境界。
我们的目的是超脱生死，而不是迷恋生死；我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩，而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为。
往生不是成佛，而且往生也不是成就觉悟的唯一方式；净土也不是特指某个环境，只要心中有佛，有佛法，随处都可以是净土。
天津市佳园里怎么到天津市第六十六中学(南开区雅安道68号）
在 佳园里 坐 700路(约18站) 到 宜宾里或西湖道 下，多走几步，不用转车啦，步行到达天津六十六中天津700路辰兴路公交站 - 辰旺路 - 家乐奥园店 - 佳宁里 - 佳园里 - 佳园南里 - 千里堤 - 本溪楼 - 咸阳北路 - 绮水苑 - 集平里 - 洪湖里 - 红旗地道 - 民族中学 - 跃进里小区 - 卫星里 - 幸福里 - 小园 - 天泰小区 - 渭水道 - 长江公寓 - 公交三公司 - 宜宾里 - 西湖道 - 传染病医院 - 天拖 - 天拖大楼 - 王顶堤立交桥 - 园荫道 - 迎水北里 - 久华里 - 人人乐超市 - 侯台村 - 国际女子学院 - 农学院 - 城建学院 - 宝德学院 - 橡胶研究所 - 机械总公司 - 海泰北公交站 (40站)
一个想学佛凡夫的疑问
1、佛珠本来的用处是记诵佛号诵经咒的遍数，而后发展成民间的护身用品，本来只是某些派别使用的，为的是某些修行方法而使用的随手工具，不一定所有信徒都这样，所以，可以不在乎这个问题。
既然是这样的本来用途，那么自然可以不在乎是否贵重。
但如果您有所谓什么东西更好、什么东西更有效等思维，那么就偏离佛法本意了。
当您这样思维，或者别人这样去诱惑您的时候，那多数是社会骗子。
2、烧香，磕头，本意不是求佛菩萨保佑，而是进行对佛菩萨的功德的追念，而后表达自己对佛菩萨的恭敬、谦卑，以跪拜、放下身子来做一种心地的修行，不是求保佑和庇护的，而那些商业活动、动辄多少元的香火，不过是世间的游戏，所以，你可以在意也可以不在意，该谦卑的时候谦卑，该远离的时候远离。
别上当。
只要自己的心清净，没烧香也没有佛祖怪你，没跪拜也没有菩萨生气。
3、当代中国的僧侣已经废除在头顶烧戒疤的规矩了，所以你也可以不在乎。
至于头发，佛祖在出家修行的时代，当时人的习俗如此，是避免心境干扰的一种方法，不仅是佛教。
后来弟子们只是在模仿和纪念而已，似乎最多可以留一指的长度吧。
所以，没剃头的只是没做出家弟子，但剃头的却也不见得就是佛祖的学生。
4、忍辱是忍自己的妄念，克制自我的嗔心烦恼，忍的是自以为的辱，不是不让你见世间事。
对于世间，也有“随己所能，施与无畏”的话，希望深刻思考。
比如说战争甚至打架，该抵抗的就要抵抗，但需要讲方法和策略，首先需要放弃无意义的争斗。
站着等死是愚痴，不要命的上不知道为什么而斗的也是愚痴。
5、妄想是来自自己不清楚道理、不了解因缘关系而来的不如理的思维，以妄想为基础而有分别、有执着，但是正常思维、如理思维下，该有的分辨却不能舍弃，比如知道饭菜能吃、石头不能吃，这就是正常的如理的分辨，没事嚼石头玩，这就是愚痴。
想，有正确，有错误，没说不让你想，而是说要正确的去想、去分辨。
这就需要依据佛法的道理进行八正道之一的正思维。
6、佛祖教授的方法只是方向，当时的弟子有当时的领悟，后来的弟子有后来的发展，不能说都对，也不能说后来的都不正确。
只要你懂得佛法的基本道理，自己就可以分辨出哪些可能有问题，哪些有道理。
从“理性”上说，密宗也是佛法，也有其道理。
但如何在理的基础上去实践，得需要先掌握正确的“理”才可以继续说，如果自己尚不能说理解这个理，那么姑且搁置吧。
7、书读百遍，其意自现，说的是边抄边思考，得往心里去，才会有所得。
不是说某些经咒就是保险柜的密码锁，得核对好数字才打的开。
抄、诵的表现是福德，表明你的皈依心、认真心，学校里的老师不是也喜欢认真抄写笔记的学生吗
但真正的功德在于才这些抄和诵的功课中得到什么。
8、无论怎么念，都是从心念，念的对不对，都没有关系。
你是因为自己有需要还是因为做给别人看
佛菩萨是从心去沟通的，哪怕当你认为“混蛋”一词音代表的就是佛号，那这就是佛号，是你自己心中的佛号。
别人怎么想是别人的事。
9、真正的佛法不是求往生净土，而是求自性的净土、自心的净土。
怎样修自心、识得自性，那就是各种不同的方法了。
慈悲、忍辱等，都是工具和道路，识别善恶，是使用工具和走上道路时得到的风景。
10、这些仪式，和前面也是纪念和表现手法，你可以在乎可以不在乎，但不在乎的前提是你得从心里懂得这些行为的目的什么。
11、僧人，不能简单看是不是剃过头，寺庙，不能简单看是不是有其名。
很多时候都是风景区的风景，但我们需要在自己的心中去认真分辨，要为自己去修行而不是为别人演戏。
真能这样想，那么就不在乎自己是不是需要容入其中了。
而一些特殊情况下的仪式和宗教活动，有的有意义，有的没意义，有意义的自己随喜一下，无意义的事自己远离一些，如此而已。
12、那些超度的事也是佛教的表现而不是佛法的表达，是随顺众生需要的仪式，当自己不需要的时候就真的不需要了。
但是不要管别人应该怎么样，那些活动很多已经成为民俗，就跟我们过年放炮仗一样，无所谓有没有意义，仅仅是民俗罢了。
13、神像也是一种寄托，正确思维的时候是纪念，错误思维时就成了偶像了。
还是看你自己怎么如理分辨。
早些时候弟子们想纪念师父，可是没有照相机、没有照片，可不得画个图、捏个人吗
但这些塑像真的就是佛吗
说是就是，说不是就不是。
看你怎么思维。
那些只是符号，但符号有符号的价值，比如当你看到一个句号，你就能知道这句话已经说完。
