制作风筝时心情体会到了什么
既可以写放风筝带来的欢乐，也可以加深层次，写线对风筝的束缚，风筝对自由的渴望，或是风筝无论怎么飞，总有线的羁绊，如同家是我们永远的归宿可参考下文春风徐徐，杨柳依依；炊烟袅袅，鸟语叽叽。
春天到了，又看到了风筝。
风筝飞在高空上，虽无翅膀，却能飞翔，在空中摆着各种姿势。
或立、或卧，自由自在，悠然自得。
地上的人们赞美着风筝，我也看入迷了。
突然，风筝抖动了一下，我一怔——原来风筝的主人在收线，只见它不情愿的下沉着，却又极力地向上飞去，被拽了一会儿，便彻底服输了，无奈的降落下来。
我又一怔，似乎明白了什么。
我久久凝望着那根细线——似铁索、像麻绳。
风筝犹如一个渴望自由的囚徒，被锁在里面。
风筝们都想飞上天空，这是它们远大的理想。
幸运的是，它们会在主人的帮助下很轻松地飞上天空，实现它们的梦想。
但它们的命运始终都掌握在主人手里，只要主人一拉绳子，虽不情愿，也要被迫飞下来。
一瞬间，似一场梦。
若想真正的自由，就要挣脱那根绳索，凭自己的力量去飞翔。
人也是一样，虽然理想远大，假如不独立，也不会成功。
即便在亲人的帮助下辉煌了、有成就了。
但是，在成功与未成功之间缺少什么——磨难。
没有风雨怎能见彩虹
没有黑暗何来黎明
有一天亲人无能为力收线了，梦想破灭了，辉煌结束了，贫困就会来到你身边。
摆脱那根绳才是当务之急
风筝脱线需努力，人要自立需加倍努力。
笼中鸟儿飞不高，盆里青松长不大。
望采纳谢谢
放风筝的收获和感受
放风筝很愉快，可以几个人在草地上奔跑，累了还可以躺下休息休息。
和朋友一起在草地上奔跑看着风筝飞得老远老远可是一种快乐的事啊，你的心情也会变好的:-D。
小班春游放风筝做水果拼盘家长活动感言怎么写
我们非常感谢老师的辛勤劳动和对我们孩子的耐心教育。
希望老师再接再励，对孩子多加鼓励，启发孩子的兴趣，潜力和奋斗精神，还希望老师多与我们联系，报告孩子的情况使我们能够更好地配合你们的教育工作
如何给学前班的孩子制作毕业感言
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
幼儿园大班毕业感言
三年来，我们相依相伴，一起游戏，一起欢笑。
听惯了，每个早晨稚嫩的声声问候；看惯了每个傍晚阳光般灿烂的笑脸。
童心，就像尖尖荷叶上的一滴露珠，晶莹剔透，让我心头时刻荡漾着母爱的温柔。
三年前因为你的孩子加入了我们这个快乐而温暖的大家庭，我们成为了合作伙伴。
同时，我也代表各位老师向家长们表示深深的感谢，多少次为制作教玩具帮助我们搜集材料，为我们共同教育好孩子献计献策。
正是因为你们的配合与支持，才使我们的保教工作顺利进行，正是因为你们的理解和包容，才有我们今天的成绩。
现在，孩子们即将结束幼儿园的学习生活，迈向一个新的台阶，我们虽然不能再合作了，但我相信我们已建立了深厚的友谊。
今天我们就要依依惜别，千言万语汇成一句话：愿可爱的孩子在广阔的天地中自由翱翔、大有作为。
还有一篇： 时间就像滑滑梯一样，过得真快，一转眼，我们已经在幼儿园生活和学习了三年，这里是我们成长的第一个台阶，是我们最快乐和幸福的家
但我们就要毕业了，就要分别了。
我真舍不得。
还记得三年前，我们离开爸爸妈妈、爷爷奶奶来到幼儿有的时候，许多小朋友并不是非常乐意，时不时地还哭哭啼啼、又嚷又喊，是老师们，一天又一天，用自己无私的爱温暖我们、照顾我们、呵护我们：给我们盛饭，叫我们喝水，给我们擦泪，给我们洗脏脏的小手和小脸，中午睡觉前给我们讲故事，给我们扎漂亮的小辫子，带领我们阅读，和我们做游戏，叫我们画画、唱歌、跳舞、计算，指导我们如何和别的小朋友们相处……………… 日复一日，年复一年，我们慢慢的喜欢上了幼儿园，到后来深深地爱上了幼儿园，爱上了这个家。
可现在我们就要毕业了，就要离开幼儿园这个温暖的大家庭了。
在依依不舍的临别之际，我们相对幼儿园的每位老师说：“老师，您辛苦了
谢谢您
谢谢您给我们的爱和关怀
谢谢您的教育和培养
老师，我们爱您
” 三年来，老师教会我们许多本领，现在我们已经会自己阅读、会编故事了，会写字、会画画、会唱歌、会跳舞了，会穿衣、穿鞋甚至洗自己的小袜子、小毛巾了，在这三年里，我们懂得了许多道理，养成了许多生活习惯和学习习惯，我们明白了自己的事情要自己做，要关心和爱护别人，更要尊重和体谅他人，在这人生的第一个台阶上，我们走得越来越棒
现在，我们已经长大了，就要离开幼儿园去上小学了，就好像小鸟长大了，要飞向更为广阔的未来，但是不管我们走的多远，我们也永远不会忘记幼儿园里的快乐时光，永远不会忘记像妈妈一样呵护我们的老师，永远也不会忘记美丽细心的院长妈妈们，在我们心中，你们就是最可亲的人
在这里，我代表幼儿园毕业班的全体小朋友，表达我们深情的谢意：“亲爱的老师，谢谢您为我们付出的一切
我们都是您的孩子，是您手里的风筝，无论我们飞得多高、飞得多远，我们的心永远和您在一起
谢谢您，老师
祝你们永远健康、美丽、幸福
也祝实验小学附属幼儿园的明天更加美好
同时也谢谢为我们的成长，辛勤操劳的爷爷奶奶和爸爸妈妈
谢谢你们
请相信，在将来的道路上，我们会一如既往，走得越来越稳、越来越好
”
对五月天的《倔强》这首歌，大家都有什么感悟。
是对五月天全部的歌感悟希望你采纳五月天 改变世界的信仰 1994年，几个少年结识于师大附中吉他社。
拨拨弄弄，吐吐槽槽，很多事情就开始萌芽。
2009年，五个人，还一样疯狂地青春，放肆地享受，已为人父，或继续单纯，引领着十万青年出头天。
某一天，我坐在床前，看着指尖已经如烟，也记得你们当年，曾经改变过世界的信仰。
————————————————————————————————————————— 1.关于同志 1997年，台湾同志界开始逐渐走出晦暗角落，各类型活动异常轰烈，催生了这一张，据资料称，相比96年底摧枯拉朽的张惠妹百万销量的第一张专辑，这一张全部由同志演唱的专辑仅仅卖出八千张。
98年，宣传文案称，如果抚摸不够，那就拥抱吧
于是应运而生。
这一张专辑产生了深远的意义，首先便在于使才华横溢的阿信走入大家的视野。
其中很多歌曲至今听来都是极品，《爱情的模样》等曲目将阿信作为不可多得的创作人推向了风口浪尖，在这样的时机下，已成军的五月天终于得到赏识，于1999年7月发行了脍炙人口的。
关于这首歌，与未改版的里面都有提及“荷花池”与“月”的意象，此处须追溯到白先勇先生1983年的经典小说中，这一部深刻阐述同志与主流世界之间悲欢离合的故事感动了很多人。
难得的是，国内也于1988年引进此书。
2003年翻拍成的电视剧将范植伟、张孝全、杨佑宁等剧中出彩的年轻一辈推向娱乐圈。
后话不提。
此中，一曲由阿信坦言灵感统统来自一书，荷花等意象正是书中的同志集合之所。
此后收入到中的此曲，MV中也可以略略感悟到同志的丝丝情绪。
当然，此时遮盖去的更多，这无需，也不会成为大卖的噱头。
金子总是会发光。
第二张专辑主打歌国内遭禁，歌词中模糊而爆裂的爱情让人在朦胧中苦苦猜测遭禁的原因会不会是因为敏感二字。
随后2001年丁亚明导演执导的由刘若英、黄品源主演的《候鸟》，五月天又参与了全程的音乐制作，而此片又是一部有同志情感的电影。
不表。
再后来2006年张睿家、张孝全主演的电影《盛夏光年》五月天也是倾力捉刀，同名主题曲红极一时。
这是一部争议性很大的同志影片。
不表。
至此，已有相当多的人开始怀疑阿信的倾向，甚至于一度在同志梦中情人排行榜中位列第三。
此时的阿信开始让据说是女友的蛋蛋出现在公众面前。
此蛋蛋身材矮小，其貌不扬，新闻也有爆阿信在KTV摔酒瓶因与之吵架，更让人怀疑其女友身份。
兼之阿信圈内好友蔡康永、刘若英，一位是公开承认，一位是至今不明，都使整个事情愈发扑朔。
而阿信却开始更善于在专辑中不断掺杂两种情感的融合， 或是《小护士》这种很容易产生遐想的欲念中的男女爱情； 或是《夜访吸血鬼》这种描述黑夜中不见光日的爱情并出现“找寻着同类”“深陷在人间”这样的歌词让人浮想联翩； 又或者《如烟》中“十七岁那年吻过他的脸以为和他能永远”一句不知是故意还是无意为之的一个“他”字； 又或者《而我知道》MV中最后那句感动无数人的“我以为我爱上的是17岁的她，没想到，我爱上的只是17岁的自己”中淡淡忧伤的学生时代青涩的男女爱情 有时候已经不需要证明什么，那些嚼舌头的背后，都只不过是过眼云烟，而这些留存于世千秋万代的极品，才是该万年框裱的。
有情众生当平起平坐。
五月天，用自己的力量，颠覆了世界的不公平。
--------------------------------------------------------------------------------- 2.关于青春 你可知当年浮躁的台湾青年每每听起《志明与春娇》是会莫名流泪的，你可知《憨人》一起全场沸腾都是哭声嘶哑的，你可知《倔强》是真的撼动了无数青年一颗奋而前进的心的。
第一张专辑青涩的青春，接下来，单纯的爱情，离别的伤感，回归的神的宠爱，渐渐平和的心态去迎接新生命的到来，再到最后，回头猛悟，青春末期，再写一首诗。
难怪阿信会说，《后。
青春期的诗》唱毕，五月天才算完整。
实在太过完整。
整个青春的过程，冲撞，泪水，不解，难安，释然，感怀，回忆，五月天的历史就是一部青春史。
而我们，从1999年开始，那个愣头青，到现在，未知的明天茫然若失，到将来，爱与家庭，青春末尾怅然，势必将一直按着五月天的历程走下去。
而那些歌词中带给我们的，已经远远地超越了力量的定义。
也许是我们莽撞的什么也不懂，但却从未后悔过我们曾经所谓犯过的错“青春是挽不回的水\\\/转眼消失在指间\\\/用力的浪费\\\/再用力的后悔”（《疯狂世界》） 也许是历经挫折百般不遂却依然执着，因为我们年轻“就算是这个世界\\\/把我抛弃\\\/而至少快乐伤心我自己决定\\\/所以我说\\\/就让他去\\\/我知道潮落之后一定有潮起\\\/又什么了不起”（《人生海海》） 也许是毕业分离，聚散依依，却满脸笑容地相互告解“我和你都约好了\\\/要再唱这首笑忘歌\\\/这一生只愿只要平凡快乐\\\/谁说这样不伟大呢”（《笑忘歌》） 也许是被整个世界不理解，所有的努力都荒废，但依旧悲怆地等待，等待生命中的那个绝对“想要征服的世界\\\/始终都没有改变\\\/那地上无声蒸发我的泪\\\/黑暗中期待光线\\\/生命有一种绝对\\\/等待我\\\/请等待我\\\/直到约定融化成笑颜”（《生命有一种绝对》） 那年他们还年轻，所以前两张才嚣张跋扈，极尽青春的可为；那年他们还不能感悟分离，所以服了兵役，殁了家人，才有那张哀伤到听者垂泪的《时光机》；那年成员添丁，组成家庭，小小的生命使爆裂的摇滚青年学会温柔，于是才有那张即使撕扯着呐喊依旧满腔温情的《为爱而生》；再后来，世界平和，人生碌碌，功成名就，一切仿佛安静下来，于是某天，忽然幽幽地想起那年一起不知天高地厚的青春韶华，于是老男人好爸爸重又拿起吉他贝斯，将10年感悟谱写成一首完整而完美的诗篇。
人生的起伏都献给音乐了。
而我们，最最美好的青春，都献给五月天了。
那些暴怒的，嚣张的，昂然的，或者忧愁的，干净的，励志的，青春，感谢有你们5个人共同的参与。
男孩和女孩，都已经有了吉他和舞鞋。
而那些生命的周转，还在复始如初的交叠，将青春演绎地如你们所愿，美好而永生。
--------------------------------------------------------------------------------- 当一阵风吹来，风筝飞上天空为了你，而祈祷，而祝福，而感动终于，你身影消失在人海尽头才发现，笑着哭，最痛 纵是如花美眷，也难敌流年婉转。
那我宁愿写一篇文保留此刻，不管未来你们还会不会继续开垦世界的未知，继续改变世界的信仰，总归有这个当下，让我知足。
