几十年的居士离开道观有什么待遇
修功德的人自愿做功德奉献，寺庙也没有任何规定给什么待遇，也不会给什么，人进寺庙观宇就是修德行积功德，沾光借力，不应该想要往回得没有用的物质和其它，
我是一名居士 现在想出家当一名道士 不知道去那所道观好
当然可以道诸神虽也为六道众但即如我们在此世间若看到值敬者，我们亦会尊敬、向其问讯之理。
至于该如何拜
其实无论捻香也好、问讯也罢，乃至敬心合十也可 ，此乃我们心中「敬意」之表。
您有此一问，我揣度应是在顾虑此会否破「皈依」之誓愿
其实所谓之「皈依」，乃皈依佛、法、僧三宝，因此只要不是「心外求法」，即无破戒之虑。
换言之，行为上、修行上皆往心上求，往内心探讨，即是佛教徒，而不是以何事不能做、何事可做来判断。
南无大师遍照金刚
想拜师学道，学正一派居士，本地无道观，拜师难，真心寻师
如今没有真师，只有假道。
如真心学道，先学做人，做一个善良的人，正直的人，心底无私的人，然后再学道，会有师收留你。
师在心中，心存善念，自然会遇到老师。
没事的时候通读易经和老子，相信你会有所收获。
多孝敬父母，尊重老人比拜什么师都强，心诚会有师来收你的。
相信我，更要相信你自己。
你好
你知道哪里道观接受居士性质的人吗
重庆目前道教宗派以全真道为主 正一道相对发展少 发展晚 重庆正一道活动活跃地区以北碚区为代表 有缙云山邵龙观和白云观 三圣镇华佗庙 另有:铜梁区白羊镇万寿宫 涪陵区北山道院 巴南区南泉建文宫 部分宫观由正一道长管理常住 部分由正一道清信居士管理 反映重庆道教界尤其目前正一道的人手不足 属于有信徒 但缺乏有素质的宗教教职人员主持负责的局面（另外 需要注意的是 道教中并不存在“正一就是不出家”的说法 准确说法是清代以后发展出了正一道“可以不出家”的选择 但是直到目前 我国依然有出家正一道 有出家住宫观 戒除荤腥 甚至蓄发的正一道士 道教在清代以前 无论全真道 正一道 都是要出家独身 入宫观焚修的 即使天师世家也不例外 私下嫁娶 从俗事的“道士”在清代以前都是要国法治罪的 轻者鞭刑 重者开除道籍 收回度牒经箓 流放）
可以短暂修行的道观
一般道观不住俗人、香客、居士等。
尤其是丛林大庙，赤脚道人、散居道士等一律不能居住。
你可以在子孙庙打听，费用等要看住持的态度了，没有规定的。
但一般道观都不留居士和俗人的。
