品味民俗传统家长感言
该来的都会来，该走的全会走，别抗拒，别挽留，别贪恋，别不舍，别担心。
学着看淡一些事情，才是对自己最好的保护。
儿童传统文化学习感言
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”上完了《中国传统文化与大学生素质培养》，这就是我最直接的感受。
一、 众里寻她当时选课时，我是本着“爱好”与“实用”的原则去选的。
我之所以看重这门课，不是因为“中国传统文化”的吸引，而是看到了“大学生素质培养”这几个字。
可以说我在追求“素质”，我的“众里寻她”之“她”也就是“素质”。
在我的印象中“中国传统文化”的学习无外乎背诵与欣赏，我个人的记忆力不是很好，不关于背诵。
所以选课时其实对“中国传统文化”甚至还有一些抵触。
但毕竟是与“素质”相联系的，最终还是选下了。
二、灯火阑珊“灯火阑珊”在这里当然是指“中国传统文化”现今所处的社会位置。
曾经在中国战友统治地位的“中国传统文化”现今已经被人们旋转到了社会的某个角落，在这个角落里，没有太多的人为之撑起蜡烛，没有太多的人给以重视。
我“生在新中国，长在红旗下”，当然更是没有太多的机会去接触“中国传统文化”。
三、蓦然回首上第一节课时，老师竟然把课程简称为“中国传统文化”而非“大学生素质培养”。
当时我的心就凉了一半。
依然想要从中素质所在，而却未对“中国传统文化”引起多大兴趣。
而一节课之后，我开始“回首”了，两节课后，我已确信“中国传统文化”正是我要找的“她”。
以上就是我对“中国传统文化”的认识过程。
相信没有接触过“中国传统文化”的人一定不会轻易相信“素质”就在其中。
那么我们就来看一下“中国传统文化”的内容。
我认为“中国传统文化”可以概括为两个方面。
“个人素质”和“人际关系”。
一、 个人素质在第一节课上，老师就提出“不学礼，无以立”。
那么一个“礼”字就集中体现了一个人的个人素质。
“中国传统文化”很重视教育下一代，那么教育当然是为了提升“个人素质”。
这里引用《弟子规》里的话来说明个人素质的主要内容。
“弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”可见，“中国传统文化”中是把“孝”摆在首要位置的。
（一） 孝弟“百善孝为先”这句话也同样将“孝”字放在一个首要位置。
那么我们的古圣先贤为什么会一致这么认为呢
不难理解，在这个世界上显然父母对我们的恩德要大于任何其它人。
是他们孕育、生育、养育、教育了我们。
我们如果有一丁点的感恩心，那么首先当然应该回报我们的父母。
而“孝”才使得“考有所养”得以实现，才使得我们不必为以后年老而担忧，只要我们的子女是心存孝道的。
“孝”摆首位的原因还有一个就是“孝道开，百道皆开”，即其为其它任何一种“素质的基础。
也不难理解。
假如一个人对给予他恩德最大的父母都不能尽孝的话，那么他对别人的态度还会好到哪里呢
而反过来，当他能细心地关照父母，体恤父母的辛苦，进而就能慢慢的理解别人。
（二）谨信谨信则给出了一个人立身安命的第二件法宝。
这件法宝主要用于涉身处世。
“信为人言”，“言而无信，不知其可”。
在对“信”字的认识上可以说“古今中外”都是一致的。
相信没有一个人愿意同一个“言而无信”的人交往。
（三）仁爱仁爱其实是“中国传统文化”中对个人素质培养的一个终极目标。
如果一个人能够做到期对整个都心存仁爱，那“孝弟”与“谨信”自然便也会做到了。
“仁爱”可以看作是“孝弟”和“谨信”的推广。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，能够做到这些，那么“仁爱”当然也就不难。
二、人际关系“中国传统文化”追求的是“大同”，为此当然要处理好社会关系。
在“中国传统文化” 中，将人际关系划分为“五伦关系”，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。
并且指出了“人无伦外之人，学无伦外之学”。
（一）父子关系在这里“父”与“子”都是代名词，指代父母与子女，还可以扩展到长辈与晚辈之间的关系。
父子关系中要做到“父慈子孝”，即父母应该慈爱子女，子女应孝养父母。
需要说明的是“慈爱”是广义的，它至少应含有以下意义。
养育。
父母对子女理所当然负有养育的责任。
关爱。
“关爱”不等于“溺爱”，是要照顾好，并培养好。
教育。
教育不是靠边口头传授而是身体力行，“上有所施”才会“下有所效”。
父母的一言一行都直接影响子女的发展。
（二）夫妇关系这里“夫妇关系讲述了从择偶到相处的一系列的规则。
1、择偶。
择偶的标准应该是贤德，而不是金钱、地位、容貌等。
2、过程。
交往的过程应依据自然的发展规律，即相识——相知——相惜——相爱——结婚的发展规律。
3、相处。
重点突出相处的言语、行为、心地、感觉。
爱的言语应该是正直的，爱的行为是成全的，爱的心地地无私的，爱的感觉是温暖的。
以下三种关系，只要把握“仁爱”两字便可处理得当，故简略介绍。
（三）君臣关系泛指上司与下属的关系。
（四）兄弟关系泛指长幼之间的关系。
（五）朋友关系这是一种最广泛的关系，可以认为“普天之下皆朋友”，也只有这样才能“人无伦外之人”。
学好“中国传统文化”，发扬“中国传统文化”现在，我明白了中国传统文化所教导的内容才是真正的“素质”所在。
那么我就要将它学好，并将它光大。
当然其实真正难的不是学而是做。
现在就让我们从小事做起，从身边做起吧……
传统文化在我身边的家长评语怎么写
传统节日是我们中华民族几千年来遗留下来的一份宝贵的精神文化遗产。
它蕴含了我国人民敬老爱幼、勤劳善良、与人为善等优良品德。
虽然每个节日都有各自的来历与风俗，但都崇尚家人的团聚与和谐，表现了中国劳动人民的美好愿望。
这些具有民族特色的传统节日如：全家团圆的中秋节、尊老敬老的重阳节、喜气洋洋的春节、张灯结彩的元宵节、七夕节、龙抬头、清明节、端午节等。
\ 节日文化内容深厚，历史久远，不同民族，不同地域的习俗不同，单靠幼儿园进行传统节日的渗透教育是远远不够的，更需要家长的理解与支持。
因此，我们在课题研究的过程中特别重视家长资源的挖掘利用，《幼儿园教育指导纲要》中指出：“家长是幼儿园教师的重要合作伙伴。
应本着尊重、平等的原则，吸引家长主动参与幼儿园的教育工作，争取家长的理解、支持和参与并积极支持、帮助家长提高教育能力。
”在教学实践中我更加认识到良好的教育环境的创设离不开丰富的物质基础，而资源的整合利用离不开有效的家园互动。
一、密切家园联系，建立平等、合作的良好家园关系\ 在传统节日教育活动中我们通过“传统节日专栏”宣传各个传统节日的来历及风俗。
各班教师还根据家庭的实际情况，采用“家园直通车”“家园联系栏”“家长信箱”“主题墙”等形式，搭建家园之间相互交流传统节日的信息平台。
并在每个传统节日到来之际向每个家庭发放了“节日调查表”来了解家长对传统节日的来历知多少、玉门本地人怎样过传统节日、传统节日的民俗习惯等。
例如：通过《龙抬头节日调查表》我们了解到玉门本地人在农历的二月二这一天无论大人小孩都要去剃头、理发来纪念龙抬头的日子，也是寓意着自己能像龙一样健壮、腾飞。
到节日这一天我们就鼓励孩子跟着家长去理发，让幼儿感受节日中人们争相理发的热闹场景。
然后教师再通过《认识龙》、《节令与龙抬头》、《龙年的由来》等一系列主题活动的组织实施让幼儿了解龙的有关知识和节日的民间风俗，懂得了各地在过传统节日时会有不同的风俗。
通过《元宵节调查表》我们了解到玉门地区有闹社火、放烟花、赏花灯、吃元宵等习俗。
我们动员家长带领幼儿在节日时观看社火表演，观赏烟花。
并在家长的支持与指导下，设计组织了美工活动《搓元宵》《制作花灯》，使幼儿在动手操作，亲身体验中感受到喜庆、热闹与祥和的节日氛围，加深幼儿对元宵节的认识与感知。
二、有效的组织家长参与幼儿园环境的创设和教育活动的实施\ 在幼儿园开展传统节日活动中，我们根据每个节日的风俗特点，利用家长资源在园内外开展各种形式的家园互动活动，不仅让家长和幼儿感受团圆、和谐、快乐的节日氛围，更有效地促进了亲子之情。
\ 例如：在中秋节到来之际请家长与幼儿一同收集有关中秋节的图片、故事、传说，在幼儿有了一定中秋节相关知识的基础上，教师开展了“快快乐乐过中秋”主题系列活动，并邀请家长与幼儿共同参与《亲子赏月晚会》让幼儿、家长感受中秋团圆集体过节的快乐。
我们还了解到本地人在中秋节有烧锅盔、献月亮、馈赠亲友等食俗，我们就相应设计了美工活动《做锅盔》，邀请家长共同参与亲子制作锅盔来让幼儿了解玉门本地人过中秋的习俗和食俗，并初步了解了锅盔的制作方法。
元旦“迎新年”亲子活动，我们事先发送“请您帮忙”的家园互动信后，家长送来了对联、福字、中国结、灯笼、窗花等各种春节物品，我们把这些物品布置到主题墙、活动区当中，教室里呈现出热闹、喜庆的节日氛围。
在这些活动过程中，我们采取了教师、幼儿、家庭、多向互动方式。
同时，让我们明白了家庭资源是节日主题教育活动中不可忽视的一个重要资源。
\ 三、引导家长有效利用传统节日对幼儿进行生活化的教育\ 教师应注重幼儿园对家庭教育的指导作用，请家长抓住节日契机对幼儿进行社会化、生活化教育。
教育家陶行知说过“生活即教育”，生活中处处是学问，如：清明节到了，我们要求家长带着孩子参与踏青扫墓，祭拜祖先的活动，让孩子感受家人悯怀先祖的亲情。
端午节，父母在和孩子吃粽子之余，给孩子讲一讲屈原的故事；在重阳节（老人节）这一天许多父母带领一家老少去爬山，和孩子一起挑选礼物送给爷爷奶奶、外公外婆，并说一些祝福的话，让孩子们从小就深深感受到浓浓的亲情与欢乐，感受到尊老敬老，孝敬老人的传统美德。
这些家庭活动不仅让大人小孩感受到浓浓的民俗文化，还大大融洽了家长与孩子间的亲情，增强了幼儿爱祖国、爱家乡、爱父母长辈的社会性情感。
四、发挥家庭教育优势，增强幼儿对节日的全面体验\ 我国每个民间节日都有其独特的风俗习惯，节日的庆祝活动有的在白天进行，有的在晚上进行，有的是社会活动，有的则是在家中和家人共同的活动。
可见，幼儿园单方面的节日庆祝活动承载不了民间节日活动的全部内涵，无法代替家庭、社会在节日活动中的重要作用。
因此，教师应该引导家长挖掘自身潜在的教育资源，发挥家庭教育优势。
如：教师在节前要注意给孩子和家长布置任务，让家长利用节日机会带孩子参观、游览、访友、观看节日电视文艺节目、电视传媒等，节日家庭活动会给孩子留下深刻的印象。
过节后，教师有针对性地组织孩子开展游戏、讨论，或让孩子和家长一起来园，进行以节日为主题的亲子游戏活动，通过亲子活动把孩子对有关节日的所见所闻转化为其内在经验。
家长们在帮助收集资料的同时，还可协助教师丰富孩子一些和主题活动相关的知识，扩大孩子的知识面，增加对节日文化全面的感知与体验，感受节日的氛围及团圆的意义。
\ 家庭教育对幼儿的发展影响是其他教育环境无可比拟和取代的，幼儿园教育和家庭教育密切结合，使教育渗透在了家庭生活的各个方面。
传统节日活动更需要幼儿园与家庭、社会的有机结合。
作为教师，我们必须统整各方资源，形成教学合力，让幼儿在丰富多彩的节日活动中、在多渠道的参与下，增强对传统节日文化的了解与感受，让中国传统节日文化深深地扎根于幼儿的心田，并一直传承下去。
传统文化家长寄语
家长的留言，无非是请你简要说说家长的观点。
我考虑了几句供你参考：1、继续努力，再接再砺。
2、传承传统文化，做文明礼仪标兵。
3、争当德智体美劳全面发展的好学生。
“弘扬中华传统优秀文化”家长评语什么写
传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。
加强中华优良传统文化建设，是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是促进经济社会发展的需要。
更加自觉主动地推动文化发展繁荣。
传统文化和美德对于丰富人的精神生活，提高人的综合素质，促进人的全面发展，形成良好的社会风尚，具有不可替代的作用。
当今时代，传统文化和美德与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合，日益推动经济社会发展的强大动力。
让优秀传统文化美德走进生活。
中华民族历史悠久，中华文明源远流长。
在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化，是凝聚中华民族的强大精神纽带。
在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是建设中国特色社会主义文化的重要内容。
而要让中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展，一个重要环节就是要让优秀传统文化走进生活。
一、弘扬优秀传统文化，把“养浩然正气”作为审美教育的重要目标二、弘扬优秀传统文化，把“修身立德”作为审美教育的重要途径 三、弘扬优秀传统文化，把“天人和谐”作为审美教育的重要内容四、弘扬优秀传统文化，把“自强不息”作为审美教育的重要组成部分自强不息是激励中国人民变革创新、不懈奋斗，战胜各种风险、经受各种考验的制胜法宝。
自强不息就是一个民族、一个国家以及每一个实践主体充分发挥主观能动性、自觉性，积极向上，勇往直前，奋发图强。
这种精神是中国传统文化的精华，也是中华民族精神的精华，自古以来就受到广大有识之士的重视和倡导。
自强不息表现为自尊自信的品德，不卑不亢，有着独立的人格；表现为坚韧不拔、奋发图强，在困难和挫折面前不悲观、不丧气，勇于开拓，积极进取；表现为志存高远，为着远大的理想和目标执著追求等等。
几千年来，这种自强不息的精神影响了整个民族文化和精神活动的走向，无论过去、现在和将来，它都是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。
高等学校的审美教育必须继承和弘扬中华民族这一优秀文化传统，培养青年学生树立自强不息的审美精神。
对弘扬中华传统美德的感悟与建议
源远流长，堪称国粹。
弘扬，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。
一年来，在教育局领导的关心支持和指导下，在全校师生的共同努力下，我们悟仁爱之道，传仁爱之神，兴仁爱之举，用仁爱美德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作实践使笔者有了如下几点感悟：一、悟仁爱之道——学习思辩，达成共识道者，道理、真理也。
仁爱思想是的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。
作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。
开展仁爱教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响教学质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。
但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：1、中华传统美德具有不朽的历史地位。
中华美德集中体现在儒学伦理道德上。
联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。
作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。
2、中华传统美德具有强大的生命力。
以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。
儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。
因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。
3、弘扬传统美德是精神文明建设的需要。
目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。
我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。
国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是的需要。
4、弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。
少年兴则国兴，少年强则国强。
青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。
但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。
我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。
走出认识误区，感悟仁爱之道，我们的思想明了，眼睛亮了。
大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。
二、广仁爱之举——强化措施，循序推进我们把“”的仁爱核心与现代文明要义结合起来，把仁爱教育与绿色教育、创造教育有机结合起来，以“仁爱教育行动”为主线，采取强有力的措施，播撒仁爱种子，有序开展教育活动，具体来讲，我们坚持了“八抓”。
1、抓课题规划2005年秋，我们经过酝酿、论证、策划，制定了一套完整的课题方案，计划用三年时间分三个阶段有序展开研究，并且从组织上加以保证，从措施上加以鞭策，其课题先在市教科院立项，后在省教科所正式立项，后来在北京东方道德研究所也排了名，自此，我们的仁爱教育纳入到科学的课题研究之中。
2、抓宣传造势2005年12月，笔者在全校师生大会上作了《扬圣贤之德，铸仁爱之魂——让优秀的传统文化浸润孩子的心田》的动员报告，随后，学校领导大会小会讲仁爱，汇报工作谈仁爱，评先表模看仁爱。
仁爱教育与教学工作齐抓共管，并行不悖。
去年12月中旬，学校组织了两次规模较大的家长会，在大会上，笔者讲了开展仁爱教育活动的意义和方式，要求家校合作，携手共建精神家园。
国家级杂志、、杂志和对学校的相关活动进行了报道。
至此，大新路小学的仁爱教育由校园走向了社会。
3、抓学习培训仁爱教育以传统的优秀文化为基础，与现代精神文明相融合，它要求我们的课题实施者必须要有一定的文学素养和思想道德修养，因此，加强业务学习则成了当务之急，基于这一点，学校狠抓了仁爱教育的校本培训。
一是专题辅导。
对仁爱教育的“八德”，即忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻进行专题辅导讲座，主讲者认真备课，通古观今，去粗取精，把它与现代文明理念相融合，深入浅出地进行讲演，让师生听得懂，记得牢，学得到。
二是读诗诵经。
我们把仁爱思想透渗到教学中，每周开设一节诵读课，师生吟诵经典古诗文，如、《弟子规》、《论语》、《仁爱教育格言二十条》、《仁爱八德歌》等，力求从优秀传统文化中吸取精神营养。
一年来，我校教师读经典书籍人平2部，中高年级学生人均背诵古诗文70篇。
三是考试内化。
为了提高学习效率，学校定期对师生的学习情况进行检查，查笔记、查心得、查总结。
学校把仁爱教育理论考试纳入第七届“创造杯”教学大赛之中，让师生全都参加笔试，教师的成绩纳入继续教育学分中。
4、抓文化设计为了在校园内形成仁爱教育的浓浓氛围，学校请来了市教科院的张院长和舒主任，让他们出谋划策，进行教育设计。
目前，我们的校园文化布局有了一些新的变化：一是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八个大字悬挂在主体教学楼正墙中央，时刻警示师生做中华美德的传人；二是“践行孝道，学会感恩”的二十四孝图教人立德；三是仁爱教育格言警语催人上进；四是“仁爱之星”展牌成了仁爱教育的亮丽的风景。
这一切与绿化、美化、净化的校园环境相融合，彰显出具有大新路小学校园仁爱文化的鲜明特色。
5、抓校本开发我们组织专班在广泛阅读经典著作的基础上，选录了一部分适合小学生学习的内容，自编了“仁爱八德歌”，开发了“仁爱新绿普及读本”，以便让师生享受这些人生宝典。
6、抓活动展示（1）形成教育序列。
学校以“仁爱行动”为主题，把思想教育物化为教育行动，形成了教育序列，即仁爱教育行动在社会，仁爱教育行动在家庭，仁爱教育行动在校园，仁爱教育行动在班级。
通过序列活动的开展，培养学生说仁爱话、做仁爱事、行仁爱礼的好习惯。
（2）活动展示激励。
我们让学生上三台，即上讲台、上擂台、上舞台。
师生唱仁爱歌曲，演仁爱节目，献仁爱才艺，在活动中引领，在引领中升华。
一年来，我们组织仁爱教育故事演讲会2场，仁爱教育辩论会2场，仁爱教育读书汇报会2次，文艺汇演2场，诵经比赛2场，“仁爱在我心中”征文活动1次。
通过内容丰富、形式多样的展示活动，让仁爱思想在学生心中生根开花。
（3）创新班级管理。
班主任是仁爱教育行动的核心力量，一年来，学校狠抓班主任培训活动，通过“仁爱教育窗口班”、“仁爱教育现场会”、“仁爱教育之星”的评选活动，激励学生自主践行仁爱，同时，通过班主任经验交流活动来促进仁爱教育平衡发展。
7、抓“四一”行动“四一”行动即日学一语，日行一善，日写一文，日增一星。
同学们每天学一句仁爱格言，做一件好事，写一则日记，增加一颗仁爱星星。
达到一百颗星，便是“神州一号卫星”，达到两百颗便是“神舟二号卫星”……依此类推，让孩子们永远做善事，永远有追求。
8、抓家校共育家庭和社会是仁爱教育的延伸，我们的仁爱教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。
学校成立了社区仁爱教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了仁爱教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。
一年来，通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，仁爱思想，仁爱精神已内化为师生的自觉行为。
走进国学，亲近孔子，家长感言怎么写
国学的深刻和广泛需要我们一辈子去学习、去感悟。
国学是以儒释道三家为主的中国传统文化与学术的总称，涉及诸子百家的典籍，是一门心性之学。
让我感到我需要学习的东西太多太多了。
而对于教学方面呢，孩子们能从中学到的益处也很多，包括孩子为人处事的导正，知识的积累等等。
一、借“国学”知识的教学，教孩子学礼、懂孝。
《三字经》运用了大量历史典故，言语简练，意义深刻——“昔孟母，择邻处……”“养不教，父之过……”当我们在教育子女的问题上顾此失彼，茫然失措时，这些古老的语言可以给我们指引方向，相信一个从小就能对“融四岁，能让梨，香九龄，能温席……”耳熟能详的孩子，一定能讲礼貌 ,尊敬长辈的。
在今后的岁月中不会对亲人、对社会冷漠无情，会有着美好的情操和积极进取的心态。
《弟子规》中“孝则弟”更是以“孝”的意义为主题，教给孩子们如何为人子，为人女。
这不禁让我想起那年六一，学校为六年级毕业生组织的一次活动。
活动之前那些孩子还淘气顽皮不遵守纪律，当听到耳边响起《懂你》这首歌时，操场上慢慢沉静了下来，所有人各自思考，联想到自己的母亲。
孩子们不再调皮的笑了，抽泣哽咽充满了整个校园。
在操场上观礼的我，感同身受，并思绪万千……为人师的我也是仅仅知道爸爸妈妈的生日而已，至于他们二老爱吃什么
爱做什么
烦恼又是什么
爸妈养了我几十年了，我却从未主动去关心过。
眼泪止不住的往下流，自己是一个多么不孝顺的孩子啊……虽然这只是一群纯洁无瑕的孩子，但那次活动对他们的触动却并不比我们成年人少。
父母的生养之恩，我们难以用语言去表达，“孝”这个字的真正意义需要用行动和心灵去体现。
“学而不思则惘，思而不学则怠”,“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”,“正心，修身，齐家，治国，平天下”。
这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理，会让我们心里充实、愉悦。
二、借“古典诗词”的教学，引孩子感悟文学。
古典的诗词，国学中的一朵奇葩。
她引领着我们倾听一段段经典，描绘出一幕幕古典诗词后动人的历史画卷。
我们读着这些文字，与文字同喜、同悲……诗词中可以表达人的任何感情。
比如：友情、亲情、思乡情……只不过，诗比人的感情多了一份惆怅，少了一份悲切。
李白写的《赠汪伦》中：“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
”意思是说桃花潭水数千尺深，但还不及汪伦送给我情谊那么深。
你看，诗句恰如其分的用夸张、比喻的手法表达了作者和汪伦深厚的友情，是不是很妙
王维写的《九月九日忆山东兄弟》了。
其中有一句是这样的：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”意思是：在遥远异乡的我，知道今天兄弟们登高的时候，每个人都插戴着茱萸，却唯独少了我一个人。
王维很容易就将思念亲人的心情活灵活现地呈现在我们面前了呢
而思乡之情，我们从小就开始背诵它了。
“举头忘明月，低头思故乡。
”李白的《静夜思》从圆月联想到故乡，真是妙不可言
三、借“国学”知识的教学，提高教师自身素养。
手捧一卷古籍，凝神静气，神交古人，心飘万里，那是何等的怡然自得，何等的心神俱醉
每读一本，自己的知识库里又补充了新的血液。
古今中外、天南地北，又多了一份了解、少了一份无知，如若在和学生交流时被学生问到相关知识，更少了一份面红耳赤的尴尬。
老师为了在“国学经典”教学中把课讲好，达到较好的效果，一定得多花时间静下心来读经典。
潜心的阅读和刻意的积累，会让我们更加善于思考、远离浮躁，更加具有人格魅力和智慧，还能有利于我们在课上、课下，有意、无意地感染学生、影响学生，从而使教育发展保持旺盛的朝气与活力。
老师自身有了一定的文化积淀，自己的谈吐间流露出的文化气息会自然地辐射到学生身上，使孩子们受到潜移默化的教育。
此时，老是在有针对性地推荐一些经典书目，带领学生阅读、领会，那么，低智的动画卡通片或无聊的电视剧将不会再成为学生们课余生活的重点。
当学生在老师的带领下诵读经典达到一定时间后，孩子们在口语表述中的词汇量，语言的驾驭能力也会在不知不觉中得到提升。
这对孩子表述内心、认识世界以及人际情感沟通与交流的丰富性也将起到积极的推动作用。
“国学经典”，是中华优秀的传统文化。
它让我们拥有渊博的知识，让我们足够坚强，使我们树立起清晰的人生目标。
作为中国人，我们应该以此为傲，更要传承中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭
让我们一起在国学经典的学习中开启我们智慧的人生
让“国学经典”中的智慧之光，为我们的人生指引正确的方向，使自己的平凡人生积极而充实
