伊斯兰教五功
即：认、礼、斋、课、朝。
认：，在入教时念诵清真言，在心中，并时常提念（圣行）；礼：礼拜，每天五次的拜功，是非常重要的功课，五次拜功为：晨礼（东方发白到日出前），晌礼（太阳偏西至影子为物体两倍长）晡礼（物影两倍到日落）昏礼（日落至天边红霞散尽）宵礼（天边红霞散尽到次日东方发白之前）；还有就是每周五的聚礼（主麻），开斋节和宰牲节的两次汇礼；斋：即，每年9月的一个月封斋（主命），宰牲节前9天的（重要的副功），也可在每月的月中选3天封斋，若坚持每月封斋3天，则算作全年封斋，不鼓励实际的全年封斋。
课：即课税，分为天课和地课，地课为务农的人所缴纳的，天课为经商等缴纳，地课较天课高。
朝：即朝觐，这是有条件的主命，每年都有，有条件者，至少朝觐一次，多余的为副功。
对舞狮的了解和感想
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。
北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。
小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。
舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。
引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。
狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。
南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。
南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。
南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。
和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。
南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。
南狮除外形不同外，尚有性格不同。
白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。
黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。
灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。
狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。
古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。
所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
关于秋天落叶感慨语句
1、秋来，风起，叶落，禅意，有多少人又能理会其中的含义，我虽不信佛，但也有时，也会有那么一点朝拜。
我知道这个世间，有很多东西，虽不是我所能拥有的，但至少，我还能在剩下的日子里，捡拾一些残留的回忆。
2、秋天的落叶千姿百态，各种各样。
梧桐树叶像小鸭的小脚掌;银杏树叶像一把黄色的小扇子;杨树树叶像一颗火红的爱心;枇杷树叶像一条小巧的小船……3、你看秋叶，你看那些挺拔的大树，他们告别了曾经的鲜艳，在艳丽而短暂的生命里，无悔的在秋风中漫天飞舞，怀着对季节的眷恋把他们仅有的美丽依依不舍得零落成泥。
告别了那份欲滴的绿意。
4、踏着满地金黄的落叶，沐浴着清爽的风，单薄的衣衫随风摆动，赏秋日夕阳染归翅，听牧童短笛竖飞声，品蛐蛐在秋夜里吟唱，赏明月在碧空中洒银辉。
迈步在秋天的原野，听小溪涓涓流淌，感受秋风凉爽，拂起秋之美丽，随思绪在秋风里飞舞，飘扬……5、秋天的落叶真多啊，有宽大的梧桐树叶，也有金针似的松叶，也有窄小的杉树叶，地上像铺了一层厚厚的金黄的地毯，踩在上面软绵绵的，舒服极了!6、落叶飘向冥冥世界，归于沉寂。
没有什么力量可以挽回一片落叶，让它重回枝头，鲜绿如初。
这是一种流逝，一段自然的过程。
它最后将深入泥土，化为淤肥，滋养另一个新的生命，这是它自身的延续和超越，也是落叶美丽的瞬间的永恒。
7、叶落如歌，落叶一点点地走完自己的旅程，但它最终还是要化为泥土，而我也会努力记住那瞬间的永恒。
8、站在树木之间，我静静地听，落叶坠地，隐约响起了薄如蝉翼的??声。
那一刻，我想象着秋天的原野有着莫奈笔下的金黄，那样地绚烂。
习习凉爽的秋风吹过，不时有金黄的叶子在我面前缓缓飘下，那般温柔，那般安静，那般轻盈，仿佛在守护一个易碎的梦。
9、一阵秋风吹过，地上的落叶便迎风起舞，好像一只只美丽的蝴蝶，正翩翩起舞。
地上的落叶，有的已经枯萎了;有的是刚落下的，还隐隐透着一丝绿意。
10、落花，早已被岁月埋葬在脚下;落叶，无助地飘零在深秋，一片一片、一片一片。
只有我，还守候在梦开始的地方，一步一步，追寻着曾经的足迹。
读一遍，伤一遍;拾一片，痛一片。
峨眉山赞美句子
今年国，爸爸带我游览了无锡灵佛。
灵山大佛坐无锡马山秦履峰西侧的小灵山上，大在位置系由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。
灵山大佛是太湖明珠——无锡的标志之一。
灵山大佛坐落于山清水秀的无锡太湖之滨，大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米，由1560块6-8毫米厚青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，约一个半足球场大小，焊接它们的焊缝总长度达到35公里。
大佛形态庄严圆满，安详凝重而细致，慈颜微笑，广视众生，显现佛陀慈悲的法相。
大佛右手指天，称为“施无畏印”，那是大佛在为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，那是在保佑众生平安快乐。
我爬到佛基来到佛脚下靠近大佛向上仰视，湛蓝的天空中白云悠悠，让人产生佛在“动”的感觉。
抚摸大佛身体各部匀称适度，衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动，更增加了大佛的动感，使远观近瞻都十分相宜。
可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。
从佛脚下下来，我虽然感到很累，但我内心还是异常地开心和激动。
心想：下次有机会我一定还要来无锡灵山，再抚摸灵山大佛，抱抱佛脚，这可是唯一能够亲近大佛的方式。
为什么胡三太爷太奶道行最深
胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。
丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。
在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。
以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。
全国各地来此祈福的人很多。
\ 保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。
保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。
珊瑚海 的感言： 实在没办法，过期了，选你吧。
关于团圆的感悟联想
中秋节的起源，有多种说法，民间流传极广的是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他从王母娘娘那里要来的不死之药，于农历八月十五之夜飞上天去，在月筑室为宫，遂为月宫之神；后羿后悔不已，年年的八月十五夜，望月设供，祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚，由此而衍生出后世民间祭月祈团圆的文化习俗。
民俗学家则认为，中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜。
到周朝时，对月亮的朝拜仪式开始岁时化，“中春昼……迎暑，中秋夜迎寒”。
在汉代以前，秋夕祭月已列入朝廷典章。
到唐宋时，中秋节已受到普遍的重视。
中秋节吃月饼的记载，在北宋前的典籍中很难找到。
直到南宋，周密所写的《武林旧事》卷六才提到蒸食的糕饼中有“月饼”。
是否就是中秋专用的节物，则不得而知。
月饼明确地作为中秋节专用之物，并被赋予“团圆”、“和美”的美好意蕴，是在元代之后，“民间以月饼相遗，取团圆之义”。
《明宫史》载，每年农历八月初一开始，“即有卖月饼者，至十五日，家家供月饼、瓜果。
” 今年中秋节很特殊，适逢“九一八”国耻日。
历史巧合警醒人们，在中秋赏月、阖家团圆之际，勿忘当年可歌可泣、英勇卓绝的救亡图存。
