关于莫言获得诺贝尔奖的感想 一百字左右 多了写不完
首先，它提醒我们中国作家必须摒弃中国文人的劣根性，回归到人与人和谐相处的正确轨道，营造一个单纯、洁净的文坛。
在莫言获奖前，很多所谓的专家、作家都预言莫言根本不可能获奖，有不少人甚至对莫言竭尽抹黑、诬陷之能事，有的说莫言崇洋媚外，太迷信诺奖了；有的指其在炒作，借机多卖几本书；有的干脆朝他身上泼污水，说他收买诺奖评委。
实际上，此前普通百姓对莫言获奖也表现出极大的关注和强烈的期待，但与文人不同的是，他们更关心是不是中国作家获奖，而文人的反应所以如此龌龊，是因为他们首先想的是不是自己获奖，如果不是那宁可其他中国作家也不要获奖，这样他们才觉得咱们中国作家都在一个水平线上，也才心安理得。
可以说，围绕莫言获不获奖，将中国文人的肤浅浮躁和文人相轻的劣根性再一次摊在了阳光下，而这其实正是影响中国作家走向世界、影响中国文学融入世界文学主流的关键所在，这个问题不解决，就不可能保持文坛的纯净，就不可能有真正的中国文学，也不可能让中国文学走得更远。
其次，它告诉我们中国作家必须克服浮躁的心态，坚持深入生活，坚持把火热的生活当作创作的动力。
莫言凭什么能获得诺奖，人们给出的回答通常是凭借的是他的实力，可笔者要问的是莫言的实力从何而来
仔细阅读莫言的作品，我们不难发现其中不仅散发着强烈的乡土气息，而且有着厚重的历史和文化积淀，这种实力不是一日之功，更不可能一蹴而就，而是靠着对祖国的爱、对人民的爱、对生活的爱，靠着植根于人民、植根于生活，靠着对历史和现实的深刻理解、无情的解剖及深邃的思考，更靠着一个作家强烈的使命感和责任感，才会创作出那么多震撼人心的伟大作品，难怪瑞典文学院在颁奖词中赞扬莫言的作品“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。
可反观当下的中国作家，有几个能像莫言那样踏踏实实深入中国农村体验生活，且一呆就是一年半载甚至好几年
有几个能像莫言那样不为名利所累，潜心创作，写出那么多影响巨大而广泛的作品
有几个能像莫言那样虚怀若谷、宽以待人，面对各种流言蜚语始终保持低调而不愿意伤害别人
可以毫不夸张的说，纵观当今文坛能出其右者实在是凤毛麟角，有的只是半吊子作家，或是浮光掠影、追风逐日的作家，再就是借着所谓的文学作品大发横财，浑身上下沾满了铜臭的作家。
文学作品源于生活，诺奖青睐植根于生活的作家；文品即人品，诺奖偏爱行事低调的作家，莫言的获奖即是明证，中国的作家如果不能就此作深刻的反省，不能像莫言那样立足生活，深入社会的最底层，搭准中国历史和现实的脉搏，深刻揭示小人物的命运，那中国文学绝不会因为此次莫言获奖而走向世界，更不会迎来文学的复兴、文学的繁荣和文学的辉煌。
由此看来，莫言获奖只是中国文学一个新的起点，繁荣文学创作，让中国文学真正屹立于世界文坛，未来的路还很长，中国作家任重而道远
你可以挑选你觉得有用的话，凑成100字文章
求比昂逊 获诺贝尔感言 。
谢谢，再谢谢 。
1903 年比昂斯膝·比昂松我深信今天全世界各地的人们都会认为我所接受的奖是一份十分珍贵的礼物。
多年来，我和我的同胞们努力地追求挪威在联合公国中的平等地位，这样追求对于贵国而言，毋宁是一种难堪的经历，不过挪威平等地位的获得，也应该是贵国的光荣。
今天，我很高兴有个难得的机会来和诸位简略地谈谈自己的文学观念。
在青年时代，每当我想到人类的奋斗，心中都会浮现出一幅景象来；在无止无境的过程中，人们的路径未必是一成不变的直线，但总是向前推进的，他们彼一种不可抗拒的力量所鼓舞，先是直觉，再是意识；然而，上进并不全靠意识，在意识和潜意识之间还有想像力的作用，想像力可以让我们预测到人们未来要走的方向。
在我们的意识里，很少有别的成分像善恶观念那么重要，可以说，意识的主要作用就在于分辨善恶，没有人能不分善恶而过得很自在的
我就常常想不通，为什么会有人主张创作可以无视道德良心、无视善恶观念
如果真的这样，不是要我们的心灵依照相机一样的机械，看到景物就照，不分美丑、不辨善恶吗
我不愿再谈那些自以为是的现代人——他们始终摆出一副稳健的架势——他们想摆脱的正是人类百万年来的道德传统，前边一点恰恰是当前引导一代人前进的指南。
我真不明白这些人为什么一定要这样，难道他们不知道自己的想法大短见了吗
为什么他们不知道自己的形象是多么令人心寒
难道他们下清楚那些丑陋的形象就是他们自己吗
我想我们不必再苦心地去追求答案。
那些人不过是比你我更敢于摆脱道德来贬低自己而已，他们和你我最大的不同在于，我们对道德愈是尊重，他们愈是要背叛，虽然他们未必敢于完全以非道德的面目出现。
今天很多具有主导意义的思想在当年是十分富有革命意识的。
我们也可以说，在作品中排斥倾向性和日的性的人，常常是最诚恳、最认真的人，我愿意举出文学史上很多例证说明一个作家愈是嚷着要精神解放，他的作品愈是富于宣传与煽动意味，希腊大诗人都能窥破生死，莎士比亚的作品则像一座条顿民族的忠烈祠，不分四时阴晴地屹立着；对他而言，世界是一座大战场，他仗着诗人的正义感、仗着无限的生命潜力及自己崇高无比的生命信念来引导这场战争。
这种作家，是何等的叫人心悦诚服
如果我们真能称心如愿地使莫里哀和霍尔伯格剧中的角色复活，看他们穿着花边戏服，戴着假发，以虚矫和古怪的动作履行自己的职务，你会发现，他们的夸张和宣传性就像他们冗长唠叨的台词一样叫人反胃。
我再来谈谈我们这座条顿民族的忠烈词。
歌德和席勒不是为它带进了一丝乐园的气息吗
对他们而言，生命与艺术是快乐和美丽的，大地是永远天高云淡、日暖风和的，沐浴在这种气氛中的人，像小泰格纳、小欧伦施莱厄、小韦格朗、还有拜伦和雪莱等人，本身都带有一点希腊诸神的性格。
这种潮流和时尚已经过时了，但是我还可以再提出两位这种类型的人物；第一位是我一个挪威朋友，现在身染重病，他曾经在挪威各处海岸设立了很多灯塔，为夜航的水手们引路；此外，我们的邻国芬兰也有一位这样的老人；他们的仁爱之心不知造福了多少人，他们经年累月、默默牲牺的精神，真橡夜风中一把不灭的火焰，而他们的行为只是基于一种比凡人更高超的动机而已。
我不打算再说到艺术上那些倾向性的效果，说得太多反而是有害的。
如果在作品中，宣传与艺术的比例不过份悬殊的话，倒也无伤大雅。
但刚才我们提到的两种大作家中，前者的警告固然够令人心惊胆颤，后者透过人性的省察，再以理想的魅力引诱我们，也是够令人触目惊心的。
虽然如此，我们生活的斗志还是不容松懈，因为路永远是向前的，我们绝不能退缩，要知道生命原来就是坚强、向上的，就像大地经过天灾人祸的摧残，元气还是未损，还是会生生不息一样；这种事实，我们不妨用自己的信念来证实。
在近期的作家当中，我特别佩服法国的作家雨果，他借着生命的信仰产生精妙绝伦的想像力，使作品显得多彩多姿。
虽然有人嫌他的作品善于取巧，但我还是认为他在作品中流露的生命热力足以把全部的瑕疵掩盖掉。
说真的，如果生命中青的成份没有比恶的多，那人类早就没有指望了。
任何不承认这种生命真相的描写都是歪曲的，都只是错误的想像——千万不要忘记，过份强调生命的阴暗面对我们是毫无益处的
懦弱和自私的人无法面对痛苦的现实人生，但我们这些平凡的人却能够做到。
然而那些刻意渲染黑暗以使我们胆怯的作家是否能带给我们快乐
如果能，我们是否就会心甘情愿地顺着作者在书中为我们安排的人生哀于去生活
这些，其实都是作者片面的幻想而已，何况生命的真相原来就不是这个样子，颓唐与沮丧总是不好的，我们最不眼气的还是，这种悲观的作家由于对生命怀着盲目的否定态度，实在不配领导我们
我们在文学中追求的是一种有意义的生命，它虽小如露珠，却可以在风雨中来去自如；有了这点精神，我们会处处心安理得；没了它，我们会觉得怅然若失。
看来，我们这种“落伍”的是非善恶观念早已牢牢地在心头扎根，也在我们生活的各种层面不自觉地流露出来，它意味着我们对生命与知识的热望，而作者把同一本书印成千万本到处流行，到处传播这种信念，也才会有意义。
一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发；如果一个人有足够的胆识与能力的话，他没有什么该讲而不敢讲的话，没有什么该做而不敢做的事，更没有什么好心虚和畏怯的。
这就是我所要维护的理想，我愿意成为这种理想的忠诚奴仆和汪热的追求者。
我绝不赞成作家逃避责任；相反的，我还主张作家挑起更大的责任，因为他们是带领人类前进的舵手。
我非常感谢学院当局能肯定我在这方面的努力；现在，我举杯向那些提倡健康、高贵的文学而获得成功的作家与作品致敬
（毛信德等译）
莫言诺贝尔获奖感言发表地点
莫言是第一位获得学奖的籍作家,但不是中国第一位获得诺贝尔奖的人,在他之前已有两位中国人获诺贝尔奖其他奖项. 莫言获奖感言： 这本来应该是一个有红高粱的季节.可惜现在不种高粱了,估计你们都没有看到.我的心情很高兴,刚听到这个消息的时候我有点吃惊,因为我想我们全世界有很多优秀的文学作家,都在那排着队等候,要轮到我这个还相对年轻的,相对年轻的作家可能性很小,所以刚听到这个消息我很惊讶. 我想我的故乡和我的文学是密切相关的,因为你们这两天也知道我们高密有三贤四宝,泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔.这些民间艺术民间文化也都伴随着我成长,我从小耳濡目染的也都是这些文化元素.当我拿起笔来进行文学创作的时候,这些民间文化的元素不可避免地进入了我的小说,影响了,甚至决定了我的艺术风格. 我的作品我想是中国文学,也是世界文学的一部分,我的文学表现了中国人民的生活,表现了中国独特的文化和风情.同时我的小说也描写了广泛意义上的人.一直是站在人的角度上,一直是写人,我想这样的作品就超越了地区,种族、族群的局限. 对于我觉得文学作品批判是一个重要功能,但是对好的东西也要歌颂,真善美也要歌颂.那就说一个作家在选取一个创作题材的时候,必要有一个什么样的自在的东西激发了他强烈的共鸣,然后才可能产生灵感,然后才可能使他运笔如飞,然后才可能让他写出既让作家自己感动,又能感动人的作品.
我们看了诺贝尔世界杯后的感想
曾经说过，纵观诺贝尔文学奖、和平奖的获奖者的政治立场，再结合一下当年的国际政治时局，我们可以看出，这两项诺贝尔是意识形态输出的手腕。
先抛开这两个奖项不说，单说诺贝尔科学奖（物理学奖、化学奖、生理学及医学奖）。
在国内（或者不仅仅是国内），一提到科学，人们脑海中首先浮现出的是往往是诺贝尔奖，发表文章，学术腐败。
姑且不说这些先入为主的印象反映出了国人在市场经济大潮下价值观发生了怎样的嬗变，单单就这其中的逻辑关系而言，就十分值得质疑。
我们在谈论诺贝尔奖和科学的关系时，往往会犯一种典型逻辑错误，就是无关因果，即把两者的相关性等同于必然性和因果联系，这样就导致了为什么在书店竟然能看到“中国什么时候能诞生诺贝尔奖”这样无厘头的书；更有一些科学家（比如结发妻子刚死就娶了个比自己小54岁的那位），谈及这个话题时总是义正言辞的说，只有当中国的科学真正发达，涌现出了具有世界影响力的科学家，自主创新能力广泛提高，那样中国能出一个诺贝尔科学奖，但是每当这些话被抬出来，我总要想，恰恰就是你小学生一样的心智和品貌给了你的论断以最强烈的反驳。
1930年发现了拉曼散射效应及拉曼光谱（Raman spectra）的印度籍物理学家C.V. Raman获得了诺贝尔物理学奖，然而30年代的印度是一个贫穷、愚昧而落后的国家，不要说物理科学，就连拉曼所从事的光学研究，那时也不能说是印度的强项，偶尔的一个诺贝尔，只能说是瑞典皇家科学院当时那时更青睐和赏识一个肯为欧洲人无怨无悔心甘情愿的做殖民地和奴才的国家及其国民。
即便到现在，印度也不是一个物理科学的强国。
所以说，偶尔一个诺贝尔与一个国家的科学水平之间的关系并不显著，认为获诺贝尔代表了科研实力的提高，这是一种典型的差异范围草率推广。
就算10年之内中国出了个诺贝尔奖，那么真的就是中国科学跻身于一个更高的层次了吗
这就跟中国足球2002年冲出亚洲，2004年刘翔在雅典奥运会问鼎110米栏一样，都是偶然事件。
而最后的结果不是振兴了中国科学，而是肥了某个个人，就像韩国塑造的那个伪民族英雄黄禹锡一样可笑。
把诺贝尔神圣化，让他成为科学水平的化身，就好像我们现今喜欢把一切事物都要量化衡量一番，这是种诡异的民族心态关于诺贝尔获奖者的论题，我很喜欢大牛施一公的评述：“传说中的大科学家都是谦虚、治学的圣人，对名利毫不关注。
也传说那些得诺贝尔奖的人，都是半夜被叫醒，然后觉得很意外。
其实那根本不是真的。
他们意外的是半夜的电话，而不是获奖。
我还真不认识哪个诺奖获得者认为自己不该得。
大家打破头地往里挤，一次次坐飞机去斯德哥尔摩游说诺奖委员会。
如果得不了，心情郁闷，有时还会写很长的信抗议。
科学是高尚的，但科学家不一定就高尚，大家千万不要把这两个概念混淆、把科学家神化了。
”人很世俗，科学家也一样，诺贝尔奖这个人为设立的奖项也是如此。
中国对于科学的投入还远低于中国经济在世界的比重和中国人口对于生命科学的要求。
从生命科学来看，中国实际研究的总规模大约不会超过美国二个中上水平大学的规模。
中国一年在生命科学的产出，不超过日本的一个月的。
近年新加坡对生命科学和技术的投入有大量增加，使现时中国全国在生命科学的投入也低于新加坡。
总体来说，中国对科学投入和研究规模都还要扩大。
中国对生物技术的热情远高于日本，而对生命科学研究的投入却大大低于日本。
我念研究生的旧金山加州大学，是生物技术产业的主要发源地，第一个生物技术公司（“基因技术”) 就是该校教授创办、初期是以学校的博士后为主力。
很容易体会，生命科学的基础研究与生物技术的应用关系特别密切。
对于非常依赖于生命科学的生物技术产业，能否在中国目前生命科学薄弱的环境下成长，我是有怀疑的。
如果要在中国持续发展生物技术产业，还需要显著地提高对生物科学的研究规模和质量。
急于求成的习惯还没有普遍被取代，以致难以对一个或少数几个问题钻研而作出根本性发现、形成有特点的体系。
设计美妙的实验还不多。
对科学研究的功利的重视远大于对优雅研究的欣赏和受科学发现而激动。
中国的研究生教学还要极大地改进。
课程的深度和广度必然影响多数学生的水平。
中国研究人员之间的交流和合作都还有待改进，认为中国国内合作容易的观点是不准确的。
每次合作急于有最好回报，不利于长期良好互动。
同行间的建设性关系有待改进。
中国到著名或好杂志去发表论文时，首先要有好的研究。
实验室负责人需要教育学生在研究过程中要非常谨慎小心，更不能违反科学道德。
这是世界科学界都面临过的问题。
在中国被世界科学家读的论文还很少的今天，如果发表到著名杂志的论文中有少数有问题，可能会对中国整体科学名声有较大的影响。
我不主张过分强调中国一定要在《自然》、《科学》、《细胞》、和《新英格兰医学杂志》发表论文。
如果是好的研究，在其它一些好的杂志上发表也是不错的。
我希望这样的时间会比较快地到来，那时将无法用历数几个杂志的论文发表情况来观测中国科学的进步：或者因为论文数量多得难以计算、或者因为研究水平用杂志名称或论文篇数来计算就如海水用斗量一般。
”
作文:读完莫言诺贝尔文学奖获奖演讲稿后有什么感想?（400字左右）
服了你们老师，给你们出这么难的题目，这不是小孩子该想的，他表达的情感太复杂，或者说被人们太多复杂的解读，都不是大人能搞明白的。
他写的都是灾难的时代，或者他自己感受过的种种苦难，我估计是小孩子的时候挨饿，给他创伤太深，同样的事情，儿童眼里看来就会特别残酷，而且这种残酷和讨厌虚伪的感觉，到老不能改。
所以，他写了一个无情但无私的世界
一个母亲善良但社会虚伪恶劣的世界
你不觉得这很分裂吗。
那些个时代荒谬，但人们的逻辑并非那么不可理喻，跳出来看，为什么会犯错大体是清楚的。
我不是说不存在深切的虚伪和苦难，还有人性的种种恶劣不光明的一面，政治也有肮脏的一面，就像你邓爷爷说的，制度订的不当，会让好人不能充分做好事，坏人趁机干尽坏事（甚至好人也能干坏事）----------这些道理，我们全民早懂了阿
------我不知道看些精致的怨言有什么教益，易地易时作人，你也会同样陷进坑里。
我可以理解，或者说尽量理解他的苦难，但是不接受他的观点，也不喜欢找他的文章看，我宁愿要纪实文学，或者现实主义的描写（就像那谁说的，到老了明白最好的文学是直接去写，不要靠卖弄才气--------我好像也明白了），不要变形，夸张和嘲弄--------不要讲故事的书看。
---------对了，他告诉你，他描写的人物，原型和小说很不同的，我在意这个。
-----------------------------------对了，他的文章原本应该是写给我们这些国人看的，他不可能写作时就想象到哪篇为争取诺奖而写-------这一点对于怎么理解他，和他的文章，并非不重要。
-----尤其是中国人，都懂得，嘛叫内外有别?
读完首届诺贝尔奖颁发读后感200字。
读《诺贝有感四二班王莞烨读朱的散文，给我心灵的平静；读《十万个为什么》，给我智慧的启迪；而读《诺贝尔》这本人物传记则给我精神上的激励。
诺贝尔是瑞典著名的炸弹研究家，他为瑞典做出了巨大的贡献。
诺贝尔很用心地研究炸弹。
有一次，诺贝尔不小心引爆了炸弹，弟弟当场被炸死，父亲也被炸成残废。
这对于他来说是一个很大的打击。
但是他却没有放弃，而是更加谨慎、更加努力研究炸弹。
诺贝尔那锲而不舍的精神感动了我。
他遇到难题，即使绞尽脑汁也要把它解开，不像别人一样做事老是半途而废。
看完这本书，我被感动了，对学习有了更积极的看法。
在学习的过程中，我们时不时会遇到各种难题。
这时不应该轻易放弃，要努力思考，还是不懂的，可以请教同学、老师。
有时我们也会遇到挫折，例如，考试成绩不理想。
这时也不应该随便失望，而是寻找原因，争取下次考好。
正所谓世上无难事，只怕有心人，只有积极的心态和锲而不舍的精神才能让我们的学习更上一层楼。
评语：文章立意向上，结构清晰，能够写出自己的真情实感，表现出对诺贝尔的敬佩。
同时也能联系自己的生活实际，表达出读书之后的受益是积极面对学习上的困难、挫折，贴近生活
