参加博物馆的活动感悟，600字左右。
（最好有博物馆的名字）
参观东胜区博物馆有感今天爸爸带我去参观了东胜区博物馆,使我见识到了许多的名胜古迹以及悠久的历史文化,作文 博物馆游记. 我们买票后,首先去了一厅.进入屋里,首先映入眼帘的是一座缩小比例的模型城池,旁边写着六个大字——宣化明请城廓,反映的是宣化明清时期的城市轮廓,以及当时的各种古城建筑.里面有文清宫、玉皇庙、米市街…….再往里是百姓安居的地方,旁边则都是城墙.以及东、南、西、北四个不同方位的城门. 再往里走,就是一排排陈列文物的橱窗了.就见其中一个橱窗里陈列着一个和足球差不多一样大的蛋.看了下边的文字介绍,才明白这是远古时期的鸵鸟蛋,在2004年刚刚出土.接下来,又看到的是古人们利用武器捕捉野牛时的情景,而那时野牛的角,足有一只猪的大腿那样粗.而其中最让我感到好奇的是里面介绍的翁葬——就是用2、3片较大的陶瓷作成翁棺,里边是空的,把死了的婴儿或小孩放进去,然后再埋在地下,大多都埋在居民户附近.爸爸在一旁聚精会神的看,而我却在走马观花,小学六年级作文《作文 博物馆游记》.不一会儿,就到了二厅,走着走着一个貌似木乃伊的木头小人把我迷住了,仔细一看介绍,原来是古时候的夫妻死了后合葬存放骨灰的东西.后来,我又看到了一个被箭射中的战俘的头骨…….不知不觉中,我们就来到了第六厅,第六厅主要介绍的是解放以前的落后面貌以及当时的火车、汽车等和改革开放以后宣化的新发展和新变化. 时间过的真快,一眨眼间,两个小时就过去了.博物馆到下班的时间了,我们不得不恋恋不舍的离开了六厅. 博物馆真有趣,它不但给我带来了乐趣,还让我增长了许多知识,让我体会到了其中深厚的文化积淀.
游渭南市博物馆有感作文800字
什么是读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感怎么写
读后感的基本思路如下： 简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
以上这些内容就是关于如何写作读后感了
“有朋自远方来 不亦乐乎”为题材的作文700——1000字，初三水平
东胜的夜景今天夜幕降临的时候，爸爸带我去参观了东胜的夜景。
我们首先来到了鄂尔多斯大街，啊
这里的夜色真是迷人。
马路两边的高楼大厦建筑的各有特色，五光十色的霓虹灯把一幢幢楼房装扮的更加光彩夺目。
马路两旁的小树上跟着树枝的形状，缠满了五颜六色的彩灯，像一束束燃烧的火炬。
马路两边的路灯照耀着整条街道，像一条飞舞的长龙，把繁华的大街装扮的更加美丽。
马路上的汽车奔流不息，一串串明亮的车灯闪烁着，像银河从天而降。
然后我们又来到了广场。
广场上的灯造型各异，还有一个绚丽多彩的广告牌，它的周围挂满了大大小小的灯笼，还用灯笼摆出了各种各样的造型，如同一道道彩虹，装点着美丽的东胜城。
啊
东胜的夜晚银光闪烁，多么明亮，多么辉煌。
作文我是茫茫戈壁滩上的那棵左公柳叙写300字
徐刚一过酒泉，西风更西行路荒漠与废墟，更加浓重地扑面而来，更大的戈壁的沙漠一直延伸到了祁连山下，荒凉感震撼着我。
晃动着金色叶片的小叶杨，蓬首垢面地屹立在风沙中的红柳，都留在身后了。
真正高远的蓝天上，没有一丝云絮，戈壁滩上没有一只鸟，太荒凉太寂静。
华夏民族鼎盛时期产生的丝绸之路，在它的必经之地河西走廊上留下了无数重重叠叠的脚印，以及残损的、至今依然壮观的历史、地理、人文的景观。
不妨说，那是人类行进的使命未竟，上苍殷殷的照拂未断。
丝绸之路的相当一部分被沙漠埋没之后，河西走廊尽管历尽战乱、凋敝与风沙的进逼，至今不仅仍然存在着，且因为三北防护林①的崛起，有了再度辉煌的可能。
在兰州，在酒泉公园，不断有人告诉我这样的话：这是左公柳。
那是苍老的纪念。
风雨未及卷走的站立着的斑驳。
历时一百二十余年的老杨树老柳树老榆树，粗糙的树皮如同当西征丁勇的盔甲一样，那横伸枝节的树冠虽然被厚厚的尘沙压着，却有掩不住的苍老的绿色，显示着植物世界生命的强大与韧性。
因为这树，人们不能不想起左宗棠。
左宗棠是中国历史上第一个从西安到兰州到新疆开辟了一条三千多里长的大道并且在道路两旁种了三千多里树木，有效地阻挡了风沙线推进的官员。
后人的诗赞实在不为过：上相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
左公柳后来的命运如何
当年那一块告诫人们“勿翦勿伐”的告示牌，挡得往随后的风雨和贫困吗
对大西北的人民来说，维持生计所急需的是粮食与柴薪。
对于身陷贫因中的人来说，要求他目光远大是天方夜谭。
河西走廊的树木在漫长的历史时期中，无数次地遭受到人为的滥伐，以致河西的沙漠化日甚一日，富庶之地变得穷困潦倒。
而在近代惟一一次最大规模的有组织的以军队为主力的植树，实际上是改变中国西北生态环境的一次伟大的实践。
然而，这“新栽杨柳三千里”，在左宗棠离任不到三十年的时间里，几乎砍伐殆尽。
左宗棠之后，孙中山先生在《建国方略》中提出“于中国北部及中部建造森林”，主张“要造全国大规模的森林”。
可惜这位高瞻远瞩的政治家受到社会、历史的种种条件的限制，孙中同先生的造林设想如同他热衷的修铁路一样，只能托付后人勉力为之了。
今天的安西，在公柳已经寥寥了。
代之而起的是西接敦煌东连酒泉的防护林及星星点点的固沙植被。
三北地区8000公里的风沙线上，如今已建设了十五年的防护林体系，可以说凝聚着民族的智慧、先人的眼光、历史的重托。
其壮观景象已经不是左公柳可以同日而语的了。
然而，它所面临的困扰却与当年仿佛。
“西北苦，甲天下，”至今犹是。
风沙沿线的人民为三北防护林所奉献的人力与热情还能维持多久
建国四十五年来汗水浇灌的林场普遍萧条，比三北防护林更艰难的三期及以后的工作又如何去完成
与引同时，局部生态环境的改善并没有改变整体恶化的态势，中国每年沙漠化土地的速度与面积仍然高居世界领先地位。
一个伟大的工作，开头难，坚持下去更难，使之成为真正的绿色长城，庇荫半壁河山之日，那真是中华民族最盛大的节日
作者简介1、徐迟（1914——1996）现代散文学家。
浙江吴兴人。
1914年生于一个教师家庭。
曾就读于苏州东吴大学文学院。
1931年开始写诗，1934年开始发表诗作，结集为《二十岁人》。
抗战爆发后，辗转于上海、香港、重庆。
这期间，曾与戴望舒合编英文版《中国作家》。
协助郭沫若编辑《中原》月刊。
创作和翻译了不少作品。
抗战胜利后，由重庆抵上海，曾一度回故乡教书。
中华人民共和国成立后，徐迟创作勤奋。
50年代的前七年，他两次到朝鲜战场，4次去鞍钢，6次到长江大桥工地。
诗集《美丽·神奇·丰富》，《战争·和平·进步》和《共和国的歌》，特写集《我们这时代的人》《庆功宴》。
1960年定居武汉后，以主要精力从事报告文学的创作，写成《火中的凤凰》、《祁连山下》、《黄山记》等作品。
1978年徐迟献给全国科技大会的报告文学集《哥德巴赫猜想》，诗一般的文采轰动了中国文坛，这不仅是继中国“文革”十年后标志着文化艺术的复苏，也是徐迟文学才华“从长久以来的冬蛰中苏醒过来”。
从1966年至1976年，作为中国文学巨匠居然没有发表过一篇文章，用他自己的话说是“噤若寒蝉”。
从此徐迟创作思泉奔涌，一发而不可收，继而有《生命之树常绿》、《地质之光》《在湍流的涡漩中》等新时期发表至今人们记忆犹新的篇章。
1996年12月12日，徐迟在武汉逝世，他是“以一种谁也意想不到的方式结束了自己的生命。
”在深夜从六楼阳台上跌落在地，法医鉴定结论是：生前坠楼。
依照旁人的推测，诗人在追求一种人生最后的腾飞。
他在住院期间，曾对他人说过：一个人，在他的事业达到顶峰后，最好的收场是飞起来。
徐迟啊
在人生最后关头还在追求诗的意境，可惜，这样的完美令他的读者痛泣无言。
10年来徐刚这个没有薪水的作家，精心分配收支，他将稿费的1\\\/3做采访经费。
他认为，我的稿费是读者给我的，读者给我的钱，要取之于民用之于民，为人民做自己能做的事情。
十多年采访，走在祖国山川大地的徐刚，没找过任何一个单位，包括支持他的各级环保机构报销过一分钱，也没找任何一个朋友赞助过一分钱。
事实上有许多机构和朋友非常愿意资助他，这不仅是对一位作家所从事创作的关注，也是对我们国家环保事业的关注。
徐刚拒绝了，“用别人的钱，用国家的钱，心里不踏实”。
1992年，徐刚夫人患癌症，他用稿费保证夫人的营养费及女儿读书的学费和生活费。
夫人出院后，徐刚又开始了奔走。
他到生态环境最薄弱的地方去了，到生活在荒漠中的人群中去了，他要与他们面对面交流。
他只有看到想看的，才能写出想写的。
现年63岁的徐刚为腰椎间盘突出困扰多年，左腿常常疼痛难耐，举步维艰。
由于常年写作，视力相当脆弱，读书、写作时常被迫中断，但眼前只要不是模糊一片，他就读就写。
写完了，就走——荒漠、沙丘、江河湖海。
他一直以叔本华的两句话警策自己：“你可以做你想做的，你不能要你想要的。
”从1986年开始写《伐木者，醒来》以二十多年过去了，放眼全中国，没有一个环保作家，能超过他；没有一本环保书籍，能超过他的文章。
你一定听说过《江河并非万古流》吧
你也一定知道《守望家园》吧
《长江传》、《地球传》、《中国：另一种危机》，这些充满深情和诗意的文字，多多少少你曾经耳濡目染过吧
而他写的《崇明岛传》、《三江源》等书，也都富有同样的品质。
从空中俯瞰人类的“大”行为作家有一个特点，那就是当他拿起笔的时候，他有一种帝王的气势。
任何作家都得有这种气势，如果没有，那么这个人一定不是一个纯粹的作家，他的作品一定经不起推敲、激荡和淘洗。
这种气势缘于一种正派和纯洁的自信。
如果说我们非要定义作家的话，那么我们可以这样说：他是我们人类中内心最纯洁和正派、敏感和多情的那一类人，同时，他们以无所畏惧的使命感，把自己的心中所感，用文字如实地表达和呈现给社会。
徐刚当然是这样的作家，当他站在神圣中国的高空，面对千疮百孔的现实，历数一座座荒原，一条条巨流，告诉我们帕米尔是亚洲的、世界的山之结，告诉我们青藏高原最美的地方就在于它的荒凉，告诉我们长江、黄河这些文明母亲的历史和内心的秘密，告诉我们鄂尔多斯高原在环境重压下的反思，告诉我们上海、南京、武汉、成都这些人类盛大聚居点里隐藏的环境罪恶，告诉我们蒙古高原、若尔盖湿地面临的生态替换的危险，告诉我们全中国的森林都有可能退化，告诉我们全中国的河流都已经、正在被截成一段段的水体残肢，告诉我们，人类在这个地球上的位置，告诉我们，文明在自然界中的渺小。
说到底是在提醒我们，在大山水、大荒野、大伏藏、大历史面前，人类必须些妄念，消除些恶想，持续改善日日积累的恶行。
否则，即使人类可以采用传统的“逃避罪恶术”，蔑视自然的灾难，也必将无法集体面对“内心的羞愧”。
因为如果说人类真的算得上是高级灵长类的话，那么人类最大的优势，不在于会利用工具，不在于会压迫其他物种而让自己这个物种强势增长，而在于，人类的灵魂有一种反思、反省、反弹、反馈、纠偏的能力。
他相信人类灵魂中这种自我校正的能力，是人类唯一的希望，否则，人类所面临的灾难，将无穷无尽，绵延不绝。
而且这种灾难将越来越明显：绝大多数都是由人类自己“创造”和叠加而成。
没有一个作家有这样的穿透力，没有一个作家具备这样的感染力，没有一个作家在抒情中，把道理讲得如此的清晰和令人震撼。
在全中国写过环保类文字的人中，徐刚永远是我们模仿的榜样。
他的文字诗意、深情、收放自如，纯正如一。
而滚滚文字浓缩进去的无数历史细节和科学细节，又让你惊叹于徐刚的博学和萃取能力。
一个作家，光有感情是不够的，一个作家，光有知识和信息也是不够的。
而徐刚，恰如其分地用感情的洪流，挟裹着知识之水，直接注入你的心田，感动你，激发你；有时重重地震动你的房梁，希望把你从梦中唤醒；有时候则是轻触你的纱窗，给你的梦增加玄妙的颜色。
