《身边的博弈论》读后感怎么写
博弈，听起来很高深吧
我也是这么认为的，所以这本书爸爸看后就一直放在书架上，直到寒假中的一天，妈妈捧读起来，之后，她给我和爸爸出了一个问题：我给你们俩一人一个红包，里面可能是1000元，也可能是3000元，然后她交给我一张纸条儿，写着“1000”，她还给了爸爸一张纸条儿，写着什么我看不到，然后她说：“你们如果愿意交换，就可以请我公证，但每人要交100元的公证费。
”我想：如果爸爸是1000元，我就会亏了100元，但如果他的是3000元，扣除公证费，我还有1900元，这两种情况各占50%的比例，所以整个行动的预期是净赚900元，想到这里，我脱口而出：“我换
”爸爸呢，自然也是这么想的，迫不及待地表示：“我也换
”。
妈妈露出一丝微笑，问道：“真愿意换
”我们俩异口同声地回应：“愿意
”结果，爸爸的纸条儿上也是“1000”，自然我们俩各自亏损了100元，回头想想妈妈刚才的笑容，那得用狡诈、奸笑来形容了。
爸爸是为了配合妈妈出效果才这么决定的，他听了我的想法后，指点我：你开始的思路是正确的，但是因为我也想换，所以我一定也是1000元，否则我必定不愿意换，这时就你该调整自己的决定了。
这是个典型的博弈范例，一个博弈至少包括局中人、局中人可选的行动以及局中人在各种博弈结果中可能获得的赢利。
再告诉你吧，博弈论的英文是“game theory”，看，game不是游戏吗
很有意思吧
听完爸爸的介绍，我如饥似渴地开始读这本书，读后我知道了：事实上，每个人每天都在与他人打交道，即使他并不知道博弈论是什么，但确实常常在与他人进行对抗和较量，这一场又一场的game中，人们就不知不觉地学会了不少game的技巧。
妈妈和我一起思考书中的博弈故事时，比如智猪博弈、囚徒困境等等，我总是能得到最终的正确答案，妈妈也总是一副崇拜我的样子，不过，到了现实生活中，我可是博弈失误了。
我在寒假中参加了迎春杯考试，我把前面相对简单的题目赶紧算完了，就重点研究后面的题目了，这是一套五六年级共用的题目，对六年级的同学而言都不简单，何况我们了。
有好几道题，我都是在后面的一个小环节上出现偏差，但因为是填空题，也就和根本不会等同了。
看完这本书以后，我想：这个比赛，不是一个自我挑战，有很多的参赛同学--局中人，我数学好都觉得难，他们也会有这样的感觉，可能后面的题目他们都无从下手，就会重点把前面的题目做对--局中人的行动，那么我就应该采取相对应的策略，就是也要把前面的分数拿住，后面的题目只要多对一道就不一样了，可是我当时没有这么想，就想着去年我全做完了，还只错了一道，盼望着今年能有更好的表现，结果，欲速则不达，反而在博弈中失去了优势。
不过，虽然我比赛失意了，但是我接触到了博弈论，真是“塞翁失马焉知非福”啊，这个收获会帮助我以后更好地处理事情，比一个竞赛的收获更有意义。
怎么样，你是不是也对博弈论产生兴趣了
我还知道很多博弈论的故事呢
有时间，咱们一起聊聊吧
或者，读读《身边的博弈》，你一定会有收获的。
求《与生命进行一场博弈》阅读答案
这个是搜索到的，希望对你有帮助，记得采纳哦。
我心中的《太极博弈原理》-生活与感情作者：醉雨听风闲来无事，翻了翻紫钦天写的《太极博弈原理》，偶尔一行字入目，眼睛总会莫名酸涩，心神荡漾，内心复杂到了极点，其中有着激动，有着赞许，有着伤感，也有着寥落，甚至差点令我落下泪来。
我虽读过不少著作，期间感动过，欣赏过，敬佩过，也顿悟过，但能够如此契合心意，直抵灵魂深处的，也就唯有此书了。
“人很难
你经常会被人当做小丑。
反应慢的会被玩死，能力差的会被闲死；胆子小的会被吓死，酒量小的会被灌死；身体差的会被累死，讲话直的会被整死；能干活的会被用死。
人在天堂，钱在银行。
”如此简单的一句话，却蕴含着无数的辛酸，隐忍，迷茫与孤独，我们一方面说着自己能做好自己，另一方面却因为这样或是那样的原因渐渐的迷茫，最后痛苦到孤立。
看他说爱情，一句“红颜易老，刹那芳华，与其天涯思君，不如相忘于天涯”便概括了他的爱情观。
对于现在来说，异地恋一般不会长久，感情是会淡的，也总会是有个结局的，注定了没有回头路，不是没有遗憾，是心里的那根琴弦再也弹不出往日的情感，明日的期待更是无缘，人都会变，当我们决定给自己一个新的开始的时候，你不再是我的钟子期，也不是我的唯一，单薄的岁月里，孤独，寂寞也就渐渐笼罩，蹉跎一梦，长叹一声，也就忘于天涯。
抬头，天空的尽头是渺茫的雾霭，我在这夜期待的月色也未能如愿而至，只能以一缕风的姿态，夹杂着些许的遗憾，在这秋夜里，肆意着茫然的随意。
走过19个岁月，时光，依然在指尖悄悄的滑落，我看着身边的朋友一个个的走近，离开，看着家人一个个的变老，甚至死去，渐渐的孤僻了自己，我不喜欢离别，所以我的朋友是极少的，每次离别心中总是有些痛的，那个时候也总会想起纳兰容若的《饮水词》“幽窗冷雨一灯孤，料应情尽，还道有情无
”“密意未曾休，密愿难酬，暗忆欢期真似梦，梦也须留。
”近些日子和小雅聊的挺来的，虽然大部分时间是她在说，我在听。
这种偶尔的情谊，便是一种心灵的相犀。
其实，真正的懂得，并非是嘘寒问暖，雪中送炭，而是即便隔着万水千山，甚至时光的距离，依旧可以感知到彼此的气息。
这让我想起韦应物的《秋夜寄邱二十二员外》里的前两句怀君属秋夜，散步咏凉天。
今夜，未见月色，风，微凉，淡淡伤。
举目夜空，心如海，追忆荡漾。
仅用句，孤寂无心，欲海无涯，流年有期，至我亲朋。
送儿子上大学,临走时的感言怎么说
儿子，你即将进入大学校园，新生活的各方面即将在你眼前全面展开，你也会逐渐建立起你面向社会、面向成人的思维方法和行为方式。
面对一个成人，我不想再以过去的思维和行为来说教，仅仅想把我站在现下对我当年大学生涯的感慨传达给你，希望你能体会和理解其中从过去到现在发展的逻辑与其中以人生岁月换回的真切体验，希望这些内容能对你的大学生涯乃至今后的人生有所裨益。
回首从上大学迄今的经历，默思假如今天能初登大学殿堂的话，我该积累些什么、实践些什么、最不能错过些什么，我的脑海中自然而然的出现了这样的内容：首先，我会遵循普瑞玛法则：如果把一件更难完成的事情放在比较容易完成的事情前面做。
那更难完成的事情就可以成为比较容易完成的事情的强化刺激（解释：把不愿意干的任务或者工作放在喜欢完成的任务之前。
如果经常完成困难的、有挑战性的任务，那么工作能力就会增长；相反的话，工作能力就要下降。
更通俗的说，把好玩的事情留在后面做），会去精读很多理论化著作而非武侠、言情、穿越或军旅等通俗作品，会潜心于从西方古典哲学到中国先秦诸子百家的东方哲学，从世界通史、音乐史到美术史，从“国富论”到“浮现中的数字经济”，从Peter F Drucker到科特勒，从排队论（queuing syetem)到博弈论，从荷马史诗、圣经到克洛维茨的“战争论”。
虽然，求读这些经典之路在起步时会很艰涩，很无趣，很不合群，初期的成效也很低微，但只要牢记清代彭端淑在其“为学”中所云：“天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
”，只要深彻理解求读经典之路对未来自己的境界高度、思想深度、性格坚韧与学习能力一举多得之益，那么就会有耐心、有毅力来持续阅读、消化与吸纳这些经典内蕴的巨大能量。
迈入工作后的高强度和强世俗会让人的心灵变得躁动与懒散，在那个时间再去弄些垃圾食品类的书来派遣、放松最合适，那个时候再去品经读典将是一个真正成功人士的奢侈。
人的境界高下成型于大学，经典和大师的艰涩、沉重、深邃与博大只有在大学这样的环境中才能去静心品鉴与吸纳，这将给你打造一生坚实的境界势能基础，会决定一个人未来在社会与生活中的能量、格调、圈子和成就
同时，我还要把自己全方位的融入生活的浪潮，从低到高来力求扩大自己的生活空间，从而获得对贫富、贵贱、荣辱更深刻的体会，从而让自己更淡然于未来生活品质、生活内容与生活方式的跌宕，让自己在这个社会能有更柔韧的坚刚。
为此，我不会只去看自己关心的体育、娱乐等简单热闹节目，而会主动去看社会新闻，去体会这个社会的政治、经济、军事和风俗；不会只简单值守在图书馆和宿舍，更不会只跟当下的同学和往日的朋友一起厮混于球场、酒吧、歌厅与餐馆，而要走向农村、工厂、金融单位和科技机构，面向那些或者卑贱、或者高尚、或者平庸、或者出色的人们，来用自己的眼、耳、嘴、脑去体味真实的社会之于我的关系和距离；不会只做自己熟悉的事情，只吃自己熟悉的食物，只听自己熟悉的歌曲和只看自己熟悉的影视、文学作品，而会在保证生理和心理健康的前提下去做好跌倒、被讥讽、被看低和被朋友遗弃的心理准备，去勇于试试一些自己不懂的、甚至有些惧怕的事情，去品尝一些自己以往厌烦的食物、歌曲和文艺作品，让自己的认识和意识在更广阔和更现实的基础上为自己的行动提供真实、可借鉴的客观世界；不会固执于一己之见，更不会掩耳盗铃、自欺欺人的偏听偏信，而要通过兼听、咀嚼的扬弃达成包容、系统与健康的自主思想；不会把冒失、浅薄、懒惰和盲从当成勇气、合群、享受和时尚，而会用理智的分析与判断武装自己的头脑、用雅致的气质装饰自己的谈吐、用勤勉的习性耕耘高层次的快乐，用设身处地、量入为出构造自己可控的生活基础，如此之后的我将在未来的人生中把中流砥柱牢牢的植入自己的身心，把世上一切的捧誉作为锦上添花、一切的诋毁作为隔靴搔痒，这样的我会更强、更自由、更无挂碍
生活空间的大小将直接影响着从恋爱对象到职业方向，从爱好选择到能力培育，从物质到精神
并且，我会以“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”的警训时时告诫自己：尽可能在校里校外每一次球赛、每一天宿舍日常生活、每一段学习周期去累积慈、俭、勤、谦恭、好学、律己等好习惯，为未来做正确的事和把正确的事做正确来积累判断和抉择的好感觉；尽可能远离类似烟、酒、赌、贪、懒等恶习，来戒除威胁未来生活的点滴隐患。
我将对暴富、骤得、不劳而获等天上掉馅饼的事情一笑置之，而会牢牢把绩效（performance)两个字铭刻在自己的思维中，让自己把老子所云“图难于其易；为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
”变成自己日常思维与行为自然而然的习惯，从而在举手投足之间就与自然之道契合
回首大学生涯和之后人生的足迹，有那么多的悔恨和庆幸，有那么多的假如和也许，也有那么多的偶然和必然，对过去痛切与深彻的思考获得了以上的片断感悟。
希望你能珍惜一个过来人发自肺腑的体会。
假如在大学里，你能积聚了良好的知识和境界，扩展了生活空间与勇气，培养了健康的习惯和性格，那么在走出校门后，无论面对的社会有多复杂、无论生活的条件有多严酷，何惧之有
在一个新的开端之始，我期望着你能以新的态度、新的行动和新的成果为走上更广阔的人生之旅奠定扎实与健康的基础
关于生活中博弈论的精彩语句 要自己写的或者百度不到的··
生活中的博弈论 生活中的博弈论博弈论是研究人们在各种战略的情况下如何行事。
这里所说的“战略”是指每个人在决定采取什么行动时，必须考虑 其他人对这种行动会作出什么反应的状况。
在经济学中，博弈论对理解寡头的行为十分有用。
但是，在日常生活中，我们也会发现这种类似于寡头的博弈。
举一个最简单的例子，比如说在北大校园里，如果你想要买水果，你会发现几家水果摊的水果价格是相同的。
苹果都是五元四斤，橙子都是二元一斤……。
这几家水果摊的进货渠道，价格可能有所不同，但为什么他们的定价却是一样的呢
这实际上就是一个博弈的问题。
假设三家水果摊1，2，3中，目前的苹果价格都是五元四斤。
这时，1决定降低自己的苹果价格，提高销售量，以获得更多的利润。
消费者当然愿意购买便宜的苹果。
在1降价后，买1的苹果的人多了，买2，3的苹果 的人少了，2和3的利润减少，他们当然不会眼睁睁看着顾客被抢走。
在这种情况下，2，3也会降低自己的苹果价格，来吸引顾客。
这时，在出售相同数量苹果的情形下，1，2，3的利润都比降价前少了。
如果1再继续降价，2，3尾随，那么三家就会陷入降价的恶性循环。
这对消费者是有利的，但对1，2，3却是不利的。
每一家都是低利润，甚至会亏本。
为了避免情况继续恶化，1，2，3会选择达成协议，统一苹果价格。
但是，要维持这种合作是困难的，只要有一方率先降价，这种协议就会被打破。
但在经过多次博弈后，只要1，2，3都关心未来的利润，他们就会放弃降价 带来的短期好处，因为他们知道，其他人也会这样作。
所以，1，2，3可以达到很好的合作结果。
就象目前北大 校园里的水果摊一样，每家都遵守这种“默示协议”，苹果价格都是五元四斤。
在日常生活中，我们会遇到很多类似博弈的情形。
一般，我们都会选择对自己有利 的优势战略。
但是，这种优势战略却不一定会得到最好的结果。
因为我们必须考虑他人对这种战略的反应。
这也许就是博弈的意义所在吧。
那位高人能简明扼要介绍一下博弈论和纳什均衡?
博弈即game，也就是游戏，所有的游戏都有赌一把的性质，都要通过预设他人行为来安排自己行为，你没有悬赏分我为什么要回答，因为我也在博弈，当我回答，我自己也得到了满足，达到了帕累托改进，这个过程没有谁吃亏，而且这个过程也有纳什均衡点，如果你会喜欢我的答案的话，纳什均衡即博弈中的共同利益最大化。
博弈论 有人说:细节决定成败;有人说:成大事者不拘小节。
举例说明,在现实生活
《博弈圣经》【典故】讽刺博弈论的最高博弈水平有人问博弈圣经著作人，什么是博弈论。
他回答说；博弈论就是一问、二答、三无知。
也就是说；问者无知、回答者无知、听者也无知。
有人追问，到目前为止，那么多博弈论图书，那么多作者，他们的最高博弈水平是什么
博弈圣经著作人一听就笑了；目前他们的最高博弈水平，就是想卖给你一本书，赢你一本书钱。
博弈圣经著作人通俗的谈；菜鸟与金鸟，一个人想伟大，从一个菜鸟变成一个金鸟，就要利用国家实体特性造个金鸟笼。
日后，就可以在媒体报道中绘声绘色地描述那个金鸟笼；他是某某大学院校、某某著名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至还有某某政府官员，他就自然地钻进了金鸟笼。
博弈论理论它是太过于草率的理论。
但明眼人都能看得出他抄来的无效理论，编成的一本本博弈论，就是“以讹传讹”，不管他编了多少本书和多少篇文章，究其低劣的学术品质，他仍然是一个菜鸟。
博弈论用来解释和解决现实问题和现象的效果如何
都有哪些实例
博弈圣经著作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。
《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义：“我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成相对均衡的语文学理论，称为博弈论。
”你们读一篇博弈圣经著作人的经典文章，《科学发展观在博弈世界中运动》一文，搜索就有，一篇文章含金量，超过中共党理论专家的100本书。
来源:美国资讯网 博弈圣经；经济学世界十部经典著作博弈论 就是张冠李戴 捕风捉影 以讹传讹《博弈圣经》【典故】讽刺博弈论的最高博弈水平有人问博弈圣经著作人，什么是博弈论。
他回答说；博弈论就是，一问、二答、三无知。
也就是说；问者无知、回答者无知、听者更无知。
有人追问，到目前为止，那么多博弈论图书，那么多作者，他们的最高博弈水平是什么
博弈圣经著作人一听就笑了；目前他们的最高博弈水平，就是想卖给你一本书，赢你一本书钱。
博弈圣经著作人通俗的谈；菜鸟与金鸟，一个人想变得伟大，从一个菜鸟变成一个金鸟，就要利用国家实体特性造个金鸟笼。
日后，就可以在媒体的报道中、绘声绘色地描述那个金鸟笼；他是某某大学院校、某某著名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至某某政府官员，他就自然地钻进了金鸟笼。
博弈论理论，它是太过于急躁、太过于草率的理论。
但明眼的人都能看得出，他抄来的无效理论编成的一本本博弈论，就是张冠李戴、捕风捉影、“以讹传讹”，不管他从外国哪个地方抄来的，不管他抄了多少、编了多少本书、多少篇文章，究其低劣的学术品质，他仍然是一个菜鸟。
假如博弈论大师，走出那个金鸟笼，再靠讲课赚大钱，靠卖书赚小钱，靠博弈取胜策略赚不到一毛钱，他就是骗子，也许是一个罪犯。
更为讽刺的是，一本本博弈论著作，古老的内容千篇一律，里面没有几句精彩的话，没有几个经典的词，更没有定理、定律、定义和法则。
至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。
