关于环境保护的五十字左右的感悟
环境保护要以人为主，以人为本。
不要为了盲目发展经济，而忽略了环境保护。
我们始终要记住，保护好环境，无论是对我们，还是对后人，都是一件好事
初一新生入学感想 作文 400字
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这句名言我相信每个人都应该知道。
现在的我以不是整天无所事实，贪玩好耍的我了，而是专心致志。
想学好知识的我自己，整天是忙忙碌碌的在认真完成自己的每一次的份内工作。
进入这初中第一学期的这十三周以来，我感觉自己没有踏踏实实的学习，所以倒至现在的学习达到了中下等，还有七周就将结束这一学期的任务。
再前半学期里我没有学好，是因为上课时有些该做的笔记都没有做，所以现在我也改正了这个缺点，得到了很大的帮助。
我也相信一句话：坚持就是胜利。
要对自己充满足够的信心，我将在期末考试中尽自己最大的努力，得到更多的回报。
上初中的第一天我就感觉：课程比小学多了，作业也多了，每天的时间都抓得很紧。
所以我得到的结论是——要会自主学习，提高学习效率，科学安排时间，是搞好初中学习的有效方法和策略。
正确运用它，就会使我们再学习中游刃有余，事半功倍
平凡的世界读后感，要有精彩片段摘抄和读后感
快急
读后感1、“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法 据说这部小说在正统文学史上没什么地位。
部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。
“平凡的世界”是中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
黄土高原，就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。
是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。
路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。
路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。
尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有做出任何世俗的考虑，那就是谎言。
无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。
如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。
这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢
你别无选择——这就是命运的题目所在。
”最终路遥赌赢了这场人生：一部完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命
我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说，他受过了，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。
在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从身上得到最突出的体现，。
当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。
这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。
他选择了平凡。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。
这是一个喧嚣浮躁、的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。
每一个正在虚度生命的人们都该读，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。
人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。
看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。
一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。
孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。
前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
我想我们每个人都会在平凡的世界读后感触倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……2、 最难战胜的就是自我，如果超越了自我的束缚，克服人类最懦弱的本性，那么自卑也坚强。
题记 我第一次读了《平凡的世界》这部小说。
从那时起，我开喜欢上了这个的作家路遥先生，后来我读了他的等作品。
路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的；交叉地带也有；发生的人和事。
特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。
这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。
每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。
很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。
劳动者是幸福的，无论在哪个时代。
《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。
它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
这是一部用生命来写成的书。
在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
首先，我很喜欢路遥的出发点；平凡的世界。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。
从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。
他受过了，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。
那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。
战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。
在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从孙少平身上得到最突出的体现。
他认识到了平凡，也选择了平凡。
其次，这部小说给我最大的感触就是对农民的深刻理解。
年轻人可能很难真正理解农民。
农民的生活，农民的想法。
农民经过的日子，农民的现在和未来他们也不会关心。
但我是从农村走出来的，我对农民有着一种特殊的感情和理解。
而且间接知识也能够带给我们启示和触动。
这就是《平凡的世界》。
小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。
也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大。
摘抄：1、雨中的雪花陡然间增多了，远远近近愈加变得模模糊糊。
城市。
隐约地听见很远的地方传来一声公鸡的啼鸣，给这灰蒙蒙的天地间平添了一丝睡梦般的阴郁。
他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。
他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。
房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。
他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。
他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。
铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。
血涌上了他黄瘦的脸。
一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。
他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来——唉，我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧
2、 每当天福堂蹲在地里没命的咳嗽的时候，一种力不从心的悲哀就使他忍不住想哭鼻子
有时候，他不由双膝跪在土地上，徒然地向苍天祷告让他舒舒服服出上两口气
命运啊,真是冷酷无情，竟把这样一位强悍的人折磨到了如此地步
但强人终究还是强人。
田福堂并不因为自己身体的垮掉，就想连累他的儿女，他就是挣死在山里，也不能把润生叫回来种庄稼。
娃娃正学开车，他不能耽误儿子的前程。
另外，他也从不把他的病情告诉女儿。
女儿有女儿的难肠事，不要再给她增加烦恼。
每次给润叶回信的时候，他都说他一切都好着哩。
他永远热爱和心疼自己的儿女，愿意他们一辈子活的畅快。
他就是死，也要悄悄到一边去死，而不要让娃娃们为他牵肠挂肚……3、大地是不会衰老的，冬天只是它的一个宁静的梦，它将会在温暖的春风中苏醒过来，使自己再一次年轻
每个人的生活同样也是一个世界。
即是最平凡的人，也要为她那个世界的存在而战斗。
从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
——卷四，第三十三章 一种真正美好的感情，像酒一样，在坛子里藏得越长，味道也许更醇美。
——卷四，第四十章 中学时代的生活啊，将永远鲜活地保持在每个人一生的记忆之中；即使我们进入垂暮之年，我们也常常会把记忆的白帆，驶回那些金色的年月里…… ——卷四，第四十章 生活啊，这是为什么
贫穷让人痛苦，可有了钱还为什么让人这么痛苦
——卷四，第四十二章 在我们亲爱的土地上，有多少朴素的花朵默默地开放在荒山野地里。
这花朵没有人注目。
也许惟有自身才怜爱自身的芬芳。
可是，在我们普通人的生活中，在这平凡的世界里，也许有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊
——卷四，第四十七章 只要自己诚心待人，别人也才可能对自己以诚相待。
——卷三，第十七章 倘若流落在他乡异地，生活中的一切都将失去保障，得靠自己一个人去对付冷酷而严峻的现实了…… ——卷三，第十二章 一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。
——卷三，第十二章 不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼。
——卷三，第十二章 但是前行的人们还需要留心：要知道，春天的老路依然充满了泥泞…… ——卷三，第十一章 哼，如今写小说的比驴还多。
——卷三，第五章 城里的太阳有时候像蒙了灰尘，模模糊糊。
——卷六，第五十二章 唉，这在很大程度上是因为它们之间太亲近了，反而有一种难言的障碍。
——卷六，第五十二章 人往往到此时才心平气静地回顾自己已经走过的生命历程，洞若观火地审视自己半个世纪生活中的那些失误和不当；同时更广阔和透彻地认识了人生的意义——即所谓“知天命”。
——卷六，第四十五章 他最反感和痛心现在某些高级干部千方百计利用权力安插自己的亲信和子女当官。
这是一切社会风气不正的总根源。
——卷六，第四十五章 人就是这样，得一步，就想另一步。
——卷六，第四十四章 在改革开放的新形势下，社会各个环节存在着许多令人忧心的问题；而这些问题又在直接威胁和瓦解着改革本身。
——卷六，第四十章 爱情，应该真正建立在现实生活的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结实的花…… ——卷五，第二十七章 我们深刻地意识到，大时代的浪潮不仅改变物质世界，更重要的是，也在改变人。
许多原来没出路甚至看来没有出息的人，变得大有作为，并且迅速走上了广阔的生活大路；而可悲的是，有的好人却变坏了，渐渐向堕落的深渊滑落…… ——卷五，第二十二章 大学，这是人生的一个分水岭。
当你一踏进她的大门，便会豁然明白，你已经从孩子变成了大人。
——卷五，第十二章 可悲的是：悲剧，其开头往往是喜剧。
这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉湎于绚丽的梦幻中。
可是突然…… 在我们这个星球上，每天都要发生许多变化，有人倒霉了；有人走运了；有人在创造历史，历史也在成全或抛弃某些人。
每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。
这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起，地裂山崩。
世界没有一天是平静的。
可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。
今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。
也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过…… 不过，细想过来，每个人的生沽同样也是一个世界。
即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
幸亏人们没有都去信奉“庄子主义”，否则这世界就会到处充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。
普通人时刻都为具体的生活而伤神费力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提…… 结论一目了然：只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。
在我们的世界发生激烈演变的大潮中。
人类社会将以全然不同于以往的面貌进入另一世纪。
我们生而逢时，不仅可以目睹一幕紧接一幕的大剧，也将不可避免地要在其间扮演某种属于自己的角色。
现实生活中的任何人都不可能逃避自己历史性的责任。
无疑，在未来的年月里，生活和艺术都会向作家提出更为繁难而严厉的要求。
如果沉醉满足于自己以往的历史就无异于生命大限的终临，人生旅程时刻处于“零公里”处。
那么，要旨仍然应该是首先战胜自己，并将精神提升到不断发展着的生活所要求的那种高度，才有可能使自己重新走出洼地，亦步亦趋跟着生活进入新的境界。
不管实际结果如何，这个起码的觉悟应当具备。
傅雷家书摘抄和心得
党的19大报告指全党要更加自增强道路自信，理论自信，制信，文化自信，记不得封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。
四个自信是中国人民精神状态的真实展现。
制度自信为中国梦提供根本保障。
制度是成就一番事业的根本保障，而我国实行社会主义制度不仅是由我国国情性质所决定的，也是经济社会发展进程决定的。
中国特色社会主义制度体系是我国发展的制度保障，强调制度之自信。
就需要完善这一制度。
这都自信不仅表现为政治定力，也需要改革创新，不断完善，这是制度自信的基本要求。
为什么好人要经历九九八十一难才能成佛。
作恶多端的人是放下屠刀立地成佛
1.在雾天的早晨，的网真是美丽的东西。
这天早晨，每一根点缀着几十颗小水珠。
网光中闪闪烁烁，组成一个神秘可爱的图案，像一块纤细的面纱。
连对美不太感兴趣的勒维来给小猪送早饭时，也不由得注意到这张网。
他注意到它有多么显眼，他注意到它有多么大，织得有多么精细。
他再看一眼时，看到了一样东西让他不觉放下桶子。
瞧，在网中央，整整齐齐地织着几个大字，这是一句话。
它写的是：王牌猪
2. 老鼠龇着牙齿笑。
“我要来个欢乐今宵，”老鼠说，“老羊说得对——这集市是老鼠的乐园。
多好吃的食物啊
多好喝的饮料啊
到处是躲藏的好地方，找到东西的好地方。
再见，我谦卑的威尔伯
祝你好运，夏洛，你这老滑头
这将是一只老鼠终身难忘的一夜。
” 3.一天又一天，蜘蛛头朝下，等着一个好主意来到它的脑瓜子里。
一个小时又一个小时，它坐在那里一动不动，冥思苦想。
答应过威尔伯救它的命以后，蜘蛛决定说到做到，决不食言。
4. 它爬下来到网中央，在那里开始咬断几根丝。
它缓慢却又不停地结网，这时候其他动物都打盹了。
没有一个，甚至包括母鹅，注意到它在工作。
威尔伯深深陷在它软绵绵的床上呼呼大睡。
那些小鹅在另一头它们心爱的角落里希哩希哩地吹着夜曲。
夏洛把它原来的网上拉掉一大片，网当中开了天窗。
然后它开始织起什么东西来，代替它拉掉的丝。
当老鼠半夜从垃圾场回来时，蜘蛛还在织个不停。
5.威尔伯闷头大吃。
它打算留下半根面条和几滴牛奶给坦普尔顿。
接着它想起老鼠救了夏洛的命，夏洛正在想办法救它的命。
于是它留下了整根面条而不是半根。
现在破蛋已经埋掉，臭气没有了，谷仓的气味又好起来。
下午过去，傍晚来临。
影子拉长。
傍晚凉爽可爱的空气透进门窗。
夏洛蹲在它的网上，闷着头吃一只苍蝇，想着未来的事。
过了一会儿，它忙碌了起来。
6.第二天有雾。
农场里什么东西都湿嗒嗒的。
草地看上去像一张魔毯。
那片芦笋地像一片银光闪闪的森林。
7. 过了一会儿雾散了，网干了，那几个字不那么清楚了。
朱克曼夫妇和勒维回家。
就在他们离开猪圈前，朱克曼先生最后看了威尔伯一眼。
“你们知道，”他用郑重其事的声音说，“我已经想通了，我们这只小猪是一只特级好猪。
它是一只王牌猪。
这猪是天字第一号的。
你看到它的肩膀多么棒吗
8.要保密是很难的。
离星期日还有好几天，消息却已经在全县传开了。
朱克曼家的一个蜘蛛网出现了征兆这件事，简直无人不晓。
个个都知道了朱克曼家有只王牌猪。
周围多少英里的人赶来看威尔伯，读夏洛的网上那几个大字。
朱克曼家的车道上，从早到晚满是小汽车大卡车——福特车、雪佛莱汽车、别克车、通用小卡车、普利茅斯汽车、史蒂倍克汽车、帕卡德汽车、带螺旋转动装置的德索托、带火箭发动机的奥尔兹汽车、吉普旅行车、庞蒂亚克汽车。
王牌猪的消息一直传到山里，农民乘轻便马车和平板马车嗒嗒嗒地赶莱，在威尔伯的猪圈前站上一个小时又一个小时，瞻仰这只奇迹般的小猪。
大家异口同声地说，他们一辈子都没见过这样一只小猪。
9.这个秋天会变短，也会变冷。
叶子们也会从树上摇落的。
圣诞节会来，然后就是飘飘的冬雪。
你将活着看那个美丽的冰雪世界……冬天将过去，白天又会变长，草场池塘里的冰也会融化的。
百灵鸟又会回来唱歌，青蛙也将醒来，又会吹起暖暖的风。
10.夏洛和威尔伯单独待着。
那两家人去找弗恩了。
坦普尔顿在睡大觉。
威尔伯躺在那里，经过颁奖典礼上兴奋了一通，紧张了一番以后，正在休息。
它的奖章仍旧挂在脖子上；用眼角它能看到它。
“夏洛，”过了一会儿，威尔伯说，“你为什么这样安静啊
” “我喜欢一动不动地坐着，”它说，“我一向就是十分安静的。
” “对，不过你今天好象特别安静。
你没事吧
” “也许有点累。
不过我觉得很平静。
你今天上午在圆围栏里的成功，在很小的程度上也是我的成功。
你的未来有保证了。
你会活下去，安然无恙，威尔伯。
现在没有什么能伤害你了。
秋天的白昼要变短，天气要变冷。
树叶要从树上飘落。
圣诞节于是到了，接下来就下冬雪。
你将活下来欣赏冰天雪地的美景，因为你对朱克慢先生来说太重要了，他怎么也不会伤害你。
冬天会过去，白昼又变长，牧场池塘的冰要融化。
歌雀将回来唱歌，青蛙将醒来，和暖的风又会吹起。
所有这些景物、声音和香气都是供你享受的。
威尔伯……噢，这个美好的世界，这些珍贵的日子……” 夏洛停了下来。
过了一会儿，威尔伯的眼睛里涌出了泪水。
“噢，夏洛，”它说，“想到第一次见到你，我还以为你很残酷、喜欢嗜血
” 等它从情感激动中恢复过来，它又说了。
“你为什么为我做这一切呢
”它问道，“我不配。
我没有为你做过任何事情。
” “你一直是我的朋友，”夏洛回答说，“这件事本身就是一件了不起的事。
我为你结网，因为我喜欢你。
再说，生命到底是什么啊
我们出生，我们活上一阵子，我们死去。
一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。
谁都知道人活着该做一点有意义的事。
” “唉，”威尔伯说，“我不会说话。
我也不能像你说得那样好。
不过你救了我，夏洛，我很高兴为你献出生命——我真心愿意。
” “我断定你会的。
”我感谢你这种慷慨之心。
“夏洛，”威尔伯说，“我们今天都要回家了。
这集市差不多结束了。
重新回到谷仓，又和那些羊和鹅聚在一起，这不是好极了吗
你不盼着回家吗
” 夏洛半晌不语。
接着它用那么轻的声音说话，威尔伯好不容易才听出来它在说什么。
“我不回谷仓去了。
”它说。
威尔伯跳起来。
“不回去
”它叫道，“夏洛，你在说什么
” “我完了，”它回答说，“我一两天就死。
我甚至没有力气爬到下面板条箱里。
我怀疑我的吐丝器里是不是还有足够的丝可以吊到地面。
” 威尔伯一听这话，悲痛万分，扑倒下来。
它大声抽嗒，浑身哆嗦。
它喘着气悲伤地哼哼叫。
“夏洛，我忠实的朋友。
” “好了，我们不要婆婆妈妈了，”蜘蛛说，“安静下来，威尔伯。
不要折腾自己了
” “可我受不了，”威尔伯大叫，“我不能让你单独留下来等死。
你留下来我也要留下来。
” 好句：1、 在农场里，初夏的日子是一年当中最快活最美好的日子。
2、 威尔伯永远忘不了夏洛。
它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有 一 只能取代夏洛在它心中的位置。
夏洛是无可比拟的。
3、 夏洛干的那么起劲，它开始自言自语，像是给自己打气。
4、 你就要瘦而又瘦，肚子瘪得我们可以看穿它看到另外一边的东西。
5、 网在阳光中闪闪烁烁，组成一个神秘可爱的图案，像一块纤细的面纱。
好段：1、 初夏的日子对于小鸟来说是个喜庆的时节。
田野上，房子周围，谷仓里，林子里，沼地里—到处都是小鸟的谈情说爱，在唱歌，到处是鸟窝是鸟蛋。
2、 在雾天的早晨，农场里什么东西都湿嗒嗒的。
草地上看上去像一张魔毯。
那边芦苇地像一片银光闪闪的森林。
现代文明与传统文化的冲突或融合、、名句和事例、、多多益善。
你也是的吗 春秋战国处于奴隶制向封建制过渡阶段,那些诸子的论述是自由开放的.从汉开始,开始逐步形成了有益于封建王朝的统治.更是成为整个社会的核心.儒家思想也从的克己复礼即对自己的道德(即人心)约束作颜回这样安贫乐道人的初衷,逐步发展为修齐治平是做官,中庸之道是混,论语也成为礼教,一种对行为的约束,甚至背弃人心,人性.如.八股文的训练也逐渐把血液中具有的人都淘汰了..现在，不仅在青少年中，甚至在一些领导干部心目中，对传统文化尚存在一些误区。
他们认为：现在我国最大的政治就是建设社会主义现代化，还用去学过去的老古董
甚至有些非中文系的本科生，在上诗词选修课时也都提出这样幼稚的问题；甚或还有人认为：现在是学习西方先进的科学技术的时代，怎么还去学封建社会的文化呢
认为这是穿旧鞋、走老路、开倒车，与现代化建设背道而驰。
物质文明建设与现代化关系十分密切。
比如北京市早在十余年前就毅然决定了北京的支柱产业：文化和高科技两项，其中文化产业，多半是传统文化，因为北京的文物众多，人文景观在全国独占鳌头。
又如旅游经济，在很多省市都是支柱产业，如云南、西安、杭州、南京、开封、洛阳等古都，普陀山、五台山、峨眉山、武夷山、华山、泰山、蒿山等寺观经济都是依托传统文化中的文物古迹、人文景观、古镇古街风貌等获得旅游经济效益。
湖南桃源县就因为的而旅游昌盛，武昌的黄鹤楼就因为唐朝崔灏的诗而名扬天下，就因为柳永一首《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”而驰名中外，昆明大观楼就因为有《大观楼长联》而享盛名，浙江诸暨就因为是西施的故乡而发展兴旺，成都都江堰就因为李冰治水、川主庙、二郎庙而游人如织……现在连外国人都在利用中国传统文化，搞文化产业，抢占文化市场，如日本的花木兰动漫卡通就是窃取中华传统文化搞的。
韩国电视剧很多情节都源出中国儒家的亲情伦理。
英国也想制造孙悟空的动漫卡通占领中国市场。
当今美英文化产业业已超过汽车制造业。
可见，传统文化与现代化的关系密切。
物质文化遗产：在用更在守 感想
物质文化遗产：在用更在守 物质文化遗产，它是一个民族文化的直接体现，也是传统文化的缩影，还是一个国家形象的“明信片”，如长城于中国，金字塔于埃及，雅典神庙于希腊。
但在“惟利是图”的现代社会，我们对物质文化遗产由过去的观瞻、保护，变成现在的开发、利用、甚至破坏。
因此，“如何保护文化遗产”成了我们今天不可回避的现实难题。
要开药，先看病。
现在我们对物质文化遗产的不合理利用和破坏主要体现在三方面： 第一类是“不知”。
这主要是指生活在文化遗产地区的人民没有认识到文化遗产的珍贵和重要，不自觉、却后果严重地对文化遗产进行破坏。
如长城脚下的村民拆长城的砖块来建房筑墙，阿房宫遗址的居民把阿房宫的窑洞用来堆放垃圾，平遥古城的人们为了建新屋拆除了大片的古典建筑…… 第二类是“不智”。
这主要指为追求经济效益对文化遗产过分的开发利用。
如云南丽江古城把原来的居民集中迁移，按铺位出租古城＂发展经济＂。
这样的“旧瓶装新酒”，不但使古城失去原有历史意义，更硬生生地、人为地斩断了这个地方的文化传统和习俗继承。
又象在兵马俑周围开设娱乐场、按摩浴足，这些以盈利为目的的行为不但恶化了古迹周围的环境，还逐渐改变了当地人民的生活状态和思考方式。
使他们认为遗产与实利没法相比，直接影响着遗产的实际保护。
第三类是“不法”。
这主要是指违法开发文化遗产和抢盗文物。
近年来许多地方为了政绩建设、形象工程，对文化遗产进行强行改造，甚至摧毁．就是在这种政策下：北京的四合院拆了，江西的陈寅恪的故居破了，桂林的山不青水不绿了……前天《中国文化报》又报道：楼兰遗迹古墓被盗。
这些知法犯法的行为对我们物质文化遗产造成的是直接的破坏。
所有的这三类行为对物质文化都体现在“利用”上，而忽略了、忘记了应该怎样去监守、保护我们的文化遗产。
因为，物质文化遗产：在用更在守
要有效保护好物质文化遗产，正确处理好文化遗产保护与当地经济发展的关系，除了要建立完善的法制体系外，还得从根本上纠正人们对文化遗产的认识，建立正确的、健康的文化价值观。
我们在读余秋雨的《道士塔》时都对王道士破坏敦煌文物的行为恨之入骨，对其造成的后果也痛心疾首，但是现在我们对待文化遗产的很多行为都是王道士的翻版，我们不能责全求备，我们不能重复“后人哀之不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的老路。
一个民族的传统的东西，始终对这个民族有着无法估量的作用，而物质文化遗产正是继承这种传统的载体，我们对物质文化遗产的破坏无异于斩断了民族的传统。
如丽江古城的旅游业可以带来眼前的经济利益，却使古城永远失去了以往那种古朴的民风民俗。
同时，一个民族传统的东西也是不可替代的。
时下一些文化遗产的开发措施（如重新装修大明宫池）被视为是拉动地方经济、创收增收的行为，这种措施让人看到的是一些改头换面的、不伦不类的、变了味的伪文化遗产，而不是真正能体现出我们民族文化和艺术特色的文化遗产。
我们的文化遗产已经进入一个“利用”的时代，只有有意识地守住文化遗产的完整性，我们的民族传统和炎黄文化才会源远流长。
中国的物质文化遗产就是在“惟利是图”的主旋律范围下的商业文化，消费型的文化遗产占据了主导，并进一步影响着非物质文化遗产，这也是我们应该反思、追问的。
陈国振
