辛弃疾生平感悟
辛（1140－1207）南宋词人。
原字坦改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南。
出生时，中原已兵所占。
21岁参加抗金义军，不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩文钞存》。
生平 辛弃疾存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
关于更名一事，辛弃疾在抗击金人的战斗过程中，将原字“坦夫”改为“幼安”，旨在效仿西汉大将霍去病（前140年－前117年），也能奋勇杀敌，带领将士打败异族侵略。
辛弃疾的始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇西狄道迁济南，故为济南人。
高祖辛师古，曾任儒林郎。
曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。
祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。
辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。
辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。
及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。
词至此亦足矣。
” 他出生时北方久已沦陷于金人之手。
他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(《美芹十论》)，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。
辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。
绍兴三十一年（1161年）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。
一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，都未得到采纳和施行。
在各地上任他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。
光复故国的伟大志向得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。
造就了南宋词坛一代大家。
其词热情洋溢，慷慨悲壮。
笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。
有《稼轩长短句》。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。
二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。
当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命南下与南宋朝廷联络。
在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。
辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。
宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十五岁。
辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》《九议》等。
尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。
这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。
然而现实对辛弃疾是严酷的。
他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。
另外，归正人的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。
使他的官职最高为从四品龙图阁待制。
他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。
果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。
此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。
辛弃疾一向很羡慕笑傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。
但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》）。
所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。
宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。
第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。
宋宁宗开禧元年（公元1205年），辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。
但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于当年重回故宅闲居。
虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝，享年67岁。
辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。
他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。
这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。
文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。
一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。
辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。
（节选自《应用写作》1998年第1期，《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》）。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥砺气节，切磋学问。
抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。
还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。
其词题材广阔，又善化用前人典故入词。
风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。
后人遂以“苏辛”并称。
其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。
另外，在《贺新郎》《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在,烟柳断肠处”等词句讽刺苟延残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。
胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。
他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。
理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。
辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。
他将豪放词推帜至一个顶峰. 在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂”（《贺新郎》）等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。
对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词： 渡江天马南来，几人真是经纶手
长安父老，新亭风景，可怜依旧。
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首
算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否
况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。
当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。
待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。
最要然然可可，万事称好。
” 然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。
他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。
李蔡为人在下中，却是封侯者。
”（《卜算子》） 当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。
在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》： 楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。
然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。
艺术风格多样，而以豪放为主。
热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。
但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪，有《稼轩长短句》，当代注本以邓广铭先生作的《稼轩词编年笺注》最为流行。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
[1]生平事迹ぢ “铁板铜琶，继东坡高唱大江东去，美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
”这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。
在中国文学史上，辛弃疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。
可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。
从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。
瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。
1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。
1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。
他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。
”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。
当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。
鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。
鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。
1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。
鹅湖因而成了文化胜地。
辛弃疾常去鹅湖游憩。
1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。
但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。
这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。
傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。
两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。
辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。
后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。
至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。
斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。
1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。
1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉园林式庄园建成。
1196年夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。
1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。
瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。
《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春戏赋云山》等等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。
“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似”（《贺新郎·邑中园亭》）。
这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。
1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。
1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。
1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。
诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。
这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。
死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。
文学成就 辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。
在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。
辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。
他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。
而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。
虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。
如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。
他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。
如《鹧鸪天》的下阕： “山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。
所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。
其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。
”这是比较全面也比较公允的评价。
辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。
因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。
直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。
但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。
到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。
在他的词中，如“将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻”（《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。
南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。
苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。
辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》），“甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》），“身世酒杯中，万事皆空。
古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。
而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。
如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。
但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。
在意象的使用上，辛弃疾也自有特点。
他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。
如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”（《满江红》）；他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》），“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》），“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。
这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。
所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。
辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。
前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词，这当然有些简单化，但确实也指出：到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。
在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言，如“些底事，误人那。
不成真个不思家”（《鹧鸪天》），“近来愁似天来大，谁解相怜
谁解相怜，又把愁来做个天”（《丑奴儿》），也有夹杂许多虚词语助的文言句式，如“不知云者为雨，雨者云乎”（《汉宫春》），“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新郎》）；有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝，如“天下英雄谁敌手
曹刘”（《南乡子》），“杯，汝来前
”（《沁园春》）也有相当严整的对句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）……。
概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。
文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。
但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。
在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。
如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。
辛词在语言技巧方面的又一大特色，是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。
这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流”。
以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动，神情毕露，实在是不容易的事情。
当然，辛弃疾的词时常也有过分散文化、议论太多，以及所谓“掉书袋”即用典用古语太多的毛病，但不管怎么说，他确实把词大大地改造了；他的词不仅是 “无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。
这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。
难道就没有人可以满足我所提的问题吗
多少知道的能人不能解决一个问题这可悲吗
就有个头像边框的素材
你是要头像边框素材么 复制打开它 选择最喜欢的下载保存
当你被公司辞退，你心情会怎样，大家都是怎样排解的呢
应该高兴，首先要知道原因，改进自己，才能学习更多的方面，辞退了说不定还找个更好的公司
谈谈出现家长陪读想象的看法
在中国的中，陪读已不是什么新鲜事儿。
留意一下我们的周边，陪读现象已然成风，家长陪做、陪着上培训班，从幼儿园、小学，甚至到中学、大学，陪读已是司空见惯的事。
记者通过了解得知，一些家长之所以到了孩子中学、大学还要陪读，是因为孩子从小就是被“陪”出来的，已成习惯。
因此，此次采访侧重于关注小学阶段的陪读，通过探讨陪读的利与弊，帮助家长更加明确到底该不该陪孩子学习。
一项调查显示 近五成小学生 回家做作业需家长陪伴 今年读三年级的聪聪是个慢性子，做什么事儿都不紧不慢的，写作业也从来不知道着急，为此，母亲于女士没少操心，从小学一年级起，聪聪课后的学习时间，都是母亲在陪着。
于女士告诉记者，“不陪不行啊，要是让他自己在那写作业，半小时的内容，他能磨蹭到两三个小时才完成”。
据教育研究所的一项统计显示，我国36.8%的家庭存在父母陪读的现象。
在城市家庭中，陪读的比例要远远高于这个数字。
一项对670位小学生家长的调查显示，近五成小学生回家做作业需家长陪伴，36%的学生需要家长监督，仅一成小学生回家后能独立完成作业。
家长陪读到底为了啥
采访中，对于为什么要陪读，不少家长表达了自己的看法。
于思源于去年升入初一，于爸爸告诉记者，孩子适应得挺快，已经养成的良好，让他能够较好地应对初中学习。
而提起上小学一二年级时，于爸爸说，当时担心孩子没有好的，几乎天天陪着写作业。
“说实话，陪着是为了让他提高效率，再说，我是大学数学老师，孩子在学习过程中有什么问题也可以随时问我。
”于爸爸说，小孩子都有惰性，如果不看着他，他就管不住自己，就磨蹭。
另外，大人在旁边看着，也能发现孩子坐姿、用笔等姿势是否正确，有问题及时纠正。
也有家长表示，现在的孩子，学习负担重，挺辛苦的，家长陪在旁边，孩子会觉得心里平衡些，否则，家长在那看电视、上网，孩子可能会有落差。
采访中，多数陪读家长表示，看着孩子学习，他能有点紧迫感，精神能集中些，至少不至于写一会儿作业，再干点别的。
陪读，利大还是弊大
一些赞同陪读的家长认为，在陪孩子学习的过程中，能及时发现孩子学习上的毛病，掌握第一手资料，否则“哪知道孩子的学习状态是啥样
” 红叶小学校长余菊红曾经与不少陪读家长交流过，她说：“有的家长为了能让孩子安静、专心地学习，在家里连电视都不敢开，夫妻俩说话也不敢出大声，只要孩子学习，必然有一方在旁边陪着孩子，这似乎有些紧张过度了。
” 余菊红说，不少家长认为，自己陪在孩子旁边，他肯定会集中注意力做功课。
其实不然，因为这时孩子会把注意力集中在父母身上，唯恐自己的行为违反父母的规定，受到批评，反而分散了做作业的注意力，容易引起孩子的躁动和不安，影响了学习、思维和正常的生活秩序。
这种过分的关注让孩子感到紧张和压力。
有的孩子对家长的陪读举动很反感，还可能导致情绪。
另外，家长在身边陪着，孩子如果遇到不会的题，可能会想着赶紧问父母，这样就少了一些独立思考的过程，长期如此，孩子在学习上会养成较强的依赖性。
余菊红认为，家长应该培养孩子的习惯，不能总看着孩子学习，即便是陪读，也要有策略地“陪”，不能像监工一样全程监督。
陪读，该不该陪，究竟咋陪
于思源的爸爸表示，是否需要陪读，应该是因人而异，有的孩子就是自律能力差，家长一时不管都不行，那就得陪着，但不能一味地全程监管，应该注重策略。
他告诉记者，曾经在孩子上小学一年级时，几乎每晚全程陪读，一段时间内养成了孩子的依赖性。
“孩子一有问题问我，我立即给予解答，时间长了，孩子有时看一遍题干，不思考，就马上要问”。
于爸爸说，后来他调整了思路，不是一直陪着孩子学习，而是让孩子遇到问题时先独立思考，实在不会再问他，家长做的只是引导和提醒，“这样，能让孩子有自己解决问题的成功体验”。
家长观点 ●大连晚报小记者的妈妈不赞成家长陪读，她说有的家长认为陪读能提高孩子的，但其实那种效率是“被迫的”。
●小记者王馨怡的妈妈也表示，在家长的目光注视下，孩子快速写作业不是发自内心的，“因为我们还要不时地提醒”。
●家长陈女士表示，她有时会在孩子学习时过去看看，发现孩子的亮点，比如更专注了，字写得快、更漂亮了等，适时给予鼓励，孩子的劲头儿更足。
●还有的家长表示，陪读不一定非得呆在孩子身旁盯着他，孩子学习时，家长可以在大厅或另一个屋子同时看书学习，这样能让孩子感觉父母都在学习，自己没有理由不抓紧时间做作业。
如果孩子在学习过程中有需要帮助的地方，家长应立即给予支持和引导。
普朗克为什么要帮军国主义背书
普朗克缘何为军国主义背书
作者：中科院自然科学史所研究员 方在庆2015-08-06 16:31:16 来源：南方周末标签：普朗克军国主义德国从19世纪初开始，德意志知识分子一直在寻找一条既不同于法英的自由主义,也有别于俄罗斯的东方专制主义的独特道路。
对进步和秩序的强调，对于国家的不容置疑的忠诚，使得他们很难看清德国的“创造性”背后潜在的“毁灭性”。
普朗克为军国主义背书的事件，就是在这样的背景下发生的。
普朗克（Max Planck，1858-1947）是20世纪最伟大的德国物理学家之一，“量子”概念的提出者。
作为“德国科学的代言人”，他的公正、正直和学识，使他在全世界享有很高的威望。
不过，近20年来的研究，对他正面形象稍稍有所修正。
普朗克身上带有很深的时代烙印，他的正直，是以“国家利益优先”为前提的，盲目的爱国热情，使他做出了为军国主义背书的举动。
在《致文明世界书》上签名1914年7月28日，第一次世界大战爆发。
消息传来，德国顿时陷入“举国狂喜”之中。
仅8月份一个月，德国各大报社就收到了一百多万篇歌颂战争的诗歌。
8月3日，德军对中立国比利时不宣而战。
8月4日，帝国议会的所有政党，包括以前反军国主义的社会民主党（SPD），都一致投票支持战争决议。
德皇威廉二世为此发表了如下感言：“朕的面前不再有什么政党，只有德意志人
”许多中产阶层的人士，幻想着德国能终结几十年的国内政治冲突，德国军队能在最短的时间内结束战争并取得胜利。
8月9日，德军占领比利时全境，将法军赶回法国境内。
在这个过程中，德军以清除游击队为名，枪杀了几千名比利时无辜平民，炮轰历史文化名城鲁汶，炸毁大学图书馆，烧毁大量珍贵手稿。
德军的野蛮行径遭到国际社会的一致谴责。
9月18日，53位英国作家在《泰晤士报》发表声明，支持英国政府对德宣战。
就在这样的情况下，“为了国家的荣誉”，10月4日，德国各大报纸上发表了包括普朗克在内的93位德国学术界知名人士签署的《致文明世界书》（史称“93人宣言”）。
宣言称，德国文化和德国军国主义是紧紧联系在一起的。
10月23日，3100多名德国高校教师（几乎占教师总数的80%）签署了《德意志帝国高校教师声明》，其中也有普朗克的名字。
这篇声明与“93人宣言”如出一辙，声称“德国军国主义的胜利，关乎整个欧洲文化”。
这两篇宣言，尤其是“93人宣言”，震惊了国际社会，引发了对德国学术界的抵制和多方制裁。
尽管后来普朗克解释，他是在对宣言和声明内容并不知情的情况下签名的。
但这种说法似乎没有多少说服力。
第一次签名用不知情来解释，勉强可以说过去，但连续两次签名，恐怕就不好这么搪塞了。
普朗克出身于神学家和法学家家庭，曾祖父和祖父都是哥廷根大学法学教授，父亲是慕尼黑大学的宪法教授。
普朗克受到家庭传统的强烈影响，尊重法律和神学的价值，尊崇上帝和人间的法律，忠于职守，诚实可靠，同时也是一名坚定的爱国者。
对进步和秩序的强调，对于国家的不容置疑的忠诚，使得他很难看清德国的“创造性”背后所潜在的“毁灭性”。
从19世纪初开始，德意志知识分子一直在寻找一条既不同于法英的自由主义,也有别于俄罗斯的东方专制主义,具有“德意志特性”的独特道路。
在经历了拿破仑占领、1848年革命失败、俾斯麦的统一战争后，德国军队在德国文化生活中起着越来越重要的作用，德国军国主义被看作是对德国文化的保护。
“一战”爆发后，许多德国教授自愿报名参军或到战地发表演讲，为参战的学生和士兵鼓气。
普朗克也不例外，他的两个儿子都上了前线，双胞胎女儿也到战地医院做护士。
像大多数德国人一样，普朗克相信德国军队会让战争在几个月之内结束。
战争虽然残酷，但却是“必要的恶”。
就连其长子卡尔在凡尔登战役中牺牲，他也认为是为国捐躯、死得其所。
在这种意义上，普朗克的签名应该是出于真心的表现。
如果他不签名，反倒是不合常理的。
惟一与其他学者不同的是，他认为，即使德国战胜，也要理性地对待邻国，国际间的科学合作是必需的。
克拉拉是德国第一位获得化学博士学位的女性，为反对其丈夫哈伯研究毒气弹，愤而自杀。
（南方周末资料图\\\/图）为德国科学鞠躬尽瘁普朗克在学术界的地位上升与德国的国力的上升正好同步。
尽管德意志第二帝国矛盾重重，但是它的发展势头非常迅猛。
正是在威廉二世时代，德国成了世界科技中心。
威廉二世一方面爱慕虚荣，炫耀武力，相信君权神授；另一方面，他又认为科学技术关乎德国国运。
国家的声望、经济的发展和军事实力都有赖于科学技术的发展。
在首都柏林，科学研究受到极高的尊重，一大批著名学者被吸引到柏林来，创造了德国历史上的所谓“第二个天才年代”。
在这个过程当中，普朗克发挥了重要的作用。
他曾担任德国物理学会会长、威廉皇帝学会会长、普鲁士科学院院士、常务秘书以及柏林大学校长等重要职务，同时还承担了好几本重要期刊的主编工作。
随着普朗克在热动力学理论以及在热辐射理论方面的成功，他在科学界的声望达到了顶点，成为19世纪末20世纪初最重要的物理学家。
当“德国科学界的宰相”亥姆霍兹（Hermann von Helmholtz）在1894年去世后，普朗克成为柏林科学界的代表，甚至是整个德国科学共同体的代表。
出于爱国心和责任感，他勇敢地担当了这个重任。
他相信，现代科学能够得到最好的实现，并不仅仅取决于国家官僚机构承担相应的责任，作为科学家，也应该承担起相应的责任，最大限度地实现科学共同体的自主。
一直到1930年代初希特勒上台为止，普朗克对整个德国的科学研究政策发挥了重要的影响。
他希望自己的祖国永远繁荣昌盛，他的任务就是通过科学技术来让德国强盛。
“一战”结束后，德国科学机构的经费十分短缺。
作为德国科学界最有权威的人，普朗克向同事发出了“保存实力，继续工作”的号召。
1920年，普朗克、哈伯、施密特-奥特和能斯特等人发起成立了“德国科学紧急委员会”，负责筹集科学研究所需的经费。
在普朗克等人的积极运筹下，政府的资助大幅上升。
更重要的是，他们从德国工业界、美国和日本等国的基金会赢得了大量资助，使德国科学活动的物质条件得到根本性的改善，保证了20世纪二三十年代德国科学的继续发展。
在大部分德国学者还保持着狂热的战争精神，拒绝与国际科学界和解时，普朗克却早已恢复了与世界科学界的联系。
他与荷兰物理学家洛伦兹保持沟通，向洛伦兹解释自己的处境。
他据理力争，保持科学院中外籍院士的身份。
1937年，普朗克顶住纳粹的压力，将以他命名的“普朗克奖章”授予了身为“雅利安人”，但对纳粹意识形态极为反感，主动离开德国的奥地利物理学家薛定谔。
1938年，这一奖章还颁发给德国的敌对国——法国的物理学家德布罗意。
“二战”结束后，德国被英、法、美、苏四国占领。
1946年，在极其困难的转型时期，普朗克临危受命，再次担任英占区威廉皇帝学会的会长，参与拯救德国科学的活动。
普朗克孜孜不倦的工作，使他赢得了科学家们的普遍尊敬，他作为一个正直者的形象得以树立。
但通过下面的两件事，我们可以看出，普朗克的正直，基础是“德国利益优先”。
劝告爱因斯坦离开普鲁士科学院普朗克非常欣赏爱因斯坦。
正是在他和能斯特的运作之下，爱因斯坦才来到柏林，担任普鲁士科学院院士、柏林大学教授以及威廉皇帝物理研究所所长。
1920年代，当爱因斯坦遭受到反犹主义的攻击时，他挺身而出，为爱因斯坦说话。
当他听说爱因斯坦有可能离开德国时，心急如焚，劝说爱因斯坦一定要留下来，并想办法提高爱因斯坦的待遇。
1933年1月纳粹上台时，爱因斯坦正在美国巡回演讲。
3月10日，他发表了不回德国的声明，谴责纳粹的倒行逆施及反犹主义的暴行。
这样一来，在纳粹德国，爱因斯坦就成为一个不受欢迎的人。
就连相对远离政治的普鲁士科学院，也认为他是一个危险分子，本想将他开除，但是爱因斯坦先递交了辞职书。
普朗克这时在南欧休假，他本来可以终止自己的休假回到柏林的，但他没有这样做，而是任凭科学院亲纳粹的秘书海曼（Ernst Heymann）发表了一篇“义正词严”谴责爱因斯坦的公开信。
普朗克也觉得爱因斯坦在国外的言论伤害了德国的声誉。
他甚至觉得爱因斯坦的行为危及他在科学院的地位。
他在给爱因斯坦的信中说，“您在公共场所的露面，给我们这些维护您的人带来了很大的不幸”。
他劝告爱因斯坦“放弃普鲁士公民身份并且离开科学院……将是您同科学院的关系体面结束和使您的朋友从不可想象的痛苦与悲伤中解脱出来的惟一办法”。
4月1日，在没有征求任何物理学家意见的情况下，科学院发表声明，说普鲁士科学院“对于爱因斯坦的离职，没有理由感到惋惜”。
普朗克最亲密的同事和学生、物理学家劳厄召集科学院特别全体会议，试图收回上述声明，但只有两名院士支持。
在劳厄的坚持下，科学院补发了一个声明，赞誉爱因斯坦是如同哥白尼和牛顿那样影响了人类思想进程的科学家。
但这已于事无补，后来纳粹政权强迫科学院将爱因斯坦除名。
普朗克后来试图缓和他和爱因斯坦之间的关系，写信给爱因斯坦加以解释：“无论我们的政治观点多么不同，我们的友谊将永不会改变。
”但他们之间的关系改变了。
爱因斯坦是这样评价劳厄和普朗克的。
“劳厄是100%的高贵，而普朗克只有60%。
”哈伯虽然是犹太人，但研制毒气弹有功，在德国保住了职位。
（南方周末资料图\\\/图）为哈伯举办追思会但在“哈伯事件”上，普朗克却表现出了十足的勇气。
先是冒着惹怒元首的危险，直言上谏，拜见了希特勒，后来又敢于与政府对抗，冒险举办哈伯追思会。
1933年4月，《公务员重组法》公布之后，曾经为威廉二世研制化学武器的犹太科学家哈伯（Fritz Haber），因受一战退伍军人的“优待”，保留了职位。
但是教育部让哈伯开除自己的犹太同事。
1933年8月，哈伯选择了辞职。
他认为自己选择下属是按照其品质而不是出身来决定的。
为此，普朗克专门去拜访希特勒，为哈伯等人求情。
他非常期望纳粹政权能对威廉皇帝学会里面的犹太科学家宽容一些，但他无功而返。
1934年1月，哈伯在流亡瑞士时因心脏病突发而去世，年仅65岁。
1935年1月，在劳厄的鼓励下，普朗克决定冒险为哈伯举行逝世一周年纪念大会。
尽管受到纳粹教育部长的阻碍，但普朗克决心已定，决定要隆重召开纪念大会。
普朗克最后宣告，“哈伯忠于我们，我们也应该忠于他”。
在普朗克看来，哈伯是为德国做过贡献的，德国应该对哈伯有所回报。
要知道，哈伯因研制毒气弹，并在伊普斯地区亲自指挥毒气战，“一战”后曾被当成战犯通缉。
其妻克拉拉·伊默瓦尔（Clara Immerwahr）就是因为不满哈伯在战争中的表现，与哈伯发生严重争吵后，用哈伯的手枪自杀的。
克拉拉是德国第一位获得化学博士学位的女性，著名的女权主义运动先驱，和平主义者。
尽管迫于当时社会对女性的期望，婚后只能待在家中，但她还是积极地发挥自己的专长，给大众普及化学知识，把哈伯的著作译成英文。
哈伯参与化学武器的研制，与她的和平主义信念格格不入。
她在公众场合说哈伯的做法是对“科学的误用”。
克拉拉死后第二天，哈伯就又奔赴东部前线指挥毒气战了。
普朗克顶着压力给这样一位人物开追思会，由此我们可以清楚地看到，他的正直是以“德国利益至高无上”为先行原则的。
覆巢之下安有完卵为了保护德国科学，普朗克不得不与纳粹政权打交道，有时候他能获得一些小的成功，但大部分情况下都是无功而返。
普朗克不是一个勇敢的革命家，不会带头起来反抗纳粹政权。
当同事试图劝说普朗克参加反对开除犹太同事的抗议活动时，普朗克反而劝同事们要冷静行事。
尽管他反感纳粹政权，讨厌与纳粹人员打交道，但他毕生习惯于接受国家的权威。
喊“希特勒万岁”和行纳粹军礼，对他来讲并非随意，但为了德国科学的利益，他不得不这样做。
他屈从纳粹的压力，将犹太人和非雅利安人从威廉皇帝学会名单上除名。
在公开场合，他避免提及爱因斯坦的名字，尽管仍然提相对论。
随着纳粹的倒行逆施越来越严重，普朗克渐渐地与他们保持距离。
1937年，他被劝说辞去了威廉皇帝学会的主席职务。
由于他在科学界的崇高声望，在他80岁的时候，希特勒还是给他发来了祝贺信。
普朗克对于自己身边发生的事件深表同情，尽一切可能提供帮助。
但是对于纳粹德国的大政方针，没有表示出任何抗议。
他认识到希特勒的所作所为是在摧毁德国文化，可他却没有力量来改变这一切。
儿子参与反纳粹组织在纳粹德国的统治下，普朗克的晚年生活其实是非常悲惨的。
小儿子埃尔温（Erwin）的死给他带来了“无以言表的悲伤”。
埃尔温是普朗克与第一任妻子所生的第四个孩子，曾担任过国务秘书。
希特勒上台后弃政从商。
1940年代早期，埃尔温开始同卡尔·格德勒（Carl Goerdeler）领导的保守抵抗组织接触，该组织试图刺杀希特勒，发动了“720政变”。
政变组织者将埃尔温的名字列入潜在的内阁成员名单中。
政变失败后，埃尔温就被捕了。
普朗克竭尽所能来挽救自己的儿子，他给希姆莱写了信，恳请希姆莱帮忙，但信寄出后如同石沉大海。
他又给希特勒写信:听到我儿子被“人民法庭”宣判死刑的消息，我惊呆了。
我再次请求您，我的元首，由于我在为祖国服务的成就所得到的承认，我确信，您能聆听我这个87岁老人的请求。
作为德国人民对我毕生工作——它已成为德国永恒的精神财产——的感谢，我恳求您放我儿子一命。
尽管在这两封信中，普朗克都提到了自己对德国科学的贡献，甚至用“德国永恒的精神财产”来形容，但在独裁者眼里，这些都是无关紧要的。
1945年1月23日，埃尔温被处绞刑。
普朗克永远也无法从这种悲痛中恢复过来。
普朗克的家在1944年被盟军所炸，所有藏书和书信都被烧毁。
他的晚年在贫穷和饥饿中度过。
正直者的困境普朗克的悲剧是时代的悲剧，也是德国科学的悲剧。
当一个社会的精英阶层面对极权政府的暴行，为了各自的小利益而“集体失语”时，悲剧就不可避免地发生了。
当大量的优秀科学家被迫离开德国时，德国科学最为辉煌的时代就已经结束了。
德国科学的命运是如此紧密地与德国科学家自身的行为联系在一起，这是普朗克、海森伯，甚至是从未向纳粹妥协过的劳厄也没有想到的。
多年后，劳厄写信给迈特纳说：“我们知道不公平在四处蔓延，可是我们不想看到它，我们欺骗了自己，当我们为此付出代价的时候不应该感到惊讶。
”我们不怀疑普朗克身上具有一切所谓的“普鲁士优点”：真诚、正直、勤勉、保守、爱国等，从他身上我们看到，人类的尊严、对真理的忠诚，在威权统治下会遭到何等的威胁和破坏。
基于盲目的“祖国利益高于一切”的理念，会遮盖一个睿智的人的双眼。
如果在一个公司工作了15年以上，辞职或者被公司辞退了，有些什么补偿，补偿多少
1、如果当时辞职是客观原因，比如家里有什么事需要长时间处理或是个人因异外伤害暂时不能胜任相关工作。
那自然是可以回去的，毕竟很多客观的原因是人能理解的，在原来的公司上上下下的关系都不错。
2、如果你现在没有更好的选择可以回去啊，毕竟是工作过的地方，工作和同事都比较熟悉，做起来更容易上手一些啊。
这个要看这个工作是否是你想从事的了，想继续做就去，不想就别去。
3、如果回去那就把它当你的事业好好发展，不要在乎别人怎么看，坚持下去，做那个笑到最后的人。
当你的努力得到证明的时候，没有人会笑你曾经走了，又回来了。
如果回去只是混日子的话，那就不要回去了。
在一个公司呆了5年，是不是应该换工作了
个人觉得，要是你还有上升的空间和成长的机会，可以继续做好自己的工作。
如果你的状态等各方面继续待在这个公司不佳，那你得好好考虑一下了。
列个清单，把自己的成长和以后的发展方向以纸的形式呈现出来，会明晰的。
大家都加油↖(^ω^)↗...
