李清照的简介
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。
宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
早期生活优裕，李清照出生于书香门第，早期生活优裕。
其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
五个著名的词人及他们的代表作名句
李清照简介 (1084～1155 ) 宋代女词人.自号易安居士.济南章丘(今属山东) 人.父格非,官至礼部员外郎,路提点刑狱.出自 门下,又曾以文章受知于苏轼,学识渊博,尤用意于 经学,在齐,鲁一带颇负盛名.后因列于元□党籍而被 罢官.平生著述较多,现仅存《洛阳名园记》一卷.母 王氏,是状元孙女(《宋史·传》),一 说为汉国公王准孙女(庄绰《鸡肋编》),也知书善文. 生平 李清照一生经历可以宋室南迁为界,分作前 后两个时期. 前期 李清照早年随父住在,洛阳,受过较好 的文化教养.她工书,能文,兼通音律,自少年便有 诗名,才力华赡,逼近前辈(王灼《碧鸡漫志》).在 元符三年(1100)左右,写有《浯溪中兴颂诗和张文潜》, 受到当时人们的好评.建中靖国元年(1101)18岁时,与 吏部侍郎幼子诚结婚.明诚当时21岁,在太 学当学生,喜好收蓄前代石刻.婚后不久,新党蔡京当 政,升任尚书右丞.他们极力打击旧党,籍记 元□党人姓名,不得与差遣.时为提点刑 狱,竟因在党籍而被罢官.李清照当时曾献诗给 试图救援其父,诗中有炙手可热心可寒的话,可见 在她婚后李家曾经遭到政治上的不幸,她对赵挺之的行 事是有所不满的. 李清照像轴 清代崔□作 约在崇宁二年(1103),诚开始出仕,曾任鸿胪 少卿.他们夫妻志同道合,有饭蔬衣练,穷遐方绝域, 尽天下古文奇字之志(《金石录后序》).经他们的 搜求寻访,日积月累,其所藏蓄的亡诗逸史,古今名人 书画和古器物,逐渐增多.大观元年(1107),赵挺之死 于京师,赵家随即也遭受了政治上的灾祸.当时蔡京为 左仆射,由于忌恨赵挺之而对赵家进行诬陷.但因查无 实据,所以只追夺了赵挺之的官职.诚弟兄可能即 因此而失官.李清照便和赵明诚回到了青州(今山东益 都)赵氏的故里. 赵明诚屏居乡里的时间在10年以上.他们虽处忧 患困穷,而志不屈,更加努力地访求古碑,文物.大 约在宣和三年(1121),赵明诚又重新出仕.先是出守莱 州(今山东掖县).任满后,改守淄州(今山东淄博市), 又授直秘阁.这一时期,他们开始编写《金石录》,并 继续搜集古物,碑铭,一同鉴赏,考订,在学术上取得 了很大的成绩.靖康元年,金人围攻.次年,赵明 诚母死于金陵,明诚携书15车南下奔丧.随之,北宋亡. 高宗即位后,明诚起知府.这时北方大乱,赵家青 州故第十余屋的书册什物被焚.李清照只携小部分文物 随人群逃难,从此开始了她在南方的苦难生活. 后期 建炎二年(1128),李清照怀着国破家亡之痛 南逃至.她极关心和当时的政治形势,写 有南来尚怯吴江冷,北狩应知,南渡衣冠 少王导,北来消息欠刘琨的诗句,表达了对于南宋朝 廷苟且偷安的极大不满.次年,赵明诚移知湖州(今属 浙江),他驻家池阳(今安徽贵池),只身驰赴建康受 命,不幸病倒.当清照从池阳乘舟赶到建康时,明诚已 经病危,不久死去.她怀着极大的悲痛敛葬了丈夫.这 时金兵又大举南侵,建康形势紧急,朝廷已开始疏散,逃 亡.李清照派人先将书册,金石刻送往洪州(今江西南 昌),准备去那里投奔赵明诚的妹丈以避乱.但洪州又 失陷,道路不通.并且大部分文物又在战乱中散失.在 赵明诚病重期间,他的朋友张飞卿曾携一玉壶来看望他. 这件事竟被人传成是他们夫妻以玉壶颂金,并听说有人 已向朝廷告发.这样的政治陷害使李清照大为惊恐,她 决定将家中所有的铜器等物品进献朝廷,以求得洗刷和 解脱.于是,她便追随着高宗逃难的路线辗转避乱,从 越州到明州,经奉化,台州入海,又经温州返回越州.最 后,在绍兴二年,又从越州移居杭州.这期间她不但承 受着政治上的压力,而且大量书画,砚墨被盗,孤独一 身,各地漂泊,境况极其悲惨.据《建炎以来系年要录》 等资料记载,李清照曾经改嫁,但后来学者对此颇有争 议. 这一年冬,金人南犯,她又自临安避乱金华,次年 才返回临安.关于李清照晚年的生活情况缺乏资料记载, 但她曾写诗送韩肖胄,胡松年使金,曾作《打马图经》 及自序,还曾携前人墨迹访米友仁求题跋.这说明 她一直在关心国家大事,并且一直在从事文学创作和学 术活动. 创作 李清照工诗,能文,更擅长词.从艺术成就 上看,她的词超过了诗和文.从总的情况看,她的创作 因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同 的特点. 从李清照北宋时期创作的为数不多的诗,文中可以 看出,她的生活领域和精神境界是比封建社会一般女子 宽阔的.基于对北宋王朝现实政治的清醒认识,在《浯 溪中兴颂诗和张文潜》中,她提出夏商有鉴当深戒,简 策□青今具在,主张吸取唐王朝天宝之乱的历史教训. 宣和三年写于莱州的《感怀》诗,表达了对于官场庸俗 生活的厌恶.另外,在早年她还写过一篇《词论》,提 出词别是一家的说法,认为词分五音,五声,六律, 又分清浊轻重,因称晏殊,欧阳修,苏轼的词,皆句 读不葺之诗尔.又称柳永词,变旧声作新声,虽 协音律,而词语尘下.是宋代的重要词论.总之,她 的诗,文讲历史,谈世事,论文艺,题材范围比较宽广. 李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和 思想感情,题材集中于写自然风光和离别相思.如〔如 梦令〕二首,活泼秀丽,语新意隽.〔凤凰台上忆吹箫〕, 〔一翦梅〕,〔醉花阴〕等词,通过描绘孤独的生活和 抒发相思之情,表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折,清 俊疏朗.〔蝶恋花〕《晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们 的留恋,感情也极其真挚.她的词虽多是描写寂寞的生 活,抒发忧郁的感情,但从中往往可以看到她对大自然 的热爱,也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求.这 出自一个女作家之手,比起花间派代言体的闺怨词 来要有价值得多.王灼说:李清照作长短句,能曲折 尽人意,轻巧尖新,姿态百出.闾巷荒淫之语,肆意落笔. 自古缙绅之家能文妇女,未见如此无顾籍也(《碧鸡 漫志》卷二).这种批评正说明了李清照词的意旨在客 观上是违背了封建规范的. 到南宋时期,李清照的作品出现了比较明显的变化. 她的诗文的思想性提高了,表现出密切关怀国家命运的 高度爱国精神.如《咏史》诗和《夏日绝句》,通过对 嵇康至死薄殷周,项羽不肯过江东的行为的赞 扬,批判了伪楚政权,指责了统治集团的屈辱投降政策, 表达了自己坚持民族气节的决心.绍兴三年(1133)写的 《上枢密韩公诗》,表现了作者对北方的家乡和人民的 怀念,并勉励使者充分估计使命的艰劬,勇敢地维护朝廷 的尊严.她在绍兴四年写的《打马图经自序》和《打马 赋》,真实地记录了人们在战乱中的流离迁徙,表现 了主张秣马砺兵,抗击金人,恢复中原的爱国思想.这 一时期她创作的很多诗,文都是针对时事发表自己的意 见的,具有很强的现实性. 李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同.国破家 亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇,使她的 精神很痛苦,因而她的词作一变早年的清丽,明快,而 充满了凄凉,低沉之音,主要是抒发伤时念旧和怀乡悼 亡的情感.在流离生活中她常常思念中原故乡,如〔菩 萨蛮〕写的故乡何处是,忘了除非醉,〔蝶恋花〕 写的空梦长安,认取长安道,都流露出她对失陷了 的北方的深切怀恋.她更留恋已往的生活,如著名的慢 词〔永遇乐〕,回忆中州盛日的京洛旧事;〔转调 满庭芳〕芳草池塘回忆当年的胜赏,都将过去 的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比,寄托了故国之思. 她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀 愁,如〔武陵春〕通过写物是人非事事休的感慨, 〔声声慢〕通过写寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚 戚的处境,表达了自己难以克制,无法形容的愁. 又如〔清平乐〕中今年海角天涯,萧萧两鬓生华的 悲伤,〔孤雁儿〕中的悼亡情绪,都是在国破家亡,孤 苦凄惨的生活基础上产生的,所以她的这部分词作正是 对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括. 李清照词的艺术成就很高,在文学史上占有重要的 地位.她的《词论》极重视词的特殊格调和协律性,所 以能够独辟门径,在丰富词的表现手法上作出了突出的 贡献.李清照是抒情的能手,她创作了不少优秀的抒情 词,真实地反映了自己的闺中生活和流落异乡的思想情 感.她巧于构思,常常选取一些生活片段写入词中,极 具体,细致地展现自己的内心世界.如〔武陵春〕通过 也拟泛轻舟和只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁 的矛盾,来表现自己的痛苦处境.她又善于运用白描手 法,通过写具体的行动或事物,将抽象的内心活动形象 化,如〔永遇乐〕中以向帘儿底下,听人笑语写自 己情怀之恶;〔一翦梅〕以才下眉头,却上心头的 情状来写相思之深.她的抒情既委婉,含蓄,又极其自 然,毫无矫揉造作的毛病.她的词的风格以婉约为主,但 也偶有豪放之作,象〔渔家傲〕天接云涛连晓雾,即 被称赞为浑成大雅,无一毫钗粉气(黄了翁《蓼园 词选》),很值得重视. 李清照词的语言更是独具特色,优美,精巧,却不雕 琢求工.她在遣词造句上很有创造性,象她笔下的花树 是宠柳娇花,绿肥红瘦;天气是浓烟暗雨, 风柔日薄;又以黄花瘦比人,都十分新颖,清丽. 她还常常以明白如家常的方言口语入词,如甚霎 儿晴,霎儿雨,霎儿风,守著窗儿,独自怎生得黑 信手拈来,便增添了许多新鲜生动的情味,正像彭孙□所 说:用浅俗之语发清新之思(《金粟词话》).这种 语言对于北宋末期华贵典雅的词风无异是一种冲击.李 清照的词富有音乐美,她极注意分五音,又分五声,又 分六律,又分清浊轻重(《词论》).还讲究舌,齿 音的交错和叠字的连续运用,像〔声声慢〕的开头一连 用了14个叠字,其独创性为历来评论者所盛赞.李清照 的词被称为易安体,从南宋起就不断有人学习和效 仿. 作品集 李清照的文集在当时就曾刻印行世.《直 斋书录解题》载《漱玉集》1卷,别本分5卷.黄□ 《花庵词选》称有《漱玉词》3卷.《宋史·艺文志》载 有《易安居士文集》7卷,《易安词》6卷.都久已不传. 现存的诗文及词集是后人所辑.四印斋本有《漱玉词》 1卷,李文□编的《漱玉集》5卷,辑录的作品最多.但其 中所收词多有赝品.近人赵万里《校辑宋金元人词》中 的《漱玉词》收有60首.今人孔凡礼《全宋词补遗》中 有新发现的李清照词.王仲闻有《李清照集校注》,人 民文学出版社排印本.
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古代名人字，号，谥号 中国古人的姓现代一样，是人们在社会交用来代表的符号。
我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。
古人名是名，字是字，各有用途。
古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。
《礼记．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。
”名，是在社会上使用的个人的符号。
自称用名，称人以字。
“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。
唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。
先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二。
汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。
“号”是一种固定的别名，又称别号。
封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。
如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。
别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。
别常见的“居士”、 “山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。
有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。
还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。
谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。
如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。
另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。
如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。
如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。
以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。
如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。
如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。
南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。
唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。
老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
⒌以几个姓并称特定的几个人。
如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。
还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。
王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。
如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。
宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。
由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。
如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。
如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。
所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。
司马迁——名：迁，字：子长苏轼——名：轼，字：子瞻，号东坡居士李格非——名：格非，字：文叔屈原——名：平，字：原；又紫云名：正则，字：灵均韩愈——名：愈，字：退之，世称韩昌黎蒲松龄——名：松龄，字：留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生沈括——名：括，字：存中白居易——名：居易，字：乐天，晚号：香山居士文天祥——名：天祥，字：履善，一字宋瑞，号：文山欧阳修——名：修，字：永叔，号：醉翁、六一居士杜牧——名：牧，字：牧之杜甫——名：甫，字：子美，自称少陵野老李白——名：白，字：太白，号：青莲居士柳宗元——名：宗元，字：子厚，世称柳河东、柳柳州李商隐——名：商隐，字：义山，号：玉生王羲之——名：羲之，字：逸少，世称：王右军王安石——名：安石，字：介甫，晚号：半山袁枚——名：枚，字：子才，号：简斋、随园老人陶渊明——名：渊明，一名潜，字：元亮，私谥靖节曹操——名：操，字：孟德，小名：阿瞒刘禹锡——名：禹锡，字：梦得李煜——名：煜，初名：从嘉，字：重光，号钟隐，世称李后主范仲淹——名：仲淹，字：希文柳永——名：永，原名：三变，字：耆卿，世称：柳七、柳屯田陆游——名：游，字：务观，号：放翁辛弃疾——名：弃疾，字：幼安，号：稼轩孟浩然——名：浩然，字不详晏殊——名：殊，字：同叔王勃——名：勃，字：子安岳飞——名：飞，字：鹏举王维——名：维，字：摩诘孔子——名：丘，字：仲尼孟子——名：轲，字：子舆老子——姓：李，名：耳，字：伯阳庄子——名：周荀子——名：况韩非子——名：非李密——名：密，又名：虔，字：令伯曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞒屈平，字原，（据离骚的自序，应该名正则而字灵均。
此依史记及新序，）陶渊明，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。
孟郊，唐代诗人。
字东野白居易，字乐天，号香山居士。
李熠，不清楚王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季陵。
陆游：（1125-1210）南宋诗人。
字务观，号放翁，晏殊（991-1055），字同叔朱熹，中国南宋思想家。
字元晦，号晦庵。
皇帝康熙 体元主人雍正 圆明居士乾隆 长春居士清林则徐 字少穆 谥号文忠曾国藩 号涤生 谥号文正左宗棠 谥号文襄李鸿章 谥号文忠张之洞 字香涛 谥号文襄纪昀 字晓岚 谥号文达高士奇 号江村明海瑞 号刚峰 谥号清介（
）徐渭 字文长元宋文天祥 字云孙岳飞 字鹏举 历代谥号武穆鄂王苏轼 号东坡朱熹 谥号文唐李白 字太白 号青莲居士杜甫 字子美白居易 字乐天 号乐天居士
