关于教育的名言
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
—— 布莱希特少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》
古今中外教育家
孔子（公元前551479）中国古代伟大的教育家、思想政治家，中国古代文杰出代表和封建教奠基人，对中国传统教育影响至深。
教育名言： “知之为知之，不知为不知，是知也”，“三人行，必有我师焉”，“温故而知新，可以为师矣”，“学而不厌、诲人不倦”。
（约公元前469～公元前399年）古希腊唯心主义哲学家、教育家，雅典人。
他在哲学上坚持唯心主义观点，宣扬神学目的论，能言善辩且喜好诗歌。
教育名言：“教育不是灌输，而是点燃火焰
”朱熹（1130～1200年）宋代集理学之大成者、教育家。
66岁时罢官还乡，五十年中一直不曾放弃教育活动。
教育名言：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”。
（公元前384～公元前322年）古希腊著名的哲学家、教育家和科学家。
的学生，曾作过亚历山大大帝的教师。
教育名言：“教育的根是苦的，但其果实是甜的”。
夸美纽斯1592～1670年）捷克著名教育家，欧洲近代教育理论的探索者。
22岁起就担任一所文法学校的校长。
他于1632年发表的《大教学论》被称为世界教育史上第一部系统的教育学理论巨著。
教育名言：“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
”洛克（1632～1704年）英国唯物主义哲学家、思想家、教育家。
在哲学上，他批判了唯心主义的天赋观念论，提出了著名的“白板说”，论证了人的知识和观念都是后天从经验中获得的唯物主义认识论观点。
他认为教育的目的在于培养绅士，这种绅士实际上就是资产阶级化的新贵族的实业家。
他称之为善良的、有德行的、能干的人。
为了达到这一目的，他认为应该进行三种教育，即健康教育、德行教育和学问方面的教育。
在教育方式上，他主张由父亲聘请优良的家庭教师来培养青年绅士，反对让他们到学校去受教育。
这种观点是片面的。
教育名言：“学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
”（1863～1940年）中国近代民主革命家、教育家、科学家。
1902年组织中国教育会任会长，创立爱国学位、爱国女学，均曾被推为总理。
1917年就任北京大学校长。
他明确提出要废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨，要建立以国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁，要进行体、智、德、美四育和谐发展的教育体系。
在北京大学首次招收女大学生。
他主张思想自由、兼容并包的方针，使北大成为新文化运动的发源地，促进了当时新思潮的发展。
教育名言：“读书不忘救国,救国不忘读书。
”（1891～1946年）伟大的人民教育家、民主革命活动家。
安徽朗县人。
曾留学美国，回国后供职于南京高等师范学校，先后任教员、教育科主任和教务主任等，又继任中华教育改进社主任干事。
他积极从事平民教育运动，率先关注乡村教育问题，极为主张“一定要教育与农业携手”，建立适合乡村实际生活的教育制度等。
1927年，他在南京郊外晓庄创办了一所与旧教育分庭抗礼的新型学校——晓庄师范学校。
他那“生活即教育”“社会即学校”、“教学做合一”等主张，也得以实践验证和发展。
教育名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。
”杜威（1859～1952）美国实用主义教育家。
1896年创办芝加哥实验学校，作为实施他教育主张的基地。
杜威反对以获取和积累知识为目的，认为这是成人按自己的标准强加给学生的，忽视了学生的个性和个人经验，限制了他们的主动活动，对思维的发展起破坏作用。
杜威也不赞成传统学校所强调的教材之间的逻辑顺序，认为“学校课程中相关的真正中心，是儿童本身的社会活动”。
他主张“从做中学”，即把获取主观经验作为确定教材、教法和教学过程的基本原则。
杜威的实用主义教育思想对旧中国有深刻影响。
教育名言：“失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
”启功（1912～2005）当代著名教育家、北京师范大学教授、博士研究生导师。
启先生的教学总是同他的学术研究紧密结合在一起的，讲课，写文章极注意做到深入浅出，化繁复为简明，化深奥为平易，从不板起面孔故弄玄虚地吓唬学生，所以总让人感到读书求学乃是一项愉快的活动，而不是那么枯燥乏味，艰深困难。
如诗歌格律问题讲不好就很使人厌烦，但启先生却绘成图表教学生掌握其变化规律，使学生很容易就了解到它不但有规律可循，还有其灵活性。
他还是当代著名画家、书法家和历史学家。
教育名言：“半字百推敲，一义千反复。
”
卢梭对儿童的教育分为哪几个阶段
的教育思想中一个极其珍贵的思想就是他的创造教育观。
把培养人的创造精神、主动精神放在突出的地位，作为他全部教育理论的出发点与归结点。
他主张从中国的实际出发来办教育，从少年儿童的不同特点来因材施教。
他提出了6大解放的要求，即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间。
教育思想和课程思想对的启示主要有以下三个方面。
(一)陶行知的儿童观与现代的师幼观 幼儿的关键是转变理念, 最高境界是理念的提升。
新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展。
这实质上是一个确立正确儿童观的问题。
儿童观直白地说就是教师如何看待儿童和对待儿童, 即如何认识儿童、发现儿童和如何教育儿童的观点。
在对待师幼关系上，新课程强调尊重、赞赏。
教师不仅要尊重每一位幼儿，还要学会赞赏每一位幼儿，赞赏每一位幼儿的独特性、兴趣和爱好，赞赏每一位幼儿所取的成绩。
而陶行知的儿童观在以下几方面启发并支撑着当代课程的改革。
对儿童的认识，陶行知说“ 人人都说小孩小, 谁知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子还要小”、“ 儿童和青年, 在我们的世界里是最大,比什么伟人还要大。
”、小孩之大,在于他们在于他们有着无限的创造潜能，是祖国的希望。
(二)陶行知的观与新的 社会、自然、生活是陶行知的观。
陶行知遵循 “ 生活即教育” “ 社会即学校”的主张, 对认识的视野极为广阔。
他说“ 我们的实际生活, 就是我们全部的课程我们的课程, 就是我们的实际生活。
” “ 全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活, 一切生活都是课程。
” “ 家庭、店铺、茶馆、轮船码头, 都是课堂。
” “ 您必须以大自然为您的生物园”。
陶行知课程视野中的观是丰富的, 是多元的, 是在生活中生成的。
陶行知在教学观上有许多真知灼见, 是他课程观和教育思想中的宝贵资源。
这次新强调幼儿接触生活，参加实践增进幼儿园与社会之间的联系，培养幼儿的社会责任感。
同时强调学科的综合性，注重联系幼儿的自身经验和生活实际。
新的重视学科知识、社会生活和幼儿经验的整合 (三)“教、学、做合一”的思想与新的教学观 陶行知提出的“教、学、做合一”的，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，都要以做为中心。
这一理论很有针对性，强调教师在中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。
新课程强调，教学是的互动，是师幼双方相互沟通、相互交流、相互启发和补充。
新课程改革强调的教学不是机械灌输式的而是互动的过程。
现代心理学表明:幼儿的学习是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。
因此，新课程强调幼儿探索知识的经历和获得知识的经历。
陶行知还主张培养儿童良好的生活习惯，主张对儿童因材施教等，这与新课程的要求是一致的。
关于教育的名言
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
作者:朱熹教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。
作者:（清）王永彬思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
作者:苏霍姆林斯基见贤思齐，见不贤而内自省。
作者:孔子玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
作者:《三字经》不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。
作者:《增广贤文》幼是定基，少是勤学。
作者:（明）洪应明学然后知不足，教然后知困。
作者:《礼记·学记》学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
——爱因斯坦
