朱熹的读书方法名言?
问渠哪的清如许
唯有源头活水来。
朱熹的名言有什么 朱熹关于读书的名言介绍
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到。
—— 朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。
—— 朱熹为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
—— 朱熹读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
—— 朱熹读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
—— 朱熹读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
—— 朱熹
朱熹的名言关于读书
问渠那得清如许，为有源头活水来。
—— 朱熹读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
—— 朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到。
—— 朱熹读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
—— 朱熹读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
—— 朱熹读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。
—— 朱熹问渠哪得清如许，为有源头活水来。
—— 朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。
—— 朱熹
介绍一些读书的方法,如朱熹所说(名言警句、诗句)
【词目】三到【发音】： dú shū sān dào【释义】：读书要专心一致，必定要三位【出处】：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎?”【翻译】：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
思想既然意境集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢
读书有三到的意思
余尝①谓②：读书有心到、眼到、口到。
心此，则眼不看仔细，心眼既③不专一，却浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急⑤。
心既⑥到矣，眼口岂不到乎⑦ [注释] ①尝：曾经。
②谓：说。
③既：既然。
④漫浪：随随便便。
⑤急：要紧。
⑥既：已经。
⑦岂不到乎：反问句。
意思是“难道会不到吗
”。
[译文] 我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗
[赏析] 本文选自我国南宋时期著名理学家和教育家朱熹的《训学斋规》。
朱熹是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。
他曾提出许多读书名言。
这一段话是在讲解一种读书方法。
朱熹认为“心到”为读书的最高境界，是符合科学的读书方法的。
朱熹还在《训学斋规》中说：“读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
”其实是教育我们读书不仅要看表面的一些现象，最主要的是要理解其思想内涵。
这样我们不但会积累一些知识，还能提高我们认识问题的能力。
同学们，学习是我们每个人通向成功的必由之路，也是人类藉以发展进步的基础，如果没有学习，人生也许只能是一个美丽的设想。
可是，你会学习吗?时间对于每个人都是公平的，在相同的时间里，有些人学到了知识，成就了一番事业，而另一些人却碌碌无为，归根结底就在于学习方法对不对。
学习得法，往往会事半功倍，否则，只能徒劳而无功。
朱熹的什么名言道出了读书的方法
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
---唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶--（这个也可以算是）
