没有调查研究就没有发言权，这是谁的名言
是
1930年5月，在《反对本本主义》一文中精辟地指出：“在这样日益尖锐的短兵相接的形势下，无产阶级要取得胜利，就完全靠它的政党——共产党的斗争策略的正确和坚决。
共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里，这就是说要在实际经验中才能产生。
因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。
”他还强调：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。
没有调查，就没有发言权”，就是在《反对本本主义》一文中提出的名言。
没有调查，没有发言权”这句话出自谁的一篇什么文章里面
这篇文章的中心思想是什么
它在今天仍具有重要的
同志写的。
这篇光辉文献，深刻阐述了深入调查的重要性，明确提出了实事求是，群众路线，独立自主的基本思想，在党的思想建设中·中国革命和建设史上具有极其深远的革命意义。
教条主义、修正主义、本本主义各自的含义
教条主义: 不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。
修正主义: 国际共产主义运动中的资产阶级思潮。
它的基本特征是，打着马克思主义旗号，否定马克思主义的基本原则和普遍真理。
产生于19世纪90年代，在历史发展过程中，以各种面貌不断出现，既有来自右的修正主义，也有来自“左”的修正主义。
本本主义: 盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。
没有调查,没有发言权”的出处是( ) A.《星星之火,可以燎原》 B.《反对本本主
1.含同（1）一切从实际出发，就是我问题、办要把客观存在的实际事物作为出发点； （2）实事求是，就是我们无论做什么事情，都要从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事；2.哲学依据不同： （1）“一切从实际出发”是辩证唯物主义物质和意识辩证关系原理在实际工作中的运用。
世界的本质是物质的，物质决定意识，意识是客观存在于人脑中的反映，这就要求我们在认识世界和改造世界的活动中，做到一切从实际出发，主观符合客观。
要坚持从实际出发，就要反对主观主义。
（2）“实事求是”是辩证唯物主义规律的客观性与人的主观能动性辩证关系原理在实际工作中的运用。
规律是客观的，人们不能创造、消灭或改变规律，但人们可以在尊重客观规律的基础上，通过发挥主观能动性，认识和利用规律，这就要求我们要按客观规律办事，实事求是。
要坚持实事求是，就要解放思想，把二者统—起来。
3.表述的角度不同：（1）“一切从实际出发”是从唯物主义的主观和客观的关系的角度出发，强调物质第一性，意识第二性； （2）“实事求是”强调想问题、办事情应从客观实际出发，主观应符合客观，反对从主观出发，反对本本主义和经验主义。
4.层次不同： “一切从实际出发”是“实事求是”、“具体问题具体分析”的出发点和一般前提，它处在较为一般的层次上；“实事求是”从唯物论和辩证法的角度，对“一切从实际出发”进行了扩展和深化，它们处在更具体、更深刻的层次上。
马克思重不重要
当然要学好马克思主义
建设学习型党组织是建设马克思主义学习型政党的基础工程。
学习马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践，是推进学习型党组织建设的首要任务。
为此，要认真解决好三个方面的问题，以深入推动对马克思主义的学习。
“回到马克思”：认真阅读马列经典原著 “回到马克思”就是要真实地恢复马克思主义的原貌，纠正对马克思主义的错误的和教条式的理解，剔除那些附加在马克思主义身上的似是而非的东西，这就需要认真阅读马列经典著作。
正如恩格斯在谈到学习《资本论》时所说：“对于那些希望真正理解它(马克思主义)的人来说，最重要的却正好是原著本身”。
重视马列原著的当代价值，须注意以下问题： 要“说新话”但不能忘了“老祖宗”。
坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，是马克思主义中国化的基础，马克思主义中国化就是在不忘马克思主义“老祖宗”的基础上“说新话”。
马克思主义中国化是坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证统一，坚持是发展的基础和前提，发展是坚持的条件和体现。
当前，不忘“老祖宗”，对于维护和巩固马克思主义的指导地位，坚定中国特色社会主义理想信念，具有重要的现实意义。
改革开放以来，伴随着经济社会发展的突飞猛进，意识形态领域并不平静，新自由主义思潮、民主社会主义思潮、历史虚无主义思潮等，都在与主流意识形态争夺话语权。
这就需要我们通过阅读马列原著，把握经典马克思主义与中国特色社会主义一脉相承而又与时俱进的联系，拨开思想迷雾，走出理论误区。
“理论是灰色的”但并非可有可无。
歌德有句名言：理论是灰色的，生活之树常青。
一些同志由此曲解理论与实践的关系，轻理论重实践，甚至把理论和实践对立起来，似乎重理论就必然脱离实践，这实在是一种误读。
其实，这句名言旨在揭示理论的命运在于从“灰色”走向“常青”，理论如果远离生活、脱离实际，那只能是僵化的理论、不管用的理论。
即使是马克思主义也要联系实际、与时俱进，否则就不能保持常青的魅力。
恩格斯曾指出：“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
”列宁也强调：“没有革命的理论，就没有革命的行动。
”当下，要注意克服“理论自发论”--只要实践就可以自然形成理论，有什么样的实践活动就会形成什么样的理论，实践活动越多理论水平就越高。
实践证明，理论与实践是相互依存相互促进的辩证关系，一个人如果不善于理论思考，即使实践再多也不能形成系统的创新思维，甚至有可能陷入经验主义、实用主义和本位主义的泥潭。
反对本本主义不能“胸无本本”。
同志在1930年就指出：“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
”这在今天仍有重要的现实意义，但要防止从一种倾向走向另一种倾向，即：不能从本本主义走向“胸无本本”。
同志反对本本主义旨在批评脱离实际、生搬硬套马列条文的教条主义，前提是“我们需要‘本本’”。
我们不妨问问自己究竟掌握多少马列“本本”?一些党员干部已经与马列原著久违，一些年轻同志几乎没有系统地学过马克思主义。
反对本本主义是要有“资本”的，如果“胸无本本”，凭什么来反对本本主义?胸有本本与本本主义没有必然联系，只要结合实际、与时俱进，马克思主义的“本本”依然会闪耀出夺目的光辉。
对于时下一些党员领导干部来讲，更严重的问题是缺少“本本”，因而需要自己走出麻将馆、洗脚屋和歌舞厅，走进书房添些马列原著的“书卷味”，好好为自己“充电”、“补身”。
“要精要管用”并非越少越好。
同志在1992年南方谈话中提出“学马列要精，要管用”。
这是 在谈论形式主义的语境下形成的经典名言，是反对形式主义地读马列本本。
然而，如果从中推导出“不主张读马列本本”的结论，那显然是对思想的误读。
“学马列要精，要管用”，重在把握“精髓”与实际运用，即坚持以实际问题为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。
学马列要精要管用，但绝不是可有可无、越少越好。
本本与精髓是形神关系，无精髓形成不了本本，无本本体现不了精髓，我们理应在求精通、管用上下功夫。
“发展马克思”：重视马克思主义的发展形态 学习马克思主义重在“发展”，即根据不断变化的条件，解放思想、实事求是，进一步完善和发展马克思主义的基本原理、观点，使之与时俱进，永葆青春。
“发展马克思”应突出解决以下问题： 全面把握马克思主义的内涵。
马克思主义不仅仅是马克思、恩格斯等的经典著作，也不只是马克思主义的基本原理。
它是科学社会主义价值信仰、制度设计和实践策略的统一，是各国社会主义理论与科学社会主义基本原则的统一，是经典马克思主义与当代马克思主义的统一。
我们要突出把握马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论;突出把握马克思主义为了最广大人民根本利益的政治立场;突出把握马克思主义实事求是、与时俱进的理论品格，把理论应用于实际，解决好发展中的问题。
充分认识科学发展观在马克思主义理论创新中的突出地位。
发展马克思最有效的途径是从时代精神出发，从各国的实际出发，实现马克思主义的民族化、时代化和大众化。
中国特色社会主义理论体系就是当代中国的马克思主义。
在当代中国，坚持和发展马克思主义尤其要坚决贯彻落实科学发展观。
这是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
当前，学习中国特色社会主义理论体系，应高度重视对科学发展观这一最新成果的把握运用。
科学揭示中国特色社会主义与经典马克思主义的内在联系。
当前，社会上存在对于中国特色社会主义的一些认识误区，其中一个重要原因就是未能充分认识中国特色社会主义与经典马克思主义一脉相承而又与时俱进的关系。
中国特色社会主义坚持和发展了经典马克思主义的基本原理，同时又具有自己鲜明的特色。
建设和发展中国特色社会主义，需要把握经典马克思主义的源头，尤其需要马克思主义中国化理论来指导。
同时，就研究我国社会主义建设问题而言，还应该深入把握三个层面的规律：社会主义建设规律，欠发达国家社会主义建设规律，像中国这样建立在半封建半殖民地基础上的发展中国家建设巩固和发展社会主义的规律。
“运用马克思”：探索马克思主义中国化的实践特点 学习马克思主义贵在“运用”，即以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，以发展着的马克思主义武装头脑，凝魂聚气，指导工作，促进发展，并在实践探索的基础上做出新的理论概括，不断丰富和发展马克思主义。
“回到马克思”、“发展马克思”是手段，而“运用马克思”才是目的。
我国是多民族广地域的社会主义大国，经济、文化和社会发展程度不一，应坚持原则性和灵活性的统一，积极探索马克思主义中国化的特点。
在发展模式上大胆创新、形成特色。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中强调：“宣言中阐述的一般原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。
”马克思主义活的灵魂就是具体情况具体分析，只有一切从实际出发，结合各自特点实践社会主义理论体系，才算得上真正坚持马克思主义。
这就要求各地区各部门在经济社会发展中既不能照搬外国经验，也不能任意移植本国其他地区的发展模式，即使本地过去的成功模式也需要与时俱进、不断完善。
在破解难题上解放思想、积极探索。
坚持、发展和运用马克思主义，应在解决实际问题的进程中落实，并用实践的效果来检验，尤其要重视研究解决当前改革发展中的重大现实问题，通过微观探索提供新鲜经验。
比如坚持公有制为主体，具体到市、县、乡镇要不要考虑比重问题，如何把握质和量?城乡集体企业在历史上发挥了重要作用，现在能否再创辉煌?实行生产要素按贡献参与分配，如何公平对待资本要素和劳动要素、防止资本侵占劳动权益? 在理论创新上总结概括、提炼升华。
马克思主义中国化既包括接受和运用马克思主义，也包括在实践中丰富和发展马克思主义。
丰富发展马克思主义，既要重视创造又要善于总结，把“地方模式”、“区域现象”上升为“中国经验”、“中国特色”。
总结宣传改革发展的探索成果，是理论创新的责任，是树立全局观念的体现，应该理直气壮,积极主动。
对于基层创造的经验，有必要借助党内外专家学者的提炼概括和升华，使之更具实践的价值和意义。
关于保守本心的名言
这是我国老一代领导人陈云同志首先说出的一句话。
原话是三句：“不惟书,不惟上,只惟实。
”主要是说在中国经济建设要坚持从国情出发,从实际出发。
“不惟书”——就是反对本本主义；“不惟上”——就是不仅仅听上级的号召，盲目发展；“只惟实”——就是按照本地的实际情况，研究本地的发展计划
