为什么每年的中央一号文件都是关于农业的
2010：一号文件破题城乡统筹 “三农”问题的真正解决,功夫在“农”外 2010年的中央一号文件还姓农.不过,与过去有质的区别——那就是工作重心增加了城镇化问题,变成新农村建设与城镇化两轮驱动.还是那句老话：“三农”问题的真正解决,功夫在“农”外. 为什么中央还把一号文件锁定“三农”?除了常规的“三农”问题是中国现实发展的重中之重外,还有一个重要原因,那就是过去的“三农”战略已经到了必须进行重大调整、集中力量打攻坚战的时候了.这个攻坚战就是喊了多年但一直未能根本触及与破题的城乡统筹. 这个问题太过复杂,涉及太多的部门与问题,包括农民工、户籍制度、就业、社会保险、粮食安全、中央与地方关系等等,过去已有的6个中央一号文件,都没有正面谈论此问题.2010年的中央一号文件到了必须触及这些硬骨头的时候了.所以,2010年是城乡统筹与城乡一体化破题的一年. 新世纪以来出台的6个中央一号文件,2004年关注的主题是农民收入,2005年是农业综合生产能力,2006年至2009年是新农村建设,传统的农民收入、现代农业、基础设施建设等都装入了新农村建设发展战略中. 细心的人会发现,新农村建设虽然很好,但一直难以破解过去制约中国发展,并且已喊了多年的城乡统筹问题.新农村建设得再好,还是难以挡住或留住农村的青年,他们对城市向往的热情永远难以改变. 尽管政府把物力、财力等投向了农村,但还是难以解决农村的散、空、穷问题.庞大的人口不能一直滞留在农村,要把他们转移出来,减少农村人口,才是最终消除贫困,缩小城乡差距的主要途径.单纯地让农民留在农村是永远难以解决城乡统筹问题的.未来的城乡统筹就是要逐步解决农村人口向城里统的问题,而不是单向地把农村的土地统向城市,资金统向城市,人也跑向城市,但人口户籍却还留在农村. 人口户籍留在农村,也一直制约着城市规模的扩大.数年来除了超大规模的几个大城市不断生长外,中等城市与城镇一直数量偏少,规模偏小,且发展速度缓慢.县域的乡镇人口一般也就几千人,一直难以有集聚效应,更无法对周边的农村产生辐射与带动作用,人气远远不足. 如果通过城镇化的发展,在规划引导基础上,积极稳妥地吸引大批回乡青年在中小城市与城镇落户,通过户籍制度放开与产业发展吸引大量农村人口,集聚的人气会对中小城市与城镇的发展有一个带动作用.人口的增加必然会带动这些城市与城镇的房地产及其相关产业发展.而大量的人口从农村转移出去后,农村的土地经营规模也会因此而扩大,从而使务农的农民通过经营较大规模的土地提高收入. 所以,2010年的中央一号文件成了中国未来发展的一个战略转移点,从此,中国的发展重点就从过去单纯地发展新农村,过渡到真正的城乡统筹.通过城镇化,使中小城市与城镇吸引大量转移出的农民,从根本上解决“三农”问题.当然这是一个牵一发而动全身的问题,属于最难啃的骨头.单一的政策是难以奏效的,必须综合考虑多方面因素,包括城镇规划、户籍制度、房地产发展、就业机会创造、社会保障、农地非农用、粮食安全等. 从这个角度来看,中央再次把一号文件锁定在“三农”上,是想通过对户籍制度的破题与中小城市与城镇的发展,作为农村问题彻底解决的工作抓手,以此引导未来城乡一体化全面发展.（文\\\/郑风田作者为中国人民大学教授） 2004~2009：一号文件又归三农 如果改革初期关于农村问题的5个一号文件是为农村改革保驾护航的话,那么2004年至2009年的一号文件,则是开启了重农时代. 2004年2月8日,《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》作为2004年中央一号文件,正式公布. 人们不会忘记：从1982年至1986年,中央连续出台了5个关于农村工作的一号文件,开创了中国农村发展和改革的新局面.此后,在广大农村干部群众心目中,中央一号文件成为象征解放和发展农村生产力的专用名词. 时隔18年后,党中央、国务院又发出了关于农业和农村工作的第六个一号文件,处于“真穷、真苦、真危险”境地的农民高兴地发现：中央一号文件又回来了. 此后直到2009年,中央又连续出台了6个一号文件.如果说改革初期关于农村问题的5个一号文件是为农村改革保驾护航的话,那么2004年至2009年的中央一号文件,则是开启了重农时代. 改革开放初期的5个中央一号文件,使几千年温饱不保的中国农民,在历史的瞬间,越过了贫困,从温饱线上逐步向小康迈进.然而,农村的改革,深层次的推进,依赖于城市国有经济改革和政治体制改革. 第一,从1985年起国家实行流通渠道体制改革,但这项改革经历了曲折反复之后,至今也没有完成,致使农民不能顺利走向市场. 第二,家庭联产承包责任制确立后,按照原来的设想,新的农业体制是有统有分,是统分结合的双层经营体制.但事实上,一直受“大集体”压抑的农民,没有那种兴趣.所以当时层层上报设立了多少多少个经联社、合作社,但实际上是农户各自经营.这种千家万户各自经营的方式,与大市场的要求极不适应.农民不了解市场,往往是看邻居.本村当年种什么赚了钱,明年就跟上种什么.结果是,今年市场上的稀缺产品,明年就过剩,农民吃尽了苦头. 尤其是在改革的中心转向城市之后,由于城市和农村的改革交织在一起,出现了一些新的碰撞和摩擦. 首先,误认为农村富裕起来了,因而各方面通过种种办法向农村、向农民伸手,农民负担不断加重. 同时,国家继续采取剪刀差的办法从农村积累资金,用于城市建设、工业建设.税制改革虽然取得了很大成绩,但对县以下财政收入压得太紧,只占全国财政收入的21%,却供养了69%的国家工作人员,农村公共财政开支严重不足.本应由国家负担的义务教育和公共卫生事业却要农民负担.为了维持基层政权的正常运转,乱收费、乱摊派、乱集资现象屡禁不止.再加上农村机构膨胀,人员增加等多方面的原因,农村改革初期农民得到的实惠一点一点地被抵消了. 而且,由于城乡二元结构的长期存在,大批剩余劳动力滞留农村,农民不能充分就业,因而农民收入增长缓慢,农民物质和文化生活水平得不到进一步提高.特别是中部粮产区,有的年份还出现了负增长,农民种粮积极性严重受挫,因而造成粮食连年减产,对国家的粮食安全和市场供应产生了不利的影响. 2000年,长期在农村基层工作的李昌平,把他在农村从事基层领导工作所体会、观察到的问题,致信朱镕基总理,概括为“农民真苦、农村真穷、农业真危险”,一时成为“三农”问题最经典的名言.在这三个概括中,对农业是否危险或许还存有一定的争论,但农民真苦、农村真穷,却是普遍公认的事实.农村所面临的严峻形势,也引起了党中央国务院的高度关注. 1993年以来,中央每年召开一次农村工作会议、每年出台一个关于农业和农村工作的文件,已经成为惯例.但2003年却先后召开了两次中央农村工作会议,下发了两个文件,为20年来所仅见. 为准备2003年初的中央农村工作会议,刚刚选举产生不久的新一届中央政治局和中央政治局常委会专门召开会议.在2002年12月28日的中央政治局会议上,中央政治局就提出,要更加关注农村,关心农民,支持农业,要把“三农”问题作为全党工作的重中之重.这为2003年年初召开的中央农村工作会议作了非常重要的铺垫. 2003年初,新当选的总书记胡锦涛出席中央农村工作会议并作重要讲话,讲话中的“全面建设小康社会最艰巨、最繁重的任务在农村”这句话后来被广泛引用.这也解释了总书记到会作重要讲话的深层原因. 2003年底,第二次中央农村工作会议召开.从表面上看,这一方面是出于对1978年12月22日十一届三中全会原则通过《中共中央关于加快农业发展若干问题的决定》拉开农村改革序幕的纪念,另一方面也由于2004年春节是在1月份而使会期提前.但更深层次的原因是,中央经过认真的分析和研究后认为,2003年在遭受非典和多种自然灾害的影响下,农业和农村保持稳定发展,目前的局面来之不易,很多经验值得认真总结；同时,近几年来农民收入持续增长缓慢,已成为影响农村乃至整个国民经济全局的重大问题. 农业和农村工作从长时期的“基础地位”,到近几年的经济工作“首要位置”,再到现在的全党工作“重中之重”,四个字的变化,反映了新一届中央领导集体对解决“三农”问题的高度重视.中央一号文件时隔18年重新回来,就是这种高度重视的最好体现. 18年后,中央再次把“三农”问题作为中央一号文件下发,让农民增收成为文件的主题,是在农民收入增长缓慢、城乡居民收入差距不断扩大这个大背景下作出的战略决策.文件传递了一个明确的信号：那就是党和政府高度关注着“三农”问题,党和政府十分关心着广大农民的根本利益,党和政府时刻惦记着9亿农民的增收问题. 此后,直到2010年,中央年年都把“一号文件”留给“三农”,使广大农民在每一个春天都能最先感受到一种破冰后的温暖.（文\\\/余广人作者为近代史学者） 1982~1986：“中央一号文件好!” 改革开放初期的5个“一号文件”,反映了广大农民的心声,记载了中国农村改革的历史进程. 1978年冬,安徽省凤阳县梨园公社小岗生产队的18位农民,按下了18个鲜红的血手印,分田到户,率先实行农业“大包干”.邻村得知后,也模仿着干起来.1979年6月,安徽省委第一书记万里到凤阳听了有关大包干的汇报后,当即表示支持. 凤阳县小岗队18个农民包产到户的壮举,率先敲响中国农村改革的鼓点. 不准落户口一“黑户口”一社会主义“依存户口” 在既往社会主义公有体制的词典里,“包产到户”在宪法里找不到支持的释义.甚至在十一届三中全会的红头文件中也找不到明确根据.三中全会发出的《关于加快农业发展若干问题的决定（草案）》有两个明确的“不许”——“不许分田单干,不许包产到户”. 但这个文件也能让人看到改革的迹象：农村劳动组织“可以按定额记工分,可以按时记工加评议,也可以在生产队统一核算和分配的前提下,包工到作业组,联系产量计算劳动报酬,实行超产奖励”.这个“可以、可以、也可以”的农村政策,农民只看到了“也可以”,把它当成一个充满希望的小窗口——包产到户不准落户口,“到组”的“也可以”,也是他们长期求之不得的啊. “也可以”的“包产到组”随即开始撕破“两个不许”的禁锢.到1979年国庆前夕,“包产到户”、“分田单干”在农村已成不可遏制之势.此时召开的十一届四中全会将三中全会的《关于加快农业发展若干问题的决定》几经修改,去掉“草案”二字,作为37号文件正式下发. 修改后的《决定》,把“草案”中的“两个不许”,改为“一个不许”、“一个不要”：“不许分田单干.除某些副业生产的特殊需要和边远山区、交通不便的单家独户外,也不要包产到户.”在中央红头文件中,语气如此和缓的“也不要”,此前罕见.这小小的文字修改,给农民打开了一条门缝,“包产到户”从这条窄窄的门缝挤出去,虽然是“黑户口”,但开始了“野蛮”生长.
有关讽刺奇葩不带脏字的说说
重应该会很轻吧
要移民火星是为了要离开你。
如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆。
去打仗的话子弹飞弹会忍不住向你飞。
装可爱的话可以瞬间解决人口膨胀的问题。
帅的话人类就只得用无性生殖。
倍石油浓度的沉积原料，被毁容的麦当劳叔叔。
你他妈就是被强奸避孕失败生出你这个没闭眼的畜生 等我有钱了, 咱买棒棒糖 , 买二根 …… 一根你看着我吃 ,另一根 我吃给你看。
煮饭时,一只螃蟹顶出锅盖，对你说:我 热
，答曰: 想红就忍着 我们要向前看，不错过些歪瓜劣枣怎么知道什么是好的。
像你这种可恶的家伙 只能演电视剧里的一陀粪。
比不上路边被狗过洒尿的口香糖。
连如花都美你10倍以上。
我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。
倍石油浓度的沉积原料，被毁容的麦当劳叔叔。
白痴可以当你的老师，智障都可以教你说人话。
只要你抬头臭氧层就会破洞。
贱 。
人永远都是贱 人，就算经济危机了，你也贵不了
和人接触的时间越长，我就越喜欢狗，狗永远是狗，人有时候不是人
喜欢你的时候你说什么就是什么, 不喜欢你的时候, 你说你是什么 你找女朋友得去动物园，甚至要离开地球， 想要自杀只会有人劝你不要留下?体以免污染环境， 你摸过的键盘上连阿米吧原虫都活不下去。
你长的好象车祸现场。
我看不出你和狗有什么不一样,你看起来是有点人样 我要生孩子一定让你教他，还要教他历史，看一眼你的脸，中华五千年全记住了。
天生就是属黄瓜的，欠拍
后天属核桃的，欠捶
终生属破摩托的，欠踹
找个媳妇属螺丝钉的，欠拧
你说你，爷爷我教你练刀，你练剑，你还上剑不练，练下贱
金剑不练，练银剑
给你剑仙你不当，赐你剑神你不做，非死皮赖脸哭着喊着要做剑人
真是的，何必呢
你需要回炉重造。
你的长相突破了人类的想象 你妈生你时是不是把人扔了把胎盘养大 真想立马把我37码的鞋bia到你42码的脸上。
你是个可爱的，迷人的辛勤的，白色的小小的总在为人民服务的新型杂交鱼种 长的很科幻，长的很抽象 你这个贱人那么爱占便宜，假如拿人家的真手短的话，你他妈早就高位截瘫了
当初惊艳，完完全全，只为世面见得少。
人人都说我丑，其实我只是美得不明显。
明骚易躲，暗贱难防。
辈子都没干好事才会认识你，连丢进太阳都嫌不够环保 。
现在把你丢到厕所里，厕所都能吐了，把你扔进黑洞里，黑洞也能自我爆炸了
快过节了，送你一副对联： 上联：树不要皮，必死无疑 下联：人不要脸，天下无敌 横批：人之贱无敌 一巴掌把你打到墙上扣都扣不下来 你长得挺有创意,活得挺有勇气,丑不是你的本意,是上帝在发脾气.你老说你男朋友长得帅,有钱,长得是有钱,长得跟前列线似的,尿尿都分叉了,赶快去治治吧 你给我滚，马不停蹄地滚。
骂人的话 ， 不带脏字。
我给你一个忠告,别在地球呆太久,地球不属于你的,很危险的,快回家吧你! 如果你能主动让科学家研究,这样对世界了解外星生物的事业作出了很大的贡献 人类朝着~傻~逼~的方向一路狂奔
你喷出来的口水比sars还致命。
因为所以,科学道理;不但而且,我是恁爹.冭 看你玉树临风，英俊潇洒，风流倜傥，人见人爱，花见花开，想必一定是人渣中的极品，禽兽中的禽兽.看看啊，你这小脸瘦得，都没个猪样啦
你要感谢这世界上什么都假,连避孕药都是假的,要不然你也长不了这么大 你左看像白痴，右看像傻子，上看像头猪，下看像头驴。
别人要开飞机去撞双子星才行而你只要跳伞就有同样的威力。
你去过的名胜全部变古迹，你去过的古迹会变成历史。
你长的外形不准， 比例没打好。
对你,我实在想不出有什么语言和不同人类的你沟通! 你别和我说话,因为我听不懂,在别人的眼中看来,我和一条猪在吵架是一件很愚蠢的事 长得真有创意，活得真有勇气
你长的真tm后现代。
虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
你小时候被猪亲过吧 这么多年谁一直照顾你啊
我很佩服他的胆量。
我忘了世界还有一种人火星人，你从那来的吧 我觉得世界上就只有两种人能吸引人，一种是特漂亮的一种就是你这样的。
你的长相很提神的说 看见你以后,我才明白你老爸整天骂你生块X烧好过生你,是什么意思了,看一下X烧,再看你对比一下,真的X烧也比强 你迈着犬步走在乡间的小路，还说自己被别人踢碎的嗓子唱歌像他妈阿杜。
作为失败的典型，你真的是太成功了。
我电脑里有你母亲300多张照片。
你能讲文明,讲素质的时候,我想是我再次投胎做人的时候 我真后悔当初怎么没有把你射在厕所里直接用水冲走! 我就不明白绳子太长就会打结,而你的舌头却不能 你长的外形不准，比例没打好。
沵找太阳吧。
一条断脊之犬还敢在我面前狺狺狂吠，我从未见过如此厚颜无耻之人尔等腐朽之荧光何以比天空之皓月 你出生时是不是被扔上去过3次而只被接住过2次
大哥，把你脸上的分辨率调低点好吗
听你说话，一种智商上的优越感油然而生
你竟然是个...................人
任何人工智能都敌不过阁下这款天然傻瓜。
如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆 天下之大，大不过你缺的那块心眼 你长得很抽象。
你长着一双看人低的眼睛 ，都说狗眼看人低啊。
在21世纪是你让我看到22世纪的非主流,你简直就是顶级脑残人物. 关于你的出生,这个世界就注定要浪费米饭,浪费钱,浪费地方,连空气也浪费了,你说你的出生有多浪费啊? 请你不要用你的排泄**对我说话,这是很不礼貌的,谢谢 你装可爱的话，可以瞬间解决人口膨胀的问题。
白痴可以当你的老师，智障都可以教你说人话。
世纪很危险，快回到你的侏罗纪去吧。
我国那么多兵器你不学，学剑。
上剑不学学下剑，下剑招式那么多你要学醉剑。
剑铁你不学学银剑
终于你达到了人剑合一的境界那就是——剑人 我不草你妈你就不知道我是你爸啊 你考试考不了180，考得了249的哥哥 中国那么多兵器你不学，偏学剑； 上剑不学学下剑； 下剑招式那么多，你学醉剑； 剑铁剑你不学，去学银剑
终于，你练成了武林绝学：醉银剑
最后达到人剑合一的境界－－－剑人 有些人会在游戏里耍小聪明 本来说：“如果我开G我全家死
如果我没开G你全家死，好不好啊
” 他会改成：“如果我开G我全家私
如果我没开G你全家死，好不好?” 之类的 你就纠正他 就说：“你有种把“私”改成“死”啊
你从小缺钙，长大缺爱，姥姥不疼，舅舅不爱。
动物穿这衣服都变人了，你丫一穿上立马就变动物。
替我安慰你母亲。
你属黄瓜的，欠拍。
你媳妇属螺丝的，欠拧。
你长得有大多数人的第一代身份证的气质。
阁下长得真是天生励志
谁说猪的脑子最蠢?我说猪的脑子最聪明,吃包了就睡,什么也不用想,养得肥肥胖胖的,只能说猪的脑子保养的好,你的脑子也是保养的最好 你长的很， 爱国 ，很敬业 ，很有骨气。
人贱一辈子 ，猪贱一刀子， 活着浪费空气 ，死了浪费土地 ，在家浪费RMB。
手榴弹看到你会自爆。
损毁亚洲同胞名声的祸害，祖先为之蒙羞的子孙。
沉积千年的腐植质，科学家也不敢研究的原始物种。
他会故意耍小聪明那么他一定是开G的
你可以说：“孩子，回去看看你妈在不在家把，如果没在家，是开G开死的!” 我经常这样骂。
我可没说你不要脸，我是说不要脸的都是你这样的 思想有多远，你就滚多远；光速有多快，你就滚多快 长的惊险.....有创意啊。
你小时候被猪亲过吧 咦
你穿的那是什么啊
脸上擦得什么
这样看起来完全没有美感诶
你身上大概有8分之1的火星血统吧，唉~ 长得不容易啊 看到你的脸，就觉得你爸妈在制造你的时候没认真。
我要说你是个二愣子，我都是表扬你。
你1回头吓到一排教学楼， 你2回头山崩地裂水倒流 ， 你3回头哈雷彗星撞地球， 你4回头姚明改打乒乓球。
左脸欠抽，右脸欠踹。
驴见驴踢，猪见猪踩。
别老问别人为什么不愿意理你，不愿意跟你说话，因为太稀罕你而不愿意搭理你现实吗
你信吗
我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。
你个不要脸的是不是以为四海之内皆你妈啊，谁都得惯着你
这么不要脸，这么没心没肺，你的体重应该会很轻吧
你再有劲你能憋住尿吗
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何为“无知”
论无知： 1 无知者，不管怎样或脸胀筋鼓，或一脸沉着装知之，仍是无知； 而终於按捺不住，起而戳穿者，乃是无知。
2 无知是无知者的“幸运”。
无知故尔无累、无忧、无妒、无苦。
——至少在今日之中国。
3 唐吉诃德之英勇“决斗”，给人以无限怡愉欢悦．．．．．． 我总是在想，他是真的“无知”吗
4 对人类无知，舍去多少对凶残奸恶的恐惧； 对社会无知，省掉几许於成败是非的厌烦。
5 对自然无知，会少去许多的自卑与敬畏； 对世界无知，能免除不少无谓的忧思。
（二） 1 “知识”，是无知者的遮羞布； “无知”，是有识者的障眼法。
——在有时。
2 知无知，而後有知。
仗有知，而後无知。
3 与天斗，与地斗，斗倒自己。
笑甲蠢，笑乙笨，笑坏他人。
气壮山河的围湖造田，气吞世界的“纸老虎”论，是一些大焉至国的例子。
4 狂妄，是无知的基本特征； 谦恭，是“无知”的最高境界。
5 学也无涯。
诺贝尔物理奖获得者丁启中，2002年9月16日，在上海交大演讲後的自由提问中“三问三不知”，是真学者风度。
虚火烧身。
常见有有权（权大权小无碍）在握者，知晓了数个名，便自以为又竟成了一方面专家，害苦多少黎民。
（三） 1 对於无知者，寻求知识是为了装饰自己，欺骗自己也欺骗别人。
对於求知者，寻求知识是为了增长才能，一分知识即一分才干。
2 运筹帷幄，决胜千里，乃知识高超运用之结果。
目空一切，一败涂地，乃无知轻狂亦或怯懦所使然。
3 聪明的无知者善於沈默； 奸诈的无知者选择掩饰； 愚笨的无知者喜欢吹嘘。
4 无知者最易陷入迷信的泥潭。
而当这种迷信呈群体性出现的时候，它足以使一地一国灾祸横生，足以损伤摧毁一个时代，一个民族。
这类灾难性的悲剧，在华夏大地上并非鲜见。
国人当慎啊 （四） 1 无知是绝对的，知识是相对的。
若知识是一个圆球，则无知是包裹这个圆球的无垠的空间。
人们对知识的探索，只能是使知识这个圆球不断有所膨胀而已。
知识，永远也不可能突破未知的包围，成为浩渺无垠的宇宙。
2 我们痛恨的，是那种强装有识的无知者；我们讨伐的，是有害於社会与人类发展进步的那种虚伪的无知。
我们鞭挞无知，是为了寻求真知，是为开拓一个良好的求知环境鼓与呼
我们需要做的是摒弃虚伪和浅薄狂妄，勇敢地面对无知。
3 我论无知，真实的心意是希望能为“无知”正名，为建立真正的“无知文明”开路； 我论无知，是希望我们的社会少些虚伪，多些真实
4 我明白，论无知者，实乃最为无知。
关于无知的名言： 无知 在一个文盲的国家里是不能建成共产主义社会的（列宁） 没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的（） 无知的真正特点是：虚荣、骄矜和傲慢（塞·巴特勒） 无知是钦佩之母（乔·查普曼） 无知是忠诚之母（亨·科尔） 存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后（蒙田） 无知是生命本身存在的必要条件。
如果我们了解一切，我们将无法忍受片刻的生存（阿纳托·法朗士） 每个人都是无知的，只是表现在不同的方面罢了---（威·罗杰斯） 不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益-----（马克思） 干枯的河流，绝不会出现高潮；不学无术的人，绝不会有所作为 不学自然无术（欧洲） 地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁（意大利） 学而无术者比不学无术者更加愚蠢（富兰克林） 最糟糕的贫困，莫过于智力贫乏（土耳其） 学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷（欧洲） 无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西---（弗洛伊德） 不怕衣衫破，就怕肚里没有货 不学习的人，像不长谷物的荒地（印度） 不学无术的人宛如寸草不生的荒地；缺乏韧性的人犹似一盏没加油的灯（阿拉伯） 无知比贫困更可怕 一个没有知识的旅行者等于一只没翅膀的鸟儿（伊朗） 如果无知是福，那么愚蠢就是聪明了（法国） 没有知识的生活，就像没有香味的玫瑰花（阿拉伯） 知识是光，无知是黑暗（英国） 无知是智慧的黑夜（意大利） 不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩（欧洲） 无知和瞎子一样（印度） 无知是迷信之母（法国） 知识上的“聋”，会导致精神上的哑（丹麦） 不学无术的医生，是墓地的施肥者（英国） 无知是恐惧之母（美国） 无知是畸胎的孕育之所（美国） 知识贫乏最能让人生出许多怀疑（培根） 无知使人毁灭，知识使人生色 地知和无好奇心，是两个奶柔软的枕头（法国） 种而无收，损失一年；目不识丁，枉度一生（阿拉伯） 最好的天赋是才智，最大的不幸是无知（阿拉伯）愚昧无知是一个恶魔（德国） 世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知----（阿拉伯） 人类有一个暴君，那就是愚昧（德国） 人类有一个冤家，那就是无知（法国） 无知不是无辜，而是有罪（罗·勃朗宁）
关于人与动物的名言
请不要伤害这只瓢虫，让她飞到户外去。
”---文斯顿 丘吉尔“从一个国家如何对待动物的态度可以判断这个国家的伟大与否和道德进步的程度”---莫汉达斯 甘地“动物的命运对我而言远比担忧衣着得体与否更重要的多。
因为这和人类的命运悠息相关。
”---埃米尔 佐拉“那些残酷地，不知羞耻地折磨动物的人，他们怎么还能有资格在人群中抬起头来
”---塞米尔 强生“挖掘我们心灵深处的慈悲，拥抱万物生灵，接受整个大自然及其美丽之处，这样我们就可以完成我们释放自身的使命。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果有一天社会上能有一种道德准则引导我们和海洋以及陆地上的一切生灵和睦相处，那时我最衷心的愿望就算是实现了。
”---雅戈斯 克斯托“我们和野兽其实本为一族”---尔尼斯特 托马斯 赛顿“只有当人类可以慈悲关怀一切生灵，才可以真正体会安宁。
”---埃尔伯特 士威兹“所有进化的最终目的是最高层的道德规范，而那只有用非武力的方法才可以达到。
所以只有当我们停止伤害其他的生灵，我们才算真正进入一个文明进化的社会。
”---托马斯 爱迪生“作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。
而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。
请停止这样的迫害
”---理查德 基尔“当我研究比较了所谓的低等动物和我们人类之间的各种特征及性格之后，我发现我的结论是令人汗颜的。
”---马克 土温“人类是所有生灵中令我真正感到无比恐惧的动物。
”---乔治 伯纳得 绍尔“我对活体解剖的看法是：当人类认定在为大众利益着想的名义下他们就有权夺取或威胁其他生灵的生命时，人类的残酷本性地膨胀就没了限制。
”---里奥 托尔斯托“就神经体系而言，高等动物和人类没有根本的区别。
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低等动物，和人类一样，感觉得到压力，痛苦，喜悦和悲伤。
”---查尔斯 达尔文“问题不应该是，他们会不会推理或者会否说话；而应该是，他们会否忍受痛苦
”---杰理米 本桑 19世纪哲学家 牛津大学“人类因为残酷被诅咒了无数年。
如果要一个人同时对其他人善良而对动物残酷，这几乎是不可能的。
如果家长默许了孩子们对他们的宠物或其他动物的残酷，他们很容易会习惯从他们同伴的不幸中榨取快感。
这种表现就是犯罪的诱发因素。
”---弗雷德 密克戈兰德“如果人类渴望拥有正义，首先应该做的就是停止对动物的伤害。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果一个人对所有的生灵都有怜悯感，那么只有一种可能，他是个高尚的人。
”---佛祖“人类射杀老虎的举动我们称之为运动。
老虎扑杀人类的情况就被说成是暴行。
”---乔治 波尔纳得 绍尔这样的时代将会来临，那时人们看待杀害动物的人将和我们今天看待杀人犯一样。
---达芬奇“我拥护的不单单是人权，也包括动物权。
只有这样才是真正的四海一家。
”---阿勃拉哈姆 林肯“有理智的人调整自己，适应这个社会；缺乏理智的人，坚持试图调整这个世界来适应自己。
所以，社会发展的快慢就被这些缺乏理智的人所限制了。
”---乔治 波尔纳得 绍尔“只有人类才有这样的专断和能力去裁定其他生灵存在的“有用与否”。
仅仅因为某些生灵威胁到了他们不断膨胀的贪婪，人类就宣判了它们的死刑。
---甘地“只要人类继续对其他低等生灵的残酷迫害，他就一朝不得健康和安宁。
只要人类继续屠杀动物，他们就会开始屠杀他们的同胞。
确实如此，播撒下谋杀和痛苦的种子是不会收获幸福和快乐的。
”“我相信第一滴玷污了人类武器的血就是动物的血。
”---毕达哥拉斯“一开始是我们教化人与人之间的关系，现在有必要教化人类和自然以及动物之间的关系。
”---维克多 雨果“如果我置之不理，让那个无助的小生灵惨死在大地上，我今晚将不得安眠。
”（林肯总统答友人就其因为将一只的雏鸟放回鸟窝而耽误了他们行程时说。
）---阿勃拉罕 林肯“如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。
因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。
从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。
”---康德“不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。
”---托马斯 杰佛森“即使有不同的躯体，万物生灵仍然拥有一样的灵魂。
”---希波克拉底“大自然的一切有着不可思议的造诣。
”---亚里斯多德“一个高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，无名的，不经意的举动中体现出的慈悲和怜爱的胸怀。
”---威廉姆 沃兹沃斯
撑死胆大的，饿死胆小的，是什么意思啊
善不是一种学问，而是一种行为。
--罗曼·罗兰判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。
--恩格斯一个人高傲自大，只不过清楚表现出他的相对渺小罢了。
--泰戈尔一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。
--歌德人不是可以注入任何液体的空瓶。
--皮萨列夫在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，常识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为诌媚。
--洛克那不轻易发怒的人，比那有力量的人更好；那统辖精神的人，比那取得一城的人更好。
--所罗门发牢骚的人所能获得的并非同情，而是轻蔑。
--约翰逊事后论人，局外论人，是学者大病。
--魏禧自然赋予人一片舌头两片耳朵，因此人必须听是说的两总人口吧
--塞涅卡一个刚毅勇敢的人，即使受到贪图享受的最强烈的诱惑，他也不会破坏他的原则。
--席勒值得信任的人决不会气求获得信任。
--丘顿·柯林斯一个没有犯任何错误的人，聊了他的理解正确以外，不能要求得到任何其他的赞美；而一个改正了自己错误的人，则既表示他的理解正确，又表示他的胸襟光明磊落。
--休谟微笑无须成本，却创造出许多价值。
--斯提德我们很容易承认别人比自己更有勇气、力量、经验、活力和美，却很难承认自己的判断力不如别人。
--蒙田骄傲者永远孤独。
--佚名说真话要有两个人--一个说，一个听。
--佚名失信足以致人死命，走错了路倒没有生命的做出险；因为走错路，最多不过迟到一会儿，而失信往往使人倾家丧命。
--佚名只有坚强的人才谦虚。
--赫尔岑对自己不满是任何真正有才能的人的根本特性之一。
--契诃夫船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
--普列汉诺夫刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
--泰戈尔当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
--泰戈尔太阳虽有众多行星环绕的依赖，犹能发散光热使葡萄成熟，仿佛宇宙间并无他事分心。
--伽利略由于痛苦而将自己看得太近就是自卑。
--斯宾谦逊是美德的色彩。
--提奥格尼斯知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
--梭罗我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。
--爱尔维修你最大的过错，是你以为你自己永无过错，你最大的失败，是你以为你自己永无失败。
--宣永光一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸的生命和排泄的生命。
--徐特立不要企图无所不知，否则你将一无所知。
--德谟克里特夸夸其谈是软弱的首要标志，而那些能够做出大事的人往往是守口如瓶的。
--西塞罗小人大言不惭，简直把自己的祖宗也说成是他们生的。
--艾柯卡虚荣的本质就是要使人家注意自己。
--乔治·艾略特自负是造化对平庸之辈的一种补偿。
--萨克雷骄傲和丰裕共进早餐，和贫困共进午餐，和狼藉的声名共进晚餐。
--济慈骄傲可使人膨胀，却无力将人托起。
--约·罗斯金好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄妄之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
--培根任何傲慢的胜利者都在促成自己的死亡。
我们要当心命运之神；打子胜仗之后，还要提防自己才好。
--拉·封登愚昧是傲慢掀起的浪花。
--福楼拜骄傲、嫉妨、贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。
--但丁青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
--纪伯伦最没有防备的是打胜仗的人。
--显克徵支善用欺骗之术而行成功的人，也必因屡用欺骗之术而遭失败。
--宣永光只有有自尊心的人才能尊重别人，也只有有自信心的人才能知道如何相信别人。
人与人之间靠互相尊重和信任，才能真正合作，才会使我们感到人间的温暖和快乐。
--罗兰一个人不诚实，就没有人相信他的话。
--伊索失信，你也许永难挽回。
--富兰克林人与人之间的相互关系中，对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。
--富兰克林坦白是诚实与勇敢的产物。
--马克·吐温怯懦是免于诱惑的最可靠保障。
--马克·吐温记恩和背信不过同一行列的首尾两端。
--马克·吐温正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。
--布雷多克没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。
--莎士比亚对自己忠实，才不会对别人欺诈。
--莎士比亚过于匆忙，也同迟缓一样，会导致可悲的结果。
--莎士比亚留心避免和人争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
--莎士比亚世界上没有一个狡猾的人，能够狡猾得使人家不知道他是狡猾的。
--洛克真诚才是人生最高的美德。
--乔叟一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。
--赫尔巴特虚伪的惩罚不在于别人不相信他，而在于不能相信别人。
--孟德欺鸠凡是拿虚伪作武器的，在没有损害别人之前，先要损害自己。
--罗曼·罗兰女人的诚实出自她对名声的珍惜和对内心宁静的渴求。
--拉罗什富科我要求别人诚实，我自己就得诚实。
--陀思妥耶夫斯基蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
--契诃夫虚伪永远不能凭藉本身生长于权力中而就真实。
--泰戈尔人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
--哈吉·阿布巴卡·伊芒正直是这么美妙的东西，重金难买。
--会治一颗诚实的心，其惟一的坏处，就是轻信人。
--帕西德尼欺骗别人是容易的--但只能欺骗一次。
--海厄特一个人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定于他的精神面貌。
一个品质高尚的人，永远是年轻攻美丽的。
--冯雪峰礼貌比法律更强有力。
--卡莱尔尊敬别人就是尊敬自己。
--高尔斯华绥礼貌像只气垫：里面可能什么也没有，但是却能奇妙地减少颠簸。
--约翰逊恰恰的面色，可使一盘蔬菜变成一桌酒席。
--赫伯特礼仪不良有两种：第一种扭怩羞怯；第二种是行动不检点和轻慢。
要避免这两种情况就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
--约翰·洛克一副善良的相貌就是一封推荐书。
--菲尔丁谨慎使你免于灾害，宽容使你免于纠纷。
--叔本华礼貌经常可以代替最高贵的感情。
--梅里美礼貌无须花费一文而赢得一切。
--蒙田好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
--都德礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的的人喜悦。
--孟德斯鸠只有尊敬别人的人，才有权受别人尊敬。
--苏霍姆林斯基礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西
--冈察尔礼貌是人类共处的金钥匙。
--松苏内吉以金钱赠人不如以礼貌待人。
--伊斯巴哈尼除真挚的心灵外，再没有高贵的仪容。
--拉斯金外貌是一个人内心的表露。
其形呆若木鸡的人，其神一定是愚笨的。
--本·迪斯累里信人者，人未必诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆许，忆则先诈。
--洪应明彼此间失去了信任，猜疑应付会像一股祸水，冲垮理智的堤岩。
--马役军如果说一张善良的脸是一封推荐信，那么一颗诚实的心便是一张信用状。
--布尔沃·利顿不信有时是傻子的毛病，而轻信则是聪 明人的缺点。
--狄德罗失信就是失败。
--左拉不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。
--拉罗什富科一个人严守诺言比他的财产更重要，因为严守诺言能得到财产，而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心的污点。
--巴尔扎克信任别人的善良实在是自己的善良的明证。
--蒙田
