徐志摩经典爱情语录
我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
——徐志摩 我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧
爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
——徐志摩 我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。
即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱
那时您就死。
因为死就是成功，就是胜利。
一切有我在，一切有爱在。
——徐志摩 你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得起一个爱字。
我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能力，只是爱；没有别的动力，只是爱。
眉，没有一分钟过去不带着想你的痴情，眉，上山，听泉，折花，望远，看星，独步，嗅草，捕虫，寻梦，——哪一处没有你，眉，哪一处不惦着你眉，哪一个心跳不是为着你眉
你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心；鱼不能没有水，人不能没有氧气；我不能没有你的爱。
——徐志摩 说起来咱们久别见面，也该有相当表示，你老是那坐着躯着不起身，我枉然每回想张开胳膊来抱你亲你，一进家门，总是扫兴。
眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互永远的占有。
眉，我来献全盘的爱给你，我的身体，我的灵魂，完全是你的，一团火热的真情，整个儿给你，我也盼望你也一样拿整个完全的爱给我。
于茫茫人海中寻找我灵魂之唯一伴侣，得之我幸，不得我命。
急求徐志摩原文出处。
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必须原文。
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原话本为“得之我幸 不得我命”，出自：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之。
得之，我幸；不得，我命。
” 的武侠小说中写为得之我幸,失之我命 1922年秋天，诗人从英国剑桥留学归国，石破天惊地发表了一篇——『离婚通告』，文名尚未远播的他立即以此头号新闻震动了中国，造成了近代史上头一宗西式离婚事件，挑战了百年前中国的封建婚姻制度。
徐志摩当时曾写下这样一段文字：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之。
得之，我幸；不得，我命。
” 寻求”这样一个想望，引领徐志摩在匆匆的三十六载人生里历经了三段感情，交错于三个不同典型女子的生命之间，他们共同创造了诗人徐志摩，也同样因他而改变了各自的命运 后人引用”得之我幸,失之我命．
徐志摩的经典语录
1、如果看过月圆的美，你会有足够的耐心等候二十九个日子，只为等那一个月圆夜。
即使到那天，不幸有云遮住她， 闭上眼睛你还是能想见她在云背后的光华
——徐志摩 2、 我承认“求不得苦”，但是“不求”更苦
这个你不要的我，今后只远远的看着你，将不会再扰动你的生命 3、千百年前我来过，是为了等你来的
―― 你没来，我不肯走
我从黑发等到白头，从壮年等成一堆荒冢
―― 可是我心不死呵
我痴等
我从荒冢等成了古墓，等到连碑文都风化难辨，―― 终于，你来了
―― 你来悼墓了
4、我将寻访我人生之唯一灵魂伴侣，―― 得之，我幸；不得，我命。
―― 如此而已
5、 不能选择的人其实也简单
先学着认命，接受一切最坏的，然后等着看接下来还有什么
过山过水走就是了，总不会一直坏下去
——张幼仪 6、我是如此的单独而完整 在无数个夜晚，我独自顶着寒风 伫立在老树下的桥头 只为听一曲夜莺的哀歌 我依暖了石阑上的青苔 青苔凉透了我的心坎 但夜莺不来，夜莺不来 7、触著了，就有千百种滋味等著你尝。
幸福的时候，你觉得心里是麻的，浑身都痒丝丝的，可是你伸出手，却怎麼样也搔不到那痒处；相思的时候， 是酸 ， 单抽著一根神经，像抽纱似的，它是跟呼吸连在一起的，你每呼吸一次，它就抽动一次，除非你不呼吸，可是你也办不到。
更严重一些，就觉得痛了，它是跟著心跳来的，有时会痛到彷佛全身的气力，都作用到那一腾，除非你命令心脏不再跳，但你也办不到，是不是
最了脱的莫过於心死了，可是要心死，非得要经过心碎。
这心碎...心碎我就没法形容给你听了。
那是人间酷刑，我但愿你一辈子都不要尝到那种滋味...再严重一些就觉得痛了，它是跟着心跳来的，有时痛得仿佛浑身的力气都作用到那一处去，除非你命令心停下来不跳，但那是不可能的，是不是
最解脱的是心死，但心死之前，还非得经过心碎，呵
这心碎——心碎我就没办法形容了，那是人间酷刑，但愿你这一辈子都不要尝
——至少现在你是幸福的，这心碎肯定轮不到你
8、走着走着， 就散了， 回忆都淡了； 看着看着， 就累了， 星光也暗了； 听着听着， 就醒了， 开始埋怨了； 回头发现， 你不见了， 突然我乱了 9、我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。
徐志摩 说: 爱，得之，我幸。
不得，我命，如此而已 —— (不详) 来源：网络 标签：名人名言 风清 -- 2007-12-28发布 评论[0] 收藏[1] 喜欢[115] 不喜欢[0] 举报[0] 64 喜欢 徐志摩 说: 我将于茫茫人海寻找我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。
—— (不详) 来源：书籍 标签：名人随语 诗词歌赋 小希 -- 2009-1-23发布 评论[0] 收藏[0] 喜欢[64] 不喜欢[0] 举报[0] 33 喜欢 徐志摩 说: 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
—— (不详) 来源：网络 标签：徐志摩 国内 zjj198101 -- 2007-12-19发布 评论[0] 收藏[0] 喜欢[33] 不喜欢[0] 举报[0] 28 喜欢 徐志摩 说: 你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心；鱼不能没有水，人不能没有氧气； 我不能没有你的爱。
—— (不详) 来源：网络 标签：徐志摩 国内 zjj198101 -- 2007-12-19发布 评论[0] 收藏[0] 喜欢[28] 不喜欢[0] 举报[0] 27 喜欢 徐志摩 说: 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，... —— (不详) 来源：网络 标签：诗词歌赋 猪小鸭 -- 2008-8-14发布 评论[0] 收藏[0] 喜欢[27] 不喜欢[0] 举报[0] 21 喜欢 徐志摩 说: 生命薄弱的时候，一封信都不易产出，愈是知心的朋友，信愈不易写。
—— (不详) 来源：网络 标签： fangfang -- 2007-12-27发布 评论[0] 收藏[0] 喜欢[21] 不喜欢[0] 举报[0] 19 喜欢 徐志摩 说: 我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣得之，我幸不得，我命 —— (不详) 来源：书籍 标签：爱情语录 王小跳 -- 2009-1-3发布 评论[0] 收藏[1] 喜欢[19] 不喜欢[0] 举报[0] 18 喜欢 徐志摩 说: 我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
——徐志摩 —— (不详) 来源：网络 标签：名人名言 爱情语录 冰影 -- 2007-12-25发布 评论[0] 收藏[0] 喜欢[18] 不喜欢[0] 举报[0] 18 喜欢 徐志摩 说: 我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。
得之，我幸；不得，我命。
—— (不详) 来源：网络 标签：名人名言 冰影 -- 2007-12-25发布 评论[0] 收藏[1] 喜欢[18] 不喜欢[0] 举报[0] 17 喜欢 徐志摩 说: 爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
徐志摩经典语录 徐志摩经典语录爱情诗
1. 走着走着， 就散了， 回忆都淡了； 看着看着， 就累了， 星光也暗了； 听着听着， 就醒了， 开始埋怨了； 回头发现， 你不见了， 突然我乱了。
2.我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。
聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。
傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。
你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。
3.一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。
ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢，为你 ···4.一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。
爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。
这种叫做爱的情啊···如果你忘了苏醒， 那我宁愿先闭上双眼。
5.你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱 。
我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼 。
太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你 。
转而 ，移情别恋 ，却太难 ，只顾心疼 ，我忘记了离开 ，一次一次 ，已经习惯 ，习惯有你 ，习惯心疼你的一切。
6.许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，其实什麼都没有，什麼都不是... 突然发现自己很傻，傻的不行。
我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。
笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。
却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望...7.习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜 ，躺在床上望着天花板 ，想你淡蓝的衣衫 。
习惯 ，睡伴 ，习惯一个人在一个房间 ，抱着绒绒熊 ，独眠 。
习惯 ，吃咸 ，习惯伤口的那把盐 ，在我心里一点点蔓延 。
习惯 ，观天 ，习惯一个人坐在爱情的井里 ，念着关于你的诗篇 。
ps: 你走吧，我总要习惯一个人。
8.谁的情感 无法张扬 ，谁在陌生的房故作勇敢 ，谁在夜晚 害怕腐烂 ，任呼吸突然变得野蛮 ，先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ，先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ，先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ，先爱吧 之后感伤 之后再算 ，之后再算···9.我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。
我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果
思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。
也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。
是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过
10.一个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。
冷了 ，给自己加件外套 ；饿了 ，给自己买个面包 ；病了 ，给自己一份坚强 ；失败了 ，给自己一个目标 ；跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，我也从来不曾出现在你的世界11.似乎习惯了等待， 单纯的以为等待就会到来。
但却在等待中错过了， 那些可以幸福的幸福。
在失去时后悔， 为什么没有抓住。
其实等待本身就是一种可笑的错误。
明知道等待着一份不知能否到来的幸福···12.或许可以爱很多个人， 但只有一个人会让你笑的最灿烂， 哭的最伤心。
于我——应该都笑的灿烂， 但我不明白给我最灿烂的是谁。
哭，那是经常的吧。
但是我不明白伤心， 让我最伤心的是谁。
只是心太痛，太痛…… 之后便不觉着痛了。
也记不清楚那些班驳的光影。
13.在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。
坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。
那时听着那歌会是怎样的心情
那时的我们是否相遇
是相遇还是错过
还是， 没有结局的邂逅
14.立冬。
小雪。
大雪。
冬至。
小寒。
大寒。
在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。
独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。
人们手牵手地逛着游乐园。
他是她的独一。
我是所有人的无二。
世界充满了我们相遇的几率。
我却始终无法遇见你。
15.你见，或者不见我 ，我就在那里 ，不悲不喜 ；你念，或者不念我 ，情就在那里 ，不来不去 ；你爱，或者不爱我 ，爱就在那里 ，不增不减 ；你跟，或者不跟我 ，我的手就在你手里 ，不舍不弃16.世界曾经颠倒黑白 ,如今回归绚丽色彩。
世界曾经失去声响， 如今有你们陪我唱歌。
夜里黑暗覆盖着左手， 左手覆盖着右手。
曾经牵手的手指， 夜里独自合十。
风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。
你是天下的传奇，你是世界的独一。
你让我花掉一整幅青春， 用来寻你。
五．四．三．二．一. 他和她的迷藏。
开始……17.当一个人沉醉在一个幻想之中， 他就会把这幻想成模糊的情味， 当作真实的酒。
你喝酒为的是求醉； 我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
18.有些女人。
会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。
然而，这个女人。
就是得不到她一直盼望着的好。
19.面对， 不一定最难过。
孤独， 不一定不快乐。
得到， 不一定能长久。
失去， 不一定不再拥有。
不要因为寂寞而错爱， 不要因为错爱而寂寞一生。
20.耳。
没有喧闹。
眼。
没有缤纷。
嘴。
沉默不语。
21.他的世界没有她， 她的世界只有他。
世界就是这样， 从来没有公平可言。
这是一场没有时限的角力战， 谁在乎的越多， 就输的越惨。
22.你会不会忽然的出现 ，在街角的咖啡店 ，我会带着笑脸，和你寒暄 ，不去说从前，只是寒暄 ，对你说一句，只是说一句 ，好久不见...23.如果真相是种伤害， 请选择谎言。
如果谎言是一种伤害， 请选择沈默。
如果沈默是一种伤害， 请选择离开。
24.少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。
现在，我再也不会任性的让任何人带我走。
我学会了，自己走。
25.旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离26.记忆是相会的一种形式 ，忘记是自由的一种形式27.总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。
这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。
看世界多危险多难。
如反复无常的气象。
没有地图。
我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。
过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
28.他说爱你的时候 ，是无心之过 ，别轻易感动。
29.是时候了。
好好地做个女人。
穿裙子。
扎辫子。
不和别人吵架。
不翘课。
不说脏话。
一日三餐一个不能少。
11点之前睡觉... 其实这些， 我做不到。
30.Miss somebody I lost, Forget somebody I miss...31.再美好也经不住遗忘 ，再悲伤也抵不过时间32. 幸好爱情不是一切， 幸好一切都不是爱情。
33.微微瞬间 ，你在一秒点穴 。
漫长永远 ，我用一生解穴34.别再使用修饰音，唱最清澈的歌给我 ；别揣测该说什么，用透明的眼神看我 ；别后退逃避什么，把蜷缩的手指给我；别说你不再爱我，还爱过的记忆给我35.原来我只不过是只华丽的木偶，演尽了世间所有的繁华， 才发现身后无数的金丝银线，牵动我的--- 哪怕，一举手，一投足。
36.谁的眼角触得了谁的眉 ；谁的笑容抵得了谁的泪 ；谁的心脏载得住谁的轮回 ；谁的掌纹赎得回谁的罪37.谁在春日艳阳的午后， 轻抚你穿过飘扬秀发的手。
谁在无数个黯然的白夜， 带走独斟酌饮的酒， 把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口。
谁把一季又一季的绿色原野， 揉碎成泥土中潮湿的腐朽。
谁捧起花的脸庞， 让岁月美的黯然神伤。
38.有人告诉我鱼的记忆只有7秒 ，7秒之后它就不记得过去的事情 ，一切又都变成新的 。
所以 ，在那小小的鱼缸里鱼儿 ，永远不会感到无聊 。
我宁愿是只鱼 ，7秒一过就什么都忘记， 曾经遇到的人， 曾经做过的事 都可以烟消云散 ，可我不是鱼 。
无法忘记我爱的人 ， 无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛...39.最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。
我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
40.邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。
是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。
喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会，独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。
41.夕阳西下, 是我最想念的时候,对着你在的那个城市, 说了一声:我想你, 不知道, 你是否听得到.42.有时候, 很迷茫的去看前方, 明明知道那片海没有你在,却还要固执的踏上火车去追逐那个有你不了解的爱,害怕总是真实的存在, 精彩的孤单总是陪伴着我们 终究该明白,不能再在原地徘徊, 不能再固执的守着不会回来的,不能再挣扎着看着你的不精彩.43.我不喜欢说话却每天说最多的话， 我不喜欢笑却总笑个不停 ，身边的每个人都说我的生活好快乐 ，于是我也就认为自己真的快乐 ……可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默 ，为什么在人群中看到相似的背影就难过 ，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话 ，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火，就忘记了自己原来的方向。
44.如果一开始，你就不要出现在我的面前 ，那么，我也许就不会知道幸福的滋味…… 你何其残忍，把所有的爱满满地那么卒不及防地都给了我，告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我 。
让我错以为，我可以幸福得象个被宠溺的孩子 ，让我错以为，只要抱住你，就可以拥有整个世界。
45.永远不要欺骗女人 ， 因为我们一眼就能看穿 。
你知道男人和女人 ， 说谎的最大差别在哪里吗 。
男人说谎 是要让自己觉得好过 ，而女人说谎呢 是要让对方好过 ，我们选择欺骗 ，是因为不想伤害深爱的人 ，我们不是故意的 ， 只是没有伤害对方的勇气 ，所以才隐藏真正的答案。
46.我们离回忆太近，离自由太远。
有时候念念不忘，只是爱上回忆。
一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。
挣脱一切，烟消云散。
47.我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。
我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。
甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激
忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。
我们永不永不说再见。
48.也许。
这只是一个梦。
一个破碎了的梦。
花凋花谢。
最后还是一片凄楚。
相识相爱。
最后还是不和而散。
49.青春, 如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面， 扮演着不同的角色，演绎着不同的经历， 却有着相同的悲哀。
50.坚硬的城市里没有柔软的 。
爱情, 生活， 不是林黛玉, 不会因为忧伤而风情万种 。
51.几年后，发现无数的感情不撕自碎 ， 原本都不完整，就不需要撕碎 。
现在，我开始怀念， 那个撕碎你信和照片的雨夜 。
我羡慕那时的自己 ， 还有完整的幸福可以撕碎。
52.年少时 ，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞 ；沧桑后， 我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；53.相爱时，我们明明两个人 ，却为何感觉只是独自一人
分开后，明明只是独自一人 ，却为何依然解脱不了两个人
感情的寂寞，大概在于： 爱和解脱—— 都无法彻底54.让女人念念不忘的是感情， 让男人念念不忘的是感觉 。
感情随着时间沉淀， 感觉随着时间消失 。
终其是不同的物种 ，所以—— 谁又能明白谁的深爱 ， 谁又能理解谁的离开。
55.轻吟一句情话，执笔一副情画。
绽放一地情花，覆盖一片青瓦 。
共饮一杯清茶，同研一碗青砂 。
挽起一面轻纱，看清天边月牙 。
爱像水墨青花，何惧刹那芳华。
56.记忆的丝线就像一种咒语 ， 在每个日升月落将我缠紧 ，它提醒我，不能忘记爱过的你 ，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚， 所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重 ，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。
57.爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵 。
这就是为什么爱过之后 ， 总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。
被爱的人总是掌灵者， 去爱的人反而失魂 。
在每段真心付出的感情中 ， 总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。
58.时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。
没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人， 我们失去的岁月又有什么意义
如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好
可惜，世上有很多假情假义， 自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。
却偏偏总是真的。
59.你走的太急， 我开始怀疑， 曾经你是否来过。
如果只是幻觉， 那为何情节如此清晰
走了~~离开~~~ 没有心痛，只是遗憾。
我渐渐明白， 挽留没有用。
于是我给能给的自由， 于是我……便无所谓。
60.这个微笑，用尽疼痛的力气；这回释然，用尽铭记的场地；这场告别，用尽去爱的勇气；这次哭泣，用尽你爱的表情；因为这——是最后一次爱你。
61.遗忘 是我们不可更改的宿命 ，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 ，也许错开了的东西， 们真的应该遗忘了。
62.谁都以为自己会是例外 ——在后悔之外 。
谁都以为拥有的感情也是例外 ——在变淡之外。
谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外 ——在改变之外。
然而最终发现—— 除了变化，无一例外。
63.浮华一生，淡忘一季。
空有回忆，打乱缠绵。
笑容不见，落寞万千。
弦，思华年。
那些年华，恍然如梦。
亦如，流水，一去不返。
不泣离别，不诉终殇。
64.那个他打电话来问：你好么
你稀松平常的回答：我很好。
其实你还爱着他，你一点也不好。
男人伪装坚强，只是害怕女人会发现他软弱。
女人伪装幸福，只是害怕男人发现她伤心。
65男人什么时候最帅
在他说不爱你的时候，这份魅力，最具毒性，小心为是
得之我幸失之我命的下句是什么?
你说的那句话应该源于徐志摩的话：“得之我幸，失之”。
这句实是出自徐志摩，但原文略有出入。
具体说来，这句话源自徐志摩给他的老师梁启超的一封回信。
当时（1923年）徐志摩阴差阳错地与陆小曼发生恋爱之事，梁启超反对，于是写信劝他放弃陆小曼，其信如下：“……其一，万不容以他人之痛苦，易自己之快乐。
弟之此举，其与弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。
其二，恋爱神圣为今之少年所乐道。
……兹事亦可遇而不可求。
……况多情多感之人，其幻想起落鹘突，而得满足得宁贴也极难，所想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终生而已耳。
呜呼志摩
天下岂有圆满之宇宙
……吾侪当以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。
……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，忧悒佗傺以死，死为无名，死犹可矣，最可畏者，不死不生而堕落而不能自拔，呜呼志摩，无可惧耶
无可惧耶
”徐志摩回信说：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
人谁不求庸德
人谁不安现成
人谁不畏艰险
然且有突围而出者，夫岂得已而然哉
……我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。
……嗟夫吾师：我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。
而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁
我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣
”后世引申概括为两句成为“得之我幸，失之我命”。
据说流行的有两个版本，版本一：“得之我幸，失之我命，如此而已。
”版本二：“得之我幸，失之我命，得之泰然，失之坦然。
”
相处容易相爱难例子有哪些
从古至今，有关爱的话题总是为人们所津津乐道，爱是一个神圣的字眼，相信在场的每一个人都与我有着同样的感受。
但相处与相爱究竟何者更难呢
我认为是相爱。
古语有云：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
可见真正的爱，又岂是一朝一夕之功
而相处却是你无时无刻不在进行的活动，难道在千千万万个与你相处的人中，就一定会有万万千千个人与你相爱吗
显然不会
都说缘在天意，份在人为。
而相爱惜缘，相处求份。
难道这不也证明了相处容易相爱难吗
也曾说过：“我将在茫茫人海中寻找我之唯一灵魂之所在，得之，我幸，不得，我命。
”这不正说明了真爱难求，若真的珍惜自己的感情就该明白，自己那唯一灵魂之所在是很难找到的，即便一生寻求不到，也只是命运安排。
歌中唱的好，命运如此安排，总教人无奈啊
在人生长河中，与他人相处是一种必然，而与他人相爱完全是一种偶然。
难道必然比偶然发生的还要困难么
当然不是
诚然很多人相信那句“婚姻是爱情的坟墓”，也有不少人想要冲出这座“围城”，但事实上这些夫妻之所以无法相处，究其根本是放弃了彼此间的那份爱，取而代之的是那种猜疑的眼光，抱怨的嘴脸，以及无休止的战争。
可你有没有看到，有多少人为了维系家庭，选择了忍受，进而继续相处下去。
可见相爱难以维持，相处却容易的多啊
爱人就是走累了一起扶助，走远了一起回顾，痛苦时一起倾诉，快乐时一起投入。
这种彼此间的强烈情感会让彼此懂得包容、忍让、理解、信任，从而给对方更多的时间和空间去更好地经营两人相处的天地。
因此真心相爱的两人是绝对不会舍弃彼此的。
而这时他们则需要用相处的雨露去浇灌这相爱的花朵，使其拥有
春夏秋冬，四季更迭之如此迅速突兀，而又有几人能将艰难的爱求得，又有几人能将这份爱守住呢
我渴望那种相爱的美好感觉，我也知道相爱充满激情，相处与之相比平淡无华。
但我更知道，人生一世平平淡淡才是真啊
希腊神话中是用箭的，当爱之箭造成的时，爱情还存在吗
相处是相爱萌发的土壤。
种子要开花结果还需雨露阳光，相比之下，土壤比雨露阳光常见的多啊
三千弱水，那一瓢的缘分请你珍惜。
五百回眸，那心灵的交流请你珍藏
最后，以一首原创诗歌结束：百川龙腾容阔海，万火凰跃炼锐材。
双璧共揽尤济世，相容两情终难在。
亘古有情情不改，方寸相遇遇无猜。
相识共勉人间事，化得千情且难爱
怎样才能使自己变的坚强起来
月风花：中国古代的爱情（讲座） 谈恋爱我是外行，但谈论恋爱我还可以。
其实象我这样的年龄站在这里与你们探讨这个问题我总觉得有点不好意思，似乎谈恋爱应该是年轻人的专利。
不过话又说回来，对于有些人来讲，他们一生都在谈恋爱，比如，少年人有早恋，青年人有热恋，中年人有婚外恋，老年人有黄昏恋。
世界上一些大人物在这方面几乎达到了登峰造极的境界，象雨果、歌德、罗素、萨特、郭沫若、郁达夫、李敖，毕加索也可以，希腊船王奥科西斯等等。
雨果5岁就开始谈恋爱，歌德80多岁的时候还爱上了一个18岁的姑娘，生命力真是旺盛。
而且有些人生来就似乎是为谈恋爱来的，比如徐志摩、叶塞宁。
这些人好象都是男生。
不过女的也并不逊色比如伊莉莎白泰勒、索菲亚罗兰、奥黛丽赫本、玛丽莲梦露、乔治桑、莎乐美、刘晓庆。
好了，咱们书归正传。
我要谈的是我们中国古代历史和文学中的爱情问题。
我没有见过这方面的资料，不知道是不是有专著。
我只是通过我的阅读范围来谈这个问题。
从总体来看，中国历史上的美好的爱情少之又少、乏善可陈。
我们可以数得上来的也就几个，象范蠡与西施、司马相如与卓文君、梁鸿与孟光、李隆基与杨玉环、李清照与赵明诚、陆游与唐婉、沈复与芸娘。
即使是这些人，也并不真正美满。
象范蠡与西施这一对，传说的成分大一点，再说即便不是传说，那他们俩人为了国家的利益自己牺牲得太多太多。
司马相如与卓文君传说的成分也不小，而且据说后来司马相如还变了心。
梁鸿与孟光两口子在我看来都很难说有爱情，因为梁鸿当初娶孟光是冲着孟光的丑去的。
孟光是中国古代出了名的丑女。
后汉书上说她黑肥丑绝。
梁鸿这种动机很可疑，他是以丑为美呀，还是这个人本来就有点变态。
不论哪一种，他们夫妻之间是否有爱情都让人不敢肯定。
再说李隆基与杨玉环，这一对也很可疑。
因为杨玉环进宫的时候是28岁，而李隆基已经62岁。
一个少妇与一个老翁能产生爱情吗
也许杨贵妃有特别的嗜好那就另当别论了。
陆游与唐婉最后离了婚，使唐婉郁郁而死。
李清照与赵明诚、沈复与芸娘，这两对有一个共同点，都是中年丧偶。
赵明诚和芸娘早早死了。
所以综上所述，我认为他们这些人的爱情美则美矣，満却未必，就是说美而不満。
当然美满的爱情在中国古代文学中还是随处可见的。
下面我把中国古代的文学和历史的爱情问题归结了几个方面，我们分着谈。
1、 早熟与早衰。
在爱情上我们中华民族其实是一个早熟的民族。
得出这个印象是我读《诗经》的结果。
这种早熟可以分三个方面，一是情感模式上。
我们的老祖宗早在二千多年前就已经基本上完全具备了我们现代人所具有的所有的爱情情感模式。
比如追求象《关睢》、《蒹蕸》、《汉广》。
比如思念象《卷耳》、《君子于役》、《采葛》。
比如热恋象《木瓜》、《野有死麕》。
比如一见钟情象《绸缪》。
比如约会象《静女其姝》。
比如男女相互欣赏的象《伯兮》。
比如弃妇诗象《谷风》、《氓》。
比如悼亡诗象《绿衣》。
比如讲男女忠贞的象《柏舟》。
比如失恋诗象《狡童》。
一是我们古人对待爱情的态度上十分成熟深刻。
这与同时期的西方相比，非常明显。
这种成熟深刻表现在以下几个方面：忠贞《柏舟》、对对方的尊重《关睢》、认识到美好的爱情可遇不可求《汉广》《蒹蕸》、爱情要以物质为基础《木瓜》、《静女其姝》。
（西方古希腊神话中的阿波罗的故事。
） 一是对于爱情的表现，也非常之成熟。
诗经的高度的艺术成就就可以说明这一点。
为什么说中国古代的爱情除了早熟之外还有早衰呢。
因为中国历史发展到宋朝的时候，中国的封建礼教也发展到了最成熟最完备最严格也最残酷的地步。
尤其是对妇女的控制限制和压迫到了登峰造极的程度。
三从四德、饿死事小失节是大、男女授受不亲等等都出来了。
中国妇女的裹脚就是从紧挨着宋的五代开始的。
从此，中国历史上再也没有出现过勇敢、大胆、健康、奔放、饱满、酣畅、淋漓的爱情故事了。
文学中不少。
但其中的主人公多是下层社会的人物。
象范蠡与西施、司马相如与卓文君这样属于社会最上层的人物的恋爱故事再也不见了。
回肠荡气一唱三叹的故事也有，象《西厢记》、《红楼梦》等，但与诗经里边的爱情比，其大胆热烈的程度是差得很远了。
从北宋开始，这个界限非常明显。
唐传奇中的爱情还让人感到十分痛快、决绝、过瘾。
一到了宋，立马就显得疲软了。
中国四大民间爱情传说牛郞织女、梁祝、白蛇传、孟姜女哭长城全部出在宋之前，就很说明问题。
2、 悲剧与喜剧。
从中国古代历史的角度看，爱情悲剧多于喜剧。
从文学角度来看，爱情喜剧多于悲剧。
二者合起来，单纯从数量上看，是喜剧多于悲剧。
如果从对于人们的震撼力来看，悲剧要远远大于喜剧。
先说悲剧。
上面提到的的四大民间爱情传说无一例外地都是悲剧。
另外象《孔雀东南飞》、《搜神记》中的《韩凭妻》、唐传奇中的《霍小玉传》、《长恨歌传》、《莺莺传》、《任氏传》、《步飞烟》等，明三言二拍里的一些故事，最著名的当然是杜十娘，再加上清朝的红楼梦。
数量并不多。
这些作品里所展现的爱情悲剧基本上或则是美丽的爱情不能成就美满的婚姻，或则是男子始乱终弃，或则是恶势力硬生生拆散爱侣。
再说喜剧，简直可以说数不胜数。
唐传奇里的有一些；元杂剧里有一大批，明戏剧小说里有一大批；聊斋志异里有一大批。
最著名的有西厢记、牡丹亭等。
幸福的家庭都是一样的，喜剧的剧情结构给人的感觉都是一个模子。
奇怪的的是在中国古典长篇小说中有许多根本就没有爱情。
象西游、三国、水浒、金瓶梅、封神演义、隋唐演义、岳飞传、醒世姻缘传、三侠五义、境花缘、儒林外史、官场现形记，还有一些公案小说等等。
清朝的一些才子佳人小说里面好象有一些爱情，但在我看来都是一些伪爱情，不是真正的爱情。
象平山冷燕、玉娇梨、好裘传、绿野仙踪、野叟嚗言、儿女英雄传等等。
为什么喜剧对人的震撼力不如悲剧大，我认为有一个根本性的原因，就是中国古代的现实社会中根本没有高质量的、和谐美满幸福的爱情和婚姻的案例。
反映到文艺上，文人们只能通过虚构来弥补现实的贫乏。
那些喜剧中的大团圆，或是通过科举高中、或是通过灵魂不灭、或是假托狐鬼神仙、或是借助皇家或大官的权威来成就，没有一个是完全通过主人公自身的努力而造成。
也因之，人们从虚幻中得到的满足总不如在现实中受到的挫折对自己的印象深。
这是爱情悲剧之所以比爱情喜剧更能震撼人的一个原因。
3、 开放与封闭。
（见与不见） 在中国的古代爱情作品中，呈现出这样一个现象，他们所描写的爱情是开放与封闭并存的。
或者说开放与封闭是中国古代爱情的两面。
一种爱情是如红楼梦里所描写的那样，当事双方遮遮掩掩，羞羞搭搭，吞吞吐吐，腻腻歪歪，就是不明说，在行为上表现得极为小心谨慎拘谨封闭。
一种爱情是如三言二拍里描写的那样，男女双方见面之后不管三七二十一先同居再说。
聊斋志异里也有一大批这样的。
而这两种爱情描写结合的最典型的是西厢记。
在西厢记里，张君瑞和崔莺莺交往的过程中，先是崔莺莺谨守礼法，对张丝毫不加辞色，甚至加以斥责。
后来又忽然主动地投怀送抱，表现出极为强烈的反差。
这一点我想也是与中国古代的封建礼法有关的。
中国古代对于妇女是要求大门不出二门不迈的。
有十四藏六亲之说。
男女根本没有见面的机会，这造成两种后果，一是男女双方对对方因不了解而产生的恐惧感，尤其女方对男方（大老虎）。
另一后果是因长期的阻隔而产生的极度的对对方的渴望。
对于受封建礼法禁锢较深的官家上层女子来说，恐惧感会占上峰。
对于受教育较少的下层妇女来讲，渴望的成份要更大一点，因其受束缚少故也。
我们看古代的爱情小说，心理描写极少，几乎没有。
这与古代男女交往少有很大关系。
中国古代是先结婚后恋爱，哪里会有那么多的爱情心理呢。
直到红楼梦才开始有了一些，但与西方同类小说比，就太小儿科了。
所以，中国古代爱情小说中出现的开放与封闭的矛盾是由当时社会的见与不见的现实造成的。
这在现在看来，当然是不好的。
但反过来讲，男女长期不见也未必全是坏事。
两个人谈恋爱，整天低头不见抬头见，尤其一个单位的，再好也会觉得乏味了――怎么又是你。
西施也看成东施了。
相反，如果不经常见面，会给双方以充分的想象的空间，那么东施也会被你想象成西施。
这也是网恋的吸引人之处。
所以，我认为古代不发生爱情便罢，一旦发生，其质量必高于现代人。
因其干柴烈火故也。
象卓文君新寡，以前与司马相如见都没见过，就跟着人家跑了。
现有，汉乐府民歌里的上邪、有所思说的多绝，也是这原因。
初唐四杰之一的卢照邻的名句：“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。
”李白诗有名言：“相见不相亲，不如不相见。
”唐传奇《步飞烟》里的话：“生得相亲，死亦无恨”――不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
这样的话到了宋以后就已经没有了。
只有衣带渐宽终不悔、天崖何处无芳草、此情若在久长时又岂在朝朝暮墓、问世间情为何物直教人生死相许了。
到现在更只剩下：曾经有一段真正的爱情摆在我面前……这叫什么。
爱情正在经受调侃。
