志气名言古诗或小故事

时间：2018-07-23 05:44

求几个关于“志气”的小故事还有名人名言等等

相关名言高远的人,不仅要超越他的行为和判断,甚要超越公正。

真正之才智,是刚毅之志向。

古之事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志想到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中，岂不难受

对一个父亲来说，希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗

哪怕是作为例子来引用

——杜伽尔一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。

——拉罗什夫科人的志向通常和他们的能力成正比例。

——约翰逊志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。

——托·富勒夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

——诸葛亮夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

——诸葛亮每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志

应当做个开创一代的人。

——周恩来老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——孔丘有志者事竟成也

——刘秀只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。

意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。

——杜伽尔那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。

——庞陀彼丹一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。

——托马斯志不立，天下无可成之事。

——王阳明古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼一个障碍，就是一个新的已知条件，任何障碍都提出了一个新的问题。

只要有意愿，任何一个障碍都能成为一个跳板，一个反跳的机会。

——杜伽尔一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。

——肖伯纳燕雀安知鸿鹄之志。

——司马迁战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。

——郭小川最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。

——歌德笃志而体，君子也。

——《荀子》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

——《孟子》哀莫大于心死，而人死亦次之。

——《庄子》人无善志，虽勇必伤。

——《淮南子》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮猛志逸四海，骞翮思远翥。

——陶渊明忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——曹植致君尧舜上，再使风俗淳。

——杜甫慷慨丈夫志，可以耀锋

——孟郊纵横计不就，慷慨志犹存。

——魏征坚志者，功名之主也。

不惰者，众善之师也。

——《抱朴子》丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。

——《后汉书》人患志之不立，亦何忧令名不彰邪

——刘义庆心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。

——《淮南子》老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

——《离骚》大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎

——《后汉书》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

——《后汉书》大丈夫当雄飞，安能雌伏

——《后汉书》丈夫志四海，我愿不知老。

——唐渊明愿效老牛，为国损躯。

——童第周祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。

——刘成乾烈士头可断，肢可折，革命精神不可灭。

志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。

——周文雍心随朗月高，志与秋霜洁。

——佚名非无江海志，潇洒送日月。

——佚名剜心也不变，砍首也不变

只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。

——柔石人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。

——车尔尼雪夫欺基哪有斩不掉的荆棘

哪有打不死的豺虎

哪有推不翻的山岳

你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。

——邓中夏只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

——歌德一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。

——罗素·贝克褴褛衣内可藏志。

——富勒立志没有所谓过迟。

——波多维斯不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天……“勤敏是好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。

——塞万提斯人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。

——兰道志向和热爱是伟大行为的双翼。

——歌德志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。

——莎士比亚确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

——苏霍姆林斯基在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

——培根立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。

立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。

这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。

——巴斯德水激石则鸣，人激志则宏。

——秋瑾吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。

——孙中山不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。

——荀况会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫当立心做大事，不立心做大官。

——孙中山穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃人无志，非人也。

——嵇康雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。

——勃朗宁有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子

”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢

”——莱辛没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。

——诺思人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

——卢梭真正的才智是刚毅的志向。

——拿破仑种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。

——夏衍贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。

——罗丹如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。

——塞涅卡人若有志，万事可为。

——斯迈尔斯志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。

那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。

——斯蒂文让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

——雨果一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。

——班生目标越接近，困难越增加。

——歌德壮志与热情是伟业的辅翼。

——歌德面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

——华罗庚坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。

我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去接受长期的锻炼。

只有这样才能使自己在困难面前，永远热情奋发，斗志昂扬。

——加里宁学者须先立志。

今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

——朱熹立志是读书人最要紧的一件事。

——孙中山丈夫志四方，忍为别离哀。

——郭嵩焘死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。

——秋瑾志不可一日坠，心不可一日放。

——王豫骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。

——荀况锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀况志不真则心不热，心不热则功不紧。

——颜元立志在坚不欲说，成功在久不在速。

——张孝祥有坚决信心者才能达到目的。

——拉伯雷没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。

——华·欧文当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。

当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。

——卢梭有点多，你慢慢看

有关励志的古今中外小故事、诗句、名言警句、怎么做都有哪些

有关骨气的名言:人有志，竹有节。

不怕人穷，就怕志短。

人无刚骨，安身不牢。

英雄流血不流泪。

两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

（土耳其）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语?子罕》岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语?子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语?卫灵公》不降其志，不辱其身。

——《论语?微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子?滕文公下》穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子?尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论?地广》宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书?元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》有关骨气的诗句:时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画》自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。

（南北朝）鲍照《拟行路难》捐躯赴国难，视死忽如归。

（三国魏）曹植《白马篇》时危见臣节，世乱识忠良。

（南北朝）鲍照《代出自蓟北门行》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（宋）文天祥《过零丁洋》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

（唐）李白《梦游天姥吟留别》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（明）于谦《咏石灰》腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

（唐）李颀《送陈章甫》有关骨气的典故：1文天祥是南宋的一位民族英雄。

他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。

那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。

有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡

不是虎羊相拚吗

”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。

我力量虽然单薄，也要为国尽力呀

”　　后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。

他对大家说：“救国如救父母。

父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊

”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。

他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。

多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。

　2陶渊明不为五斗米折腰　　中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。

“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

　　东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。

年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

　　为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。

后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

　　陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。

那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。

有一次，县里派督邮来了解情况。

有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。

陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。

”说完，就辞掉官职，回家去了。

陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。

他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

　　此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。

后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。

但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。

朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

　　陶渊明是在贫病交加中离开人世的。

他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。

陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。

在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。

他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

3苏武：北海牧羊汉武帝时，匈奴新继位的单于怕汉朝发兵进攻，作出友好姿态，把历来扣留的汉朝使者全部放回。

于是汉武帝派遣中郎将苏武为正使，副中郎将张胜为副使，率领属吏常惠等一百多人去匈奴答礼，同时将历来扣留的匈奴使者送回。

苏武住了一个多月后，准备回家的时候，突然发生了一件意想不到的事：副使张胜支持匈奴内部一些人反单于的事暴露了。

单于知道后非常震怒，下令将张胜抓起来，并人去审问苏武，苏武宁死不屈，当场拔剑向刎，吓得单于赶紧找医生救治。

单于为了使苏武屈服，把他关在一个地窖里，不给饭也不给水。

正巧大雪纷飞，苏武一连几天吃披在身上的羊皮，嚼飘进地窖的雪才没有死去。

过了几天，单于又把苏武迁到北海（前苏联境内的贝加尔湖）去牧羊，又给他的是一群公羊，说要公羊生了小羊才可以回国。

苏武到了北海以后，匈奴人就停止了对他食物的供应。

他只好挖野鼠的地洞，以它们藏在里面的草籽充饥。

日子一年又一年过去了，他出使时的衣服早已成了碎片，但那根代表汉朝使臣的杖还在。

他白天拿着这根杖去牧羊，抚摸着节上用牦牛毛结成的绒球，晚上就把它抱在怀里睡觉。

后来，经过种种努力，苏武才得以回国。

出使匈奴时，苏武不过四十几岁，可回到汉朝时已是须发皆白的花甲老人了。

后来，人们把“苏武牧羊”的典故比喻为忠贞守节，坚贞不屈。

道德的名言.诗句和简单的故事。

故事：伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣。

“王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶

立志报国的小故事和名言警句

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（王昌龄）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

(夏明翰) 国家兴亡，匹夫有责(顾宪成) 鞠躬尽碎，死而后已。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

(林则徐）项羽欲学万人敌摘取王冠上的明珠的陈景润金兵为灭,何宜家为? 立志名言 ●男儿不展同云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙） ●立志难也，不在胜人，在自胜（韩非子） ●让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣----（雨果） ●儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志----（乔·吉·霍兰） ●莫为一身之谋，而有天下之志（清·金缨） ●丈夫志气薄，儿女安得知

（宋·吕温） ●人生各有志（汉·王粲） ●治天下者必先立其志（明·程颢） ●志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎----（明·王守仁） ●胸无大志，枉活一世 ●人之所以异于禽者，唯志而已矣

（汪·王夫之） ●人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也（南史） ●大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎

（三国演义） ●有志不在年高，我志空活百岁（清·石玉昆） ●一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人----（拉罗什富科） ●母鸡的理想不过是一把糠（罗马尼亚） ●鸟不展翅膀难高飞（朝鲜） ●人无志向，和迷途的盲人一样（朝鲜） ●少年心事当拿云（唐·李贺） ●志当存高远（三国·诸葛亮） ●生无一锥土，常有四海心（清·顾炎武） ●顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来（孙中山） ●以天下为己任（新五代史） ●心随朗月高，志与秋霜洁（唐·李世民） ●男子千年志，吾生未有涯（宋·文天祥） ●鱼跳龙门往上游 ●卒子过河，意在吃帅 ●远大的希望造就伟大的人物（英国） ●胸有凌云志，无高不可攀 ●与其当一辈子乌鸦，莫如当一次鹰（欧洲） ●不要志气高大，倒要俯就卑微的人。

不要自以为聪明（圣经） ●沧海可填山可移，男儿志气当如斯（宋·刘过） ●虽长不满七尺，而心雄万丈（唐·李白） ●丈夫志不大，何以佐乾坤（唐·邵谒） ●雄心志四海，万里望风尘（晋·傅玄） ●丈夫清万里，谁能扫一室（唐·刘希夷） ●寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高（唐·高适） ●才自清明志自高（清·曹雪芹） ●丈夫四海志，万里犹比邻（三国·曹植） ●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志----（宋·苏轼） ●强行者有志（老子） ●一人立志，万夫莫敌（明·冯梦龙） ●心志要坚，意趣要乐 ●志坚者，功名之柱也。

登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭----（晋·葛洪） ●志之所向，金石为开，谁能御之

（清·曾国藩） ●石看纹理山看脉，人看志气树看材 ●志，气之帅也（孟子） ●三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（论语） ●燕雀安知鸿鹄之志哉（史记） ●器大者声必闳，志高者意必远（宋·范开） ●鸟贵有翼，人贵有志 ●鹰爱高飞，鸦栖一枝（欧洲） ●志正则众邪不生（三国志） ●志不立，天下无可成之事（明·王守仁） ●人惟患无志，有志无有不成者（宋·陆九渊） ●有志者，事竞成 ●把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做----（明·吕坤） ●志不真则心不热，心不热则功不贤（清·颜元） ●立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程（法国） ●壮志与毅力是事业的双翼（德国） ●无所求则无所获（英国） ●雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟（德国） ●有志者能使石头长出青草来（朝鲜） ●并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺（俄罗斯） ●人若有志，万事可为（塞·斯迈尔斯） ●人生志气立，所贵功业昌（唐·陶瀚） ●在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了（哈菲兹） ●一分事业心能抵十分特权（弗·马文） ●天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才，就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已----（高尔基） ●缺乏对事业的热爱，才华也是无用的（尼柯拉耶维奇） ●有在事业上的精力，就该在多字上加一；用在吃穿上的精力，应该在少字上减一（朝鲜） ●千难万难，有了志向不难；千易万易，没有决心不易 ●无志愁压头，有志能搬山 ●有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地 ●有志登山顶，无志站山脚 ●有志者自有千方百计，无志者只感千难万难（印尼） ●志高山峰矮，路从脚下伸 ●不怕路远，就怕志短 ●志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也（清·金缨） ●雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星（罗·勃朗宁） ●有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远 ●谁不向前看，谁就会面临许多困难（缅甸） ●追踪着鹿的猎人是看不见山的（日本） ●对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远----（蒙古族） ●贫困教会贫困者一切（普拉图斯） ●穷人的孩子早当家 ●鸭仔无娘也长大，几多白手也成家 ●贫困能造就男子气概（卢卡努斯） ●无钱之人脚杆硬，有钱之人骨头酥 ●贫穷是一切艺术职业的母亲（托里安诺） ●贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人----（爱·穆尔） ●死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何

（清·黄宗羲） ●志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起（托·富勒） ●褴褛衣内可藏志

勤奋学习的3则故事、5首古诗、10句名人名言要快

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。

那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。

时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。

为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。

于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

学习需要勤奋。

勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋有关的事例历来为人们称道，车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。

那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。

时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。

于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。

先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。

而诸葛亮也就更勤奋了。

通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。

学习要有主见,一个很重要的地方是不要迷信权威。

1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。

洛德·卢瑟福是英国著名核物理学家，因对元素裂变的研究获得1908年诺贝尔物理学奖。

他曾断言：“由分裂原子而产生能量，是一种无意义的事情。

任何企图从原子蜕变中获取能源的人，都是在空谈妄想。

”但数年后，用于发电的原子能就问世了。

目前原子能已经成为主要的发电新能源。

在法国，原子能的利用率甚至已占各种能源的40%。

无独有偶，在科学大发现的时代——19世纪，当牛顿发现宇宙定律，伦琴发现X射线后，有科学家曾断言：科学的路已走到头了。

以后的科学家的任务就是尽量使实验做得更精确一些。

但不久，爱因斯坦就发现“相对论”，给了科学界一个新视野。

中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是真才实学；认定的成才之路，是发愤学习。

中国人重视读书、勤奋好学，已成为世代相传的优良传统。

中国民间有许多关于学习的格言，如：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。

孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。

易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。

因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。

把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。

由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。

后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。

战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。

这就是历史上“刺股悬梁”的故事。

晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。

夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。

成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。

东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。

他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。

后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。

王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。

明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。

宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。

有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。

宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。

因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。

当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。

当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。

后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家

夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。

小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。

于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。

刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学理论家。

数学家华罗庚读书的方法与众不同。

他每看一本书，不是一上来就从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。

经过一段时间的思考后再打开书。

如果书的内容与自己的猜想一致，他就不再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。

华罗庚的这种“猜读法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名的相声表演艺术家。

有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍北京城的旧书摊也未能如愿。

后来，他得知北京图书馆有这部书。

时值冬日，他顶风冒雪，连续十八天跑到图书馆去抄书。

一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

童第周小时候的好奇心十分强，看到不懂的问题往往要向父亲问个为什么。

父亲每次都不厌其烦地耐心给他讲解。

一天，童第周看到屋檐下的石阶上整整齐齐地排列着一行小坑坑，他觉得十分奇怪，琢磨半天弄不明白是怎么回事，便去问父亲：父亲，那屋檐下石板上的小坑是谁敲出来的

是做什么用的呀

父亲看到儿子这么好奇，高兴地说：这不是人凿的，这是檐头水滴下来敲的。

小童第周更奇怪了，水还能把坚硬的石头敲出坑

父亲耐心地解释说：一滴水当然敲不出坑，但是天长日久，点点滴滴不断地敲，不但能敲出坑，还能敲出一个洞呢!古人不是常说'滴水穿石'嘛!就是这个道理。

父亲的一席话，在小童第周的心里激起了一阵阵涟漪，他坐在屋檐下的石阶上，望着父亲，似懂非懂地点了点头。

由于农活比较多，童第周对学习有些失去兴趣，不想读书了。

父亲耐心地开导，童第周说：你还记得'滴水穿石'的故事吗

小小的檐水只要常年坚持不懈，能把坚硬的石头敲穿。

难道一个人的恒心不如檐水吗

学知识也要靠一点一滴积累，坚持不懈才能获得成功。

为了更好地鼓励童第周，父亲书写了滴水穿石四个大字赠给他，并充满期望地说：你要把它作为座右铭，永志不忘。

从此后童第周就把“滴水穿石”的精神贯注到他的求学中去。

他决心要考取当时很有名气的宁波效实中学，他一丝不苟地进行备考，一家人也全都动员起来，支持他。

童第周终于考取效实中学，可是他的成绩全班倒数第一。

一天深夜，教数学的级任陈老师办完事情回到学校，发现在昏黄的路灯下有个瘦小的身影在晃动，陈老师想：深更半夜的，谁还不回寝室就寝呢

陈老师带着疑问走过去一看，原来是童第周正在借着路灯光演算习题。

这么晚了你怎么还不回寝室休息呢

陈老师，我要抓紧时间把功课赶上去，我不要倒数第一名。

陈老师望着童第周瘦小的身躯，关心地劝童第周回去休息，可是走出不远，童第周又站在路灯下捧着书本读了起来。

陈老师被深深地感动了，他深深地理解童第周的志气，为自己有这样的学生感到自豪。

期末考试到了，童第周又成了全校关注的对象。

他终于靠自己刻苦的努力，使各科平均成绩都达到了70分，其中几何得了满分，引起了全校的轰动。

后来童第周回忆自己童年的时候感慨地说：在效实的两个'第一'，对我一生有很大影响。

那件事使我知道自己并不比别人笨，别人能做到的，我经过努力也一定能做到。

世上没有天才，天才是用劳动换来的。

著名女作家茹志娟的家中挂着一张条幅，上面写有“煮书”两个大字。

她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。

然而还不够，进而要‘煮’。

”要“煮”得烂熟，自然不是一遍两遍就能奏效的。

闻一多读书成瘾，一看就“醉”。

据说在他结婚那天，家里张灯结彩，热闹非凡，亲朋好友都来登门贺喜。

当迎亲的花轿快到家门时，却找不到新郎了。

急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。

只见他仍穿着旧袍，全神贯注地在读书。

现任美国国务卿、黑人女性康多利扎·赖斯出生在种族隔离制盛行的伯明翰，小名康迪。

很多人听说她在伯明翰长大，便推测她的童年没有受到过很好的教育。

母亲在康迪幼年时对她进行了孜孜不倦的音乐教育。

康迪四岁时，掌握了一些曲子，开了第一个独奏会。

赖斯家相信这样一条严峻的真理：只有当孩子们做得比白人孩子高出两倍，他们才能平等；高出三倍，才能超过对方。

父母告诉她，在伯明翰以外有更多的机会，如果她勤奋学习，力争上游，就会得到回报。

“你可能在餐馆里买不到一个汉堡包，但也有可能当上总统。

” 康迪相信父母的判断，她向着“加倍地好”这个目标继续努力——首先是在运动方面。

除继续学习钢琴外，她还开始学习网球和花样滑冰，玩得都很出色。

她每天早上4：30就起床，去溜冰场练习步法，从旋转、侧滑、前冲、穿越、踮脚到组合动作和双人滑冰。

就在春季学期的某一天，她发现了新的目标。

那门课是“国际政治概况”，那节课主要讲的是斯大林，教授是前国务卿玛德琳·奥尔布赖特的父亲约瑟·考贝尔。

“这一课程拨动了我的心弦，”她后来说，“这就像恋爱一样……我无法解释，但它的确吸引着我。

”考贝尔博士被她的聪明和激情所感染，鼓励她到该校国际关系学院读书。

考贝尔成为康迪生活中的“智力父亲”。

康迪开始学习政治科学和俄语，但并没有关上学习音乐的大门。

这种背景使她最终成了一个为数不多的学音乐出身的政府高官。

俄语被称为“需要十年才能学会的语言”，1977年夏，作为研究的一部分，康迪进行了一次国内旅行。

她第一次有机会开始了解美国军事结构。

她到华盛顿，在国防部担任实习生，在五角大楼工作了数周。

此后又去兰德公司做实习生。

兰德公司十分适合有关国际安全问题的学习，其研究领域包括世界政治、军事和经济发展趋势，潜在的地区冲突原因以及美国安全面临的潜在威胁。

康迪的勤奋为她进入白宫打下了扎实的基础。