有关读书的名言警句和经典事例
名言热爱书吧——这是知识的源泉
——高尔基 读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
——臧克家 书看多了，文章自然就会写了。
——鲁 迅 合理安排时间，就等于节约时间。
——培 根 没有时间，挤；学不进去，钻。
——谢觉哉 世界上最宝贵的珍宝是知识，这些知识大部分是来自书籍 ——古希腊 我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。
——冰心 课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。
没有阅读，就既没有帆，也没有风。
—— 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 ，——孔子 三人行，必有我师也。
，其不善者而改之——孔子 兴于，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲—— 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 ，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见—— 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 ，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》事例鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
－－－－－－－－－－－－－－－－－ 是当国王还是读书
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家 －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 恩格斯的读书法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。
”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
” 从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。
他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。
这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
－－－－－－－－－－－－－ 杰克·伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。
他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。
” －－－－－－－－－－－－－－－－ 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。
”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。
11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。
他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
－－－－－－－－－－－－－－ 秦牧主张“牛嚼”和“鲸吞” 当代著名作家秦牧，每天都要阅读大量的书报杂志，广搏地积累知识。
结果，他写出的作品宛如由知识的珠宝串成，闪耀着独特的光彩。
秦牧在谈到读书时，主张采取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。
什么叫“牛嚼”呢
他说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。
我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。
有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体味。
这样，再难消化的东西也容易消化了。
”这就是“牛嚼”式的精读。
那什么叫“鲸吞”呢
他说，鲸类中的庞然大物——须鲸，游动时俨然能一座飘浮的小岛。
但它却是以海里的小鱼小虾为主食的。
这些小玩艺儿怎么填满它的巨胃呢
原来，须鲸游起来一直张着大口，小鱼小虾随着海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就从齿缝中哗哗漏掉，而大量的小鱼小虾被筛留下来。
如此一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。
人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读；如果每天不能“吞食”它几万字的话，知识是很难丰富起来的。
单靠精致的点心和维生素丸来养生，是肯定健壮不起来的。
“牛嚼”与“鲸吞”，二者不可偏废。
既要“鲸吞”，要大量地广泛地阅读各种书籍，又要对其中少量经典著作反复钻研，细细品味。
如此这般，精读和泛读就能有机地结合起来了。
－－－－－－－－－－－－－－－ 冯玉祥读书 冯玉样(1882--1948年)生平读书十分用功，他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。
晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。
冯玉样担任旅长时，驻军湘南常德，规定每日早晨读英语2小时，学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉样死了”，拒绝外人进入。
学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。
劝两夫妻和好最深的一段话
既然成为了夫妻，就是一家人，虽然没有血缘关系，但对方都是自己最亲的亲人，只有这样的心态才能幸福到老——因为亲情之间的爱才是永恒的。
既然是自己的亲人（好比父母跟孩子），有什么矛盾不能化解呢
我们跟自己的父母也会闹矛盾，但是我们最终还是会原谅对方不是
为什么对父母这样的亲人可以做到，对自己的老婆和老公就做不到呢
其实自己的父母和妻子、老公，他们应该是一个级别的。
想通了这点，基本上没有过不去的坎。
搜索关于'友情,亲情,爱情'在古文中的名言名句,越多越好
如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人。
★苏联 世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。
★法国 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。
★宋·程颢 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。
★柯尔克孜族 如果要了解一个人，就看他的朋友。
★蒙古族 喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。
★埃德蒙·伯克 何为爱情
一个身子两颗心；何为友谊
两个身子一颗心。
★约瑟夫·鲁 坏马把骑士抛落在地上，坏人把朋友出卖给敌人。
★哈萨克族 性情爽朗的人，身边总是有三个朋友。
★哈萨克族 牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。
★德国 没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们感到所有的一切都是空。
★印度 宁可少说一句笑话，不愿失去一位朋友。
★托·富勒 人们只有在一起吃过盐之后才能交上朋友。
★西班牙 如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。
★拉罗什富科 如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。
★拉罗什富科 名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。
★英国 人的巨大的精神力量就在这里，觉得自己在友好的集体里面。
★苏联 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。
★印度 幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。
★阿格尼斯·雷普利尔 战场上识勇敢，激怒中识智慧，穷困中识朋友。
★伊朗 金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。
★考利 巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。
★法国 在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
★伊索 每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。
★芒福德 一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多。
★格拉西安 别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助。
★苏联 像出鞘的剑一般的对手并不可怕，但是对于装扮成朋友的敌人却要留神。
★印度 自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。
★爱·马丁 夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
★荀子 如果你想对敌人隐瞒某件事，千万别把这件事向你的朋友透露。
★伊本·加比洛尔 唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。
★艾佛林·恩德希尔夫 一切造物中，唯此为佳：它，孤独者的伙伴，光棍的朋友，饿汉的食粮，哀伤者的兴奋剂，神经衰弱者的安眠药，寒颤者的篝火；它治创止血，净鼻消炎，助胃伤食。
天底下还有哪一种药草比它更佳
★金斯菜 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。
★巴甫洛夫 人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
★拉伯雷 骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能和他交朋友。
★维吾尔族 毫无缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种。
★赫兹里特 一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友这一切都是他自身的表现。
★亨利·詹姆斯 每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。
无论哪一根断了，都要心痛的。
★柳青 无论是在政治上还是在文化活动中，人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。
★康拉德 亲情： 亲帮亲，邻帮邻。
亲不过父母，近不过夫妻。
亲不亲，姓上分，打断骨头连着筋。
亲嫡派。
亲戚远来香，邻居高筑墙。
亲戚越走越亲。
亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚假的微笑或装的面具。
★奥列利斯 亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。
★英国 亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。
亲善产生幸福，文明带来和谐。
★雨果 亲虽亲，财帛分。
亲痛仇快。
亲望亲好，邻望邻好。
亲贤臣，远小人。
亲向亲，邻向邻。
亲兄弟，明算帐。
亲有远近，邻有里外。
亲者割之不断，疏者续之不坚。
非亲有义须当敬，是友无情不可交。
父亲
对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。
★华兹华斯 父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长。
★本·琼森 父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。
★欧洲 父亲健在的时候，不知有父亲的可贵。
父亲是大自然规定的银行家。
★欧洲 六亲合一运。
母亲的低语总是甜蜜的。
★英国 母亲的击打决不会使孩子残废。
★犹太人 母亲的心灵是子女的课堂。
★比彻 母亲的心是儿女的天堂。
★意大利 母亲是孩子未来命运的创造者。
★欧洲 母亲在家事事顺。
★阿尔科特 人亲财不亲，财帛两分明。
人亲骨肉香。
是亲必顾，是邻必护。
是亲的割不掉，是假的安不牢。
是亲三分向。
远亲不如近邻，近邻不如对门。
至亲不如好友。
走亲走亲，不走不亲。
儿要亲生，田要冬耕。
姑表亲，代代亲，两姨亲，路旁人。
姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。
家里亲戚少也是一桩幸事。
★米南德 客无亲疏，来者当敬。
人不亲土亲，河不亲水亲。
生的亲，养不亲。
是一亲，担一心。
爱不贵亲热，而贵长久。
★英国 对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。
★切斯特菲尔德 好的父亲可能会有坏的儿子。
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。
★培根 和尚不亲帽儿亲。
没有母亲，何谓家庭
★艾·霍桑 人不知亲穷知亲。
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
★清·康有为 疏不间亲。
一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。
★欧洲 一个父亲胜过一百个老师。
★英国 只要父亲在世，你总是年轻。
猪跟猪亲，狗跟狗亲。
打不断的亲，骂不断的邻。
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
地种三年亲如母，人逢一日千年亲。
断理不断亲。
孩子是母亲的生命之锚。
★萦福克勒斯 人穷断六亲。
所有的母亲都憎恨战争。
★贺拉斯 虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。
前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果。
★哈利法克斯 猫养的狗不亲。
没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。
★切斯特菲尔德 人们往往被亲手做的棍子打倒。
★英国 善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。
★管子 乌龟王八结亲家。
一个人不能亲眼见到所有的东西。
★欧里庇得斯 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
得好乡邻胜过亲。
多年邻居变成亲。
理想和勇敢是亲兄弟。
★英国 母爱只有做母亲的才知道。
★沃·蒙塔古 热不过火口，亲不过两口儿。
手拿讨饭棍，亲戚邻居不敢认。
他乡不似故乡亲。
★《东周列国志》 甜不过蜂蜜，亲不过母女。
学问难穷，帮亲师取友。
★清·汤斌 只生不养的母亲不是真正的母亲。
★约·谢得 八杆子打不着的亲戚。
宝贝在酣睡，母亲正泪垂；丈夫去远航，浪高接船桅。
★塞·洛弗 两相情愿，好结亲眷。
三年不上门，当亲也不亲。
甚至伟人也有穷亲戚，这是一个令人伤感的事实。
★狄更斯 实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。
文明带来和谐，亲善才能产生幸福。
我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头。
★洛弗 有个做法官的父亲，进法庭就能够从空不迫。
★塞万提斯 智慧之子，使父亲欢乐。
★《圣经》 朝庭还有三门子穷亲呢。
大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。
★雨果 富贵他人合，贫贱亲戚离。
★三国·曹摅 美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
人最终总要离开母亲。
★贺拉斯 要热是火口子，要亲是两口子。
仇人转兄弟，冤家转亲家。
天才必然和疯子结成亲密的联盟，它们之间仅仅有一条细细的缰界。
★约·德莱顿 哲学是科学的伟大母亲。
★培根 自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。
★唐·枉甫 大明无私照，至公无私亲。
★唐·张蕴古 凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。
★陈道 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
★唐·李白 人皆嫌命短，谁不见钱亲。
认理不认人，帮理不帮亲。
一切过去了的都会变成亲切的怀念。
★普希金 再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。
我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。
★梅瑞狄斯 贫穷是一切艺术职业的母亲。
★托里安诺 我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲。
★哈利法克斯 有无不争家之乐，上下相亲国乃康。
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
★萨克雷 在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊
★忒壬斯 真正的领导者不是要事必躬亲，而在于他要指出路来。
★米勒 饥肠辘辘的时候，没人会想到亲嘴。
★迪斯克 让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。
★伯·罗索 人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。
★威·布朗 人主必信，信而又信，谁人不亲
★吕氏春秋 没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。
★米南德 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。
★唐·李贺 辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。
★维吾尔族 政治骗子怕真理，江湖骗子怕乡亲。
没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。
★伊拉克 勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。
★英国 司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。
★蔡锷 我们主张民族融合，主张自由的、自愿的亲近和融合，不主张强制的亲近和融合。
★列宁 我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。
★马克思 习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了。
★杰·泰勒 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
★《庄子》 每个人对自己毫不关切的人都能做到永远和蔼可亲。
★王尔德 我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好。
★肖伯纳 社会主义不少数人一个党所能实现的。
只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。
★列宁 社会主义不是少数人一个党所能实现的。
只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。
★列宁 纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。
★鲁迅 一定要趁着我们在的时候挑选好接班人，把那些表现好的同志用起来，培养几年，亲自看他们成长起来。
选不准的，还可以换嘛。
★ 无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。
书本总和蔼可亲地欢迎你。
★托·富勒 每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。
★洛克 爱情： 爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。
★蒙田 爱，不是一种无需花费精力的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。
★弗洛姆 爱，总是相互的。
★但丁 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。
★莎士比亚 爱便宜，错便宜。
爱不贵亲热，而贵长久。
★英国 爱得匆忙，散得也快。
★约·海伍德 爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。
★拉罗什富科 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。
★莎士比亚 爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美。
★约·德来顿 爱国不分先后。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国
★蒲柏 爱国如饥渴。
★南北朝·范晔 爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。
★苏联 爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
★拜伦 爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念、畏苦之情，算得了什么呢
★车尔尼雪夫斯基 爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
★凯洛夫 爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。
爱国之情则是放大了的孝心。
★戴·达·菲尔德 爱国主义是一种生动的集体责任感。
★奥尔丁顿 爱国主义怎么会和悲观主义一样呢
爱国主义的支柱是希望。
★劳合·乔治 爱好即获得知识的第一步。
★葡萄牙 爱护书籍吧，它是知识的源泉。
★高尔基 爱花连盆爱，爱女疼女婿。
爱会使人又聋又盲。
★狄太人 爱火不爱柴，火从哪里来。
爱家的人才人爱国。
★柯尔律治 爱就是忍受痛苦，被爱就是引发痛苦。
★迪亚娜夫人 爱美之心，人皆有之。
爱民乃行军第一义。
★清·曾国藩 爱民者强，水爱民者弱。
★荀子 爱名声是最强的虚荣心。
★桑塔亚那 爱能使草屋变成黄金之窝。
★荷兰 爱你的工作，但不要爱你的业绩。
★苏联 爱你的人忠告，即使你当时并不喜欢，也得把它记下。
★英国 爱情，是爱情，推动着世界的发展。
爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
★柏拉图 爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。
★罗·勃朗宁 爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。
★奥维德 爱情把一切冷酷之心变成温柔。
★英国 爱情不过是一种疯病。
★莎士比亚 爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。
★申斯通 爱情不能用常识衡量。
★日本 爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。
爱情不是索取，而是给予。
★范戴克 爱情不只是一种感情，这同样是一种艺术。
★法国 爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。
★欧洲 爱情从爱情中来。
★拉布吕耶尔 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。
★斯韦登伯格 爱情的欢乐中掺杂着泪水。
★罗·赫里克 爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。
★苏联 爱情的萌芽是智慧的结束。
★布霍特 爱情的王国不用刀剑来统治。
★英国 爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。
★乔·拜伦 爱情付报酬，劳苦也轻松。
★英国 爱情和仇恨，二者皆盲目。
★英国 爱情和红鼻子一样是遮掩不住的。
★霍尔克罗夫特 爱情和咳嗽是瞒不住人的。
★欧洲 爱情和谋杀一样，总是要暴露的。
★威·康格里夫 爱情和战争都是不择手段的。
★弗·斯梅德利 爱情和智慧，二者不可兼得。
★培根 爱情换爱情是最公平的交易。
★欧洲 爱情会自寻出路。
★英国 爱情进入，友情完结。
★英国 爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。
★范布勒 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
★莎士比亚 爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。
★丁尼生 爱情没有规则，也不应该有条件。
★黎里 爱情没有特定的法则。
★高尔 爱情能化陋室为宫殿。
★德国 爱情使是非概念混淆不清；强烈的爱情和骄傲的野心都是没有疆界的。
★约·德莱顿 爱情使顺从变成为易事。
★英国 爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。
★罗格林 爱情是不讲法律的。
★圣哲罗姆 爱情是不能买卖的。
★英国 爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。
★乔叟 爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。
★马德莱娜·德·斯居代里 爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。
★梅斯菲尔德 爱情是可爱的虐政，情人们甘受它的折磨。
★英国 滔滔不绝,百分之百准确,请采纳!!!
孔子是我国伟大的教育家，思想家 ，他有许多名言，如；
孔子是我国伟大的教育家、思想家，他有许多名言，如：三人行，必有我师焉。
孔子经典名言：1.人而无信，不知其可也。
2.德不孤，必有邻。
3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4.小不忍则乱大谋。
5.君子求诸己，小人求诸人。
6.君子欲讷于言而敏于行。
7.过而不改，是为过矣。
8.君子坦荡荡，小人长戚戚。
9.道不同，不相为谋。
10.工欲善其事，必先利其器。
11.学而不思则罔，思而不学则殆。
12.学而时习之，不亦乐乎
13.有朋自远方来，不亦乐乎
14.温故而知新，可以为师矣。
15.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
小鹿斑比的好词好句。
兴致勃勃 忐忑 目瞪口呆 朦朦胧胧 枯枝败叶 轩昂 熠熠闪 昂首阔步肆意奔跑 九霄 晕头转向 断断续续 置之不理 瑟瑟发抖 不寒而栗 漫无目的万籁俱寂 精神抖擞 丰衣足食 彬彬有礼 火光四射 难以置信 慌里慌张 躲躲闪闪羞愧无比 火冒金星 紧追不舍 悄无声息 震耳欲聋 无忧无虑 口若悬河 肃然起敬咕咕噜噜 神秘莫测部分词义：1 . 郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。
也形容气势美好蓬勃。
2 . 炙烤：在火上烤3 . 茂密：茂盛而繁密4 . 一窍不通：：窍：洞，指心窍。
没有一窍是贯通的。
比喻一点儿也不懂。
5 . 争相吐艳6 . 弥漫：布满；到处充斥着7 . 不绝于耳：绝：断。
声音在耳边不断鸣响。
8 . 咕咕：象声词9 . 啾啾10 . 哗哗11 . 洗劫：把财物全部抢光12 . 颓败不堪13 . 兴致勃勃：兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。
形容兴头很足。
14 . 忐忑不安：忐忑：心神不定。
心神极为不安。
15 . 目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
16 . 朦朦胧胧：指人意识不十分清晰或事物界限不清。
17 . 枯枝败叶：败：衰败。
干枯的树枝，衰败的花叶。
形容荒凉、破坏的样子。
18 . 气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。
19 . 熠熠闪烁20 . 昂首阔步：昂：仰，高抬。
抬起头迈开大步向前。
形容精神抖擞，意气风发。
21 . 肆意奔跑22 . 九霄云外：九霄：高空。
在九重天的外面。
比喻无限远的地方或远得无影无踪23 . 晕头转向：晕：头发昏；转向：辨不清方向。
头脑发晕，辨不清方向。
形容糊里糊涂或惊惶失措。
24 . 断断续续：不连续的25 . 置之不理：之：代词，它；理：理睬。
放在一边，不理不睬。
26 . 瑟瑟发抖：表面意思一般指因寒冷或害怕而不停地哆嗦，发抖。
瑟瑟：形容颤抖。
27 . 不寒而栗：栗：畏惧，发抖。
不冷而发抖。
形容非常恐惧。
28 . 漫无目的：形容放纵散漫没有目标。
29 . 万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
30 . 精神抖擞：抖擞：振动，引伸为振作。
形容精神振奋。
31 . 丰衣足食：足：够。
穿的吃的都很丰富充足。
形容生活富裕。
32 . 彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
形容文雅有礼貌的样子。
33 . 火光四射：34 . 难以置信：不容易相信。
35 . 慌里慌张：指焦急不安或精神慌乱36 . 躲躲闪闪：躲避闪开，以免遇到某些情况。
亦形容遮遮盖盖，支支吾吾，不坦率，不直爽。
37 . 羞愧无比38 . 火冒金星39 . 紧追不舍：使差距接近，势均力敌40 . 悄无声息：形容没有声音或声音很轻41 . 无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。
42 . 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。
讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。
形容能说会辨，说起来没个完。
43 . 肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
44 . 咕咕噜噜45 . 神秘莫测：不可理解的好句有：1、清晨的阳光透过树枝照了进来，整个屋子像是被撒了一层金粉。
森林回荡着各种快乐的声音，似乎是为了庆祝小鹿诞生。
2、初夏，郁郁葱葱的树木静静地站在蔚蓝的天空下，迎接着阳光的照耀。
丛林里，树上的花儿开得正欢，各种各样的颜色如繁星在闪烁，有些树上已经可以看到小小的果实了。
地上小草也竞相钻出泥土，让大地充满了活力。
森林里四处散发着树叶和鲜花的芬芳。
3、斑比已经陶醉了，他已经进入了一种忘我的境界，他傻傻地向天空跳跃，想要更接近那温暖的阳光，他尝试了很多次。
除此之外他想不到还可以做什么，他感觉有一种力量正在召唤他，这一切令他无法停止跳跃。
5、蝴蝶在草叶上飞来飞去，就像是在空中舞蹈的花儿一样，有时飞得高，有时飞得低。
在花丛中不停穿梭，看得斑比眼花缭乱。
6、所有的灌木是我们的守卫，而且地上的枯枝会咔嚓咔嚓地向我们发出警报，泥土上的陈年落叶会发出声响……除此之外还有松鸦和喜鹊，他们同样在为我们站岗。
7、狂风没日没夜地在森林里咆哮，就像是想把森林里的树木都连根拔起一样。
树木在顽强地抵抗着，但是这依然不能改变什么，森林里时不时都可以听到枝干被折断的声音，那声音劈里啪啦的，斑比听得害怕极了。
8、当洁白的雪花不断地从天空飘飘扬扬落下时，空气是那么的宁静。
斑比甚至觉得当大地披上雪白的外衣时比夏天满眼的绿色还要漂亮，白茫茫的原野发出夺目的光芒，令人沉醉其中。
9、我相信他总有一天会像这样和我们坐在一起游戏，到了那时整个森林就充满了幸福，大家可以相亲相爱。
10、森林里顿时像炸开了锅一样，立即沸腾起来。
白皑皑的雪地上留下了许多脚印，现在所有的动物就只有一个念头：逃命。
这股刺鼻的气味很快就蔓延至整个森林。
11、夏日正午，太阳炙烤着大地，森林的水分好像都已经被蒸发了一样，酷热难当。
整个森林就像是瘫痪了一样，没有一丝声音，所有的动物都张大了嘴巴在喘息着。
12、知了在树上不停地叫着，还是个大清晨就已经非常闷热了，也没有一丝微风。
就是这样的一个早晨，太阳似乎比以往都要来得早，来得勤快。
就像一个火球一样炙烤着大地。
草是和灌木上的最后一点露珠都被一下子蒸发掉。
地面变得十分干燥，就像乌龟的壳子一样，裂开了一道道的口子查看全部3个回答好词好句好句，找发光玩具就上拼多多!，拼团更实惠发光玩具精选，快下载拼多多查看热门商品!新人专享更多福利，多实惠多乐趣。
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上海寻梦信息技术有..广告 相关问题全部小鹿斑比好词好句好段摘抄好词： 郁郁葱葱，炙烤，茂密，一窍不通，争相吐艳，弥漫，不绝于耳，咕咕，啾啾，哗 哗， 洗劫，颓败不堪。
好句： 1、初夏，郁郁葱葱的树木静静地站在蔚蓝的天空，迎接着阳光的照耀。
2、丛林里，树上的花儿开得正欢，各种各样的颜色如繁星在闪烁。
3、清晨的阳光透过树照了进来，整个屋子像是被撒了一层金粉。
4、夏日正午，太阳炙烤着大地，森林的水分好像都已经蒸发了一样，酷热难当。
好段： 1、四周生长着榛树、橡树、高高的槭树以及山毛榉。
地上到处是已经凋谢的紫罗兰的叶子；草莓正盛开着鲜艳的花朵。
太阳光透过茂密的树叶洒在大地上。
整个森林回荡着各色各样的鸟儿的鸣叫声：野鸽的咕咕声，乌鸫的啾啾声以及老鹰尖利的啼叫声。
它们响彻整个森林上空。
2、小鹿对这些鸟儿唱的歌儿一窍不通，对他们的话儿也毫无反应；他只知道紧紧地偎依在母亲的肚子间，饥渴地到处寻找着生命之源。
3、现在是初夏时节，一棵棵树在蓝天下静静地站立着，灌木在争相吐艳，到处弥漫着树叶的清香。
蜜蜂从早到晚在欢快地歌唱，马蜂在嗡嗡地鸣叫，山蜂也嗡嗡地从这充满芳香的寂静的森林里飞过。
4、每当他夜晚穿过森林，或白天躺在他那小屋里时，他总能听到树叶从树枝上沙沙地飘落的声音。
眼下，这树叶从树梢和树枝上随风飘落的沙沙声更是不绝于耳。
他想：要不了多久，地上便会盖满树叶，人们走在上面，便会发出刷刷刷的响声，听上去非常有趣。
刷刷——刷刷，这声音悦耳动听，简直美极了。
5、从清晨到夜晚，大雨日日夜夜哗哗地下个不停，连空气中似乎也弥漫着一股冷丝丝的水气味儿，稍稍拨开灌木丛，如注的大雨便会扑面而来，打得眼睛都睁不开。
那些树叶不再发出刷刷的响声，它们被雨水收拾得柔柔的和沉甸甸的，压根儿就无法出声了。
6、森林里寒风整天整夜地呼啸着；树木也被刮得哗哗直响，他们在同这强大的攻势抗挣。
人们不时还可听到那树枝喀嚓嚓被折断的声音；听到粗大的树干哗啦啦倒塌的声音。
到后来，就再也听不到这些树木断裂的声音，只听到狂风呼呼的号叫声。
7、现在斑比知道，痛苦和贫困已经到来。
他亲眼看到，大雨和狂风是怎样让这个世界改变模样的。
树和灌木上叶子已经荡然无存，他们就像被洗劫过似的赤身裸体地站在那儿，将他们那光秃秃的褐色的手臂无奈地伸向空中。
草地上的草都干枯了，变成一片棕色。
小屋子里现在也显得颓败不堪，看上去一片光溜溜的；风儿从四周的缝隙里呼呼地钻进来。
647 浏览98812018-05-05小鹿斑比好词好句兴致勃勃 忐忑不安 目瞪口呆 朦朦胧胧 枯枝败叶 气宇轩昂 熠熠闪烁 昂首阔步 肆意奔跑 九霄云外 晕头转向 断断续续 置之不理 瑟瑟发抖 不寒而栗 漫无目的 万籁俱寂 精神抖擞 丰衣足食 彬彬有礼 火光四射 难以置信 慌里慌张 躲躲闪闪 羞愧无比 火冒金星 紧追不舍 悄无声息 震耳欲聋 无忧无虑 口若悬河 肃然起敬 咕咕噜噜 神秘莫测 部分词义： 1 . 郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。
也形容气势美好蓬勃。
2 . 炙烤：在火上烤 3 . 茂密：茂盛而繁密 4 . 一窍不通：：窍：洞，指心窍。
没有一窍是贯通的。
比喻一点儿也不懂。
5 . 争相吐艳 6 . 弥漫：布满；到处充斥着 7 . 不绝于耳：绝：断。
声音在耳边不断鸣响。
8 . 咕咕：象声词 9 . 啾啾 10 . 哗哗 11 . 洗劫：把财物全部抢光 12 . 颓败不堪 13 . 兴致勃勃：兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。
形容兴头很足。
14 . 忐忑不安：忐忑：心神不定。
心神极为不安。
15 . 目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
16 . 朦朦胧胧：指人意识不十分清晰或事物界限不清。
17 . 枯枝败叶：败：衰败。
干枯的树枝，衰败的花叶。
形容荒凉、破坏的样子。
18 . 气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。
19 . 熠熠闪烁 20 . 昂首阔步：昂：仰，高抬。
抬起头迈开大步向前。
形容精神抖擞，意气风发。
21 . 肆意奔跑 22 . 九霄云外：九霄：高空。
在九重天的外面。
比喻无限远的地方或远得无影无踪 23 . 晕头转向：晕：头发昏；转向：辨不清方向。
头脑发晕，辨不清方向。
形容糊里糊涂或惊惶失措。
24 . 断断续续：不连续的 25 . 置之不理：之：代词，它；理：理睬。
放在一边，不理不睬。
26 . 瑟瑟发抖：表面意思一般指因寒冷或害怕而不停地哆嗦，发抖。
瑟瑟：形容颤抖。
27 . 不寒而栗：栗：畏惧，发抖。
不冷而发抖。
形容非常恐惧。
28 . 漫无目的：形容放纵散漫没有目标。
29 . 万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
30 . 精神抖擞：抖擞：振动，引伸为振作。
形容精神振奋。
31 . 丰衣足食：足：够。
穿的吃的都很丰富充足。
形容生活富裕。
32 . 彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
形容文雅有礼貌的样子。
33 . 火光四射： 34 . 难以置信：不容易相信。
35 . 慌里慌张：指焦急不安或精神慌乱 36 . 躲躲闪闪：躲避闪开，以免遇到某些情况。
亦形容遮遮盖盖，支支吾吾，不坦率，不直爽。
37 . 羞愧无比 38 . 火冒金星 39 . 紧追不舍：使差距接近，势均力敌 40 . 悄无声息：形容没有声音或声音很轻 41 . 无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。
42 . 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。
讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。
形容能说会辨，说起来没个完。
43 . 肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
44 . 咕咕噜噜 45 . 神秘莫测：不可理解的 好句有： 1、清晨的阳光透过树枝照了进来，整个屋子像是被撒了一层金粉。
森林回荡着各种快乐的声音，似乎是为了庆祝小鹿诞生。
2、初夏，郁郁葱葱的树木静静地站在蔚蓝的天空下，迎接着阳光的照耀。
丛林里，树上的花儿开得正欢，各种各样的颜色如繁星在闪烁，有些树上已经可以看到小小的果实了。
地上小草也竞相钻出泥土，让大地充满了活力。
森林里四处散发着树叶和鲜花的芬芳。
3、斑比已经陶醉了，他已经进入了一种忘我的境界，他傻傻地向天空跳跃，想要更接近那温暖的阳光，他尝试了很多次。
除此之外他想不到还可以做什么，他感觉有一种力量正在召唤他，这一切令他无法停止跳跃。
5、蝴蝶在草叶上飞来飞去，就像是在空中舞蹈的花儿一样，有时飞得高，有时飞得低。
在花丛中不停穿梭，看得斑比眼花缭乱。
6、所有的灌木是我们的守卫，而且地上的枯枝会咔嚓咔嚓地向我们发出警报，泥土上的陈年落叶会发出声响……除此之外还有松鸦和喜鹊，他们同样在为我们站岗。
7、狂风没日没夜地在森林里咆哮，就像是想把森林里的树木都连根拔起一样。
树木在顽强地抵抗着，但是这依然不能改变什么，森林里时不时都可以听到枝干被折断的声音，那声音劈里啪啦的，斑比听得害怕极了。
8、当洁白的雪花不断地从天空飘飘扬扬落下时，空气是那么的宁静。
斑比甚至觉得当大地披上雪白的外衣时比夏天满眼的绿色还要漂亮，白茫茫的原野发出夺目的光芒，令人沉醉其中。
9、我相信他总有一天会像这样和我们坐在一起游戏，到了那时整个森林就充满了幸福，大家可以相亲相爱。
10、森林里顿时像炸开了锅一样，立即沸腾起来。
白皑皑的雪地上留下了许多脚印，现在所有的动物就只有一个念头：逃命。
这股刺鼻的气味很快就蔓延至整个森林。
11、夏日正午，太阳炙烤着大地，森林的水分好像都已经被蒸发了一样，酷热难当。
整个森林就像是瘫痪了一样，没有一丝声音，所有的动物都张大了嘴巴在喘息着。
12、知了在树上不停地叫着，还是个大清晨就已经非常闷热了，也没有一丝微风。
就是这样的一个早晨，太阳似乎比以往都要来得早，来得勤快。
就像一个火球一样炙烤着大地。
草是和灌木上的最后一点露珠都被一下子蒸发掉。
地面变得十分干燥，就像乌龟的壳子一样，裂开了一道道的口子
朱总理准备的三百口棺材为什么没能用上就离任了
首先朱说的是一而非口。
在查出中共北京市委书记陈希同的贪污时，朱镕基震怒下此名言：“反腐败要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，却换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心。
”这只是一种表达与贪腐斗争的决心的夸张话语，你不能把它当真，拿下一个贪官但不一定就是判死刑，如今死刑用得少之又少。
而且他有决心了不表示就一定能做下去，他不可能什么都自己去做，何况有时候也不是他想怎样就能怎样，你懂得。
找古诗和名人名言
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。
旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。
它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。
其实不然。
“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。
此诗人之痴语也。
锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦
瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。
据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。
一弦一柱犹言一音一节。
瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。
诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。
他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。
所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。
要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。
宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度
”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年
” （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。
玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。
迷含迷失、离去、不至等义。
试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。
晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。
本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢
原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。
一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。
玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。
在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。
其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。
当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。
这是美好的民间传统之说。
月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。
如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶
一化三耶
三即一耶
在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。
我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢
钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗
所以，瑟宜月夜，清怨尤深。
如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。
有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。
如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。
今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。
此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。
而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。
玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。
诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。
诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何
诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。
他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝
……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。
循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
过华清宫绝句三首（其一） 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
本题共三首，是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。
华清宫是唐玄宗开元十一年（723）修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。
后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝句尤为精妙绝伦，脍炙人口。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。
诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。
“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
接着，镜头向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。
平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。
接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。
几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念。
“千门”因何而开
“一骑”为何而来
“妃子”又因何而笑
诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。
”“荔枝”两字，透出事情的原委。
《新唐书。
杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。
”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。
”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。
“妃子笑”三字颇有深意。
春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。
当我们读到这里时，不是很容易联想到这个尽人皆知的故事吗
“无人知”三字也发人深思。
其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。
这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。
全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
