求有意义的书，不是小说，有杂感，见解和引人思考，对生活感情的个人观点大神们帮帮忙
国学，是祖国几千年的优秀传统文化的积淀，博大精深。
在教学实践中，渗透国学经典教育是时代发展的需要，具有重要的现实意义。
我们教师要学习和传播国学经典，努力营造课堂的国学文化气氛，让学生在学习中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。
如何在教学实践中渗透国学经典呢
可从以下几个方面做起： 一、举行经典诵读活动 俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
可见，在诵读经典诗词的过程中，学生的阅读能力、文学修养和写作水平也在逐渐提高。
古代诗文在一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。
在国学经典诗词当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，感受古诗文所凝结的文化精髓。
“一粥一饭，当思来之不易”、“玉不琢，不成器”、“人不学，不知义”等古人的名言警句，使学生自觉按圣贤的要求约束自己，身体力行去实践。
经典诗词中，还蕴含了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的励志哲理，展现了“不谋全局者，不足谋一域”的思维方法，也体现了“吾日三省吾身”、 “人贵有自知之明”的立人之道。
“海内存知己，天涯若比邻”使学生体验到“人间处处有真情，真情处处暖人心”的朋友之间深厚的情谊，从“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”中体验那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操。
从梁启超《少年中国说》中“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”，更让学生树立了要珍惜时间，努力学习，将来为国家奉献的远大抱负。
可见，一首好诗就是一道美丽的风景，在声情并茂的经典诵读中，让学生轻松记住一生受用的礼义廉耻，懂得谦卑，懂得真诚，懂得仁孝。
在平时教学中，我采用多种方式，例如课前五分钟诵读、举行朗诵比赛、表演读、古诗新唱等，让学生咀嚼体悟，自然就润养身心，传统文化中的思想精髓在无形中得以传承。
此外，我在学生诵读的基础上，在国学课上做一些讲解与分析，帮助学生更好地理解其内涵。
让国学经典课堂教学真正落到实处，激发学生对国学经典的兴趣，激励学生积极主动地参与到国学经典传承活动中来，增长见识，修养身心，达到“润物细无声”的效果。
二、把国学与学生习惯养成教育结合 好的习惯包括举止文明、尊重他人、诚实守信、认真听课、规范写字读书、感恩、勤俭节约、惜时守时等，这些都可以在国学经典中找到。
要养成读书的好习惯要做到三到，在《弟子规》内容中说道：读书法，有三到，心眼口，信皆要，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
读书的方法要注重三到，心到、眼到、口到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
读书时，心、眼、口都能一起用到这件事情上，加上手到、脑到和信心，才能发挥实力。
肯用心思索，用眼睛专注书中的文字，用口清楚地念出字或动手搜集资料，并且养成力行的习惯，这样读书、做事就能成功了。
古人写字使用毛笔先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。
写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
有同学因为不小心地碰撞而吵起来，互相指责对方，我就用《弟子规》：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯……”这些内容教育他们，让他们懂得要讲究文明、和睦相处。
通过类似的国学经典，让孩子们懂得习惯养成的重要性。
同时，加强养成教育是青少年思想道德教育的重要内容。
坚持学以致用的原则，把国学经典与养成教育融合在一起。
国学经典无不渗透着做人的哲理，尤其是对学生养成教育的名言，经久不衰，至今仍散发着勃勃生机和魅力。
我们宝安中学附属小学创作的《附小三字经》，就是把国学经典与学生的日常行为规范相联系，让学生学会感悟和反省，督促自己，规范自己言行举止，做一个文明守纪的学生。
三、开展传统节日的教育活动 中国的传统节日具有悠久的历史文化内涵，本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在进行国学教育时，开展传统节日教育活动会让学生更加深刻地感受到国学文化的魅力。
我在重阳节的时候，布置学生搜集相关资料，做手抄报。
并开展一次交流会，让学生汇报关于重阳节的知识，了解重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，并吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》。
利用周末，我组织学生去爬福永凤凰山，在登高远眺中感受传统文化的内涵。
在清明祭扫烈士墓和怀念亲人时，引导学生诵读杜牧的《清明》等诗篇。
并给孩子们介绍清明节的习俗：除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
学生从活动中感受到特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
四、把经典诵读与感恩教育结合起来 结合《三字经》、《弟子规》等内容，根据新形势的要求，开展感恩教育活动和文明礼仪教育活动。
在我们班开展的“感恩教育”主题班会课上，一幕幕爱的故事、一首首激情澎湃的歌曲、一幅幅感人肺腑的图片、一句句生动形象的语言，深深地感染着每一个人。
同学们通过朗诵、歌唱、真情表白等形式表达了对亲情的珍惜，真正领悟了“谁言寸草心，报得三春晖”的含义，学会了“感恩父母”。
通过感恩教育，在家里学生自觉做到进家出门主动和父母打招呼，好吃的东西让长辈先尝，主动帮助父母做家务等；在学校学生自觉尊敬老师，关爱同学。
使他们懂得了学会感恩是中华民族的传统美德，就应该从小做起。
作文教案：如何让语言富有文采
文之采李国华一、导语 一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐。
那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”，经过的人没看见他似的走开了。
有一天，一位诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。
诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。
”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。
那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。
请发挥你的想像力，想一想诗人给乞丐写了一句什么样的话，为什么路人看了这句话都比较愿意给乞丐献上自己的同情和施舍。
答案：春天就要来了，可我不能见到她坚持自我 张扬个性 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的个性张扬着忠国爱国报国之心；于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的个性张扬着纯洁正直清白之心；陆游的“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的个性传递着“要和平不要战争”的夙愿；孙中山的“革命尚未成功，同志仍需努力”的个性激励着一代又一代革命党人前仆后继。
二、高考作文文采训练 高考作文在全卷中占据“半壁江山”，这话一点也不夸张。
据统计，每年因作文成绩不理想而与大学失之交臂的考生不在少数（“20％的考生因为作文写不好而落榜，高中语文新课标的实施，意味着高考作文面临‘大革命’。
” ) 决定高考作文成绩的因素尽管很多，但从评卷实践来看，制约作文成绩的最主要的因素是“语言表达”。
因为，在审题、结构、内容等方面不出现“硬伤”的前提下，语言成为感动“特殊读者”（评卷人）的主要因素。
试想，赤日炎炎，挥汗如雨之时，评卷教师每天要评阅大量的试卷，难免身心疲倦。
读着语言无味的文章，更加重了疲惫感。
评卷时“一个读者，两三分钟”，是不可否认的客观事实。
要打动评卷人，文采显得尤其重要。
因此，科学备考高考作文，就不能不重视文采训练。
而且，文采训练也易见成效。
那么，如何进行文采训练最有效呢
下面介绍几种常见的方法，供大家参考。
1、善于联想，比喻描写。
语言无味，往往是由于缺乏联想，不善于比喻、描写。
其实，直陈的效果，不能引人联想和想象，审美效果一定很差。
如果说“生活中处处有美，美是多姿多彩的”，很乏味。
但如果善用比喻、描写，再辅之以排比，写出下面的句子，效果迥然不同。
美是游荡在寒冬中的几点残雪， 美是漫步在蓝天上的几缕浮云， 美是跳跃在湖面上的一抹夕阳， 美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
这几个句子的铺排，由于有了比喻、描写、排比的运用，将美这一抽象的概念具体化，既点明了美“处处都有”，又表现了美的“多姿多彩”。
十分形象，有感染力。
练习：以“生活中处处有美，美是多姿多彩的”为话题写一组句子示例：美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。
2、引用或化用古诗词 （1） 灿若星汉的古诗词，是我们传统文化中的瑰宝。
我们在课内外积累了许多古诗词（或名句），考试作文中我们应该大力弘扬，善于引用或化用古代诗词，让诗词之花在作文中大放异彩
请以“生命”为话题写一组句子： 生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
这段文字直接引用古人诗词，阐释了生命的内涵，给人留下深刻的印象。
练习：以“生命”为话题写一组句子。
示例： 生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观
练习：以“亲情”为话题，引用古诗，写一组句子。
示例：亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
3、引用或化用古诗词（2） 另一种方式就是不直接引用，而是化用，这就有了自己的“创造”成分在里面了。
如以“乐观”为话题： 乐观就是那直上青天的一行白鹭， 乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆， 乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草， 乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
这里分别化用了古人诗词，恰到好处，增强了句子的意蕴。
4、注入人文精神，增强文化含量。
在阐释某一概念的内涵时，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神结合起来，就能使语言更有意蕴。
可以在平时的写作中有意识地开掘和训练，这包括名人掌故、典故、名言警句等方面。
如以“命运”为话题：（1)名人+名事 命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
这段文字，巧妙地将名人的事例从不同角度排比运用，构成了含意丰富、有文化意味的句子，构成了文章的文采，有感染力。
练习：以 “命运”为话题写一组句子。
(2)名人+名言+名德。
骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。
\ 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。
\ 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。
\ 骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
5、善用铺垫、映衬 在写作中，如果仅把要表达的意思直接传出，文句显得单调、乏味。
其实，如果只有 红花而无绿叶陪衬，花也将显得单调。
作文时，我们何不采用铺垫、映衬手法
先确定好要表达的中心意思，然后展开联想，从不同的角度进行铺垫，然后推出自己要表达的主旨句，就更有韵味和文采了。
如要表达“真诚是友谊的桥梁”这一中心，就可以用这种方式组句 花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
\ 文章的本意是要突出“真诚”的重要，却未直接道出，而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫，然后才“隆重”推出中心句。
这种写法，避免了一览无余式的惯常写法，给人“柳暗花明”的感觉，拓展了语句的想象空间，使文意丰满、流畅，留有审美余味。
\ 这种写法还可以先确定好中心句，再从其他角度反向展开，进行强调。
练习：写一组句子，要善用铺垫、映衬在放弃中追求完美 流星放弃了与太阳争辉，选择在漆黑的夜晚划破天幕，它的追求是黑夜的炫目光彩；小草放弃了与群芳争奇斗艳，选择在人烟稀少的田野生长，它追求的是“青草池塘处处蛙”的温馨；小溪放弃了九曲回折的长路，选择了峻峭的悬崖，它追求的是“飞流直下三千尺”的壮观。
历史的车轮转过五千年，英雄的光彩光照千古。
他们为了兄弟恩义，为了民族荣辱而选择放弃；为了滴水之恩，为了人生价值，为了天下苍生而执着追求。
6、巧用仿拟。
仿拟，即仿照、摹拟。
指有意仿照、摹拟已有的语言形式，创造出新的语言形式，表达新的思想内容的一种艺术手法。
我们在课内外读了大量的名著名篇，考试时不要忘了借鉴、仿拟。
请看下面一段文字 一位“高手”写了这样一段话： 友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。
这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
有同学“仿写”了这样一段话： 信任，也是人生一笔弥足珍贵的储蓄。
这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦的一盏心灯。
7、运用层递。
即层层深入，造成语义上的不断深化，使之层次分明，有力度，有气势。
例如： 宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满； 宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。
8、运用对比 静物是凝固的美，动景则是流转的美；直线是流畅的美，曲线则是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的乡村则是淡雅的美。
每个人对人生的价值都有困惑。
中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的；也有被人逼着走完二万五千里长征路的。
台湾作家、诗人余光中先生在一篇散文中把飞机与火车对比来写，语言生动，情趣盎然。
飞机虽可想成庄子的逍遥之游，列子的御风之旅，但是出没云间，游行虚碧，变化不多，机窗也太狭小，久之并不耐看。
哪像火车的长途，催眠的节奏，多变的风景，从阔窗里看出去，又象是在人间，又像驶出了世外。
所以在国外旅行，凡铿铿的双轨能到之处，我总是站在月台--名副其实的“长亭”--上面，等那阳刚之美的火车轰轰隆隆其势不断地踹进站来，来载我去远方。
请仿照本文的形式，任选两个相关的事物，写一段话，限50-80字。
9、学会使用“文学语言” “茶杯放在桌子上”这一句话，还可以怎样写
“桌子上放着茶杯。
” 这两种写法都可以称为“信息语言”，而在写作中为了增强表达效果，我们可以使用“文学语言”文学语言示例 1）、茶杯在桌子上沉默 2）、茶杯在桌子上跳跃 3）、茶杯在桌子上燃烧 1）句用于“大战”爆发前，2）句用于心情愉快时，3）句用于愤怒时。
又如： 1）、闪电是天公画在天幕上的一个符号，他怕人们看不懂，便用雷鸣的吼声警醒世人。
2）、 邹静之 有一首诗写一个牧羊人的羊丢了，找了一天没找到，到了晚上要睡觉时（大意）：\ 灯关了，耳朵还一直亮着。
3）、狼跑了，身子紧贴着夜。
（邹静之 ） 4）、余光中写晚上在澳大利亚的草原上躺着，很静，没有一点声音：象躺在一只坏了的表壳里。
5）、许常德为雪候鸟写的歌词：\ 随候鸟南飞，风一刀一刀的吹。
6）、余光中形容一个人：\ 瘦得象耶稣的胡须。
7）、某人写勇气：\ 即使你的家门口来了一头狼，其结果也不过是你多了一件皮衣而已
8）、海子诗里的几句:\ 早晨是一只花鹿踩到我额上世界多么好例文：2004高考四川满分作文(话题“遭遇挫折与放大痛苦”) 遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗
消沉了吗
没有。
“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的淤泥中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，后果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲
前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。
在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧
相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……文章以议论为主，通过抒情性语言，纵论古今，挥洒自如，极富表现力。
二、三自然段以列举论据为主，以王勃的达观、李白的飘逸来证明人在遭遇挫折时，应笑对痛苦的观点。
更可贵的是文章嵌入了多处引用，第一段三处，第二段两处，有经典，有诗句，有名言，使议论生动活泼，如风行水上，清新自然，哲理横生，论证效果极佳，为满分结果助了一臂之力。
《敬业与乐业》的中心论点是什么
教学目的 1、 学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点 1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时 教学过程 第一课时 一、导入 让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》 简介作者 梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。
字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人。
清光绪举人。
和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。
著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。
其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知 朗读课文，正音、义 讨论文章结构，理清思路 明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容 1、学习第一部分 思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么
哪句话揭示了全篇的论述中心
学生讨论、交流 明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分 朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”
⑵如何论述怎样才能做到“敬业”
学生讨论、交流 明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
” 第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。
思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的
学生讨论、交流 明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。
紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
四、小结 第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业 1、 抄写词语 2、 背诵课文第6段 3、 探究练习二 第二课时 教学过程 一、复习旧课，检查背书情况 二、学习课文第三部分 朗读第7段 明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。
一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
结束句“我望诸君和我一同受用
”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动 1、思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点
有没有不同意见
说说理由。
学生讨论、交流 明确：文章中的观点可以归纳如下几条 ⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。
⑷凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。
⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
…… 要求学生畅所欲言，言之有物，言之有理，言之有据。
加深对文章的理解。
2、做资料卡片 让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成卡片，要注明出处以及卡片的类型等，书写要清楚规范。
资料卡片类别： 编号： 题目： 作者： 出处： 内容摘要： 四、小结 1、中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、写作特点 ⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。
条理很清晰。
证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。
这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。
同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
请采纳。
良好家风家训的传承有何意义
众所周知，风浓缩夏子孙几千年来的价值取向神追求，是中华民族世传的精神瑰宝，是涵养核心价值观的重要源泉，是核心价值观的微观体现，更是核心价值观宣传教育的重要载体。
因此，陪树良好家风，进一步弘扬优秀传统文化和传统美德，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础，对凝魂聚气开展核心价值观宣传教育、汇聚实现“中国梦”精神动力，具有不可代替的价值和意义。
一.好家风是中华名族宝贵的精神文化财富家风是指一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格，是家族最核心的价值。
中华民族历史悠久，中华文化源远流长。
传统的中国家庭非常注重门楣家风，重视庭训家教，讲究“国有国法，家有家规”，遵循“没有规矩，不成方圆”。
不同的家庭，家风的呈现形式不尽相同，有的是有形的文字、成型的为人处世格言，更多的是无形的言传身教、隐含于每个家庭成员的日常行为中。
古人关于家风的名言、警句汗牛充栋，据统计，中国古代公开出版的“家训”就有一百二十多种。
自古至今，为世人尊崇而广为流传的有：孔子对儿子孔鲤的庭训、诸葛亮的《诫子书》、陶渊明的《贵子》、颜之推的《颜氏家训》、《朱熹家训》、周怡的《勉谕儿辈》、吴麟征的《家诫要言》、古训《增广贤文》、朱柏庐的《治家格言》、被誉为20世纪中国“三大家书”的《梁启超家书》、《曾国藩家书》、陈毅《示女儿》诗等等，不一而足，无不体现良好家风关于修身、治家、立世的思想光芒。
细品中国传统家风，其思想渊源主要是儒家精髓的聚集，其核心内容归结起来不外乎“五常八德”，即“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。
不管是耕读传家、家国天下，还是积德行善、仁孝清廉，好家风浓缩着中华民族几千年来得价值取向和精神追求，是中华民族世代相传的精神瑰宝。
家风是传承道德的重要载体，对良好家风的传承就是中华民族的传统文化和传统美德的传承。
二.家风传承务须博采众长、与时俱进有言道：“人必有家，家必有训。
”各家有各家的规矩，各家有各家的传统。
尽管家风各不相同，但彼此之间却能形成交集，这个交集形成中华优秀道德观念，是核心价值观的具体表现。
家风既有放之四海而皆准的共性，又有彰显家庭本色的鲜明个性。
“修身、齐家、治国、平天下”，“忠厚传家久，诗书继世长”，是中国传统家风的共性。
孔家严谨治学、杨家满门忠烈、岳家精忠报国等，是世人所熟知、景仰的家风个性。
家风具有时代特点。
不同时代有不同的家风典范：封建社会的家风与民国时期的家风有区别，计划经济条件下的家风与新时期改革开放的家风会不同。
如：诸葛亮《戒子书》“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；陆游《示子孙》“富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风”；《朱柏庐治家格言》要求“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；曾国藩留给家人十六字箴言“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”；郭德纲教子“吃亏无妨，但当防欺诈”等等。
既各具特色，又被深深打上时代烙印。
家风有积极的、先进的、开放的、可以直接保留传承，也有消极的、落后的、封闭的、需要改进改造的。
所以传承家风，应该坚持鲁迅先生“拿来主义”的原则：“运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿。
”运用同志教导我们的方法：“去粗取精、去伪存真”、“古为今用，洋为中用”，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，做到人为我用、推陈出新。
我们应该礼敬传统，让勤劳守信、俭朴持家、睦邻友善、耕读孝义、诗书礼法、厚道正直等良好家风薪火相传。
更应与时俱进，赋予家风新的时代内涵，使之与中国特色社会主义的发展相适应，与中华民族伟大复兴的“中国梦”相联系。
惟有如此，家风才能顺应时代发展潮流，才能汇聚成传承中华文明的正能量，为改革开放宏业添砖加瓦，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的宏伟目标推波助澜。
爱国主义教育黑板报内容
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。
古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。
究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。
我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。
现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。
“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。
有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。
”一个人没有精神不行，一个民族没有精神更不行。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共产党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。
回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。
中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。
正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。
在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。
在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。
从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。
中西传统文化十二讲心得体会
中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。
例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。
同时我回过头去看自己走过来的脚步,自己的幼稚可笑的思想。
每每读到那些话又联想到自己的过去,心便有戚戚然,想想自己的思想与行为,更是唏嘘不已。
自己原来一直错得那么的厉害。
像我们大多数人每天追逐个性潮流,沉迷电脑网络,缺少思考,缺少生活考验，碌碌无为的一群人才真正是不会做人!以自我为中心,对社会,对学校,对他人稍有不满就大呼天理何在!古人没有现代人的忙碌节奏，他们有的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。
假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。
那么为社会为他人牺牲更是无从说起。
但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。
我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。
文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。
但是以一个虚心学习者的身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。
人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢?因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。
那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。
能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。
一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性!读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢?对于这个问题,我自己懂的也不很多。
但是学习了中国的传统文化,我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。
一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。
这样的人于社会于他人也将是无所益处的。
我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。
将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。
特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。
经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。
我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。
古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。
现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。
让我们更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢说自己是个有智之人,但至少在学习了中国传统文化后,我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。
淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。
只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。
