灵感的名人名言有哪些
想象的活动和完成作品中技巧的运用，作为艺术家的一种能力单独来看，就是人们通常所说的灵感。
〔德〕黑格尔：《美学》它（灵感）不是别的，就是完全沉浸在主题里，不到把它表现为完满的艺术形象时决不肯罢休的那种情况。
〔德〕黑格尔：《美学》灵感是一种不是被人的意志，而是被与此无关的某种影响所唤起的灵魂的精力。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基选集》灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力工作时的心理状态。
〔苏〕巴乌斯托夫斯基：《金蔷薇?闪电》灵感是一个人在创造性工作过程中的能力的高涨……〔苏〕柯?柯?普拉图诺夫：《趣味心理学》灵感就是善于把自己导入最适宜干工作的状态之中的一种能力。
〔美〕娄贝尔：《灵感与技巧》心机震撼之后，灵机逼极而通，而智慧生焉。
〔中〕袁中道：《陈无异寄生篇序》艺术心灵的诞生，在一生忘我的一刹那。
〔中〕宗白华：《美学与意境》所谓灵感，就是诗人在想象中捕捉到了动人的不落常套的构思。
〔中〕何其芳：《诗歌欣赏》灵感是诗的受孕。
〔中〕艾青：《诗论?美学》灵感是诗人对于事物的禁闭的偶然开启。
〔中〕艾青：《诗论?美学》灵感是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅。
〔中〕艾青：《诗人说真话》灵感是指一个人把注意力完全集中到创作的对象的时候，他的一切能力和力量特殊紧张和高涨的那种状态。
〔中〕黄药眠：《论食利者的美学》没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为大诗人。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗句，当然是美的。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》灵感，是天才的女神。
〔法〕巴尔扎克：《贝姨》艺术家的独创性不仅见于他服从风格的规律，而且还要见于他在主体方面得到了灵感。
〔德〕黑格尔：《美学》思想浮现在眼前，如同你的恋人就在跟前一样，你绝不会对恋人冷淡，我们也绝不会忘记此思想。
〔德〕叔本华：《论文集?关于思考》创作的灵感无非是一切作者思维活动的高潮的产物。
〔中〕邓拓：《燕山夜话?创作要不要灵感》没有了灵感，写作也就停顿了。
〔中〕艾青：《诗论?美学》创作应该有灵感，灵感一来作品就爆出火花，显露出才气。
灵感往往是一部作品诞生的导火索。
〔中〕蒋子龙：《不惑文谈》只是一阵闪光掠过我的心头，我心中的意志就在里面实现。
〔意〕但丁：《神曲?天堂篇》燧石中的火不打是不会出来的；我们的灵感的火焰却会自然激发，像流水般冲击着岸边。
〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的工夫。
〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》灵感不是可以腌上许多年的青鱼。
〔德〕歌德：《歌德艺术语录》热情和灵感是不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依照预定的日子和钟点迸发出来的。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》灵感是忽然出现了你能够做到的事情。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《灵感之谜》狂喜是一个想象的紧张状态，灵感可以没有狂喜而存在，但是狂喜没有灵感便不存在。
〔俄〕普希金：《普希金文集》灵感，总是歌唱；灵感从不解释。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》若夫感应之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。
〔中〕陆机：《文赋》文之为物，自然灵气。
惚恍而来，不思而至。
〔中〕李德裕：《文章论》才著手便煞，一放手又飘忽去。
〔中〕王夫之：《夕堂永日结论?内编》夜深人静，成群结伴的灵感之鸟就会从天外飞来，悠然滑动于你笔端了。
〔中〕席慕蓉：《芊芊芳草?灵感之鸟》仿佛从他自身之外的一个源泉中感受到一种助力和引导，尤其是明显地提高了效能或增进了成就，这时候我们势必会说这个人获得灵感了。
〔英〕H?奥斯卡：《论灵感》我最好的灵感总是在我最痛苦的时候，才放光芒。
〔法〕巴尔扎克：《灵感之谜》无论是感官的刺激，还是单纯的意志和决心，都不能引起真正的灵感。
〔德〕黑格尔：《美学》一个真正的有生命的艺术家就会从这种生命里找到无数的激发活动和灵感的机缘，〔德〕黑格尔：《美学》最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
〔德〕黑格尔：《美学》必须抓得紧，有信心，那么灵感一定会来的。
〔俄〕柴可夫斯基：《致梅克夫人》一个人只有在不想到效能的时候，他才会产生真正的效能。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基论文学》只有那促进人与人之间的交往的东西，才能给予艺术家以真正的灵感。
〔俄〕普列汉诺夫：《没有地址的信》伟大的作曲家不是坐等灵感出现才去动手工作，而是因为他正在工作才会产生灵感。
〔美〕欧内斯特?纽曼：《美国人谈生活的艺术》思之，思之，又重思之。
思之而不通，鬼神将通之。
非鬼神之力也，精气之极也。
〔中〕《管子?内业》灵感也不过是熟中生巧，还是长期锻炼的结果。
〔中〕朱光潜：《谈美书简》忠于一种正确的思想即真理，以这为生活的目标，而养成自己的极端犀利的正义感，因而能够极端真挚地憎与爱，这便是诱发灵感的源泉。
〔中〕郭沫若：《诗歌底创作》真正的创作灵感，只能来源于现实生活。
〔中〕邓拓：《燕山夜话?创作要不要灵感》人不求灵感，灵感也不会来，得灵感的人总是要经过一长段其他两种思维的苦苦思索来作其准备的。
〔中〕钱学森：《系统科学、思维科学与人体科学》只有像儿童和原始人那样把自然本性与心灵合而如一，灵感和想象才会突突流泻，混沌而澄澈的创造才会自然产生。
〔中〕余秋雨：《艺术创造工程》如果创造力长期被堵塞，其流动被一种障碍阻挡。
那么，终于有如此突然的奔泻，宛如一种直接的灵感，并无以前的内心工作，好像发生了一种奇迹。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》
关于“珍惜眼前”的名人名言有什么
有朋自远方来，不亦乐乎
真正的友情，是一棵成长缓慢的植物。
——〔美〕华盛顿 人生是一次漫长的旅行，只有不断结识新的朋友，旅程才不会孤单。
—— 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——〔美〕爱因斯坦 如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每人仍只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每人就有了两种思想。
——〔美〕
名人名言大全(关于遇到困难就爱哭了
1、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
2、你的嘴角泛起一丝的颦或笑，都被我收入档案，放入思念的文件夹，加上想你一生爱你一世的密码。
3、亲爱的自己，从今天起为了自己骄活着吧，好好爱自己，没有人会心疼你。
4、想你在夜里，念你在心中，爱你到永久。
5、梦想不会逃跑，会逃跑的永远都是自己。
6、想你一次，心痛一次；心痛一次，想你一次。
什么时候才能不想你
7、常常想起曾和你在一起的那些日子。
开心、快乐、幸福、失落、伤心、痛苦的所有日子。
很想你，很想你。
8、思是一种痛；念是一种苦；想见又不能见是一种痛苦
9、想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。
10、蓝天碧海终有涯，你我之情无时尽，我将浓浓长思念，化作期盼与祝福。
11、青春不是年华，而是一种心境。
如果可以选择，我宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。
12、我爱你——不止是说说而已。
13、在记忆里面，总有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时却胜万语千言。
14、世界再美丽，我只愿与你面朝大海，看春暖花开。
15、不是因为寂寞才想你，是因为想你才寂寞。
孤独的感觉之所以如此之重，只是因为太想你。
16、青春不是年华，而是一种心境。
如果可以选择，我宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。
17、日日思君不见君，君可知我一片心，见君心中倍感亲，和君投缘若比邻，思念之心常来侵，赋诗一首为君吟。
18、月照纱窗，缥缈见梨花淡妆。
依稀闻兰麝余香，唤起相量。
待不思量，怎不思量
19、你说距离产生美，我给了你足够的空间，可是现在的我们再也回不到从前，你说这是谁的错。
20、缘分让我遇见你，感觉让我喜欢你，时间让我爱上你，思念让我记住你，心痛让我想起你。
21、常常想起曾和你在一起的那些日子。
开心、快乐、幸福、失落、伤心、痛苦的所有日子。
很想你，很想你。
22、生命就好像旅行，在过程中我们可以拥有一些东西，但终究不能带走它。
23、如果婚姻是爱情的坟墓，那么我期待有一个人把我埋了。
24、忙碌的生活疏于彼此联系，但却无法冲淡对你的思念。
相信我们的心电感应，会把我每一次祈祷和祝福悄悄传送。
25、如果累了，就选择忘掉，不要让思念变成毒药，不要让记忆斩断心肠，让我一个人哭到天亮，把我一个人埋葬在泪水的海洋。
26、每时每分每秒，相依偎到海枯石烂；每年每月每天，牵起手到天荒地老。
27、远方的你可要好好照顾自己，不要感冒了流鼻涕，偶尔也可以打几个喷嚏，那是代表我在想你
28、不是我不明白，只是我太执着。
29、世界再美丽，我只愿与你面朝大海，看春暖花开。
30、放弃了所有青睐，等你个不确定的未来。
31、你来了，就不许走，这是我的命令。
32、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
33、好想踩着月光，走进你的月夜里，让你轻轻的呼吸声接我走进你的梦。
多少个夜晚，望着星空就会想起你。
34、幸福，如履薄冰，收起天真的笑脸，学会长大
35、我多想让爱神把我封印在你心里。
36、梦想不会逃跑，会逃跑的永远都是自己。
37、喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢。
38、凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。
39、放弃了所有青睐，等你个不确定的未来。
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我写小说，基本上是从审美着眼，从意境着眼，从民族欣赏习惯着眼，一景一物，一言一行，总是惦记着读者。
（阿成） 情不真的小说是伪小说，情不感人的小说是未完成的小说。
（阿成） 不要迷信形式。
（艾青） 我依然向往漂泊——如可能的话。
我指的是人要活动，要不断接受新的事物，我是主张“活动哲学”的，只要身体允许，就想到处走走看看，否则身体就会衰老，头脑也容易僵化。
（艾芜） 哪里有拍马的人，哪里就有傻瓜。
（爱迪生） 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，成为知识进化的源泉。
（爱因斯坦） 苦难，对于天才是垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。
（巴尔扎克） 文学的真实不会是自然的真实。
(巴尔扎克) 获得全世界闻名的不朽的成功秘密在于真实。
(巴尔扎克) 为了塑造一个美丽的形象，就取这个模特的手，取另一个模特的脚，取这个的胸，取那个的肩。
艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。
(巴尔扎克) 观察、观察、再观察。
（巴甫洛夫） 人物不能同，同则无个性；表演不能过，过则不含蓄；语言不能俗，俗则不典雅；手法不能乱，乱则无主次。
（巴金） 耐心是一切聪明才智的基础。
（柏拉图） 抄袭别人是必要的，抄袭自己是可怜的。
（比加索） 人啊，还是靠自己的力量吧
（贝多芬） 真正艺术的作品永远以其真实、自然、正确和切实去感染读者，以至当你读它的时候，会不自觉地，但却深刻地相信，作品中所叙述或表现的一切恰恰应该是如此的，要是换一个方式写出来则是不可能的事情。
读完以后，其中所描绘的人物会象活人一样，以其所有极细微的特征——他们的面貌、声音、举止和思想方式——完全显示在你的面前，他们永远不可磨灭地印在你的记忆中，使你任何时候都不会忘记他们。
（别林斯基） 任何诗歌，如果不植根于现实，不说明现实，投以一线之光——那就是有闲者的无聊事情，并以恶意的，但却是空虚的消遣、玩偶和抛筹码的游戏，空虚的人们的玩意儿。
（别林斯基） 记述大自然之美的作品是创造出来，不是抄袭而成的；诗人从心坎里复制大自然的景象，或是把他所看到的东西加以再创造。
（别林斯基） 在艺术中，起着最积极和主导作用的是想象；而在科学中，则是理智和思考。
（别林斯基） 哪里有生活，哪里就有诗，从而也有诗的内容。
只有内容才能作为衡量一切诗人——天才也好，普通也好——的真正尺度。
（别林斯基） 我总觉得，凡是为非倾吐不可而写的作品，都是充满了真情实感的。
反之，只是为写作而写作，如上之，为应付编辑朋友，下之，为多拿稿费，这类文章大都是尽量地往长里写，结果是即便有一点点的感情，也被冲洗到水分太多，淡而无味的地步。
（冰心） 当由一个人物、一桩事物、一幅画面而发生的真情实感，向你袭来的时候，它就象一根扎到你心尖上的长针、一阵卷到你面前的怒潮，你只能用最真切、最简练的文字，才能描画出你心尖上的那一阵剧痛和你面前的那一霎惊惶
（冰心） 名声这东西好比坐轿子，要别人抬，不是自己抬。
（冰心） 创作要从生活中来。
（冰心） 专心地学习，痛快地游戏。
（冰心） 只有佳作才能遗留后世，尽管文章具有知识性强，能够发现新事物的特点，但这并不能使作品永垂史册。
如写某些小东西为内容的作品，如这些作品没有趣味，没有庄重，没有天才，那么这些作品就会失去存在价值。
因为知识呀，事物呀，发现呀，这些东西是很容易消失的，很容易被别的有才华的作家所取代，上述这些东西是自外于人的，不是人本身，风格才是人本身。
因此风格既不能被消除，不能被窃取，又不能被改变。
（布封） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（曹雪芹） 人生中遇到了一杯苦酒，除了喝掉它你还能说什么
（池莉） 除了极少数造化钟爱的天才之外，文学的创造，从某种角度讲，是一个时间的过程，所以大器晚成便有了哲学上的意义。
文学，绝对不只是一种文字上的技巧和工艺，是一种悟、理解力、感觉、观察、表现等综合能力的成熟，还可以说是人格上的全面成熟，归根到底是作为一个作家的人的成熟。
（陈中华） 体现一个民族、一个时代文学水平的是作家，而决定这个水平的是读者。
（陈冲）大凡世间一切成功的人无一不是自我发现了自己的悟性。
(贾平凹) 文之神妙在于能飞，善断之，善续之。
世上万事万物皆可入文法，应穷及哲理，以物赋形，以形写意，于空白处求大意，见虚见涵，此中国人整体感知世界之特征也。
艺术靠征服而存在，不是以适应而赖活啊
(贾平凹) 人道文道，微妙精深。
(贾平凹) 读书不甚解，习文忌随它，心静乃生神，观察于太极。
(贾平凹) 写小说，人物就要放进活的环境，而房子里空想出来的，常常死呆。
(贾平凹) 我觉悟到愈是别人都写的，尽量少写，愈是别人不写的，详细来写；越是要表现骇人听闻之处，越是笔往冷静，不露声色，似乎随便极了，无所谓极了。
这种大涩、大冷、铁石心肠，才能赢得读者大润、大熟、揪心断肠吧。
(贾平凹) 人和人在一般情况下的关系疏远，常常不是在一些大的事件上有了隔阂，而是在一些细小的问题上产生了分歧，相互得罪了，久而久之积少成多导致分裂。
百米赛跑，第一名和末一名总是差一步之远，难道不可以说百米赛跑就是一步赛跑吗
什么叫人物性格，人物性格就是在共同点上的那么一点差异，并不是漫画家和相声演员笔下和口中的那种所谓一胖一瘦、一性急一性缓的表象反差。
这么就可以悟出“细微”二字于文学创作的重要了。
(贾平凹) 叙述语言，尤其交待事情过程的语言，一向令我头痛，写起来总觉得并未表达清楚，别人读起来却感到太罗嗦。
我吸取当今颇为流行的一些方法，但不想生搬硬套，亦不想自己跳出来议论，便这么不停地变化人物角度，以其身份发感慨，又全然是以其感觉为依据。
这样，没想则有了一些淡淡的味道，或者说有了一点小小的冷的幽默。
(贾平凹) 我一直认为诗人固然须要写诗，但弄小说的人心中也需要充溢诗意；诗意流动于作品之中，但是不应提取的，它无迹可寻，这是不是一种所谓的“气”呢
文之神妙在于能飞，善断之，善续之，断续之间，气血流通，则生精神。
(贾平凹) 艺术的最高目标是在于表现作者对宇宙人间的感应，发掘最动人的情趣，在存在之上建构他的意象世界。
我追求一个莽苍的旷达的东西，追求一种硬的合谐，追求自己的成熟。
(贾平凹) 世上的人真是得罪不起
再瞎的人，说不定还真有用上的时候，正是应了古语，烂套子也能塞窟窿啊
(贾平凹) 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。
人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
（鲁迅） 不满是向上的车轮。
（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
（鲁迅） 剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。
有破绽也不妨。
做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。
与其防破绽，不如忘破绽。
（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
（鲁迅） 有些诗人在咏花，有些诗章也如花。
但写诗只是为了观赏，那就不如搁笔种花。
(李鸿璧) 生活是诗的广阔沃土，但诗的果树不会自然长出。
用诗的犁锄深耕细耘，才会把诗的果实收获。
(李鸿璧) 生活和心灵是相通的。
“有一个美好的沉思的心灵”（高尔基语），才有可能写出美好的诗句。
(李鸿璧) 在生活的天平上，你两脚悬空，就支撑不起诗的份量。
(李鸿璧) 宁肯吞食还未成熟的青梨，也不咀嚼塑料制的红果。
道理十分简单：前者真，后者假。
(李鸿璧) 诗如花朵，情感是颜色。
个人情感同祖国、人民联系在一起，诗花才会永不凋谢。
(李鸿璧) 火柴头若没有炽热的积蓄，是产生不了光亮的。
诗人的灵感一触即发，也是这样的。
(李鸿璧) 诗忌假，假话没有一点真理。
但，且勿以为，真话都正确，都可写进诗里。
(李鸿璧) 如果给诗规定主要职能，那就是美化人的心灵。
(李鸿璧) 精神文明建设，要缔造人的心灵美。
愿诗人做美的工程师，深入地发现美，热情地歌颂美，有力地呼唤美
(李鸿璧) 作家不能揭示生活中多样性的矛盾，不能有主题、题材开掘、选择的自由，不能反映生活的真实，就没有真正的创作自由，就没有形成风格的自由竞赛，就谈不上真正的百花齐放。
（陈荒煤） 喜时之言多失信，怒时之言多失体。
（陈继儒） 当得意时，须寻一条退路；当失意时，须寻一条出路。
（陈继儒） 识时务者为俊杰。
（陈寿） 诗人倾注感情于自己的诗作，如同倾心于自己的恋人。
当璀璨的灵感闪现的时刻，沉浸在优美意境来临的激动里，是人生的幸福。
真诗是生活的折光、感情的爆发、心灵的烙印，记忆属于不能忘却的永恒。
（陈显荣） 我始终信奉这样的话：“写时艰难，读时容易。
”不要追求写作的速度。
写得又快又好的是奇才，奇才总是少有的。
大多数作家的成功是靠艰苦努力而获得的。
（陈屿） 当前文学有一种疲软现象，其原因有三：一是不敢直面惨淡的人生，二是不敢剖析自己的心灵，三是作家本身质与气的问题。
我觉得一个作品力量的大小、撼人心魄的程度，正在于作者本身的态度。
（陈宝云） 文学与审美当中的最高境界——崇高。
崇高更能撼人心魄。
文学是个崇高的事业，就不能把崇高摒弃在文学之外，从事崇高事业的人，就必须有一个崇高的灵魂。
（陈宝云） 依据作者自己的特长和对人生、对文学的意识、对社会和时代的理解，来从事他们的文学创作，这是难能可贵的。
（陈宝云） 前辈谓学贵有疑。
小疑则小进，大疑则大进；疑者觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。
（陈献章） 要发现生活中的美，表现人民的美。
首先作家自己要有美的灵魂，要从感情上投入到人民的怀抱中。
只有具备美的思想、情操，才会发现并表现人民群众中、社会主义事业中美的事物、美的灵魂。
（车吉心） 搜集欲往往能使人养成一个有系统的博物家或艺术鉴赏家。
（达尔文） 人生是个大战场，作家是个随军记者。
（岛崎藤村） 不想往上爬的人，容易往下降。
（戴明） 没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为大诗人。
（德谟克里特） 希望被人理解是弱者的表现。
充满力量和自信的人是不会乞求别人理解的。
说我理解和同情这些生活在社会底层的一代人，不如说我实在是钦佩他们的生命力，尽管他们与时代一起扭曲，但活得很有力气，至于读者对他们同情还是理解、怜悯还是敬佩，我想得不多。
只要读者知道，在这样一个时代，活着这样的一代人，这就足够了。
(邓刚) 当代读者越来越不愿用眼睛读小说，而是用心读。
那种大场景、多线头的写法已使他们腻烦，现代科学的信息传播工具使他们对客观场景知道得太多太多，愈发想探究埋在肚皮里的世界。
当代小说面临着一种新的要求：必须从再现生活上升到表现生活，不是让读者从你的作品里看到多少，而是让读者从你的作品思想到多少。
第一人称写法完成的是广阔的“心理场景”。
可以使小说语言相当个性化和有韵味，人物就格外亲切生动，让读者进入“我”的角色
(邓刚) 缺乏艺术性的作品就象没炒熟的菜，无论有什么丰富的营养，读者也吃不下去。
一个作者想用自己的作品去指导读者怎样改革、怎样生活，那他是骑在读者的脑袋上写作，只要读者一晃脑袋，他就会掉到读者的屁股底下。
一篇作品失去艺术性，其它的一切都将黯淡无光。
(邓刚) 复杂的生活历程已把人们练就得极为精明灵透，个个具有化险为夷的能力。
(邓刚) 困惑是伟大作品的前奏曲。
(邓刚) 我小时候做作家梦时，也痛苦过、焦躁过、怒发冲冠过，但我就是不死，怎么也不死。
我拼命地投稿，编辑拼命地退稿。
他越退，我越投，把可爱的邮递员累成了罗圈腿，我还是拼命。
终于，我拼过了编辑
（邓刚） 还有什么艺术比那种会使我们变成恶人的帮凶的艺术更为有害
(狄德罗) 你要认识真理，就得深入生活……去熟悉各种不同的社会情况。
试着住到乡下去，住到茅棚里去，访问左邻右舍，更好地瞧一瞧他们的床铺、饮食、房屋、衣服等，这样你就会了解到那些奉承你的人没法瞒过你的东西。
(狄德罗) 情感淡薄使人平庸。
(狄德罗) 情绪能表现得愈激烈，剧本的兴趣就愈浓烈。
(狄德罗) 任何东西都敌不过真实。
不管愚蠢的人对它如何赞颂，坏的东西总要消逝，尽管无知对它怀疑，嫉妒对它狂吠，好的东西总会存留下去。
(狄德罗) 文学作品如果是宝塔，语言便是砌塔的砖瓦。
舍弃了语言艺术，文学作品就失去了最本质的涵义。
作为小说语言，应该是生活化的、文学化的、性格化的语言。
也就是说，它是活的，扎在土里，长在人间，又是美的，俚而不俗，灵而不矫，同时还是独特的符合特定环境和特定的性格。
（段儒东） 我们所面对的时代，到处充满竞争和较量，机遇和挑战相伴，成功与挫折同在，希望和困惑并存。
要把握这种纷繁复杂的现实生活，趋利避害，稳操胜券，必须掌握马克思主义的世界观和方法论。
（董凤基） 深入生活不仅仅是为了收集创作素材，更重要的是全身心地去投入、去感受、去激发你的生活热情和创作激情。
有这个情和没有这个情对创作大不一样。
深入生活，就会遇到一些情况，就会发现一些新问题，就会促使你学习和思考，就会提高你分析问题研究问题的能力，就会给你的创作带来新的面貌。
（董凤基） 青年作家应有探索的勇气和闯劲。
应该保持一种开放的宽松的心态，这样才能开拓新视野，发展新观念，进入新的艺术境界。
我们应该以一个宽阔博大的胸怀大胆吸取和借鉴人类社会创造的一切文明成果，不论是外国的，还是中国的，只要有益，就可以融汇贯通，为我所用。
雄厚的文化积累永远是文学繁荣的不可缺少的前提条件之一。
我们提倡题材、主题、形式、风格和流派的多样化，提倡科学的、实事求是的文艺批评和学术争鸣，以期形成一种自由、奋发、和谐的文化氛围。
希望青年作家们，奋发努力，多出精品，出“拳头”作品。
（董凤基)语不惊人死不休。
（杜甫） 文章千古事，得失寸心知。
（杜甫） 新诗改罢自长吟。
（杜甫） 富贵必从勤苦得。
（杜甫） 或有说于目，顺于耳，快于心，而毁于行事。
（东方朔） 越是没有本领的人，就越加自命不凡。
（邓拓） 一个人失败的原因实在太多，而自己败在自己手上大概应占最大的比例。
有很多思想深刻、目光犀利的人常常能理智而冷静地面对一个庞大的复杂的社会，但却不能正视自己。
不知自己所短能使自己功亏一溃。
常言中有“一念之差”之说，这“差”或许会左右人的一生。
（方方） 毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表，为社会主义文艺发展确立了方向，这就是“二为方向”和“双百方针”。
我赞成写出高昂的、能鼓舞人心的主旋律的好作品，但主旋律不是单一的，应是丰富多彩的。
不要回避矛盾，不要缩手缩脚，要写出真实深刻地反映时代的大作品。
（冯牧） 临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。
（冯梦龙） 我们中国人有个怪癖，喜欢猜度别人，不管你原来的意思是不是这样，经他一猜度、一揣摸，你就无法申辩了。
（符启文） 人生的道路虽然各自不同，机遇对每一个人也不均衡，但命运掌握在每个人手中，只要你在困境中不甘沉沦、不甘寂寞，生活总是不会亏待你的。
（符启文） 在生活中，的确有这样一些人，当你将他闲置和被鄙弃的时候，当你还没有发现他有某种才华的时候，或这种才华还没有机会发挥的时候，他是那样平淡无奇、毫无生气。
而一旦你发现他、重用他，给他以显露才能的条件，他竟可以创造出奇迹，射放出熠熠光芒，为人注目。
（符启文） 激情，这是鼓满船帆的风。
风有时会把船帆吹断，但没有风，帆船就不能航行。
(伏尔泰) 无论何时何地，辞章都应该有说服力。
愁苦都应该能感动人，愤怒都应该是暴躁的，智慧都应该是平静的。
(伏尔泰) 深得语言三昧，文字精练，从头至尾音韵铿锵，但决不让韵脚妨碍意义。
(伏尔泰) 应该笑着面对生活，不管一切如何。
（伏契克） 不相信灵感，天才就是耐心，天才就是勤奋。
（福楼拜） 描写燃烧的火焰和原野的树木时，要注视它，直到发现那些树木和火焰跟别的树木和火焰有什么不同的地方为止。
这样，作者就能赢得独创。
（福楼拜） 艺术的打击力要放到最后。
(富曼诺夫) 不要一下子把整个性格全部揭露出来，而要一点一点地、渐次加深地表现出来。
(富曼诺夫) 你热爱生命吗
那么，别浪费时间。
因为时间是组成生命的材料。
（富兰克林） 怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。
（富勒） 创作贵在创新，拾人牙慧，依样葫芦反复地画来画去，实在无聊得很。
（耿林莽） 作品有理性的内涵是好的。
我不很欣赏所谓“哲理散文诗”，标榜哲理，从哲理出发去构思行文，容易落于概念的演绎，处理不好便形成干巴巴的说教，失去诗情。
理性作为诗人所固有的精神存在，它影响甚至支配着诗人使创作自酝酿构思以至着笔为诗的全过程，如果能象流云一样自然地自由地贯穿于、漂荡于诗情之中，诗的字行之间或隐于其后，怕是较为得体的。
（耿林莽） 瑰丽的大厦建成以后，应该把杂乱无章的脚手架拆掉。
（高斯） 假如一个作家能从二十个到五十个，以至从几百个小店铺老板、官吏、工人中每个人身上，把他们最有代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等抽取出来，再把他们综合在一个小店铺老板、官吏、工人的身上，那么这个作家就能用这种手法创造出典型来——而这才是艺术。
（高尔斯） 失败是保护作家的天使，失败可以使作家超出琐碎事物之上，使他免于沾上自命不凡的灰尘，陷于自我崇拜的泥泞。
（高尔基） 出于某种好奇，我曾广泛地涉猎了一些中外文豪的传记，想从中找出中国式的聪明人。
结果非常失望，一个也没发现。
那些文豪几乎都坚持自己的信念，建构属于自己的艺术世界和品格。
屈原完全可以放弃执着的信念，见风使舵以捞取油水，不过这样一来，又怎能创作出《离骚》
鲁迅完全可以放弃对拜金文人、政客文人和走狗文人的批评，然而若真如此，又怎能显示鲁迅的风骨
做人第一，作文第二，那些早晨A晚上B、饭前C饭后D的所谓文人，连这人的个性也无从确定，或者说，连这人也没有，更有什么做文品格、艺术个性可言
（高旭东） 我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，我清楚地看见过和知道的东西，总而言之，我写我自己的生活和与之常在一起的东西。
（冈察洛夫） 感情必须象蒸气一样控制起来：一会放出一点点，一会又突然停止，让活瓣不断地开开关关。
（冈察洛夫）一切名誉都危险。
好名誉招人嫉妒，坏名誉遗臭万年。
(无名氏) 拍马屁的人都是为了骑马。
(无名氏) 履行诺言是名誉的保证。
(无名氏) 谁爱当面捧，谁也就爱背后骂。
(无名氏) 天下的事，占不得便宜；有了便宜的贪心，便有了便宜的懊悔。
(无名氏) 福在积善，祸在积德。
(无名氏) 不磨不成玉，不苦不成人。
(无名氏) 用众人之力，则无不胜也。
(无名氏) 二人同心，其利断金。
(无名氏) 贫不知羞，可羞是贫而无态也。
(无名氏) 失望不算痛苦，没有希望才是真正的不幸。
(无名氏) 人最不幸的是自己不能战胜自己。
(无名氏) 守身如执玉，积德胜贵金。
(无名氏) 来说是非者，便是是非人。
(无名氏) 对失意的人莫谈得意事，处得意时莫忘失意时。
(无名氏) 以责人之心责己，便少过失；以恕己之心恕宽人，则能得全友谊。
(无名氏) 哪儿有勤奋，哪儿就有成功。
(无名氏) 踩别人脚印走的人，永远不会留下自己的脚印。
(无名氏) 你不要在澡盆中洗澡，要到大海中去游泳。
作为一个作家和诗人，眼光要看得远，心胸要开阔。
（闻捷） 我于文学，有如“痴人说梦”。
我的梦来自天际，也来自泥土，特别来自养育我的那一方水土——胶东一个邮票大小的古镇。
这便是我的文学支撑点。
（魏世仪） 朦胧如果只意味着含蓄，象舞台上蒙上一层纱幕，还能看清，还可以；如果蒙上的是黑布，让人猜，那就不行了。
（魏巍） 我们的诗人应该把读者的眼光引向广阔的天地，而不要引向个人的小圈子。
（魏巍） 勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。
（《吴尹子·九药》） 敢说真话，敢于冲破文学长期存在的清规戒律，接触到当今知识分子生活中相当敏感的问题，所以这十多年来的作品题材广阔，风格多样，这和三十年代初期的左翼作家的作品作一比较，进步是非常明显的。
（夏衍） 对年轻一代作家严格要求的目的是鼓励他们振作精神，奋发前进，而决不是使他们无所适从。
（夏衍） 能够有个信赖的人又被人信赖着，能够向人诉说又能听人诉说自己故事的人，是幸福的。
并不是每个人都能这样的，许多人披挂着太重太厚的甲胄和盾牌。
（肖复兴） 一个诗人，早晨起来，往阳台上一站，应该有一种美好的感情。
诗人每天应从生活中发现美，保持美好的心情。
如果老想着排队买东西，哪还有什么心思写诗
（萧三） 大约是受“夫天地者万物之逆旅”这条古训的影响，我一直把生命看作是一次旅行采访。
有时路途平坦，有时崎岖不平，这是理所当然的，人之一生，不外乎个人追求与客观际遇的结合。
（萧乾） 人到老年，梦幻少了。
然而我仍坚信历史——这个世界，只会向前，不会倒退。
国家——社会，总是从不合理走到合理。
我坚信祖国前途伟大。
我骄傲在文字岗位上，做一个忠诚的中国人。
（萧乾） 从不犯错误的人，什么事情也做不成。
（萧伯纳）
情感的名人名言有哪些
情感是所有这样的感觉：它们改变着人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦的感觉。
〔古希腊〕亚里士多德：《修辞学》感情就像奔流的河水，浅处哗哗直响，深处无声无息。
〔英〕雷利：《沉默的恋人》感情如一潭深水，表面的措辞是指示掩藏着愤怒所在点的浮标。
〔美〕朗费罗情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在这个土壤上。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》我们周围的高技术越多，就越需要人的情感。
〔美〕奈斯比特：《大趋势》人生里面有些瞬间，也有些情感……那是我们只能意会，却不可以言传的。
〔俄〕屠格涅夫：《贵族之家》情感的联结很少能够和外界的秩序相符合，它使我们用自身状态作镜子去看宇宙，忽而光明，忽而黑暗，全视反映的心态而定。
〔英〕罗素：《哲学大纲》只受感情支配的人无异于精神上的幼儿。
〔日〕池田大作：《女性新言》人的面孔是喜怒哀乐的感应器。
〔古罗马〕老普林尼：《博物志》人面是思想感情的指示器。
〔英〕乔?克雷布：《学府的故事》一个人的经历可以从他的脸上看出，而各人的经历又是多么不同!有些脸尽管不会讲话，但它们却是记载着岁月但没有文字的书券。
〔美〕朗费罗：《海帕里昂》有许多隐藏在心中的秘密部是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴
〔美〕爱默生：《处世之道?举止》眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。
〔法〕戈蒂耶：《两只美丽的眼睛》眼睛的语言是全世界通用的。
〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》眼睛猛如雄狮——漫步，奔驰，腾跃在四面八方、它们善解各国语言，无需相互介绍……人们通过它们还可以进行心灵上的交谈。
〔美〕爱默生：《处世之道?举止》无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。
〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》大凡一个人在急难之中，最容易流露真情。
〔英〕司各特：《艾凡赫》感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。
〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》情感碰到毁灭的威胁时，就会长得惊人地快。
〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家》无论情感、表象或欲望，莫不瞬息万变。
〔法〕柏格森：《创造的进化》我们的情感常常在我们之间或在我们之后，去追忆那不可再得的过去，或去预想那也许永远不会有的未来。
〔法〕卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》一名最好的医生，就在于能最大限度地克制自己的感情，不让对某些不可挽回的事情的悔恨，干扰完成未来任务的决心。
〔德〕海泽：《死湖精澜》一颗树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人的思想情感上完全协调。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》感情便是一切，／名称只是虚声，／好比笼罩目光的烟云。
〔德〕歌德：《浮士德》情感和激情的网是既精微而又繁复的，连最谨严的思辨也很难能从其中很清楚地理出一条线索来，把它从错综复杂的牵连中一直理到底。
〔德〕莱辛：《拉奥孔》感情不可能有静止状态，它不是向这个方向发展，就是向那个方向发展。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》我们无法用一个时代的感情去测量另一个时代的感情。
〔英〕哈兹里特：《论性格》要人们去抗拒人之常情是非常困难的。
〔古希腊］普鲁塔克：《上帝不急于惩罚的人》任何好感情用事的人都无法做出正确裁决，除非他的思想不受情感的影响。
〔英〕约?戴维斯：《汝应自知》一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。
〔古希腊〕毕达哥拉斯思绪太激动了，感官反倒变得迟钝起来。
〔德〕海泽：《安妮娜》情感淡泊使人平庸。
〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》高尚在于情感，而不在于出身。
〔德〕谚语有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。
〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》一个聪明人应该训练怎样控制自己的情感。
〔古希腊〕欧里尼诺斯：《酒神的伴侣》要控制感情的波涛。
要既能产生感情，又能控制感情，必要时还要放弃感情。
〔英〕劳?何柏：《柏树林》行动不受感情支配的人才是真正的伟大。
〔英〕本?迪斯累里：《科宁斯比》感情虽然难以控制，但却是一种强大的动力。
〔美〕爱默生：《处世之道?随感录》一旦你学会依照自己的选择控制情感，你就踏上了一条通向“聪明才智”的道路。
〔美〕韦恩?W?戴埃：《你的误区》不要被自己的情感所围困，要通权达变，我认为这是一项非常重要的处世之道。
〔日〕松下幸之助：《经营者365金言》情感丰富固然是一切美德的源泉，但也是酿成许多灾难的始原。
〔美〕杰弗逊：《文集》
中国古代名人名言关于生命的
人生如逆水行舟,不进则退——(中国)陈独秀人生应该如蜡烛同样,从顶燃到尽头,一直都是光明——(中国)萧楚女人生实在是一本书,内部实质意义复杂,分量沉重,值当翻到个人所能翻到的最后一页,而且必须慢慢的翻——(中国)沈从文人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛——(西汉)司马迁生而为英,死而为灵——(北宋)欧阳修生看成人杰,死亦为鬼雄——(南宋)李清照存亡本是一条线上的东西生是奋斗,死是休息生是活跃,死是睡眠——(中国)郭沫若有些路看起来很近走去却很远的,缺少耐烦永远走不到头——(中国)沈从文只要能培一朵花,就没关系做做会朽的腐草——(中国)鲁迅人生的路上,有洁白芬芳的花,也有尖利的刺,可是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花——(中国)抵牾生命,如果跟时代的崇高的责任接洽在一起,你就会感应它永垂不朽——车尔尼雪夫斯基生看成人杰,死亦为鬼雄——李清照人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥为了追求光和热,情面愿舍去自己的生命生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生,却不如大张旗鼓的死——巴金生命是有限的,但为人民服务是无穷的,我要把有限的生命投入到无穷的为人民服务之中去——雷锋
