科技发展弊大辩论词
科技发展进步的现在，每个人可以享受到那些历史人物所享受不到东西，每个人对这个科技的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高的同时，大大的忽略了科技给我们带来的种种危害。
1环境受到了严重破坏，空调与汽车尾气的排放，造成臭氧层空洞与全球气候变暖，土地沙漠化等等。
而塑料的用量也与日俱增。
1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过 20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。
据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增 长率达48％。
沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。
这些废 塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了 垃圾处理的难度和费用。
由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和 细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根 系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气 体。
“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害。
2:物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处. 3:人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.在 1945年8月6日，一颗原子弹投在了日本广岛上空，刹那间，离地面约一万千米的上空卷起一朵巨大的蘑菇云，接着几百根火柱从天而降，刹那间一座美丽的城市变为了火海，几亿度的高温把一切化为灰烬……爆炸中心点几十年寸草不生…… 4:人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽力拔山河气盖兮在当今的社会已经是不可能再出现。
5、跟着科技的发展，电脑也开始普及在广大群众中，可对于一些没有成年人监护，自控能力弱的青少年来说，电脑是一个非常危险的地方。
危害还有以下几点: ⑴使同学沉溺网中，不能自拔，花费大量时间上网，从而影响学习成绩。
⑵一些长期长时间上网的学生容易产生孤独症，整天沉溺于幻想中脱离现实，而当他真正面对社会和人群的时候，就会因为想像和距离的问题产生退缩感，不敢正常与人沟通。
⑶许多中学生因为打一些暴力游戏使自己模糊了真人与游戏对象的区别，常常无意识地模仿游戏来对待身边的人。
⑷长期上网需要大量金钱，没有钱的时候，自控能力弱的人会采取违法的方式，不择手段地获取金钱从而走上犯罪道路。
⑸.网吧这些上网的地方往往是无业游民、瘾君子、罪犯的藏匿地点，在这些地方逗留时间太久往往会出意外，或受人引诱。
⑹互联网中的不良信息和网络犯罪对青少年的身心健康和安全构成危害和威胁. ⑺.互联网使许多青少年沉溺于网络虚拟世界，脱离现实，也使一些青少年荒废学业。
中国传统文化的现代价值
国传统文化的主体是儒家文化的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。
这是中统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。
但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。
这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。
在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。
在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下，在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容。
修身养性的自我品格锻炼可以转化为树立、培养和坚守对科学文明的向往和信念。
在某种意义上，当代中国的科学热情前所未有地高涨，在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用。
而且，中国传统文化主张求变，《周易》讲：穷则变，变则通，通则久。
可以说中国文化的现代价值最突出的一点，就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。
可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。
就人生价值来说，传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性，而当鱼（生命）和熊掌（道义）不可兼得时，舍生取义便成为了人的自觉的选择。
如此的正气塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。
但传统文化并非不重视物质生命的价值。
以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都鼓励人的积极努力。
尽管这个为的有意识追求本身在宋明以后成为人欲，但作为一种内在的动力机制，它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求。
正因为如此，德国思想家马克斯•韦伯认为儒学与现代化无缘的绝对化的观点实际上是不恰当的。
中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值理想就是闻道。
孔子说：朝闻道，夕死可矣。
而儒、道等家共同尊奉的经典《周易》提出的一阴一阳之谓道的思想则是最为全面深刻地反映出了中国传统文化的精华所在。
它既是传统的，迄今已有几千年的历史发展；同时又是现代的，甚至与后现代文化也可以相容。
一阴一阳和合而成之道，是和而不同的思维传统的产物。
无论是阴是阳，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向发展，就需要异性的补充，就需要外来之性与自性的亲和与转化。
这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据。
就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的观点来说，中国文化既非典型的天人二分，也不是简单地一体合一。
而是有合有分，分合互补。
天人合一缘起于人与自然的原始亲和关系，道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐，儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界发生作用，是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。
认识人与自然的差别并进行合理的调节，考虑和尊重人的价值，并使人的作用得到最充分的发挥，是天人有分思想最为重要的特点。
正因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。
相信人本身的力量，相信主体能够把握客体，既是天人之际思辨的最合理的内容，也为今天中国的现代化所必需。
什么存什么远成语
志存高远(志存高远)【注音】zhì cún gāo yuǎn【典故】夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣
何患于不济
（三国·诸葛亮《勉侄书》）【释义】指立志很高远，有雄心壮志。
【用法】作谓语、宾语；指人的志向【结构】主谓式【反义词】好高骛远【押韵词】出尘不染、油头滑脸、心灰意懒、流荡忘反、日濡月染、断编残简、凡胎肉眼、倾家破产、盆倾瓮瀽、秤平斗满、......【年代】当代【成语故事】明朝时期，李时珍背弃父亲要他读八股文科举入仕的愿望，一心阅读医书《神农本草》，发现其中很多中药没有详细记载，决心认真编写一部详尽的医书。
他对书中的每一种中药都十分认真地考证，经过30多年终于完成《本草纲目》巨著【成语举例】他志存高远，将来能成大器。
【成语例句】◎ 只要反思一下中国人关于读书的”古训”或”名言”，就不难窥见其功利性的文化态度－－－”书中自有千钟粟”（读书为了吃饭），”书中自有颜如玉”（读书为了享乐），”书中自有黄金屋”（读书为了发财），”学而优则仕”（读书为了做官），”十年寒窗无人问，一朝成名天下知”（读书为了功名）……你瞧，吃喝玩乐无所不包，功名利禄百事可求，唯独没有一种志存高远励精图治的进取精神，其理想境界则是”学好文武艺，货比帝王家”。
◎ 他志存高远，等待着春天的到来。
作文莫以善小而不为，莫以恶小而为之800字
为什么学习，是一个比较深刻的问题，它与我们的学习兴趣有很大关系，人人都将走向社会。
有一句话说的好，“活到老，学到老”。
知识是以兴趣为载体的，如果人的兴趣没有了，那么我们学的知识，还有什么作用。
难道是前20年学的东西，在后半辈子都还给老师吗
为什么美国强大，个人认为美国人的学风浓厚，学术自由，他们身在的不是苦海，他们是在一个科学的殿堂，一个对真理追求，对事实的渴望的境界中，我们现在的学习功利性太强，高考不可避免，塑造了我们的功利心，所以我们活的很累，我们没有明白学习是怎么回事，没明白科学是怎么回事，没明白，他们代表什么......悲哀......还有没有....... 周恩来“为中华崛起而读书”的名言质疑，目的性太强，政治意识浓厚。
国破家亡，救世济民成为中国几代人梦想，作为热血青年的周恩来，在十三岁喊出了“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，应该是时代的写照。
儒家的读书目的，有功利性，但更重要的是修身。
后来孟子的“修身，齐家，平天下”是儒家的三个理想阶段。
在家孝敬父母、在朝忠于王事、在社会上和朋友以信相交，这是儒家的人生三件大事，自然应该是儒家倡导的读书致胜指向标的。
正月初五，送穷气，穷鬼有五，智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
学习也是不断地思考，不断地反思过程。
“学而优则仕”、十年寒窗苦读， 古人谓“十年窗下无人问，一举成名天下知”；学习是为生活，为养家糊口；为光宗耀祖；为修身养性；为成名立业；这就是，古往今来我们的教育体制，我们的就业机制。
英国思想家培根名言：知识就是力量；读书使人成为完善的人；读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩；凡有所学，皆成性格；学习的最高境界是修身养性。
一个母亲把乳头送到初生婴儿的嘴里，他配合着母亲吃奶，这便是最初的学习。
如果说他有什么高尚的道德目的，到不如说他是为了活命，为了生存。
一只小鹿生下来，就必须学会走，否则面临的就是死亡。
人学习的第一个目的便是生存。
人在未接受正规教育之前，就已经在不断地学习了。
这就像野兽与家畜的区别，野生植物与人工种植植物的不同一样，野兽和野生植物是自然地生长，家畜和人工植物是按照人的规划去生长。
人接受正规教育，就是接受正确规划。
我们常常说你是南方口音，他是北方口音等等，这地方口音，就是自然学习的结果。
而普通话，则是规划学习的结果。
家畜要比野生动物成活率高，人工植物比野生植物产量高，正规教育要比自然学习成绩高。
正规教育已经成为人类不可或缺的生活经历，已经成为家长望子成龙的重要手段，已经成为国家进行提升综合 竞争力的战略储备，甚至已成为人类走出地球的唯一希望。
人类对教育的期待，甚于动物对食物的期待。
所以，探讨学习是一件愉快的事情。
培根说：“知识就是力量。
”知识是一种什么力量呢
如果在古代，将军掌握了《孙子兵法》，就能打败敌人、战胜敌人。
今天掌握《孙子兵法》的人，管理经营也会如鱼得水。
宋初宰相赵普说：“半部《论语》定天下。
”他说他掌握半部《论语》，就能治理和管理好一个国家。
阿基米德掌握数学、物理等多门知识，并在历史上三位数学巨人（阿基米德、牛顿、高斯）中排首位，他更是底气十足地说：“给我一个支点，我将撬动地球。
”看来“知识就是力量”还真是经得起时间的检验，也经得住实践检验的真知灼见。
教育是神圣的，但有些教育也让人忧心忡忡。
在有些地区，孩子必须进行早期教育才能进入重点小学。
在重点小学成为优等生，才能进入重点中学。
进入重点中学，才有可能进入名牌大学。
谁也不反对名牌大学的设立，因为有许多社会人才，以至国家栋梁的的确确是从名牌大学走出来的。
但问题是有些人为了进入所谓的名牌大学，是以牺牲童年的幸福时光、宝贵的健康来换取的。
难道成绩真比童年的快乐更重要
难道学习的进步，真比健康更重要
我们是不是要把学以致用改成用以致学呢
如果把知识比作粮食，把健康比作粮仓，人类把大量的粮食，源源不断地送进并不结实、并不安全的粮仓，到底有什么意义呢
如果学习让人类失去了童年的快乐，失去了健康，那么知识就没增强人类的力量，反而削弱了人类的力量。
当今社会学生学习到底失去什么健康了呢
视力的大面积下降就是让人担忧的事实，身体的偏胖，也为未来的生活埋下了危机。
一个脑袋装满知识，但身体并不健康的人，对社会又会有什么贡献呢
对自己又会有什么快乐呢
对于学生而言，他们有三件大事。
首要的就是健康，其次是学习，最后才是玩。
没有生命一切就无从谈起，所以说健康是万事之源。
因此，当学习与健康发生冲突或矛盾时，应该以健康为主，学习服从健康的需要。
同样，当玩和学习发生冲突或矛盾时，则应该以学习为主，因为学生上学的主要任务毕竟是学习。
健康、学习、玩三者又有什么关系呢
有健康的身体，才能更好的学习。
我们常说的聪明，就是指的耳聪目明，健康是聪明的前提条件，也是树立信心的前提。
而学习是既能学到健康知识，又能学到玩的技巧。
努力与认真地学习也可以缩短学习时间，给玩与游戏更多的时间。
玩是由体育运动、娱乐与游戏等组成的，主要形式有球类运动、棋类运动、娱乐等。
因此，玩在某种意义上讲，更倾向于代表体育运动，也就是说玩或者体育运动又能推动人更健康。
这样就会形成健康、学习、玩三者的良性循环。
《养性延命录》对健康的习惯提出这样提示：“坐如钟，立如松，卧如弓，走如风。
”除了重视健康，养成类似的习惯也非常重要。
不仅教学生文化知识，更应该教会他们健康知识、生活常识及一些良好的生活习惯和学习习惯。
学习的目的是一种知识的储备，也是即时的学以致用。
即时的学以致用，可以使知识立即变现，也可以为知识储备，建立更好的贮备条件。
储备的知识有浪费的可能，但即时知识却可以让人立即受益。
教育如果一味追求成绩，必然导致学生学习负担加重，也会给心理健康造成负面影响。
学习是一门寓教于乐的艺术，应该重过程，轻结果。
否则培养出来的，就有可能是亚健康、书呆子及仓库型人才。
虽然轻结果，但也不是不要结果。
成绩毕竟是检验教师的教育水平、学生的理解能力、认真程度和学习态度的一个重要方式。
问题是如何掌握这个度，才是至关重要的。
它需要社会、家庭、学校、教师和学生的共同努力。
为什么要学习
这是一定要讲清楚的问题，不但要讲，而且要经常地讲，科学地讲，人性化地讲。
清晰的路，总比凌乱的路好走。
孩子在学校老师管，在家里父母管，属于孩子的自由时间很少。
和孩子形成鲜明对比的是，有些成年人的教育几乎成了一个盲区。
中国有一句谚语说：“学习是一项伴随终身的宝藏。
”虽然成年人具有自学的能力，但仍然有些成年人需要适当地引导，以及适当的学习环境。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
”庄子是说，人的寿命是有时间限制的，而知识的海洋是无穷无尽的，以有限的生命去追求无限的知识那就完蛋了
庄子说的是有一定道理的，成年人已经走过知识储备阶段，进入将知识兑换成效率、兑换成金钱、兑换成幸福快乐的阶段。
当储备的知识需要补充新鲜营养时，有选择、有鉴赏的撷取，就显得很关键、很重要，就像运动员需要科学营养的膳食一样。
知识是一种原料，能把原料变成产品的人，是学习成功的人。
但这不是一件简单的事。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学习后放进脑袋的知识，就像农民打来的粮食，放进锅里的米，而思考则像火，没有火，米能成为饭吗
知识也一样，不经过思考它还是原来的知识。
同样，只思考不学习也不行，这就像用火在烧一个没有加入米的空锅，也是空耗时间。
学习是需要思考地学，用心地学，才能更好地吸收，更好地理解，也才能使知识转化成能量，转化成生产力。
就像爱迪生把知识转化成电灯，孔子把知识转化成《论语》。
我们还可以把学习知识比做燃料，而把思考比做汽车，我们给汽车加100升燃料，汽车行驶了一段距离，再走还需要再加燃料。
学习和思考也一样，当我们把知识用完时，必须补充新的知识，思考（思考就是产生智慧的过程）才有效。
学，思考；思考，再学。
它们不断交替的发展，人，才能得到切实的进步。
这和“仕而优则学，学而优则仕”异曲同工。
孔子说人超越了自己知识和地位的位置，处在一个优越的环境，就吸引和逼迫人去学，学习之后，知识和思想境界也随之发展了，地位也随之提高了。
仕和学交替的上升与发展，形成了良性循环。
似乎是在说三个环节：上进心、环境与努力。
没有上进心，就不会与仕为伍，就会固步自封，停滞不前，甚至随波逐流。
“近朱者赤，近墨者黑。
”环境对人的影响是巨大的，营造一个良好的环境至关重要。
母鸡不能把石头孵化成小鸡，这里的努力就是内因，没有内因的配合，外因再好也是徒劳的。
总之，学习对人的帮助是林林总总的，人对知识的需求也是千差万别的。
人应当把知识当作一头牛，把它骑在胯下，赶它到我们想去的地方，切不能让牛牵着人的鼻子走，那比守着金矿（知识）饿死的人更可怜。
我想知道学习那些别人的思想还是很老的思想有什么用吗
尤其是哲学
从绝对的功利主义来讲，肯定是有用的，没用学来干嘛
但是哲学不能直接带给我们什么，他的意义和价值也因人而异，有人觉得如获至宝，有人觉得没有多大意义。
如果仅看你的提问，感觉你似乎并不是很了解哲学。
看你的志向有多大了，如果很大，建议可以了解，最好是那种经过人咀嚼过的，然后你要有些独立思考的精神。
不盲目、理性的态度最好还要形成系统。
这样对你有好处。
如果你没有什么野心，抱负，只想过简单的生活，那么你只需要了解一些有哲理性的名言，但是无论怎样，你都要善于思考 要独立。
因为哲学就是用来指导人生的。
不经过思考过滤，又怎么能成为自己的东西呢
——‘学而不思则罔。
’
