英语写作时提到的已故的人，什么时态写、描述起来比较正确
涉及已故名人的动作根据需要可用多种不同的时态： 若侧重客观描述，且强调至今为止仍为客观事实者，通常都用一般现在时。
如： Shakespeare is the greatest English writer that ever lived. 莎士比亚是有史以来最伟大的英国作家。
摘自《牛津高阶英汉双解词典》Shakespeare is the greatest English writer —will there ever be such another? 莎士比亚是最伟大的英国文豪——还能有这样的人物吗? 摘自《牛津高阶英汉双解词典》对于引述已故名人的观点或所说过的话，若强调其客观性，也通常用一般现在时。
如： Shakespeare advises us not to borrow or lend. 莎士比亚劝我们既不要向人借钱也不要借钱给人。
（摘自《牛津实用英语语法》） Shakespeare says, “Neither a borrower nor a lender be.” 莎士比亚说：“既不要向人借钱，也不要借给人钱。
”（摘自《牛津实用英语语法》） When Shakespeare says in Sonnet 72, “Unless you would devise some virtuous lie, \\\/ To do more for me than mine own desert,” he is using the word desert in the sense of “worthiness. 当莎士比亚在第72首十四行诗中说：“除非你能编出善意的谎言\\\/把我说得比我本人强得多”，这里desert 的意思就是“应得的东西”。
（摘自《美国传统词典》）When Shakespeare uses the expression “mice and rats, and such small deer” for Edgar’s diet in King Lear, probably written in 1605, we are not sure whether deer has the general or the specific sense. 当莎士比亚在大约1605年写李尔王的时候，用“mice and rats，and such small deer”来表示爱德加的饮食时，我们无法确定deer 是指普通意思还是指其特定的意思。
（摘自《美国传统词典》）但事实上，针对上述用法，用一般过去时的情况也不少见。
如： Dickens was a prolific writer. 狄更斯是位多产作家。
（摘自《新牛津英语双解大词典》） Shakespeare was an Elizabethan. 莎士比亚是伊丽莎白女王一世时代的人。
（《牛津高阶英汉双解词典》） Dickens was contemporary with Thackeray. 狄更斯与萨克莱属于同一时代。
（《牛津高阶英汉双解词典》） Dickens was the author of ‘Oliver Twist’. 狄更斯是《雾都孤儿》的作者。
（摘自《牛津初级英语学习词典》） Shakespeare was not only a writer but also an actor. 莎士比亚不仅是位作家，而且还是位演员。
（摘自《朗文当代英语辞典》） Charles Dickens caricatured lawyers (= represented them in a way which made them look ridiculous) in several of his novels. 查尔斯•狄更斯在几部小说里对律师进行了讽刺性描述。
（摘自《剑桥高级英语词典》） Shakespeare compared world to a stage. 莎士比亚把世界比作舞台。
（摘自《张道真英语用法》） Dickens wrote “a Tale of Two Cities”. 狄更斯写了《双城记》。
（摘自《张道真英语用法》） Troilus and Coriolanus are the greatest political plays that Shakespeare wrote. 《特洛伊罗斯》和《科里奥兰纳斯》都是莎士比亚写的最伟大的政治性戏剧。
（摘自《柯林斯高级英语用法词典》） 若强调对现在的影响，有时也可用现在完成时。
如： Shakespeare has accustomed us to a mixture of humor and tragedy in the same play. 莎士比亚让我们习见了同一场戏目中的悲喜交错。
（摘自《柯林斯Cobuild高阶英汉双解学习词典》） Shakespeare has written most of the best plays we know. 在我们熟悉的最佳剧作中，大部分都是莎士比亚写的。
（摘自《薄冰高级英语语法》） 暂时没查到用过去完成时的例子，但既然可用一般过去时和现在完成时，只要时间往后移，用过去完成时完全时顺理成章的事。
柯南剧场版M7和M9哪个更好看
M7——神兵利器应当随身携带，被侦探拿去麻烦可就大了第一次看M7时由于没有TV版的基础还不知道和叶其人，更不知道服部居然会擅长剑道和摩托车技术，看得某人一头雾水，难得一次被重点刻画的另一对青梅竹马就这样被忽略了，可以说是初次看M7所留下的唯一的遗憾了吧。
要说M7最大的特点就是对日本文化的表现了吧，就算撇开剧情单纯作为一部欣赏日本风情的动画片也不错。
要说日本文化的话，不得不提在M7中两个重要的事物了：樱花与刀。
樱花是日本的国花，花瓣小巧精致，当一阵轻风吹过，连片的红云在眼前浮动，如雪一般纷纷飘落的樱花给人以视觉上的强烈震撼，这如梦如幻的风景可谓美的极致。
不过对日本人而言，樱花并非如此简单，它有两个特点：首先不同于中国追求个体的百花争艳，单个樱花开放并不美，但漫山遍野的樱花就很美了，这象征了一种团体精神。
其次：樱花最美的一刻不是开放时，而是短暂开放后凋落时那凄美的一瞬，纷纷飘零的清高和纯洁展现了一种悲壮的美。
这象征了一种对毫无保留地短暂灿烂和义无反顾地从容逝去的精神追求。
“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”，日本人如此崇尚樱花，也许是因为樱花的特点和大和民族所特有的某种既煞风景又伤感情而且极不和谐的武X道精神有共通点吧……刀就没什么好说了，一般都指日本刀（偏偏又把用刀的技术称为“剑道”），那种武器原本叫唐刀，是从中国传过去的，不过被日本人改造以后性能提升，既有剑的灵活又有刀的威猛，结果现在的人一般只知道“武士刀”而不知道“唐刀”了。
从精神上讲，刀象征勇气和力量——当然这里的“勇气”和小兰所定义的“勇气”是两个概念——和表面上唯美恬静浪漫的樱花相比，刀很直接地代表了日本文化的另一面，即暴力残忍血腥。
樱花和刀一个充满诗情画意，一个却杀气腾腾，如此极端的两个事物最终成为了日本的符号看似突兀，不过在了解两者的人文背景后其实也不奇怪吧。
言归正传，在推理方面，这次的命案发生时间相当地早，而且一下子就死了三个，凶手“办事”效率虽然不及小兰的“秒杀”级水准，但也算有史以来身手最好的犯人了。
虽然手法没有M2复杂，也不似M4有刻意隐藏犯人的剧情设计，不过犯人的变脸功夫实在厉害，真相揭露前后判若两人，第一次看时当他摘下面具后，有一种完全陌生的感觉。
而核心的关于那张藏宝图的解谜由于线索不透明，只能看柯南和服部忙碌，再加上破案过程中小五郎越来越深厚的搞笑功夫，总的来说，除了服部的初恋情人以外，本作的推理悬念部分不够吸引力。
画面方面就不必说了，通过全面的数字化技术表现3D场景和细节质感，光是落英缤纷的片头就能迷死人，M7的出现标志着剧场版画面有了质的飞跃，养眼的时代终于到来，不管以后如何变化发展，至少在视觉感官上不会让人失望，电影版在看点上有了一个基本的保障。
剧情方面牵扯到日本历史，从服部的幼年往事引发，然后一边找初恋情人，一边找宝藏，可谓爱情事业双丰收。
场景设在春季的京都，继M6选择19世纪的伦敦后，M7继续复古路线，在这样一个古色古香的地方，倒也挺适合上演充满古典风格的爱情戏，将“初恋情人=青梅竹马=现任恋人”这一青山定律继续发扬光大。
动作片部分也大大削弱了现代色彩，除了没用马匹代替摩托车以外，基本上看不到现代的东西了，连柯南都弃用滑板从树干上光脚滑下，不过自己多次非法驾驶各种交通工具实在不该嘲笑服部违反交通法。
战斗部分也看不到枪，更没有爆炸场面，只有刀和弓箭这样的冷兵器，连工藤这个脚比手灵活的家伙都拿着破刀耍了几下，若不是柯南最后变戏法般踢出一个球来，都快忘了这是而不是。
人物方面这次搞笑奖应当颁给小五郎，除了和歌舞伎调情外，审问松鼠一段更是好玩，不过连小动物都不屑理他也够衰了，好在最后还有个连地面都被砸坏的过肩摔挽回一点面子。
充当烟雾弹的艺伎和“老奸巨滑”的老和尚二人的关系最后被挑明也颇具震撼力，体现了无伤大雅的反传统、恶搞、冷幽默的一面。
服部和叶就没什么好说了，一个吃饱了饭没事干找什么初恋情人，一个拼命吃自己的醋，典型的身在福中不知福二人组。
灰原这次虽然没什么表现，不过拿柯南做白老鼠还是让人意识到她存在的重要性，托她的福某人终于能暂时重见天日。
工藤这次就比较让人火大了，光是约会迟到就赚够bs指数了，最后变大后又不够干脆，本来“相见不如不见”还算潇洒，结果还是硬撑着和小兰见面，顺便终结了恋人的麻醉针免疫记录，继危命的复活和纽约事件后又一次用非正当手段抱小兰（邪恶啊邪恶），所谓痛并快乐着估计就是指工藤这种情况了，变小后把小兰一人丢在危机四伏的荒山野岭更是不负责任，严重的RP问题。
最后又不忍心看小兰难过，用饮料证明了自己的曾经存在，矛盾啊矛盾。
小兰这次就可圈可点了，由于图像技术的进步，光是人物形象就更加亮丽了，月下与工藤见面时那灿烂的笑脸简直不可方物，难怪工藤都快崩溃了也只挤出那句赞叹的话。
表现方面首先在和园子斗嘴时能抢先一步说明她变伶俐了，然后能感受到柯南炽热的目光说明她变敏感了（当然也可能是相思病变重的副作用），高潮部分的几个瞬间充分表现了她的温柔和强悍，既可以恬静地趴在恋人怀里睡大觉，也可以在2.312秒内踢飞三个武士，清理出半径为5米的无人区，这些画面都是很短暂的。
尾声部分的那句关于等待的名言更是让人又爱又恨（当然被恨的对象不是小兰）。
当雾状红晕代替线状红晕出现在小兰幸福的脸蛋上时，主题曲《Time after time~在落花纷飞的街道上~》为这次旅行奏响了归途之歌，要问M7什么最成功，估计有相当多不堪剧场商业化的fans会回答是这首一炮走红的主题曲了，这首充满民族风味和古典特色的歌开创了剧场版主题曲情景交融的时代，一听到音乐眼前仿佛就会浮现出樱花纷飞的街道以及那现代版牛郎织女的相会，歌手那特有的飘渺幽深的声线使该曲带上了她强烈的个人色彩，就连一向以认歌不认人自居的某人也不得不承认：此曲唯属仓木麻衣耳。
总之，这首歌基调婉转凄美令人心动，歌词充满诗意而又雅俗共赏，表现了内心的孤寂以及对恋人的思念，对刚懂情是何物的少男少女们有着极强的杀伤力。
虽然很多人说M7商业色彩过浓，不过第一次看完的时候还是体会到了与前作不同的感觉，既不是惊心动魄的刺激，也不是生死与共的震撼，而是淡淡的感动和忧伤。
M9——就算打遍天下无敌手，也不该不戴头盔在快沉的大轮船里乱跑呀。
当初第一次看完M9时，那感觉无法忘记，是一种从来没有的舒畅感。
然后网上去看了关于它的评价，得知其票房是近几年的新低后，曾一度怀疑过自己的审美观。
不过分析各种观点并回顾历史后，最终决定相信自己，作为一个新fans也许没有什么资格说三道四，但新fans有个最珍贵但终将失去的特点，那就是无知
是的，因为一无所知，所以才没有任何的先入为主，也不会有期望越大失望越大的问题。
在既没看过预告片，也不知道什么票房之类，更没听到任何评论的前提下，用单纯的欣赏方式获得了朴实的感受，那是真正属于自己的、不带任何杂质的初体验。
对于剧场版重看的问题一直很矛盾，每部都至少看过两遍，但最多的也就4遍。
有些看得少那其实是因为害怕会看腻，比如M4；有些看得少那是因为不喜欢，比如M5，M8；有些看得少，是因为找不到合适的时机。
有些看的多，那其实是为了想尽可能发现更多它的优点以求改变初次观看后心中不良的印象，比如M10.有些看的多，是为了告别前的怀念，比如M1.而M9很特别，虽然看了最多的四遍，但却不担心会看腻。
那唯美清新的画面，细腻温和的基调，犹如海风吹拂，令人心旷神怡。
如果把其他的剧场版比作一部情节跌宕起伏的小说的话，M9则更像是一篇散文；其他的剧场版是让人寻找刺激的，M9则是让人放松心情的。
作为一部影片，这并没有什么不对，可惜作为，这么设计是违背一贯宗旨的，犯了最严重的未能把握观众心理的错误，票房再低都不奇怪，孤芳自赏是需要代价的。
而广告也做得够差的，把M9宣传为动作大片，看“动作”二字，本以为某个空手道达人又要发挥了，没想到结果是一个理论上长得比较像小兰的美女把大叔K了一顿,宣传和实际内容差距如此之大，很理解那些老fans等了一年后看M9的失望心情，更庆幸当初的自己是处于懵懂时期，也意识到了使一部作品受最大伤害的往往不是其反对者，而是其盲目的支持者。
推理水准这次在M8之后触底反弹，增强了在这方面的薄弱，不过案件舞台和M8类似，都是大号密室。
而双重推理虽然不算罕见，在时间紧张的电影版里出现却很难得。
双重性体现在时间、地点、人物这三个方面。
时间上，相隔十几年的命案和沉船事件，分别代表阴谋和复仇，原因和结果，不过手法上有天壤之别。
地点，陆上和海上的两个案件，陆地版比较薄弱，和水面版联系感不强，像是仅仅为了刑警们设计的小案件，略显鸡肋。
而犯人有记者和设计师两位，一个在明，一个在暗，一个栽在头脑上，一个栽在脸蛋上。
本来应该同仇敌忾的两个人，却尔虞我诈互相利用，亦体现了这种以“惩恶扬善”为借口杀人的双重本质，即道义的虚伪性和罪恶的真实性，充满了强烈的批判和讽刺意味。
在画面方面，M9继承了从M7开始全面使用的数码技术，几个不同角度船与海的镜头虽然时间很短，却以其气势恢宏的3D效果给人留下了深刻的印象。
不过事物都有两面性，宏大的场景难免给人一种单调的感觉，这点M9和M8相同，不过好在阿弗洛狄忒号比波音结构复杂一点（至少飞机里不能踢足球吧
）。
而人物设定方面，增加了唇部细节刻画，淡彩唇膏终于得到普及。
得益于时间跨度较长，不同场合情景增多使人物的衣着达到了空前的多样化，休闲装、便服、礼服应有尽有，将的名言“人靠衣装”进行了全面的贯彻。
虽然大吹特吹的动作戏在内容方面无法满足心理需求（可怜的毛利父女），不过柯南在快艇上的那记世界波，以其飘逸飞动成为了本人内心的剧场版精彩动作瞬间第二名，虽然难度和夸张度不如其他几个，而且也华丽地脱靶了，但那迎风一脚的英姿真是帅得掉渣，将个人英雄主义的潇洒和影片整体基调的清新完美结合。
唯一不太满意的就是爆炸画面的处理，高潮部分的连续爆炸完全套用片头的剪辑，不管是出于什么理由，电影版这么做未免有偷懒之嫌。
剧情方面这次完全没有着力于紧张气氛的营造，使开始的强劲激昂的标题动画与音乐显得有欺骗观众感情的嫌疑。
原本扣人心弦的动作、推理、感情戏处理得充满诗情画意，主角们休闲慵懒的度假时光完全压过了阴谋的灰暗气息。
影片的主题既单纯又深刻，一方面赞扬了人与人之间各种各样的温情，继续真善美必将战胜假恶丑这一阳光定律；另一方面也对人性进行了探讨，由酷酷的灰原完成了这一深沉的任务，一句看似简单的“为他人着想的心”其实既可以解释所有罪恶的起源，也可以化解所有的仇恨，可谓大道至简。
人物的表现方面，这次大叔扬眉吐气了一把，不管是作为侦探还是作为男人都可以拿满分，两次指出美波子为犯人，每次都充满戏剧性。
第一次在宴会上，作用是搞笑，可怜的女设计师啊，长得像妃女王有错吗
并且依照一般规律，让观众华丽地将美波子排除出嫌疑人行列，为后续的推理埋下了伏笔。
第二次是在快沉的船上，对美波子还未平息的同情瞬间得到了升华，她对厄运的无力抗争最终被一个过肩摔彻底镇压。
（大叔你就不能换一招吗
）看来所谓大叔最棘手的对象实际上是最拿手的，这让人想起了3K事件中的柯南和暗夜公爵事件中的小兰，毛利事务所三人组在这方面倒是难得地一个鼻子出气（而且都很“成功”）。
柯南这次主线推理被大叔抢了风头，只好在小兰的回忆里秀一把，小工藤的那段推理真是听得人对自己的智商自卑啊，不过他对某兰的行动居然掌握得一清二楚，可以看出这小子从小就“有所图谋”哈。
在感情上这次又升级了，严谨冷静的推理狂破天荒地有了“男人的直觉”，发展到这一步也难怪M10没感情戏唱了。
搞定红发记者后，又心血来潮般一个人驾着摩托艇回去了，也许是因为案件古怪，也许是因为无法感受到她的气息，如同M6他最后异常的失魂落魄一样，这次使他回去的真正原因也永远是一个谜。
也许是因为前面的剧场版表现得过于强悍，这次坐镇主场优势的海之女神Ran如同M9风平浪静的海洋一般温和细腻，在她老爸当武术陪练忙得不亦乐乎时，居然一个人晕在船舱里和柯南玩捉迷藏，差点上演女生版泰坦尼克号。
虽然打戏被美波子的花拳绣腿代替有点遗憾，不过其他方面还是比较有趣的，首先与柯南的暧昧这次升温了，和其他的剧场版相比，M9里的兰似乎是知道柯南身份的，不管是拉柯南加入游戏的那句咒语，还是自信满满地说自己一定赢时的眼神方向，抑或最后遇险时对工藤的呼唤，都有一定的说服力。
其次是捉迷藏，虽然不知道小兰擅长玩躲猫猫这个设定是否属于青山，但是考虑到小兰擅长隐藏自己内心这个特点，感觉还是很合理的，也许这还暗示小兰虽然表面上比较柔弱随和受欢迎，但实际上也不是一个很容易追的人吧（用忍术玩躲猫猫也太彪悍了XD）。
至于最后她的冒险行为就傻得可爱了，和美波子为了一己私仇置几百人于险境的“大手笔”比起来，她因为小孩子送的手链无视自己的安危就显得比较“小气”了。
这样做是否值得不好说，也许是小兰艺高人胆大，但不管是什么理由，干一件可能危及自己生命的事终究是很不容易的，小兰用自己的行动说明了其受周围人欢迎的一个原因，那就是对他人善意的珍惜。
成功找到礼物后，似乎是被小兰萌倒想把她永远留在身边，大海忍不住疼爱了她一把，人类终究无法抗衡大自然，最安全的地方也变成了最危险的地方。
继M4时隔五年之后，柯南又一次英雄救美，还一边唱着，很抒情平缓的一首歌，充满了对美好过去的怀念之情。
虽然不如那么动人，也没有那种伤感的色彩，但在回忆画面的交织下，亦不乏使人陶醉的感染力。
除了大出风头的三人组外，其他的角色表现也很不错，尤其是灰原，虽然总体戏份仍然很少，但无论是搞笑、推理、动作还是说教场合都能看到她的身影，她的一颦一笑、一言一行给人留下了深刻的印象，无愧于钻石级配角的地位。
而一向被人忽视的少年侦探团也因为与女主角的互动而让人记住了他们，和M5中的既早熟又幼稚的形象相比，M9的小家伙们体现了善良纯真的一面，感觉还是简单的小孩更可爱。
手链虽然不算精美华贵，但毕竟是第一个真正适合小兰的饰物，而且还在危急关头成为了拯救柯南的纽带，使M9免于变为青山版《泰坦尼克号》，那凝聚了人性温暖的手链简直就是生命的象征。
随着直升机的远去，白色的巨型夹心三明治被大海一口吞下，坂井泉水在剧场版的绝唱《等待夏日的航帆》挟着海风和浪花扑面而来。
七年时间可以改变很多，她的声音却一点没变；七年时间也可以让人衰老，但她的歌反而充满了朝气。
从歌手曲风变化上来看，M9的主题曲出现在M2主题曲以后似乎是不合逻辑的，因为随着年岁的增长，人是由活泼变为深沉的。
但基调方面上讲，M2的是追忆过去的，M9是憧憬未来的，从人的一般思绪转变角度看似乎又是合理的。
不同于《仿佛回到少女时代》的深情伤感，《等待夏日的航帆》在抒情之余，让人感受更多是那份开朗和轻快，如同M9中不再忧伤的小兰一般，纵使等待遥遥无期，仍然快乐地度过每一天，并自信坚定地迎接未来。
在场景契合度方面，其极富表现力音乐语言描绘了一幅无边海洋及蓝天白云的宏大背景，使人仿佛身临那波光粼粼凉风习习的水面上。
至于坂井在《水平线上的小五郎》这个宣传短片里说的此曲与小五郎的关系……虽然相比其他情歌，这首歌显得比较大气，但要说里面包含有父爱的成分，那就有点不好理解了，说是带有博爱主题倒还差不多——当然这也许只是自己比较迟钝没感受到的关系，或者坂井只是出于宣传目的才那么说，反正这个也不是很重要的细节~~。
总之，这首歌无论是合情还是合景都堪称完美，是艺术成就极高的作品，完成了从M7开始的陆空海三部曲，标志着剧场版主题曲的创作水平达到了巅峰。
不同以往的惯例，这次尾声部分没有什么搞笑的情节，只是由柯南完成了最后的推理，想不到习惯性的口误也能救人一命，在夕阳迷人的余辉和柯南明朗的眼神中小兰被侦探团“加冕”，浪漫单纯的童话就这样静静结束了。
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作家卡片——高尔基
伏尔泰的思想主张：会伏尔泰是法学说的拥护者。
他从自然法论的立场出发来揭露和批 判封建专教会的统治。
他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
他把法律分为两类，即自然法和制定法。
自然法，适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。
制定法包括国家制定的法律和教会法。
法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，时而设置五监察官，时而设置执政官，时而召开百人团会议或平民会议，时而成立雅典刑事法庭或元老院，实行贵族制、民主制或君主制。
若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律，那就是不了解人类的心意。
人都是为了一己的私利才欺骗别人的。
伏尔泰认为，自然法是制定法的基础，就是在公正的观念上奠定法律基础。
[2] 理性主义史学伏尔泰开创了理性主义史学，把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意。
伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。
发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。
他认为人类历史发展到今天，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”。
至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。
伏尔泰在对人的理性备加推崇的同时，批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。
伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断。
他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。
伏尔泰还否定了上帝在人类历史领域中的主宰地位。
在他的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》中，伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪，以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。
“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。
伏尔泰还扬起理性主义的大旗，猛烈抨击了包括作为神学时代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在内的神意史观，肯定了作为历史主体的人，在历史进程中的主导地位，从而把理性主义史学摆在了应有的位置上。
政治主张伏尔泰反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。
他被广泛传颂的一句话是（为后人杜撰，非伏尔泰本人所说 ）：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
（法文：Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire。
英文：I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it。
）”这句话代表了他对于言论自由的主张（伏尔泰并没有说过这句话，这句话是Evelyn Beatrice Hall在1906年出版的传记《伏尔泰的朋友们》中，为表达伏尔泰的观点整理杜撰出的）。
伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。
他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。
他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。
”伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，他终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。
他认为要统治人民，宗教是不可缺少的。
他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。
伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。
他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。
他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。
伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
求有关于天空的名句
关于天空的名人名言 语录天空的蓝是疾病。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 《八月未央》心安理得，海阔天空。
——中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 天空名言野迥星辰大，天空河汉流。
——南宋爱国诗人 陆游 《初秋夜坐》宋·陆游《初秋夜坐》。
迥(jiǒng)：远。
这两句大意是：原野平旷，无边无际，星辰显得格外大；天空晴朗，无一丝云气，银河流得格外欢。
因平野广阔，故星辰突出，似较平时变大了；因天晴无云，故银河特别醒目，如在欢畅地流淌。
“迥”与“大”、“空”与“流”巧妙关合，炼字颇工。
可用来描写晴朗的夜空。
井底之蛙也拥有一片天空。
——中国当代作家 王小波 星星是天空里闪光的哨兵。
—— 哈宾顿 天空没有痕迹,而我已飞过
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛 天空的名言黎明前的天空往往是最黑的。
——英国历史学家 托·富勒 霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。
——宋代诗人 林仰 《少年游》宋·林仰《少年游》[早行]。
霁(jì记)：云雾散去，天气放晴。
这两句大意是：晨雾朝云渐已散去，晓月尚发出微明，稀疏的枝头挂着几点残星。
作者观察细致。
月虽明已是“晓月”，星虽存已是“残星”，晨光曙色，宛然如画。
文笔清丽，意境幽美，“挂”字用得尤为传神。
可用来描写黎明的天空。
谢谢天空给我看那么美好的你。
——日本演员 矢野浩二 陆地、海洋、天空，三者如兄弟。
——英国诗人 雪莱 东方半明大星没，独有太白配残月。
——唐代文学家 韩愈 《东方半明》 天空名言 见韩愈《东方半明》。
太白：星名，即金星，也名启明星，无明时见于东方。
这两句大意是：东方现出曙光，明亮的星辰都已隐藏，只有太白星伴着残月留在天上。
以“太白配残月”写黎明时的天空景象，很典型。
可用来描写黎明时天空的景色。
退一步海阔天空，让三分心平气和。
——中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。
—— 天空不留下鸟的痕迹，但鸟已飞过。
——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
——北京师范大学教授,文化学者 于丹 天空的名言天色越是晴朗空明，越显得浮云的混浊。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 烂烂明霞红日暮，艳艳轻云，皓月光初吐。
——南宋词人,书法家 张孝祥 《蝶恋花》宋·张孝祥《蝶恋花》[烂烂明霞]。
烂烂：光明的样子。
艳艳：鲜艳的样子。
这几句大意是：晚霞灿烂，夕阳火红，映得轻云鲜艳如画，一轮初升的明月，刚刚吐出清辉。
傍晚时分，天上景物宛如画图。
可用来描写日暮时天空的美景。
企业家的境界：把关爱注入大地，把责任写上天空。
——企业家,慈善家 陈光标 还好还有那清澈的天空可以让我倾诉，请原谅我无法开口。
——中国女演员、歌手 杨幂 天空非常的明亮。
蓝得像一种疾病。
难以治愈般的痛苦的蓝。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 《八月未央》 天空名言我只是想要和你跨越头顶上这片天空，就像跨越了永远一样。
——中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义
——英国诗人 罗·勃朗宁 在他们看来，在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星。
——美国作家 爱默生 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。
她只是寂寞。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 天空的名言连地球都可以在茫无边际的天空里发现自己的轨道，何况我们
——挪威戏剧家、诗人、小说家 比昂松 思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
——黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦 天空权威地认为海是自不量力的，海骄傲的认为天空是不解风情的。
——原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安 迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢
——北京师范大学教授,文化学者 于丹 该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
——北京师范大学教授,文化学者 于丹 天空名言今天北京的天格外蓝让我想起了一首歌。
秋意浓'一早一晚秋意浓
——歌手 张玮 知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。
—— 丹·伯斯特 一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。
——法国作家 雨果 《笑面人》世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空还要浩瀚的是人的心灵。
——法国作家 雨果 《悲惨世界》 天空的名言假如我是一片云，我不会在天空中游荡，我将化作一滴滴雨点，洒在枯旱的禾苗上。
—— 天空爱上大地，但却离大地太远。
于是，每当天空想大地的时候，就会下起倾盆大雨。
——中国现代作家 张爱玲 如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。
因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
——日本小说家 村上春树 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
——德国哲学家 黑格尔 幼稚的眼睛常常看不清楚。
小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来。
——现代文学家 巴金 天空名言天空像印刷用的油墨那么黑。
四下里黑得好比人们头上戴着的帽子的内膛。
黑夜无异于胡桃壳里的白昼。
——俄国小说家,戏剧家 契诃夫 人类如鸟，有双翼，一翼是男，一翼是女。
除非两翼健壮并以共同的力量来推动它，否则，这只鸟不能飞向天空。
—— 巴哈欧拉说 游鱼沉默于水中，野兽喧闹于大寺，飞鸟在空中歌唱。
可是人啊，它具有海洋的沉默，大地的喧吵，与天空的乐章。
——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 你在做什么
我在仰望天空。
30度的仰望是什么
是我想念她的角度。
为什么要把头抬到30度
为了不让我的眼泪掉下来。
——中国现代作家 张爱玲 天空的名言淡蓝色其实是一种很轻浮的颜色，可奇怪的是，当它尽情地蔓延成天空那么大的时候，你就会发现，轻浮，原本是『宽容』的一种。
——原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安 相爱时，男人把女人比作星辰飞鸟天使等等与天空有关的事物；恩断情绝时，男人把天空据为己有，把爱过的女人放回到地面上去。
——中国现代作家 张爱玲 世上的大人先生们倘使都能够兴雷作电，那么天上的神明将永远得不到安静，因为每一个官僚末吏都要卖弄他的威风，让天空中充满了雷声。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。
我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
——俄国小说家,戏剧家 契诃夫 有个懂你的人是最大的幸福,这个人并不十全十美，但她能读懂，看懂你的心，无奈，不解,天空灰色.这个人在身边默默守护，委屈也会悄悄变成阳光. ——孔令辉女友，演员 马苏 天空名言爱原来就为的是相聚，为的是不再分离；若有一种爱是永不能相见，永不能启口，永不能再想起，就好像永不能燃起的火种，孤独地，凝望着黑暗的天空。
——台湾女诗人 席慕蓉 我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。
——俄罗斯作家 果戈里 上一秒还是阴天乌云，下一秒天空开了一个口，藏在云后面的蓝天也太蓝了吧，是心情会变好的蓝。
心情不好的时候我就很喜欢抬头仰望天空，它会让你平静。
——流行歌坛亚洲天后 张惠妹 希望我的天空是一片永恒的蓝色,只是一片!有时候我们要对自己残忍一点,不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点,将对他们的爱,记忆搁置。
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛 天空的名言爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。
多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。
他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
——台湾作家 罗兰 我记得，我记得，高高的枞树一片葱茏；我常想，它那细嫩的树梢紧挨着蓝蓝的天空；那是我童年的稚想。
而我现在知道，天堂离我们比孩提时所想象的更远，这不免使我快快不乐。
——英国诗人 托马斯·胡德 《我记得，我记得》“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
——北京师范大学教授,文化学者 于丹 爱是一座坚不可摧的桥梁，它跨过了冰封雪冻的江河，超越了停滞不前的空间；即便关山阻塞，迢迢千里，即使大地雪冻冰封，天空云暗雾障，爱也能使丈夫和妻子手携手跨进阳光普照的天地。
——美国传记作家 欧文·斯通 《总统之恋》雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。
尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。
闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
——俄国小说家,戏剧家 契诃夫 天空名言阅读是唯一的陪伴。
杜拉斯的埃米莉。
书中写着，它使人想起漫长的海上旅行。
中途不停靠的横渡和阿拉伯海孟加拉湾。
贡布平原和瞿罗的天空。
还有不可能的爱情和无法停止的写作。
埃米莉没有思想。
只有对他的爱。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 冷眼看世间，那些过去的、现在的、未来的，都经不起风的折磨，还是会飘渺成云烟，留下那些风化的故事在人间流传，好似流水的席宴。
但最美的还是天空里星光点点。
正是：人生一段缘，聚散写伤感，回首无尽意，一念一忘间。
——河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长 延参法师 社会舆论针对这些自杀的同学也就是这么一阵就过去了，真正痛苦的是他的家人，他们这种“死”还真是轻于鸿毛的
如果说用一生的言行和实践去走一条为人民服务的道路，那个道路实际上是一个海阔天空的道路
是一个心灵极其自由的道路
——北京航空航天大学教授 韩德强 今天这个世界，我们可以注意到根本就不是什么心理脆弱的问题，而是这样的社会舆论不允许退的问题。
其实，退一步海阔天空
但是为什么我们经常发现谁都不愿意退
退一步意味着整个社会的地位、社会的面子都要被剥夺掉，做人的尊严会被剥夺掉
这才是问题
——北京航空航天大学教授 韩德强 天空的名言这个秋天是我的，因为她在我心头震撼着。
她的闪耀的足铃在我的血管里叮吟地响着，她的雾色的面纱，扰动着我的呼吸。
我在所有我的梦中知道她的棕色头发的接触，她走出去，在颤抖的树叶上，那些树叶在我的生命的脉搏里跳舞；她的两眼从青的天空上微笑着，从我那里饮啜他们的光明。
——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《爱者之贻》莉莉在这个世界上看见的第一样东西是天空。
尽管那时候她还不知道天空是天空。
一大片无边无际的淡蓝色柔软地照耀着莉莉刚刚睁开没有多久的眼睛。
莉莉的表情很懵懂。
淡蓝色其实是一种很轻浮的颜色，可奇怪的是，当它尽情地蔓延成天空那么大的时候，你就会发现，轻浮，原本是宽容的一种。
——原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安 神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
理想主义和现实主义就是我们的天和地。
——北京师范大学教授,文化学者 于丹 好多天的早上曾经有人在那边看见过他，用眼泪洒为清晨的露水，用长叹嘘成天空的云雾；可是一等到鼓舞众生的太阳在东方的天边开始揭起黎明女神床上灰黑色的帐幕的时候，我那怀着一颗沉重的心的儿子，就逃避了光明，溜回到家里；一个人关起了门躲在房间里，闭紧了窗子，把大好的阳光锁在外面，为他自己造成了一个人工的黑夜。
他这一种怪脾气恐怕不是好兆，除非良言劝告可以替他解除心头的烦恼。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 我们必须以现实做出发点，我们既不能象孙行者的摇身一变，脱离这个现实的世界，翻个筋斗到天空里去，那么我们只有向前干的态度，只有排除万难向前奋斗的一个态度……现实就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有着许多不满意的，甚至必然是不着许多令人痛心疾首的，我们既不能逃避现实，就不能逃避这种种，就只有设法来对付这种种；一个人或少数人来对付不够，就只有设法造成集体的力量来对付。
——中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋 《韬奋文集》 天空名言就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
—— 泰勒 城乡公交车已经开出小城的最边缘。
从满目琳琅的霓虹灯到荒芜的草野。
月光依旧一尘不染地在天空中俯视。
俯视她身下的万物。
俯视不懂得仰视苍穹的万物。
她冷清。
她冷静。
像一枚落在水中的硬币，旋转着面庞坠入水底。
谁都看不出谁在哭泣。
谁都看不出谁在微笑。
蒙着面纱的女子和蒙着面纱的男子，在月亮的漠视下拥吻。
她仍旧坐在酒的中央，坐在水的中央，坐在血的中央。
不喜不悲地看着世界周转。
不喜不悲地看着物是人非。
不喜不悲地看着人是物非。
——中国好声音选手 郑虹 《寻海藻》
北纬三十七度地理位置是哪里
北纬三十七度，被史学家、地理学家奉为“神奇的纬度”。
在地球上，大约百分之九十的古文明发源地，百分之七十的古建筑遗迹，以及绝大部分特异神奇的自然现象都完完全全地集中发生在这一区域。
北纬三十七度，这个魔力无穷的数字仿佛尽得大自然的灵气，它所穿行而过的地域尽是人类文明荟萃和文史胜迹聚集之地。
不仅如此，或许是上帝的有意安排，北纬三十七度这一黄金纬度线上，汇聚了众多的世界一流葡萄酒酿造区，几乎所有的世界著名酒庄也都分布在这条维度线上。
大自然和人类文明的双重厚爱，究竟赋予了这一神秘维度线以怎样的奇特景象和瑰丽风情呢
让我们沿着这一神奇的纬度线且行且看……味蕾上的城市——波尔多“上帝宠爱波尔多，给它好红酒，一样的纬度，一样的阳光，一样的水……”法国波尔多，一座古老的城，因为常年受到阳光的眷顾，这里形成了大片的葡萄庄园，葡萄酒享誉全世界。
因此，有人们戏称，波尔多人是泡在红酒里长大的，波尔多是一个生在味蕾上的城市，而酝酿名品的秘方就是这里的好天气。
波尔多坐落在加伦河的南岸，是一个很传统的法国城市，它那碧水蓝天，得天独厚的自然环境，在法国首屈一指。
波尔多处于典型的地中海型气候区，夏季炎热干燥，冬天温和多雨，有着最适合葡萄生长的气候。
波尔多红葡萄酒享誉世界，出口历史有几个世纪。
它口感柔顺细致，风情万种，有“皇后”的美称。
在波尔多纵横十万公顷的葡萄园上，遍布大小酒庄8000多个，出产的葡萄酒各具风格，纵是一街之隔，风味亦截然不同，这也是令人着迷的原因之一。
酒城波尔多有句名言：酒是酿造师的孩子。
意思是说，有了优秀的酿造师，才能创造出高质量的酒。
的高贵源于它漫长而细致的酿造方式：葡萄汁在发酵过程中，浸皮的时间控制着红酒清澈动人的颜色及酒中丹宁的含量；发酵完成后，需要将沉于发酵槽底的酒渣抽取出来，这是一段缓慢而耐心的过程；接下来是选出品质最好的酒，同时将不同品种的葡萄酒以完美的比例结合。
这样不但可以提升酒的品质，还可以保留下不同品种葡萄的风味，而且能结合出更为独特美妙的口味。
经过几个月或更长的时间，葡萄酒从橡木桶中装瓶封盖。
此时的红葡萄酒依然具有生命力，它们透过软木塞缓缓地呼吸，继续发生着奇妙的变化，渐渐达到成熟。
因此，大多适宜长期保存，上佳的美酒需要十几年甚至几十年时间才能成熟。
波尔多的葡萄酒绝大多数是在以家庭为单位的庄园里生产的，庄园里有葡萄园，有酒窖。
葡萄的生长、收获，葡萄酒的发酵、成熟及装瓶的全过程都在庄园里完成。
走进一些较大规模的庄园，如同在电影中的景致，漫山的葡萄营造了一个梦幻般的场景。
看着满园绿意盎然的葡萄树，品尝着庄园自产的葡萄酒，游人更真切地感受到葡萄酒文化给他们带来的精美、雅致的享受。
维克多·雨果说：“这是一所奇特的城市，原始的，也许还是独特的，把凡尔赛和安特卫普两个城市融合在一起，您就得到了波尔多。
”波尔多没有大城市那种浮华，它美得沉静，如果将巴黎比作一位妖娆多变的美妇，波尔多就是一位成熟稳重的绅士。
西方文明的摇篮——雅典古希腊著名的行吟诗人荷马，通过一部恢宏壮丽的，让我们知道了这场对峙长达10之久的特洛伊战争，竟是为了争夺一个女人——海伦，让我们了解了希腊神话的神奇与瑰丽，同时，也让我们领教了希腊人的英勇善战和足智多谋。
如果说，反映了希腊人尚武的一面，那么希腊人创造的雅典文明，则代表那个时代欧洲文明的最高成就。
所以有人说，如果说希腊是欧洲古代文明的摇篮，雅典则是这个摇篮的中心。
雅典是欧洲甚至整个世界最古老的城市之一，其建城至今已经有了5000多年的历史。
古代雅典是西方文化的源泉，雅典人凭借他们智慧的头脑，在人类的艺术学、哲学、法律、自然和人文科学等各领域都作出了杰出的贡献。
在公元前 5世纪雅典文明的极盛时期，出现了许多不朽的大师，大悲剧家欧里庇德斯、大喜剧家阿里斯托芬、哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、历史学家希罗多德等都在这里诞生或居住，并从事过研究和创作活动，这些光辉的名字照耀着人类文化的黎明。
除了文化领域的卓越成就，雅典还是西欧建筑的开拓者。
雅典至今仍保存着很多古代文化遗址，而且仍能显出当年的雄伟气概。
其中，巍峨壮丽的雅典卫城，更代表着一种信仰和一种文明。
帕特农神庙是雅典卫城的主殿，是供奉雅典保护神雅典娜的圣殿。
据希腊古代神话，雅典城的名字就是因为智慧女神雅典娜保卫了这座城市而命名的。
帕特农神庙建筑在卫城靠南坡的最高点，体积大，装饰美，从这里可以俯瞰雅典全城。
卫城的山门建在山顶西端的斜坡上，正门前面有一条宽阔的大理石台阶，整个建筑实际上就是一个巨大的门廊，就像北京故宫太和殿前的太和门。
卫城还留有精巧的无翼胜利女神尼凯庙的古迹。
神庙正面环以用大理石雕刻的六根像柱，这六位亭亭玉立的少女，竟能头顶千斤巨石，在山巅上久久挺立而不倒塌，这表现了古希腊人高超的建筑才能。
雅典是奥运会和的起源城市。
这里的人们酷爱体育运动，他们把身体锻炼当做教育的一个重要组成部分。
雅典附近的奥林匹克村拥有现存世界上最古老的运动场旧址，公元前776年，就在这里举行了人类历史上最早的。
凭借着与的渊源，1896年首届世界奥运会在雅典举行，以致后来每届奥运会都要从这里点燃圣火。
现在雅典是全世界旅游爱好者的度假胜地。
蔚蓝的爱琴海边涛声依旧，雅典的一砖一砾都闪烁着人类文明的光辉。
高尔夫球运动的天堂——首 尔朝气蓬勃的人群、繁华喧闹的城市、迷人的自然景观、悠久的历史文化，这就是首尔。
自朝鲜时代(1392-1910年)至今约600年间，首尔一直是韩国的首都。
朝鲜时代的首尔被称为“汉阳”，1945年大韩民国建立时，汉阳改名为汉城，现改名首尔。
作为韩国的首都，首尔是一个拥有约1千多万人口的超级大都市；位于市中心的摩天大楼鳞次栉比，一派现代化都市景象；缓缓流动的汉江穿过城市中间，有如玉带；旧日王宫依然保留着当年富丽堂皇的景象，夹杂于高楼广厦间的传统韩式瓦屋古色古香……首尔绝对是高尔夫球运动的天堂。
无论是漫游幽雅富丽的故宫遗址，还是沉浸于民俗文化区的怀抱；或是一探“大长今”的踪迹，体验世界一流游乐园的疯狂刺激，都会给你带来新奇的感受。
但对于喜欢打高尔夫球的游客来说，这里密集的高尔夫场更是不容错过的好去处。
韩国现有120多个高尔夫球场，大部分集中在首尔附近。
在首尔的大街上，各大百货公司必定有一层楼是为高尔夫爱好者准备的。
各种高尔夫用具，衣服，鞋子，各种尺寸的球杆，球，要什么有什么。
韩国人酷爱打高尔夫球。
据韩国高尔夫球协会的调查显示，目前韩国的高尔夫爱好者大约有300多万。
为适应高尔夫运动的快速发展，韩国国内曾一度掀起了球场建设的热潮。
打高尔夫需要较大的活动空间，需要大片大片的绿色草坪，这对于国土资源相对紧张的韩国人民来说，似乎是极度的奢侈。
但是，他们对于高尔夫球的热爱却丝毫没有受到影响，他们独创了具有韩国特色的“高尔夫球场”——用一张象征草坪的绿色网悬在空中，人就站在二楼或三楼的建筑物上，面对大网：分脚-屏气-举手-挥杆-击球，漂亮
一个小球就这么飘到绿网中央，滚落了几下，掉进网边的一个管子里，这个管子会把球收聚起来，供下次使用。
没有高级的场地，没有优美的环境和优质服务，只是在家里，只要享受举手投足的那一刻，这就是高尔夫的最好境界。
前沿科技之城——旧金山旧金山在美国太平洋与圣弗兰西斯科海湾半岛的北部，是一座三面环水，气候宜人，环境优美的山城。
十九世纪中叶，这里兴起了淘金热，被华侨劳工称之为“金山”。
后来，在墨尔本又发现了“新金山”,为与之区别，随改称其为“旧金山”。
它是美国西海岸重要的海港城市，金融、贸易和文化中心，也是东半球移民进入美国的门户，来自亚洲、非洲、拉美、欧洲各国的移民分区而居，成为一座引人入胜的民族博览城。
华人聚集的唐人街，规模居美国其他城市之冠。
旧金山有18所高等学校，广播、电视台45座。
除了传统的食品工业以外，造船、仪表、电子设备、机器制造、石化工业也很发达。
其中尤以“硅谷”最为出名，那是旧金山南郊一条小山谷，被列为美国保密禁区，数以百计的尖端武器部件都在那里研制。
那里有世界第一流的固态电子学的研究发展中心。
美国大部分关键的半导体器件、电子计算机系列，就是在“硅谷”研制的，这些产品多以硅为主要原料，故有“硅谷”之称。
一个世纪之前，这里是一片果园和葡萄园，但是自从国际商用电器公司和苹果电脑公司等高科技公司在这里落户之后，这里就成为了一座繁华的市镇，在短短的十几年之内，硅谷走出了无数的科技富翁。
硅谷是美国高科技人才的集中地，更是美国信息产业人才的集中地，目前在硅谷，集结着美国各地和世界各国的科技人员达100万以上，在硅谷任职的就有近千人，获诺贝尔奖的科学家就达30多人。
硅谷是美国青年心驰神往的圣地，也是世界各国留学生的竞技场和淘金场。
中国科技大学校长朱清时教授，前不久在接受记者采访时说过，“清华、科大和北大理工类毕业生中的一半或早或迟的都出去了”，其中主要是走向美国，包括硅谷公司。
美国撰稿人埃弗兰·伊里塔尼说：“如果你浏览一下硅谷公司的员工名单，就会发现无数的清华毕业生。
他们是来美国寻求工程技术突破，在英特网领域大显身手或在科技上创业的数以千计的中国优秀科技人才的一部分。
”实际上华人控制的硅谷公司现已达2000家以上，占硅谷公司的1／5，而来自中国大陆的华人则越来越多。
名闻中国的主要电视机厂家康佳公司和主要计算机公司联想集团都已在那里建立了自己的科研实验基地。
意大利的美丽之源——西西里“如果不去西西里，就像没有到过意大利：因为在西西里你才能找到意大利的美丽之源”。
这是格斯在1787年4月13日到达巴勒莫时写下的句子，这是他为寻找西方文化的根源第一次来到意大利。
的确如此，这个地中海上最大的岛屿，也是意大利面积最大的省份，的确是一块巧妙的土地，这里迷人的自然风景与人文风景非常的和谐地融合为一体，自然有从古至今曾经居住在这里的人们为证：这里曾经居住过希腊人、古罗马人、拜占庭人、阿拉伯人、诺曼人、施瓦本人、西班牙人等，他们的文化已然印证在这里了。
从地图上看，西西里岛(Sicily)是意大利那只伸向地中海的皮靴上的足球。
它位于地中海的中心，辽阔而富饶，气候温暖风景秀丽，盛产柑橘、柠檬和油橄榄。
无论是东海岸，还是西海岸，到处是果实累累的橘林、柠檬园和大片大片的橄榄树林。
由于其发展农林业的良好自然环境，历史上被称为“金盆地”。
帕勒摩(Palermo)是西西里岛的第一大城，也是个地形险要的天然良港，歌德来此时曾称赞帕勒摩是“世界上最优美的海岬”。
随着统治者改朝换代，帕勒摩历经多种不同宗教、文化的洗礼，因此市区建筑呈现截然不同的风貌。
曾有一位地理学家这样形容帕勒摩：“凡见过这个城市的人，都会忍不住回头多看一眼。
”这里的古迹建筑虽然没有金碧辉煌的傲人外观，但都已经与巴勒莫的公园绿地、市街广场融为一体，因此丝毫不显得突兀。
来西西里，千万别错过了这里的木偶戏。
首府帕勒摩((Palermo)有许多木偶剧场。
舞台上灯光，布景都很讲究，木偶比我国一般木偶戏的木偶大些，服装都比较漂亮。
古代武士们的满身盔甲都是用亮晶晶的金属薄片缀成，配上色彩鲜艳的战袍，显得既威武又华丽。
剧场没有乐队，剧中所有歌曲和配乐伴奏，都是由磁带录音放送的，效果很好，简直就像真人在当场演唱一样。
如果去西西里岛，千万别忘记带一个小木偶回来啊。
斗牛士之城——塞维利亚在西班牙，塞维利亚是一支著名的球队；在西班牙，塞维利亚同时也是一个无与伦比的文化名城。
虽然它没有英伦的那份典雅矜持，没有法国巴黎那般浪漫华贵，没有奥地利维也纳的那种悠然恬淡，但它有山一般的强悍，火一样的热情，歌剧《卡门》中那个放荡不羁的塞维利亚女郎和英俊倜傥的沙场勇士，深深地留在人们的印象中，而火辣辣的斗牛士舞曲，一再让人激动不已。
塞维利亚人口仅56万，但西班牙人却称它是一座无与伦比的城市。
的确，它古老、美丽，快乐而又宏伟。
塞维利亚叫人痴狂的一切都源于它的色彩，河水清蓝如带、金塔夕阳生辉、斗牛场碧血黄沙、百褶长裙艳红飞舞、白墙丽瓦映人影、繁花点点饰巷间……塞维利亚是8～13世纪哥德人及阿拉伯摩尔人王国的首都。
15世纪末美洲新大陆的发现为西班牙带来巨大的财富。
16～17世纪时塞维利亚成为世界最繁华的商城和海港，它作为欧洲对美洲惟一的贸易港口长达300年。
欧洲文学戏剧中的很多故事和人物都是出自塞维利亚。
如英国诗人拜伦及奥地利作曲家莫扎特的歌剧《唐璜》中的主人公唐璜；法国剧作家博马舍的作品经意大利作曲家罗西尼改编的著名歌剧《塞维利亚的理发师》及奥地利音乐家莫扎特改编的歌剧《费加罗的婚礼》；法国作曲家比才描写西班牙吉普赛姑娘卡门的爱情故事的歌剧《卡门》。
西班牙大作家塞万提斯的作品中经常提到塞维利亚的街道和房屋的名字，他在这里度过青年时代，不朽的《堂·吉诃德》就是在塞维利亚的一所监狱中完成的，作家最后也长眠于此。
塞维利亚在全世界都是个永不落幕的舞台，不仅仅是卡门、著名诗歌与歌剧中的人物如剑侠唐璜、费加罗都以塞维利亚为戏剧活动舞台，而且这些文学家们虚构出来的人物是如此的有生命力，以致于它们在不断激发着人们对塞维利亚的想像力。
“这座城市像人一样，有悲情也有欢笑，”茨威格的话恐怕多数人都有同感吧。
亚洲葡萄酒之城——烟台从法国波尔多出发，沿着北纬三十七度线，向东跨越半个地球的经度到达亚洲的东海岸，这里有一个中国城市，也种植着世界一流的葡萄庄园，酿造着世界一流的葡萄酒，它的名字叫烟台。
作为亚洲唯一的葡萄海岸，烟台和法国的波尔多，犹如地球母亲优美的双耳，聆听着关于葡萄酒文化的最浪漫最动情的倾诉。
烟台，依山傍海，风景优美，气候宜人。
1892年，著名的爱国华侨张弼士先生为了实现“实业兴邦”的梦想，先后投资300万两白银在烟台创办了“张裕酿酒公司”。
目前，烟台全市葡萄酒企业已经达到了100多家，汇聚了张裕、长城、王朝、威龙等知名企业。
在中国，每3瓶葡萄酒中就有1瓶产自烟台。
烟台适宜葡萄的种植，可以用以下数据来说明：年平均气温11.1℃——12.6℃，平均无霜期为215天。
全年大于等于零度的活动积温4424.8℃，大于10℃的活动积温3924.7℃。
葡萄生长季节大于10℃的活动积温3228℃，年平均降水量735毫米。
空气相对湿度年平均70.5%。
葡萄生长期内水热系数1.48，全市日照年平均2658小时，日照百分率平均为60%，棕壤土占总土地面积的80.69%。
得天独厚的地理环境和气候塑造了烟台这个亚洲唯一的葡萄海岸，孕育出了流传千古葡萄佳酿。
从烟台市区往西，在离海岸线不远的一片巨大葡萄园中有一座法式城堡，在这个城堡下面，有一座有近百年历史的酒窖。
当游客们来到这个低于海平面1米处的百年酒窖，一边吹着海风，一边品尝着张裕葡萄酒这一葡萄酒中的极品佳酿，品味这个城市的独特韵味，的确是一件无比美妙的事情。
烟台芝罘湾独特的地理与气候环境是种植好葡萄必不可少的条件，更是塑造浪漫法国风情建筑和生活方式的绝佳土壤。
就像我们并不一定要到波尔多的农庄，也能品尝优质干红的美味一样；我们也不必到远在欧洲的法国小镇，就能感受到具有浪漫法国风情的建筑特色和生活方式。
在烟台，锦泽·香槟小镇就是这样的一个好去处。
这个烟台2007年高档品质社区的代表，不仅在建筑方面采用法式建筑风格，更将和谐高贵的法国高尚人居方式诠释到了极致，成为提倡中庸之美的中式文化和标榜浪漫之美的法式文化融会贯通的结晶之作。
我因什么而自豪作文
1分发挥自己的优势擅长形象思维、会人物的可选择记叙文，擅长抒情的同学择散文。
初中生一般不提倡写议论文。
2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象要精雕细刻，要出彩。
比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或。
巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。
写好结尾和过渡段。
阅卷老师一般是S型的扫描全文。
结尾可画龙点睛，发人深思；或总结全文，照应开头；或虚笔拓展，扩大容量；或精辟议论，深化主旨。
3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔’宁停三分，不争一秒’，因为写作是’开弓没有回头箭’的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。
最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。
时间没了，心情也坏了。
干着急。
建议打草稿，防止’三边工程’(边立项，边设计，边施工)。
考场作文不宜见异思迁，边写边改。
要贯彻一种构思。
一旦构思已定，就不要轻易改变。
4、要力避前松后紧、虎头蛇尾有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。
此外，要谨慎对待修改。
修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。
结构方面不能修改。
要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。
5、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题；二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明；三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效果的。
万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。
6、一定要完篇熟话说，好文章是凤头、猪肚、豹尾。
没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。
用半篇文章给你评分，怎么会得高分
7、特别要注意不能缺题不是万不得已，不要以话题做标题。
拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。
缺题影响远不止2分。
正好给了评卷老师扣分的理由。
8、文章要有一至两个亮点老师建议：如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。
如果是议论文，就一定要有12个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。
如果是微型小说一定要有巧妙的构思。
这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭配(酽酽的歌喉)。
总之，要能使评卷老师精神为之一震。
9、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。
开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标题，’回眸一笑百媚生’。
中间至少扣题一次。
几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。
有球场上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。
10、思想要健康思想健康不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，健康是针对病态、庸俗而言的，它的底线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。
恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。
11、观点不可太绝对，要留有余地义正未必要辞严，理直未必就要气壮。
联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指责。
质问京山大冤案。
批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。
不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。
12、临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前如以’沟通’为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边；写’沟通’之艰难和必要，就好像误解过你的人正在听你倾诉；写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。
即使所写文章没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。
你要知道，你的文章的惟一读者是那位跟你的语文老师非常相似的人。
写记叙文，且最好将主人公设定为自己。
想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。
尽可能赢得评卷老师的同情。
13、写法上可以求新，要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性；但更要求稳我的意见是大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。
14、不可按上年或前几年的中考作文思路行文求新、求变是人们所追求的，中考作文也不例外。
但若按上年或前几年的中考作文思路行文，甚至拿来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分的点。
因为阅卷者大都是相对固定的，对以前的中考作文非常熟悉。
不主张写诗歌、文言文。
15、苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好你如果喜欢体育，那你就像体育记者一样，叙体育、议体育，只要切合题意就好。
你如果喜欢听××的歌、看××的书、爱好上网……你就可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。
那样就不愁内容贫乏、文思枯竭。
不要瞎编乱造。
靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。
16、要美化自己，而不是丑化自己要显现自己的高境界、大抱负、多知识、同情心，要显现自己以天下为己任的豪情。
不要出于反衬别人等考虑而故意丑化自己，如果让评卷老师以为你真就是那样，那就麻烦了，因为中考是选拔性考试。
从某个角度讲，评卷老师评卷的过程就是一个选择淘汰对象的过程。
17、字数以600-900字为宜不能给人凑字数的感觉，但也不能拖得太长，不允许加纸条。
喜欢写长文的同学，开篇要注意不要放得太开，开口不要太大，能跳过去的就跳过去，要相信读者的理解能力。
要注意节省篇幅，要防止高潮来了没地方写了。
切忌三段文。
要突出的句子(扣题的、表现主旨的、文眼、点睛之笔、抒情议论、议论文的分论点等)最好单独成段。
18、看到题目后，可先搜索一下自己以往所写的优秀作文看有没有可以再利用的，须要注意的是一定要不牵强。
落后就一定挨打吗?
多年来，中国人习惯地把“和平展”当成世界潮流了。
因一谈起“以斗争求团结”，有的人就害怕。
害怕到连“落后就要挨打”这么一句中国人再熟悉不过的、本来是凝聚中华催人发奋赶超列强的话，都要阐发出一番让你瞠目结舌的新意来，以扭转中国人因不满而爆发出的维护国家利益，却不利于全球化的情绪。
这新意是：以只有经济上强大起来了，中国才有发言权为由，反证中国今天只能陪着笑脸挨打，而不能冷着脸抗议；建议任凭风浪起，稳坐钓鱼台，管你什么TMD、NMD，管你什么“误炸”还是真炸，管你菲律宾怎样挑衅，我们都该一声不吭；如果挨了打还要反抗，还要吭声表不满，就会破坏“和平与发展”的世界潮流；还是笑一笑的好，既显示我堂堂中华是大度之邦，小小一个使馆炸了也没什么，又能使打人者因我们没有痛苦、没有计较而不够过瘾，不够欢喜；吭声是万万要不得的，要吭声也得说：“你打的没错，错在我们自己，谁让我们不如你呢。
”这种议论很多。
另一种意见认为，中国要在经济和军事上赶上美国，达到前苏联那样让美国不敢轻举妄动的水平，至少需要三五十年的时间，在这段时间内我们始终将是落后的，那岂不是我们只好等着挨打吗?而且，既然美国亡我之心不死，它就会想方设法阻止我强大，甚至找借口提前发动军事打击，那怎么办?\ 应该承认，虽然现实生活中弱肉强食比较普遍，但也不乏以弱胜强的例子。
作为弱者的中国，我们不应该自甘落后、自甘挨打，而应该努力探寻以弱胜强、由弱到强的奥秘。
然而，“落后就要挨打”这一判断事实上却排除了后一种可能。
据说，“落后就要挨打”是斯大林在30年代提出来的，是肯定过的，是每一个普通中国公民都耳熟能详而且深以为然的。
这样一个判断怎么会排除以弱胜强的可能性呢?\ 让我们一道来看个究竟。
\ 从语法上讲，“落后就要挨打”是一个紧缩偏正复句。
它可拆解成条件关系：只要落后，就会挨打，也可拆解成假设关系：如果落后，就会挨打。
从逻辑上讲，两者都意味着“落后”是“挨打”的充分条件。
这正是问题所在。
\ 事实上，“落后”只构成“挨打”的必要条件。
从“打人者”的角度看，这一点是十分清楚的。
孙子兵法是专门谈如何“打人”的，其中讲到，兵者，国之大事也，不可以不察。
要打就得打胜，而要打胜则必须考虑五大要素：道、天、地、将、法。
道是首位的，它既涉及到军事外交的成败，涉及到交战国双方的战争动员能力，涉及到双方战士的士气。
中国古代的军事家们非常讲究师出有名，这“名”就是“道”。
三国时期曹操挟天子以令诸侯就是其中很典型的故事。
为什么要挟天子呢?因为天子在诸侯百姓中还有影响，是正统和皇权的象征，挟了天子就是掌握了道。
在当时的诸侯看来，曹操不废天子，用皇宫嫔妃把他养起来，这说明曹操至少还是守规矩的，即使将来败在曹操手下，曹操也不会杀了自己，也许还会把自己养起来，给个一官半职。
这就从根本上瓦解了多数诸侯的反抗意志，争取了诸侯们的中立甚至支持。
同样，今天的美国虽然军事力量十分强大，但却依然十分重视“道”：“挟人权以令主权”。
它得把米洛舍维奇妖魔化，说米氏搞“大屠杀”、“种族清洗把自己打扮成人道主义的卫道士，以此来动员美国民众和欧洲诸侯们的支持。
为了维持这种道义形象，美国和西方媒体齐动员，成了“战争宣传部”。
因为美国统治者也深知失“道”寡助，美国的军事机器虽然强大，但是仍然需要有人来操纵，有战争经费来支持，需要有作战基地，真正死心踏地要战争的美国人也只是少数。
当年美国在越南就吃了这个亏，由于当时中国对美国民众和学生的影响甚大，由于美国在越南战争的残酷暴行不断传回国内，美国民众的反战浪潮日益高涨，所谓“共产主义威胁论”的“道”越来越不灵，美国就只好低头认输了。
\ 更值得注意的是，孙子所考虑战争五大要素中，居然没有兵员多少和武器优劣这两个要素。
这是孙子的疏忽吗?不是的，兵员多少和武器优劣只是代表战争双方短时间的有形的力量对比(即所谓形)，决定战争胜负的却是长时间内的无形的力量对比(即所谓势)。
本世纪上半叶国共两党的较量极为典型地验证了孙子对战争规律的认识。
在井冈山时期，共产党拥有道、天、地、将、法五大要素的优势，而国民党则拥有庞大的军队和相对来说很先进的武器装备(飞机、坦克、大炮、重型机枪)，但其道不正，其天不时(当时正值世界经济大萧条，国内经济衰退更加严重，民怨四野)，其地不利，其将不力，其法不明，故屡屡吃败仗。
国民党第五次“围剿”的胜利，是由于共产党内部的军事战线错误，而不是国民党军队的强大。
在抗日战争时期，的《论持久战》深刻地分析了敌我力量的对比和战争的不同阶段，其基本逻辑仍然是孙子兵法，只不过把“道”的力量推向极致，使战争真正成为人民战争，最大限度地用“道”调动战士和人民的积极性罢了。
\ 当然，有人可能会说，孙子兵法只适用于古代战争和近代战争，对现代战争已经不适用了。
现代战争可以在短时间内具有毁灭性的力量，根本谈不上力量对比的长期变化。
在核武器面前，只有两种选择：一种投降，一种毁灭。
因此，武器系统的先进性，而不是道、天、地、将、法，不是人民战争，成为决定战争的主要因素甚至唯一因素。
\ 这种说法多多少少道出了一些现代战争、特别是核战争的特点。
但是，我们应该注意到，迄今为止还没有发生过核战争(广岛和长崎的原子弹只能说是核试验)。
在俄罗斯的核武器仍然未被销毁的情况下，美国轻易不敢动用核武器。
从这个意义上，我们应该感谢前苏联留下的核武器为世界各国反对美国霸权所开辟的空间。
只要有这个前提，则所谓现代战争的短时间毁灭性就要大打折扣，而战争规律就仍然离不开孙子兵法的轨道。
在使用常规武器的情况下，美国对越南进行了长达四年多的大规模毁灭性轰炸，还是以失败告终。
目前，美国对弹丸之地的南斯拉夫进行毁灭性轰炸，但至战争结束南联盟军队仍然可以声称保留了80%的防空力量。
如果说，如此先进、如此密集的常规武器仍不能在短时间毁灭越南和南斯拉夫的话，美国又能奈中国何呢――如果中国占有道、天、地、将、法优势的话?\ 最危险的情况可能发生在俄罗斯的核武库被摘除以后。
那时，美国用核武器进行战争就成为可能。
我们不会忘记，迄今为止，唯一在战争中使用过核武器的国家就是美国。
随着核武器技术的改进，美国今天已经拥有从万吨级的战术核武器到千万吨级的战略核武器，已经可以有调节、有控制地使用核武器了。
即便如此，那种所谓不是投降就是毁灭的核讹诈理论也站不住脚。
试设想，中国或其他国家不被核讹诈所吓倒，美国会怎样呢?它敢发动核战争吗?它敢使用战术核武器吗?敢使用战略核武器吗?事实上，长时间地毯式轰炸完全可以被看作是准核战争。
如果这还不能迫使对手屈服的话，战术核武器同样不会奏效。
更值得注意的是，从军事角度来看，精确制导炸弹对于敌方军事目标的摧毁更有效，副作用更小。
战术核武器则不可能达到外科手术式的作战效果，它在摧毁一个军事目标时，会连带摧毁方圆数十里内的各种设施，造成平民的大量死亡，从而激起强烈的仇恨，使敌国军民团结得更加紧密。
同时，在本国也会失去战争支持，激起反战浪潮。
因此，美国不会轻易动用战术核武器。
从这个意义上，战术核武器也可以被看作是威力更大的常规武器，因而战争规律仍未发生根本变化。
真正使战争规律完全失效的武器只有战略核武器。
如果美国把大量战略核武器倾泻到全世界各地，那么战争的确可以在短期内结束。
但是，除非美国统治集团发疯，这样的战争是很难想象的，因为美国将在西半球以外制造一片核废墟。
它要核废墟干什么?\ 由此可见，只要战争还是有目的、有意义的，则战争规律始终将服从孙子兵法阐明的五要素原理。
那种所谓“不是毁灭、就是投降”的新战争理论实际上是美国人炮制出来的核讹诈理论，美国希望借此理论达到不战而屈人之兵的目的。
一旦美国认识到无论多少原子弹都不能征服对手人心的话，美国人就不敢发动核战争，更不敢使用战略核武器。
\ 综上所述，落后并不是挨打的充分条件。
即使在现代战争条件下，落后也只是挨打的必要条件。
\ 当然，为了强调“落后”这一因素的重要性，把必要条件夸大为充分条件也是可以理解的。
只是我们头脑要清醒，不要一发现自己落后就赶紧举起白旗，舔别人的脚后跟。
要知道，比武器更重要的乃是人心。
\ 紧缩复句的特点是可以省略主语。
如果把该句的主语补上的话，应该是“如果我们落后，我们就会挨打”。
也就是说，当人们在说“落后就会挨打时”，潜在地设定了一个统一的主语――“我们”。
然而，这里存在又一个语言陷阱。
如果某个落后国家的人民构成一个整体的“我们”的话，“先进”国家就不敢轻易下手了。
\ 鸦片战争是中国屈辱的近代史的开端，人们提到“落后就要挨打”时往往以鸦片战争为例。
然而，历史研究表明，尽管英军船坚炮利，但武器上的相对优势并不大，清军则在人数上占有绝对优势，总体有形实力强于英军。
况且本土作战，居有道义、天时、地利优势，理该稳操胜券。
但是当时的中国并不是一个有凝聚力的整体，没有一个同仇敌忾的“我们”。
清政府虚骄无知，上下腐败已甚，文武百官勾心斗角、争名夺利，士兵训练无素，几近乌合之众。
既不能将道义优势转化为士气，也做不到知已知彼，加上战略决策和战不定，战术指挥相互牵制，终遭战败。
英军敢于不远万里，以区区万人之众和并无绝对优势的武器进犯一个拥兵百万的国度，正是看透了清政府的腐败无能，看透了中国的一盘散沙局面。
因此，如果认真总结鸦片战争的教训，那么更切合实际的说法应该是“涣散就要挨打”，“腐败就要挨打”。
\ 纵观历史，先进而腐败的帝国败在落后而团结的小国上的例子比比皆是。
周本是岐山外的一个部族，而殷则是盘踞中原的帝国。
论经济实力和青铜兵器的制作水平，周远不如殷。
但是纣王残暴腐朽，众叛亲离，牧野一战即告覆灭。
秦始皇统一六国后，威震四海，号令天下，收销民间兵器，兴修万里长城，国势不可谓不盛。
但随即横征暴敛，挥霍无度，草菅人命，贪官污吏争饱私囊，巧言令色之徒把持朝政，指鹿为马，以致陈胜、吴广揭竿而起。
贾谊在《过秦论》中慨叹道：“试使山东之国，与陈涉度长
大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。
然后以六合为家，
函为宫。
一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施，而攻守之势异也!”毫不夸张，一部二千多年的中国王朝更替史，竟是一部“腐败就要挨打”的历史。
\ 中国如此，外国也如此。
罗马本是意大利西部的一个强悍的部族，团结一心，能征善战，而生产、贸易和武器的水平则不如亚得里亚海对面的希腊城邦。
但由于希腊城邦四分五裂，各城邦内部贫富分化严重，奴隶主们既缺乏战略远见，又害怕国内贫民趁机造反，结果被罗马远交近攻，一一收拾，收编为罗马行省。
罗马统治四百多年后，愈益骄奢淫逸，罗马公民不事稼穑，专事游猎、娱乐和征战，吸干了整个罗马帝国的血液。
统治集团纷争不已，各行省起义不断，整个帝国渐成土崩瓦解之势。
就是在这种情况下，游牧的日尔曼部落不断侵袭罗马领地，最终导致了罗马帝国的覆灭。
\ 13世纪成吉思汗的崛起再一次揭示出，那些貌似庞大却内囊腐朽的帝国是如何不堪一击。
从社会阶段看，游牧的蒙古部落尚处于原始社会解体过程中，与“先进”的封建大帝国相比，其“落后”是不言自明的。
然而，成吉思汗的铁蹄先是踏平了北方的金，继之又征服了南宋，入中原大地竟如入无人之境。
原因亦无他，唯偏安、腐败耳。
\ 由此我们就可以理解为什么斯大林会提出“落后就要挨打”了。
事实上，30年代的苏联尽管存在阶级斗争扩大化的现象，但是国民经济高速增长，人民生活水平不断提高，苏联广大劳动者依然热爱社会主义苏联、拥护苏共和斯大林的领导，苏联社会内部的矛盾和分歧是次要的，对敌斗争和建设家园的统一意志是主要的，苏联有一个作为整体的、坚强牢固的“我们”。
在主语存在并且牢不可破的提前下，主要问题就是改善谓语状况，亦即使苏联红军的武器装备更加先进，国民经济基础更加雄厚，变“落后为先进”，以便在战争来临时尽可能减少牺牲，尽可能迅速地战胜敌人。
\ 这就是说，斯大林提出“落后就要挨打”是有前提的，不能离开前提任意套用。
肯定“落后就要挨打”包含着同样的前提，即中国共产党是坚强团结的。
始终把党和人民的团结看得高于一切，有诗为证：“军民团结如一人，试看天下谁能敌。
”一旦内部出现裂痕，则消弥裂痕就会成为的头等大事。
事实上，一切有战略眼光的领袖都会这样处理问题，即重视主体胜于手段。
\ “落后就要挨打”的另一个关键词是挨打。
国家之间的打架和日常生活中的打架既有联系、又有区别。
日常生活中确有以复仇为目的的、不计后果的打架，而国家间的打架总是为经济利益驱动，往往是为了争夺对领土和劳动者的控制权、奴役权。
不计后果的打架是不计成本的，即使发动自杀性进攻也在所不惜；以争夺控制权、奴役权为目的的打架则遵从经济规律，以最小成本取得最大战果，即孙子所谓“不战而屈人之兵，善之善者”也。
反之，如果打人者意识到打的成本很高，所获却可能甚微，它就不敢打。
因此，这种理性的打架是智慧、勇气和力量的较量。
国家间的打架是渐进的，强势方总是先摆出一付打架的样子，然后提出一些有限的条件，比如租借港口、承包铁路经营、要求开放门户、降低关税等，威逼弱势方接受。
如果弱势方不敢动员己方力量迎接挑衅，接受了这些有限条件的话，那么在强势方看来这就达到了不战而屈人之兵的目的。
如此，强势者更强，弱势者更弱。
过一定时间，强势方又会提出更加苛刻的条件。
如此反复进逼，就可渐进地不断加速地征服弱势方。
\ 但是，如果弱势方一开始就不屈从呢?最好的结果是强势方在一场得不偿失的战争面前退缩，弱势方胜利地保卫了自身利益，而且没有挨打。
最坏的结果是强势方骑虎难下，不得不发动进攻，弱势方挨打。
也就是说，弱势方不屈服就必然要作好挨打的准备，如果一点不想挨打，赶紧趁早投降当俘虏。
而所谓国家挨打，则必然会有一部分人民做出牺牲。
于是一个伦理问题就摆在了弱势方决策者和全体人民面前，是现在做出部分牺牲保卫全局和长远利益呢，还是以和平的名义屈膝求降?我相信，任何一位有远见的决策人和公民都会选择前者。
\ 其实同是挨打，程度不同。
如果一开始就作好挨打的准备，则强势方还没有东西下肚，力量也还有限，真的打起来，无非是皮肉之痛。
1894年甲午海战时，日方力量还没有占据绝对优势，在武器装备上北洋水师并不比日本海军逊色，但是由于清政府迷信武器，对日本侵略意图认识模糊，防备松懈，军队将领大多腐败无能，训练无方，虽有部分官兵英勇抗战，但总体形势一触即败。
北洋水师覆灭其实还是皮肉之痛，如清政府能受刺激而调动民众的力量，振作起来，则仍可能将日本从辽东半岛和山东半岛驱逐出去，但清政府却采取了投降路线，向日本割地赔款，大大增强了日本的经济和军事力量，并进一步削弱了中国的力量，为日本并吞东北全境，进而发动灭亡中国的战争准备了条件。
\ 事情很清楚，如果怕受皮肉之痛，则下一步就会遭伤筋动骨的打击。
对于一个人来说，伤皮伤肉的挨打其实并不可怕，正好活动一下筋骨，增强一点勇气，锻炼一点打架的本领；对于一个国家来说，如果把军事基地、铁路、机场、港口比作筋骨，而炼油厂、油库、钢铁厂、化工厂、粮库等比作内脏的话，甚至动筋动骨、内脏破裂的挨打都问题不大，越南和前些时候的南斯拉夫领土就都伤到了这个程度，因为这些都是人们劳动创造出来的有形财富，不需要多长时间就可以恢复。
最可怕的是神经瘫痪，整个有机体失去统一协调指挥，或被炸弹吓出了精神病，一听说要挨打，赶紧答应人家的条件。
\ 实际上，这和日常生活中人际关系的处理准则是相似的，怕挨打的人老挨打，最后被打得唯唯诺诺，谨小慎微；不怕挨打的人却能赢得别人的尊敬，逐渐人际空间越来越大，成为号令一方的人物。
美国是典型的欺软怕硬的主。
人们常常记得尼克松首次访华时那句名言：“我是为美国利益到中国来的”；但是，人们不知道的是，这位反共老手其实是在为自己的中国之行辩护和打气，因为美国在越南战场上败在了中越人民的手下，尼克松是被打怕了，是求和来了。
当尼克松在的书房受到接见是，尼克松的心态就如同朝见历史老人一般。
\ 实现从“落后就要挨打”到“以弱胜强”的心态转换\ 以上简略解析了“落后就要挨打”，但这名话透出的心态无论多么积极，多么团结，多么不怕挨打，都是被动的、防卫型的。
在敌我长期较量的事实面前，更加积极、更有作为的心态应该是主动的、进攻型的，众所周知，进攻是最好的防御。
事实上，人们常常囿于“落后就要挨打”的思维定式，下意识地认为“落后必然被动”。
因此，“落后”者说主动仿佛就是痴人说梦。
但是，这仍然是迷信武力的思维方式的产物。
如果以孙子兵法判断战争胜负的五要素来思考问题的话，“落后”者常常可以利用“道”的优势使自己处于战略攻势地位。
极端的例子便是陈胜吴广式的“道”，由于掌握政权的强者道义丧尽，一夜之间强弱易势。
比较有现实感的例子是抗日战争时期共产党的姿态，由于共产党号召全面抗战，揭露了国民党的片面抗战路线的危害，掌握了抗日战争的“道”，延安便成了人心所向的圣地，共产党在国共两党的斗争中从此处于攻势。
再如，在五六十年代，虽然东方阵营在经济和军事实力上仍不如西方，但由于西方刚刚经历了资本主义的惨败，而社会主义则是民族独立和解放事业的象征，因而东方阵营处于攻势。
最富戏剧性的事件便是中国文化大革命能带动美国国内的黑人运动和反战运动的高涨，引起法国五月风暴。
西方统治者忙于应付工人和学生运动的高涨，哪有什么心思对外侵略扩张呢?\ 由此反观，今天美国之所以能在全球范围内说一不二，除了冷战结束后美国军事力量一极独大外，还因为美国倡导的新自由主义教条的成功泛滥，因为东方阵营的垮台导致了社会主义道义国家力量的丧失。
西方卫道士们可以腆着大肚子宣称历史终结在资本主义，社会主义国家的领导人却不敢谈社会主义优越性，有的也不相信社会主义还能再搞几年。
既然早晚要走西方的道路，当美国的孙子，挨打挨骂、受辱受气也只好忍了。
可以说，正是这种国际形势上的被动极大地束缚了中国的战略选择空间。
对于中国来说，落后不一定挨打，但是懦弱就一定会挨打
