项羽本纪中的名句
《史记》中的名句： 项庄舞剑，意在沛公。
（史记·项羽本纪） 不鸣则已，一鸣惊人。
（史记·滑稽列传） 众口铄金，积毁销骨。
（史记·张仪列传） 桃李不言，下自成蹊。
（史记·李将军传） 失之毫厘，谬以千里。
（史记·太史公自序） 燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记·陈涉世家） 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记·高祖本纪） 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记·留侯世家） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记·报任少卿书） 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记·淮阴侯 列传)
《李将军列传》《项羽本纪》《屈原贾生列传》《廉颇蔺相如列传》中的名句
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。
“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
”说人在穷途之时，会呼天，受伤害疼痛时会呼父母。
后韩愈也有相似记述。
这“呼天”现象是中国文化的一种体现，中国人自古是敬天的，《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。
“天”始终是中国人心中的至高主宰，也许百姓说不清原因，但正人君子心中始终是有“天”概念的。
《史记 李将军列传》中的名句“桃李不言,下自成蹊”,史记》中的名句： 项庄舞剑，意在沛公。
（史记·项羽本纪） 不鸣则已，一鸣惊人。
（史记·滑稽列传） 众口铄金，积毁销骨。
（史记·张仪列传） 桃李不言，下自成蹊。
（史记·李将军传） 失之毫厘，谬以千里。
（史记·太史公自序） 燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记·陈涉世家） 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记·高祖本纪） 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记·留侯世家） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记·报任少卿书） 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记·淮阴侯 列传)
史记 项羽本纪中的精彩段落
《巨鹿之战》项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。
乃遗当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。
战少利，陈馀复请兵。
项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。
涉间不降楚，自烧杀。
当是时，楚兵冠诸侯。
诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
楚战士无不一以当十。
楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。
秦军数却，二世使人让章邯。
章邯恐，使长史欣请事。
至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。
长史欣恐，还走其军，不敢出故道。
赵高果使人追之，不及。
欣至军，报曰：“赵高用事于中，下无可为者。
今战能胜，高必疾妒吾功；战不能胜，不免于死。
愿将军孰计之。
”陈馀亦遗章邯书曰：“白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。
蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。
何者
攻多，秦不能尽封，因以法诛之。
今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数，而诸侯并起滋益多。
彼赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责，使人更代将军以脱其祸。
夫将军居外久，多内隙，有功亦诛，无功亦诛。
且天之亡秦，无愚智皆知之。
今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲常存，岂不哀哉
将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦，分王其地，南面称孤；此孰与身伏斧⑤质，妻子为戮乎
”章邯狐疑，阴使候始成使项羽，欲约。
约未成，项羽使蒲将军日夜引兵渡三户，军漳南，与秦战，再破之。
项羽悉引兵击秦军纡水上，大破之。
《鸿门沛公旦日从百馀骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
今者有小人之言，令将军与臣有隙。
”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以生此
”项王即日因留沛公与饮。
项王、项伯东而坐，亚父南向坐。
亚父者，范增沛公北向坐，张良西向侍。
范增数目项王，举所佩玉珏以示之者三，项王默然不应。
范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
”庄则入为寿。
寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
”项王曰：“诺。
”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙，樊哙曰：“今日之事何如
”良曰：“甚急
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
”哙曰：“此迫矣，臣请入，与之同命。
”哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。
项王按剑而跽曰：“客何为者
”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。
”项王曰：“壮士
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
哙拜谢，起，立而饮之。
项王曰：“赐之彘肩。
”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
项王曰：“壮士，能复饮乎
”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞
夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如不恐胜，天下皆叛之。
怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。
’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳，窃为大王不取也。
”项王未有以应，曰：“坐
”樊哙从良坐。
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
宴》
项羽本纪赞表扬项羽的句子是哪句
书足以记名姓而己，人敌，不足学，学敌。
彼可取而
先即制人，后人所制。
大行不顾细谨，大礼不辞小让
人为刀俎，我为鱼肉。
何辞为
天之亡我，我何渡为，目籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，吾何面目见之
纵彼不言，籍独不愧乎心乎
自′矜功伐，奋其私智而不师古。
天亡我，非用兵之罪也
天亡我，非用兵之罪也
史记项羽本纪中的成语有哪些 带意思的
【拔山扛鼎】 形容力量超人或气势雄伟。
语出：「籍长八尺馀，力能扛鼎。
」又：「。
」 【】 载，，汉军断绝楚军粮草，项羽把的父亲放在高高的肉案上，对说：「今不急下，吾烹太公。
」说：「吾与项羽俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。
」后因以「」谓受人挟持，惹人讥诮。
【搏牛之虻】 原意是说应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。
后来比喻其志在大而不在小。
：「夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。
」 【不胜杯杓】 杯杓bēisháo：杯，古同「杯」，酒具，借指饮酒。
谓酒量有限，不能再饮。
《史记·项羽本纪》：「入谢曰：『沛公不胜杯杓，不能辞。
』」 【才气过人】 才能与气魄超过一般人。
《史记·项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽子弟皆己惮籍矣。
」 【破釜沈舟】 《史记·项羽本纪》：「项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
」后遂以「破釜沈舟」表示下定必死决心。
干到底。
【冲冠眦裂】 形容愤怒到极点。
眦裂，睁裂眼眶。
语本《史记·项羽本纪》：「哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
【锦衣行昼】 谓富贵须归故里。
语本《史记·项羽本纪》：「（项王）曰：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者
』」 【弃书捐剑】 《史记·项羽本纪》：「项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。
项梁怒之。
籍曰：『书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。
』於是项梁乃教籍兵法。
」后因以「弃书捐剑」比喻立大志者不屑细事。
【取而代之】 排除别人或别的事物而占有其位置。
语本《史记·项羽本纪》：「游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。
籍曰：『。
』」 【人为刀俎，我为鱼肉】 比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。
语出《史记·项羽本纪》：「如今人方为刀俎，我为鱼肉。
」 【四面楚歌】 《史记·项羽本纪》：「项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：『汉皆已得楚乎
是何楚人之多也
』」后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。
【亡秦三户】 《史记·项羽本纪》：「夫秦灭六国，楚最无罪。
自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰『楚虽三户，亡秦必楚』也。
」后因以「亡秦三户」指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
【无面目见江东父老】 语本《史记·项羽本纪》：「於是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待……项王笑曰：『天之亡我，我何渡为
且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之
』」后以「无面目见江东父老」为羞见故乡人之典实。
【项庄舞剑，意在沛公】 《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
於是张良至军门，见樊哙。
樊哙曰：『今日之事何如
』良曰：『甚急。
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
』」后用为典故。
比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
【政由己出】 政令由一己发出。
指把持大权，独断专行。
语本《史记·项羽本纪》：「三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为『霸王』。
」 【彘肩斗酒】 语本《史记·项羽本纪》：「哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：『壮士，赐之卮酒。
』则与斗卮酒。
哙拜谢，起，立而饮之。
项王曰：『赐之彘肩。
』则与一生彘肩。
樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
项王曰：『壮士，能复饮乎
』樊哙曰：『臣死且不避，卮酒安足辞
』」后因以「彘肩斗酒」形容英雄豪壮之气。
【作壁上观】 《史记·项羽本纪》：「诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
」原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。
后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度
