如果项羽不乌江自杀会怎么样
不自杀也于事无补，关键是项羽不会用人，光靠蛮力是不行的，他的谋士范增有一句名言形容项羽--竖子不足与谋。
项羽有时也意气用事，滥杀无辜，不得民心，这也是他失败的重要因素
都说成王败寇，为什么项羽输了却被世人称为英雄，而刘备赢了却是小人
项羽可以说是一个将才，而不是一位帅才。
自己冲锋陷阵还可以，但不会用人。
所以项羽失败了。
项羽虽然刚愎自用，但胸怀坦荡，不像刘邦那么小人。
并且重情重义，对虞姬的痴情，对江东父老的愧疚，都体现了项羽英雄的一面。
所以李清照才有诗“生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”
刘邦韩信都曾是手下，项羽为何还是丢了河山
项羽是贵族出身，太浪漫虚幻，不实际，而且刚愎自用，人际关系没处理好~刘邦没那么多顾虑，而且为达目的可用尽一切办法，很现实，很实用所以刘邦成就大业，而项羽乌江自刎~
急需要一篇题目为学会凭借的议论文…
习作《学会凭借》写作指导11 推荐\ 作文题目如下：紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树和篱笆，本无美景可言，却凭借紫藤萝和牵牛花，成就了一道道风景……请以“学会凭借”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
◆ 审题问题 ◆从题目来看，其本身就是一个观点。
既然是“学会”，那么“凭借”这一行为应是正面的、肯定的、值得提倡的。
一些学生没有注意这一点，全文对社会上的“凭借”现象给予批评否定，所举的事例都是反面的，如贪官“凭借”权力如何如何，子女“凭借”父辈如何如何，等，造成偏题现象。
其次，从材料看，紫藤萝、牵牛花和枯树、篱笆之间的关系，是一种双赢策略，彼此仰仗对方而取得成功，这样看来，这种“凭借”，是一种“借”，是对外来力量、外来的智慧等因素的利用，一些学生也没有注意这一点，大谈姚明、刘翔等人如何“凭借”自身的优势、技术等，也造成了偏题现象。
◆ 构思问题 ◆写议论文时，应着重分析以下问题：人为什么要学会凭借
人如何去学会凭借
学会凭借要注意什么
……回答“人为什么要学会凭借”这一问题，可以有这一类的理由：每个人不可能都是完美的；在走向成功的路上，对于各种成功要素，每个人不可能全部具备，“凭借”就是一种智慧的选择；许多事情均需要群体完成，许多困难均需要合作完成；……回答“人如何去学会凭借”这一问题，可以有这一类的想法：人要有自知之明，自高自大、目空一切、刚愎自用者是学不会凭借的；要学会知道别人的优点与长处在哪里；要发扬合作精神；要有双赢意识；……回答“学会凭借要注意什么”这一问题，可以有这一类的思考：如何处理“学会凭借”与“学会自立自强”的关系；如何避免“学会凭借”滑向过分依赖；如何把握“学会凭借”的分寸与深度；“学会凭借”与感恩的联系；“学会凭借”与损人利己行为；……当然，后两个问题可以合二为一去思考。
◆ 论据问题 ◆如果写议论文，文章所引用的论据，其范围是很广的：① 学习技术方面（如全民学英语问题）；② 使用人才方面（如项羽和刘邦的用人比较）；③ 治国富民方面（如魏征和唐太宗）；④ 创业方面（如“富二代”的创业问题）；⑤ 其它（如《劝学》中的名言、牛顿的名句等）……附录：清朝有位军事家叫杨时斋的，就很善于用人之“短”。
杨将军认为：“军营中无人不可用：既如聋者，宜给左右使唤；哑者，令其传递密信；跛者，令其守放炮坐；瞽者，让其伏地远听。
”杨时斋深知，聋者因耳塞少听可免泄军情；哑者守口如瓶可免添词造语；跛者艰于行走而善坐；瞽者目弱而耳聪。
学会运用借村黄的山，本无美丽可言，却凭借各种各样的花草树木成了一道风景线；冬天，只有寒冷，却凭借雪的妆扮，以银装素裹的面貌吸引着我们；月亮本不能发光，却凭借太阳光，成为诗人笔下的话题……可见，物质运用借，而展示自己，所以，我们应学会运用借，来实现自我的人生价值。
学会运用“借”，可以渡过难关，踏进成功的大门。
牛顿运用、借助丰厚的知识底蕴，总结万有引力定律和三大定律；爱迪生借失败的教训，总结经验，发明了无数东西；霍金借铁一般的意志，从阴影中走出，成为著名的物理学家。
假如他们没有学会运用借，怎么能迈过失败的门槛，怎么能成为不朽的人，我们心中的榜样呢
没有借，他们就会像无头苍蝇似的乱飞，失去精神支柱，所以我们要学会运用借。
学会运用借，可以化单调为美丽，化粗俗为高雅。
正如没有挺拔躯干的紫藤罗，借枯树和篱笆以昂然之姿向世人展示自己的精髓。
若它不借枯树和篱笆，就如同一堆枯草，任人踏，任人踩，又有什么美丽可言呢
借把紫藤罗的单调无味化作了美丽芳香。
又如篱笆不借牵牛花，怎能成就一道道风景
正因为在那枯黄残败的篱笆上点缀着五彩斑谰的牵牛花，活像黑色天幕上有点点星星，才化粗俗为高雅，才有美景可言。
学会运用借，可以领略中华民族的传统文化，了解历史，从而激励我们进步，震撼我们的心灵。
我们借老师不分昼夜的帮助，借朋友的关心，借书籍锦囊相助，知道祖国的兴衰史，从远古到今天，从封建到自主，无不激励着我们，尤其因为清朝时的联军侵华，后来日本的侵入，都是我们无法忘怀的，在解放军的艰苦斗争下，在文人笔杆的斗争下，我们迎来了胜利的曙光。
所以，我们要学会运用借，来振兴我们的母亲——祖国。
就让我们携手，以借作为自己的助手，来实现我们的人生价值，来报效祖国，凭借“借”的动力，展示自己的美丽，让理想从这里起飞。
借一缕阳光，种子破土萌发；借一抹东风，船儿扬帆起航；借一杯清水，鱼儿畅快游弋；借我一生，守望一生
怎样促使一个团队的团结
企业团队团结协作精神的重要性与培养 歌德说:“不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
合群 永远是一切善良思想的人的最高需要。
” ——题记 我们现在所处的时代，对团结与协作精神的渴求比任何一个时代都显得迫切和重要。
我国的古人早就认识到了团结协作的重大作用。
荀子曾说过一句名言： “每一个凡人， 其实都可以成为伟大的禹。
”凡人成为伟大的禹的条件是什么呢
这就是今天要讲的团结协 作精神。
不管在古代还是在现代，不论在东方还是西方，许多现实的事例证明，无论是一个国家还是 一个团体，甚至一个部门，如果仅仅依靠领导的殚精竭虑而没有员工的积极参与和 响应， 这个团队不是有效的团队， 仅仅依靠某一个或某几个所谓的精英人士孤军奋战， 而没有大军 团的协作与支持，这个团队也是注定要失败的。
人具有双重属性：一是人的自然属性，二是人的社会属性。
作为具有社会属性的人，应 该具有良好的能力。
人是群居的,这是人与动物界最本质的区别，如同鱼不能离水， 雁不能离群一样，特别是随着现代工业文明的发展，社会专业化分工会越来越细。
但是个人 分工只是形式，不是目的，团结协作才是目的，每项工作的完成都离不开团结协作，离不开 与他人的沟通与交流。
在当今这个时代，一个缺乏团结协作精神的人，是不可能取得大的成 功的，是难以在社会上立足的。
只有在沟通中传递信息，在交流中相互学习，才能在工作中 不断完善，才会做得更好。
一、团结协作的精神是每个社会成员应当具备的基本品质之一 近年来一些企事业单位在招聘、 时， 把团结协作能力作为一项重要的考核内容， 如果一名员工不能团结，不会协作，不能融入一个崭新的团队，就会被用人单位拒之门外。
因为每一个团队都是一个团体，五音要调，才能步调一致；五味要和，才有美味醇香。
由此 可见团结协作是现代人应具备的基本品质之一， 也是成功的企业团队的重要经验。
因此在现 代职场中，必须具有很强的团结协作精神，还要具有很强的团结协作能力。
团结协作是一切事业成功的基础， 是立于不败之地的重要保证。
团结协作不只是一种解 决问题的方法，而是一种道德品质。
它体现了人们的集体智慧，是现代社会生活中不可缺少 的一环。
平定天下以后，设宴款待群臣时说： “运筹帷幄，决胜千里之外，朕不如张良。
治国、爱民和用兵，朕不及萧何。
统帅百万大军，百战百胜，朕不及。
但是，朕懂得与 这三位天下人杰合作，所以朕能得到天下。
反观，连唯一的贤臣范增都团结不了，这才 是他失败的原因。
” 我们提倡团队的团结协作精神和互补精神， 就是要在目标一致的前提下团结起来， 同心协力， 取长补短，群策群力，创一流的企业团队。
同时，我们要避免恶性竞争，消除同门相害，力 戒同美相妒和互相拆台。
的佳话流传至今，不是廉颇的骁勇善战，也不是的口若悬河，而是两人保 江山为社稷为百姓，同仇敌忾，团结协作的胸怀。
如果廉颇和两人争权夺利，只顾自 己利益，国家都有可能因此灭亡，更别提两人自己的一己私利了。
这些典故和故事说明个人 和集体只有依靠团结协作的力量， 才能把个人的愿望和团队的总体目标结合起来， 讲团结协 作，会团结协作，能团结协作。
这就要求牢记企业团队宗旨，心往一处想，劲往一处使，工 作中互相支持，生活上互相关心，每个人都能发挥特长、发挥优势，尤其能够利用自身的优 势无私地支持他人、帮助他人；要善于团结那些与自己有不同意见的人，共同把事情办好， 特别是在工作中遇到挫折时，更要相互理解和谅解而不是互相推诿，能够同舟共济，共渡难关，而不是树倒猢狲散。
只有这样才能超越个体认知以及个体力量的局限性，发挥集体的通 力协作作用，产生 1+1>2 的效果。
二、团结协作精神是企业宝贵的精神财富 同心山成玉， 协力土变金。
干事创业， 离不开攻坚克难的精神， 更需要团结协作的合力。
之后的日本国富民强,他们企业具有强大竞争能力的根源，不在于国民的卓越， 而在于其员工整体团队的强大。
其中起关键作用的是那种弥漫于日本企业间的无处不在的团 队精神及员工对企业有强烈的归属感。
良好的合作意识是在共同的奋斗目标和共同的价值取向基础上形成的， 是因为某一个项 目或某一个共同的任务、目标把大家聚集起来的，因此在这样的团队里，每一个成员都会具 有强烈的归属感和集体感。
生活中很多事情和工作都要团结协作才能完成。
例如：美国的，参加的 科学家和工程师有 42 万人，参加的单位有 2 万多个，是大家发扬互相支持、互相配合的协 作精神，才取得最后的成功。
同样在一个企业里，把企业的任务目标、企业的发展愿景，和 个人的职业生涯、奋斗目标结合起来，在遇到困难的时候每个员工就能想办法、出主意，做 到“三个臭皮匠，顶过诸葛亮” ，积聚集体的智慧和力量。
不怕虎生两翼，就怕人起二心。
如果在一个组织涣散、人心浮动、人人自行其是, 甚至 搞“窝里斗”的企业里，是没有生机与活力可言的，又何谈干事创业
在一个缺乏凝聚力的 环境里，个人再有雄心壮志，再有聪明才智，也不可能得到充分发挥。
只有懂得团结协作的 人，才能明白团结协作对自己、对别人、对整个企业团队的意义，才会把团结协作当成自己 的一份责任。
三、如何培养团队精神 世界著名的指挥家卡拉扬说： “我只强调三个音， 来使我的乐队变成团队。
首先强调 ‘起 音’ ，起音不齐，乐曲就乱。
第二是个人的‘专业音’ ，不管是吹喇叭的还是打鼓的，要表现 出自己在专业上认为是最好的、最高段的音。
第三个音是‘团队音’ ，当你打出自己的专业 音之后，还要考虑到整体，是不是会成为干扰别人的音。
” 我们不光仅仅只提倡“心往一处想，劲往一处使”的齐心协力精神，片面的认为只要这 样就能够于成大事。
事实上，光靠这一点是不够的。
要想合作得好，尽快出成果、见成效， 这个合作的团体还必须协调一致。
所以，简单的把人员组织起来是不够的，还应使组织中的 每个成员充分发挥自己的作用，提供其他成员不具备的特殊才能。
培养团队协作精神应从以下几个方面着手： 1、培养团队协作精神，必须以营造积极向上、良好和谐的工作环境和人际关系为前提。
人性化的管理模式，积极宽松的工作环境，有助于员工的个人成长和团队建设，在相互 交流中协调问题，在共同探讨中提高认识，把工作的主动性与前瞻性结合起来，把解决问题 的针对性和实效性统一起来。
这样不仅能够形成良好的工作氛围，也有利于提高工作效率。
我们经常讲，能在一起共事是缘份，应该珍惜机缘，搞好团结。
同事之间、上下级之间彼此 间应该多一些理解和宽容。
在日常工作中既要有团结协作的意识， 也要有克己容人的处世态 度，对他人一味地求全责备，就没有人能和你共事，让良好的人际关系渗透在日常工作和管 理的每一个环节里，使人人都坦诚相见、彼此理解、相互信任，这样才能增强凝聚力。
2、加强团队建设，必须建立畅通、和谐的沟通渠道和信息反馈平台。
建立健全以员工委员会为基础平台的诉求表达机制， 为此公司应该通过多种方式不断拓 宽和畅通沟通渠道。
构建和谐企业，打造一流企业团队，必然要求不同的利益诉求都能有充 分表达的渠道和充分有效的反映， 从而促进在各方面利益统筹协调、 各种问题妥善处理的基 础上形成推动企业各项工作前进的合力。
在对一些问题的认识上，能够容忍不同的观点，不 同的意见和诉求。
信息资源的共享和情报的及时反馈与回应，有助于不同意见、不同观点在最终认识上达成一致和共识，有利于发现问题、解决问题，在实际工作中求大同存小异，也 有利于个人互补性格和团队更好配合意识的形成。
这就要求我们必须广开言路，集思广益，增加信息共享，这样才能更加深入了解自己企 业团队的能力，发展潜质，发展愿景，了解自己个体可以达到什么样的程度和位置，个人可 以从哪些方面去发展。
发挥各自的才能特长和优势，只要每个人尽自己的力气，就可以让企 业团队更加优秀，让企业团队更好发展。
3、开展丰富多彩的集体活动和学习培训工作，以增强团队整体能力素质的提高。
培训学习的目的是要将形成的整体学习力， 转化为企业团队意识和集体智慧， 在实践中 不断增长凝聚力和工作能力。
共同学习能够在成员之间实现信息和资源共享； 在学习中直接 交流、讨论，可以加大信息交流量，拓展每个成员思维的深度与广度，同时也有利于培养团 结互助的协作精神。
学习是一个合作性的学习过程。
个人的学习成果和能力只是一个方面， 而企业团队的集体智 慧要高于个人智慧，团队的成就要高于个人能力的总和，团队拥有整体合作、协调作战的行 动能力。
团队的集体凝聚力和有效转化的工作能力才更是团队学习所追求的。
参加集体活动， 可以增强我们的团结协作意识，进而产生协同效应。
在遇到困难的时候就能集体想办法、出 主意，是保持企业团队锐气的必要条件。
“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏 于圣人矣” ，它能促使我们在学习上更努力、工作上更用心、作风上更顽强，从而加快前进 的步伐。
4、领导的率先垂范以及中高层管理人员的上行下效，对于团队建设的推动作用。
团结， 是一个领导班子的凝聚力和战斗力的象征， 是一个领导班子良好的整体形象的标 志。
“兵熊熊一个，将熊熊一窝” 只有落后的领导，没有落后的员工。
榜样的力量是无穷 ， 的，中高层的表率作用胜于耳提面命式的说教。
领导班子的团结和统一，中高层、各级管理 层的齐心协力，有利于推动公司工作作风的良性发展，有利于核心力量和中坚力量的形成， 有利于带领全体员工步调一致的完成各项工作， 因此各级管理人员进一步提高领导艺术， 大 事有原则，小事显风格。
原则、感情与共同的利益和目标，是维系一个企业团队的纽带，少 了那一条都不行。
放弃原则， 迁就个别， 虽然满足了个别人的利益需要， 但却起到误导作用， 由此必然导致人心涣散，从而失去了凝聚力。
总而言之，企业在激烈的市场竞争中要想占领一席之地，必须发扬团队精神。
作为企业 的一员，让我们身体力行、义无返顾的践行团结协作，投身到团结协作的行动之中去，我们 将不惜代价捍卫团结协作的硕果,更要为团结协作精神高唱赞歌
因为团结协作精神是企业 团队生存的动力和灵魂，我们都是一只翅膀的天使，只有互相拥抱才能展翅高翔
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《孙子兵中的企业领导艺术和方法 秀 《孙子兵法》被誉为“世界古代第一兵书”、“圣典”，如今日益受到企业领导者的关注，而日本企业家又率先将《孙子》之思想应用于企业的经营管理，堪称一大智举。
《孙子兵法》这部生于本土、源于本土，高度浓缩和体现我国人民大智、大学的传世杰作，其思想和影响在今天已超出军事领域，深入到政治、经济等社会生活的各个方面。
今天在加速推进我国企业管理现代化的进程中，作为身逢盛世的我国企业家和经营者，深入学习和研究《孙子兵法关于现代企业领导艺术的方法可供借鉴的思想，有着至关重要的时代价值。
本文旨在研究探索其中的几个核心思想。
一、“择人而任势” 孙子在《势篇》中讲道：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
”这句话的意思是说，善于指挥打仗的将帅，他的主导思想应放在依靠、运用、把握和创造有利于自己取胜的形势上，而不是去苛求手下的将吏，因此他就能从全局态势的发展变化出发，选择适于担当重任的人才，从而使自己取得决定全局胜利的主动权。
这是孙子对领导艺术所做的一个高度精辟的概括和论述。
深入领略孙子“择人任势”的思想，对今天企业的领导者和企业家而言，其中蕴含着丰富而深刻的内涵和教益。
孙子所讲的“势”，是指由一方向另一方发起军事挑战或进攻，由此形成的使双方或多方面临的军事“战势”。
把它引用到企业经营中，企业谋划的某一重大经营战略行动决策或是经营者在市场竞争中所展现的某种（如科技进步、新产品开发、营销策划等）竞争态势，由此会形成各种使经营者面临的“商势”。
但不论是“战势”或是“商势”，都有一个作为“求之于势”的问题。
按着孙子的思想，求势的根本出发点是“取势”，即在充分利用把握势态的发展变化中，以势酿势，实现克敌制胜的战略目的，这从《势篇》的其它论述中可以看出。
而要能够“取势”，则必须先做到“识势”。
所谓“识势”，有两层内含，一方面是对形势的发展和趋向变化，要有超前认识的目光和谋断能力；另一方面，是对自己是否具有取势的条件和实力（主要是是否拥有可以委任并能担当重任的核心能力人才），要有清醒的认识。
不能“识之于势”，也就难以“取之于势”，因此，“识势”是“求势”的前提条件。
正因为如此，世人把识时务者称为俊杰之才。
但是，一个统帅者他虽有“识势”的战略远见，身边也有能够担任重任的人才，他却不能充分使用，最后还会落入“失势”的惨败境地 。
这也是在今天的市场竞争中，企业经营胜败的一个关键问题。
汉相诸葛亮对街亭战略地位的卓识和在抢占天时地利方面都胜过司马懿，只因在最关键处错用了马谡为将，造成了全军溃败，幸亏诸葛亮事先采取了一些保护措施，才避免了全军的灭顶之灾。
由此可见，在对形势的利用和把握中，“任势”（择人而任）又是决定事业成败的关键因素。
因为择人任势不仅本质地体现了成事在人、人可创造时势的治业思想，同时也本质的体现了不同人才的能级只有当其价值得到充分的尊重，并处在最适合于充分发挥的位置时，就能产生出最大创造能量的用人法则。
卓越的统帅者由于对人才善于因势而用、量能而使、大胆委任、放手使用，因而能够依势造势、保证战略意图的贯彻实施，以奇胜取势，牢牢把握决胜权。
这样的事例很多。
孙刘联合破曹之后，诸葛亮料定曹操必败走华容道。
派谁去担当此路要任，事关重大。
因为诸葛亮从大局考虑，若此时把曹操杀掉，局势将会更加混乱，变得难以收拾，不利于“三分天下”战略方针的实现，于是定下“捉而放之”战略意图，但又不能明言。
关羽是“忠义”之杰，诸葛亮派他去守关，收到了“一举两得”之效，若换上张飞，就会坏了大事。
由此可见，善于择人任势的一举之妙，可以造势——创造决定未来全局战略的时势。
公元215年，孙权统兵攻曹，曹操派张辽、乐进、李典固守合肥与之抗衡。
曹守军仅7000余人，而吴军则有10万之众，但张辽等依据曹操“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军护军，勿得与战”的指示，便取得了反围城的胜利，这其中的秘诀就在于曹操善于用人。
据《三国志》载：张辽“武力过人”，李典“有雄气”，善于与人协同作战，“不与诸将争攻”；而乐进虽然“容貌短小”，但有胆略，他与张辽、李典“统御师旅，抚众则合，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。
”曹操根据他们各自的长处授以任务，对谁应出战，谁应守城进行了合理的安排，因而，在力量对比如此悬殊的情况下，曹军守将不仅能够使合肥固若金汤，而且取得了反围城的胜利。
在两个战例所体现的核心思想是知人善任，随才器使，适时委任。
一个人往往在某一方面有突出的才干，而最适于某项特定的工作，扬其所长，用其所能，可成人才；抑其所长，用其所短，则成庸才。
一个统帅者倘若埋没了一个人最有价值的长处，就是对人才的催残和毁灭，同时也是对国家事业的摧残和毁灭，是最大的不仁、不道。
由此可见，善于识才用才者，他本身就是一个大德大才者；反之，他就是一个缺德缺才者。
在领导者的实际用人中，不能量才使用、择人任势者除其品德素质因素之外，则常常因为在人才的效益思维上存在盲点。
由于人的才能愈大，特长愈突出，其显露的缺点也往往越多、越明显，领导者常常对引人注目的缺点看得多，听得多，乃至将其缺点与优势的个数相加减，用他的缺点去打擅长点，结果得出人才价值的负值。
殊不知，一个人的最大的长处在数量上可能只有一个，但其产生的价值效益却可大得无可估量。
三国时刘备出于为关羽、张飞之死雪恨，起70万大军伐吴，吴国的形势岌岌可危。
由于孙权力排众议，大胆起用了一胸怀雄才大略的“书生”陆逊，火烧蜀军连营700里，使吴国转危为安。
美国南北战争时期，林肯曾选用过三四位将领，标准是无重大过错，结果都被南方将领击败。
他接受这一教训后，决意起用嗜酒贪杯却能运筹帷幄的格兰特担任总司令，当时有人极力劝阻。
林肯却说：“如果我知道他喜欢什么酒，我倒应该送他几桶，让大家共享。
”后来的事实证明，正是对格兰特的任命，使南北战争发生了根本的转折。
管理学家杜拉克有一句名言：“人的长处，才是一种真正的机会。
”大凡高明的领导者无不深明其意：要以人的长处的运用为机会——善于识察人的长处，择人任势，就能不失时机地赢得事业的成功。
这正是今天企业的领导者需要学习汲取的用人之道。
二、“令之以文，齐之以武” 《孙子·行军篇》中说：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也”。
这句话的意思是说，要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。
平素能认真贯彻命令、教育士卒，士卒就会养成服从的习惯；平素不认真贯彻命令，教育士卒，士卒就会养成不服从的习惯。
命令平素能得以认真贯彻执行，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。
“令之以文，齐之以武”，体现了孙子文武兼施、德威并重的治军思想和治军原则。
这一思想和原则也同样适用于管理企业，孙子所讲的“文”、“武”之道，也就是今天企业的“硬性”和“弹性”管理。
企业管理是一个过程，是管理者向被管理者施加影响和控制的过程，管理又是一种艺术。
决定这一过程和艺术的本质对象是人，核心是人。
对人的管理和协调，既可以借制度约束、纪律监督、直至惩处、强制等手段进行刚性（硬性）管理，也可以依靠感召、启发、诱导和激励、奖惩等方法进行弹性（柔性）管理。
科学管理的关键在于它的精确性和规范性，即变放任管理为规范管理，依靠规章制度、法纪和组织职权进行程式化、有序化的管理。
它所强调的是组织管理的战略、体制、结构等硬件，这就是硬管理。
软管理是依据员工的思想、组织的共同价值和文化、精神氛围进行的人性化、人格化管理。
在孙子的“文治”思想中有以下几点可供借鉴：其一是施以仁爱，尊重人，关心人。
这是他的“文治”思想的本源。
他在《地形篇》中说：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒为爱子，故可与之俱死。
”这种仁爱士卒的思想是古今名将治军成功的一个共同原因。
春秋时期魏国名将吴起“与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不垂骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。
卒有病疽，吴起吮之。
”今天企业管理中仁爱士卒的思想已有了崭新的时代内涵。
例如，为了强化企业特有的凝聚力和竞争力，日本企业界就十分注重塑造“人和”、“人贵”的企业文化。
日本企业管理的特色之一就是“家族主义”，当职工受雇于某个企业时，就象加入了一个家族一样，企业领导者好比家长，管理主管就是兄长，所有员工都是企业大家族的重要成员。
在企业活动中，就象家庭成员一样，晚辈要听从长辈指导，长辈要关心和爱护晚辈。
家庭成员之间要互相爱护、互相帮助。
每个家庭成员都应爱护这个家，积极参与家庭活动。
在日本企业中，经理往往能叫得出全厂职工的名字，十分熟悉每个员工的情况。
厂里还经常组织运动会、联欢会、纳凉会、恳亲会、野餐会、忘年会，全体员工或者家属都参加，以此把员工的感情、利益与企业的命运融为一体，把企业当作自己的家。
其二是善于激励下属的功绩和实现其自我价值。
激励是管理的最重要的职能，对员工的业绩赏不清、功不彰、罚不明的组织，必定是贤愚不分、是非不清、优劣不辨，在这样的组织中，会使员工的荣感心理和精神动力丧失殆尽。
因此，及时而科学地表彰先进和激励优秀关系到组织活力环境的营造。
孙子在《作战篇》中指出：“取敌之利者，货之。
故车战，得车十乘以上，赏其先得者。
”就是说，对于勇于夺取敌人物资装备的要予以物质奖励，在车战中，凡缴获敌车十辆以上的，奖赏最先夺得战车的人。
在企业经营中，对有功者给予物质奖励固然重要，而注重精神激励更为重要。
W·曼彻斯特指出：“一个人不会把自己的生命出卖给你，但却会为了一条彩色的绶带而把生命奉献给你。
”由此可见，精神激励在激发人的工作积极性方面所能收到的巨大效果。
正因为如此，日本企业的管理者都特别重视精神激励。
日本一家钢管厂一个工人发明了一种新的焊接方法，使每次焊接时间从5分钟减至3分钟，仅此一项创新，每年可为企业节省10亿日元。
这个工人得到的并不是一大笔奖金，而是最高荣誉奖章，但这一殊荣却使这位工人感到比得到奖金更为自豪和满意
这是因为他的自我价值得到了充分的尊重和实现。
由此揭示了一个深刻的道理：软管理在今天企业经营中具有很强的激励作用，采取软管理的方式主要是满足员工的高层次需要，特别是自我实现需要和成就感等。
随着社会经济、科技、管理和现代文明的发展与进步，作为管理的主要对象的人，经历了从古典理论的“经济人”向现代行为科学理论、人际关系理论的“社会人”的转变，更加重视社会的心理因素，受人尊重、自我价值的实现和群体士气成为员工的高级需要和追求，也成为影响个人工作积极性及组织工效高低的关键因素。
由此而言，今天只有善于创新和实施高层激励的领导者才堪称为卓越者。
我国的海尔集团公司在强化建立目标系统、日清日高系统科学化、规范化硬管理的同时，创新激励，实行海尔优秀工、合格员工和试用通工的“三工并存，动态转换”政策及合格班组、免检班组、自主班级的“班组升级制度”，并通过设立海尔奖、海尔希望奖、职工合理化建议奖和以职工命名的小改、小革等形式，对职工进行精神激励，使每个员工都感到自身价值的存在，使企业形成了浓郁的尊重科学、激励上进、奋发进取的文化氛围，由此推动了企业的飞跃发展。
今天我们对激励本质意义的认识，不在于仅仅把它看作是一般的领导方法和领导艺术，而是关系组织事业兴衰荣枯的根本制度变革，由此决定着组织事业的前途和命运。
古往今来，不论是对指挥作战的将帅，还是现代企业的领导者而言，其重要性莫不如此。
据《史记》载：汉楚相争之初，项羽用兵40余万，4倍于刘邦，曾经政由己出，号令天下，威震一时，然而，由于他贤愚不分，奖罚不明，“于人之功无所记，于人之罪无所忘，战胜而不得其奖，拔城而不得其封”，“虽有奇士不能用”。
所以程平、韩信等部下都择良木而栖，择贤主而事，相继离开了他。
由于项羽不谙激励之道，奖罚不明，不会用人，使得这位“力拔山兮气盖世”的霸王，最终不免演了一幕“别姬”的悲剧。
他留给我们的教训是至为深刻的。
激励，在当今的领导艺术中闪烁着时代的奇光异彩，蕴含着精深的科学思想，只有善于学习借鉴和善于开拓创新的企业领导者、企业家才能为企业注入不朽的活力，创造真正属于自己的成功之路。
其三，加强教育，统一思想。
软管理工作强调组织共同价值观念的培育和塑造，通过构造适宜的良好的组织气候能够创造先进的思想和积极的态度，这就需要加强思想教育。
孙子说，“兵众孰强
”“教戒为先”，“士不先教，不用也。
”孙子“教戒为先”的思想，在今天的企业经营管理中也具有重要的战略意义，国内外有战略眼光的企业领导者无一不把职工教育，尤其是政治思想教育置于企业发展的首位，目的在于培养一支高素质的有竞争力的员工队伍。
在这方面日本企业家的育人观是超前的。
日本电气会社机工部部长石井慎一郎说过：“只播下种子而不加培育是不够的。
如要使其成长茁壮，必须施以精神上的食粮”。
日本最大的摩托车厂本田技研公司创始人本田一郎说得尤其深切：“思想比金钱更多地主宰着世界，好的思想可以产生金钱。
当代人的格言应该是：思想比金钱更厉害。
”1991年10月1日《报刊文摘》以题为《松下幸之助一年前提出和我合资的条件——日本的“技术诀窍”加共产党的领导诀窍》，发表中国企业管理协会会长袁宝华同志的文章说：“这老头拿出他的一个帐单说：‘我要和中国进行合资，日 本出什么条件，你中国出什么条件，很重要的一条，我日本把技术诀窍拿到这个厂里来作为投资，还有很重要的一条，共产党领导的诀窍和我的技术诀窍一样，作为中国的投资。
’”松下幸之助讲的共产党领导的诀窍就是指党的政治思想工作。
作为资本主义企业的总裁，能如此重视我党的政治思想教育，能有此深刻独到的识见，实是难能可贵。
今天日本企业所以能称雄世界，这与他们突出重视职工教育是息息相关的。
这在日本企业已经形成一种特有的深入人心的职教文化观念：日本企业对新录用的职工都要进行“入社教育”，主要讲本公司的创业史，讲职工必须具备的奋斗精神和遵守的信条。
教唱“社歌”，背诵“社训”和“信条”。
新职工入社之后公司还会通过多种多样的日常活动，不间断地向工人灌输“集团意识”和“归属意识”，在全体员工中形成集团精神。
如松下幸之助为松下电器公司精心培育的7种“松下精神”（产业报国精神；光明正大精神；和亲一致精神；力争向上精神；礼节谦让精神；顺应同化精神；感谢报恩精神）在今天更加发扬光大，她已成为松下职工的敬业守则，成为指导公司发展的思想指南。
今天，职工教育已成为国内外企业发展竞争的一项重大战略，如果说现代企业家应成为知人善任的人才家，那么，他首先应成为善于施教于人、更懂得怎样营造人才的教育家。
这不仅是时代的呼唤，也是当今市场竞争的急切需要，这是更为高级的科学和艺术。
孙子所讲的“文”、“武”之道——即企业管理的软管理与硬管理，这两者之间既相互区别，又相互渗透，相互影响，相辅相成。
硬管理是软管理的依托和基础，对软管理的实施往往具有决定性的影响。
失去硬管理的支撑，软管理则难以收到理想的效果。
软管理则是硬管理的“导向器”、“润滑油”和“催化剂”，能起到硬管理不可替代的巨大作用。
只有实现两者的结合——文武结合、软硬结合，才能制胜，取得最佳效果。
《孙子·地形篇》指出“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
”这是说，对士卒如果过分厚养而不能使用，一味溺爱而不能命令，违犯了纪律也不能严肃处理，这样的军队，就好比“骄子”一样，是不能用来作战的。
这时，将帅和指挥们就必须明法审令，用纪律来统一和管理部队，以使士卒“能使”，“能令”，“能治”，“可用”。
企业是进行现代化生产经营的场所，包含着极其复杂的经营管理系统，包括计划系统、生产系统、技术系统、质量控制系统、营销系统、财会系统等等，企业内职工众多，分属各系统中，各有不同的职责范围。
要使整个系统象一台机器一样，沿着统一的目标高效、快速、有序、协调的运转，就必须建立健全科学严密的组织、管理机构，统一的纪律，完备的规章制度，严格的管理法则。
同时还必须有一个基于员工的心理、认识基础之上的组织的共同价值观、心理文化氛围和精神氛围，使职工的创造潜能得到最充分的发挥，思想步调朝向同一目标行进。
现代企业管理进入了这样一个硬管理与软管理有机结合的时代，有效地实现这两者的结合，是管理工作高效益的源泉，也是企业活力的源泉，这是需要我们的企业领导者、企业家认真学习、探索和研究的一个具有重大现实意义的课题。
三、“上下同欲者胜” 《孙子·谋攻篇》中讲道：知胜有五，其中之一是“上下同欲者胜。
”即是说，官兵同心，上下齐心协力，就可以夺取战争的胜利。
这是孙子提出的分析决定战争胜负的一个最根本的条件。
那么，怎样才会使上下同欲呢
孙子在《计篇》中指出：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。
”就是说，有道的君王，可以使民众与他的意愿相一致，这样，民众在战争中，就可以为国君出生入死而不怕危险。
在这里，孙子提出的“道”是使上下同欲的最根本、最重要的因素。
孙子在同篇中讲道的：“经之以五事——指从道、天（自然时机和社会时机）、地（地理形势和交通运输之利害）、将（选择将帅）、法（军队的组织体制、编制和国家的法制）五个方面分析研究战争胜负的可能性，即把“道”列于首位。
由此可见，“道”在治国、治民、治军和治业中的重要，也说明有作为的统帅者和领导者重“道”的意义所在。
孙子所讲的“道”是何意呢
指的是政治。
他特别强调“民与上同意”，即指国家实行的得人心、顺民意的政治——政策、法令、法制等。
在现代经营管理中的“道”，有着广泛的内涵，但就根本而言，是指企业发展的经营思想、经营理念和经营战略等。
在这些根本因素中经营思想是贯穿企业一切经营活动中的根本指导思想和基本纲领，由一系列的指导企业发展的新型经营理念构成。
经营战略则是从企业现实条件出发，充分开发利用企业发展的一切可能性所确定的经营目标的具体途径和战略经营决策。
经营战略集中规划企业发展的长远方向。
因此，一个企业的经营思想、经营理念和经营战略对企业的发展具有全局性、方向性和决定性作用，关系到组织事业的前途和命运。
一个企业倘若在经营思想、经营理论上发生了偏误，即使有再科学的管理方法，再强大的技术实力，也将难以奏效，必然使企业陷入败局。
由此可见，企业领导者能善于为企业制定正确的经营思想、经营方针、经营理念和经营战略，就是最大地关心和体现了员工的根本利益，他就能够从根本方面调动被管理者的积极性，赢得员工的支持和信赖，做到“令民与上同意”，“上下同欲”。
也正是因为如此，国外的高层管理者都把主要精力和智慧用于筹谋制定企业的经营思想、经营理念和经营战略，并始终把战略决策置于企业经营的首位上，以此保证企业不断走向兴旺和发达，以此去焕发全体员工忠于本职、与企业肝胆相照、休戚与共的献身精神和创业热忱。
这正是我们今天的企业领导者学习借鉴孙子令民与上同意、上下同欲者胜的本质思想所在。
我就不明白 为什么那么多著名诗人总以为项羽去了江东就可以卷土重来 当时刘邦占领了中原所有土地
他们一般是感慨一下，借古讽今而已，并不是一定认为项羽有机会，只是借此嘲讽一下现实。
比方说最有名的之一，杜牧的题乌江亭，胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这首诗有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思还是批评他不能忍耐，不善于把握机遇。
那么杜牧为什么要写这个呢，看他生平，842年，他被从长安外调，据他自己认为，是宰相李德裕排挤他，把他赶走。
之后他改任池州刺史。
这首诗被认为是他去池州上任路上写的，不过时间记录有些混乱。
但无论如何，他自己的心里，是认为自己被贬了，遭排挤了，宰相不会用人，居然不用我。
可是我又不能直接骂宰相，那只好借说项羽来表达一下我的心情了。
我要忍耐，争取再回来。
宰相那个傻X，居然不用我，等着像项羽一样失败吧。
就主要是这种心情。
再比如李清照那首咏项羽，生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这首则是夸项羽宁死不逃，和杜牧正好相反。
那么为啥李清照要写这个呢，因为当时正是两宋交替，南宋朝廷被金人打的屁滚尿流，连李清照的老公在内，只知道逃跑。
女词人见状非常不爽，觉得他们一点都不像男人，写这首诗嘲讽他们。
