苏轼的爱国名句有哪些
善若水，厚德载物“慈善”这句话从“我”第八章“赋予水善利万物而不争，一切的恶，几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，有没有什么特别的。
“解读：最高的善像水。
水善于帮助万物而不与万物争吵。
“慈善”，男人说的方法，一个人应该像水，水滋润万物，但不与万物竞争，这种性格是最近的路。
“厚德载物”是“易”的字样，曰：“地势坤，君子以厚德载物。
” 解读：深德泽育人尖锐的物体，现在通常用来指以崇高的道德，渊博的知识，培养学生教。
慈善和社会承诺这两个术语的内在含义是相同的，所以我们经常在一个使用这两个词。
写5条爱国、尊老爱幼、孝敬父母、尊敬师长的名言
1. 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》2. 父母者，人之本也。
——司马迁3. 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞4. 父子不信，则家道不睦。
——武则天5. 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊6. 内睦者，家道昌。
——林逋7. 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙8. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀9. 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋10. 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清
道德名言
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 恩格斯 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 商人不言商是不道德的。
佚名 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·培根 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。
人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
佚名 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 克罗齐 道德是真理之花。
雨果 真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有道德的人。
狄德罗 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
培根（英国） 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
佩恩 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两年事。
精明的人精细考虑他人利益的人。
赫拉克利特 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
但丁 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
但丁 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。
它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
苏霍姆林斯基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
契诃夫 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两件事。
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
雪莱 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
罗曼·罗兰 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
韩愈 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两年事。
精明的人精细考虑他人利益的人。
赫拉克利特 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
但丁 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
莎士比亚 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·培根 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
乌申斯基 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
培根 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
罗曼·罗兰 道德和才艺是远胜于富贵的资产。
堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
莎士比亚 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
巴尔扎克 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
夸美纽斯 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。
裴斯泰洛齐 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
裴斯泰洛齐 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
爱默生 道德应当成为科学的指路明灯。
布夫勒 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
高尔基 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
武者小路实笃 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
马克思 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
马克吐温 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
巴尔扎克 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
杜威 真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有道德的人。
狄德罗 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
赫胥黎 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
富兰克林 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
帕拉图 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
狄德罗 同情是一切道德中最高的美德。
培根
关于英雄的名人名言有哪些
1、英去豪华尽，唯有青山似洛中。
许浑 2、英雄只难的时候才被认识。
——欧 3、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
——拜伦4、已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
——恽代英 5、举世不知何足怪
力行无顾是豪雄。
——曾巩 6、生为百夫雄，死为壮士规。
——王粲 7、艰难临头，英雄出头。
——英国 8、英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。
——伏契克 9、虽然是英雄，也不免瑕疵。
——法
拉劳士福古
名言集锦：有关各种主题的名言
名人名言 生命人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼·罗兰名人名言集锦之生命篇把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭；把生命变为待价而沽的商品，无疑是人的本质的沧丧。
——佚名但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。
——郭小川活着，要有自己的价值，要作为一个强者存在于这个世界。
——夏宁即使我们是一支蜡烛也应该蜡炬成灰泪始干；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。
——艾青她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。
——向警予历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。
经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
——马克思路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。
——徐悲鸿每个人都应成为自身的主宰。
——佚名男儿得死所，其重如山丘。
——屈大均捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。
——佚名人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——佚名人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。
——佚名人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。
——何良俊人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。
——佚名人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。
——徐玮人生的价值不能与商品的价值混为一谈。
——佚名人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。
——佚名人生的价值在于创造一个有价的人生。
——佚名人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
——李大钊人生的意义就在这个过程上。
你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
——傅东华人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。
——谢党哉人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
——顾炎武人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。
——向警予人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。
——李霁野人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。
——佚名人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
——佚名人生是一座富矿，有待于自身去开采。
——崔鹤同人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
——梁启超人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
——佚名人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——肖楚女人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
——肖伯纳人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。
——苏辙人生在世，事业为重。
——吴玉章人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。
——邓中夏人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
——佚名如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
——马克思如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
——马克思三十功名尘与土。
——岳飞生、死、穷达，不易其操。
——苏轼生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。
人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。
——佚名生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
——司马盛年不重来，一日难再晨。
——陶潜使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
——鲁迅事业无穷年。
——韩愈倘若用天平来衡量人生的价值，贡献应是平上最重的法码。
——佚名天生我材必有用。
————李白往往活了一辈子，才知道应该怎样生活，这就是人生的困难所在。
——佚名为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万唾弃，那活着还有什么意思
——王若飞为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
——徐特立我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人。
——昂山我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分，同时也是后人生命的开端。
——佚名我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
——鲁迅小草也有点缀春天的价值。
——佚名寻能使自己值得献出生命的某个东西。
——武者小路实笃要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。
——吉鸿昌要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。
——佚名一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。
——萧伯纳一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
——鲁迅一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。
——邹韬奋一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，再离开人间。
不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。
——曹禺有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。
——倪志兵愿坚晚节于岁寒。
——杨万里在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。
——鲁迅自己活着，就是为了使别人过得更美好。
——雷锋
师说常考的理性诗句
[编辑本段]中国文学常识大全 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。
神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。
《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。
《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。
这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎
”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。
它是一种诗化的散文。
14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。
他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。
乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。
18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗,叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。
19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。
21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。
22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。
她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。
25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。
他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。
26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。
28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。
29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。
34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。
36、唐代出现了很多的伟大诗人，象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。
38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。
40、唐代诗歌分古体和近体。
古体句数不限，每句的平仄也较自由。
近体分律诗、绝句两种。
律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。
律诗、绝句平仄都有规定。
古体、近体都有五言、七言之分。
41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。
43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
” 44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。
45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。
他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。
46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。
他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
” 48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气，这首诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”告诫人们在取得成绩之后要更加努力，才会实现更高的理想。
49、李白，字太白，号青莲居士，是唐代最著名的诗人之一，年轻时到过中国很多地方，写下了很多歌唱祖国的好诗。
他的诗热情浪漫，想象力很丰富，人称“诗仙”。
50、李白的五绝《静夜思》，写想家的感受，是思念故乡的名句：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”。
51、李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜”。
白发有三千丈那样长，夸张中带有奇想，给人以深刻的印象。
52、李白的《朝发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
既描写了三峡的壮丽景色，又表现了诗人愉快的心情。
53、李白还有很多首有名的长诗，比如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等等。
54、杜甫，字子美，他的诗反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，人称“诗圣”。
又与李白合称李杜，成为唐代诗歌艺术的顶峰。
55、杜甫的诗歌记下了很多当年的历史事件，所以他的诗又被称为“诗史”。
56、杜甫生活的时代正是唐代由强转弱的时期，战争经常发生，他在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，表现了诗人对胜利与和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城”，描写了春雨给人们带来的无限喜悦。
58、杜甫其它著名的诗歌有《三吏》、《三别》，以及《兵车行》等等。
59、白居易，字乐天，号香山居士，他的诗通俗易懂，重在反映社会各方面的现实生活。
60、白居易有两首特别有名的长诗，分别是《长恨歌》和《琵琶行》。
《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”一句，成为流行的爱情誓言。
《琵琶行》写白居易在江船上听沦落远方的妇女弹奏琵琶抒发忧伤的感觉，诗中“大珠小珠落玉盘”一句，用珍珠落在玉盘上的声音来比喻琵琶的优美旋律。
61、韩愈，字退之，是中唐时期重要的文学家，他反对六朝以来绮靡的文风，提倡朴实的散文，气势雄伟。
为“唐宋八大家”之首。
韩愈著名的散文有《师说》、《马说》、《原毁》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描写山水的游记，他的诗文与韩愈齐名，人称韩柳。
63、柳宗元在永州当官时写了《永州八记》，其中《小石潭记》最著名，一直为人们传诵。
64、晚唐的民间文学发展很快。
唐代的小说叫做“传奇”，意思就是写离奇的故事。
唐代的传奇小说作品很多，中国小说的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的诗人是李商隐和杜牧。
人称“小李杜”。
李商隐的诗清新典雅，长于抒情，以七律为主。
杜牧的诗俊迈雅洁，尤工七绝。
66、晚唐有一种叫做词的文学体裁兴起，著名的词人有温庭筠、皇甫松等。
67、五代（公元907——960年）时期，词的写作大为兴起，有些帝王，也好作词，如南朝李璟、李煜。
68、五代结束以后，中国进入宋朝（公元960——1279年），中国的文学又开始了一个新的阶段。
69、宋代是词的时代。
词和诗不同，词的句子有长有短，也有固定的格式，词可以唱，每一首词都有一个词牌，像《浣溪纱》、《一剪梅》等等，就叫做词牌，不同的词牌格式不一样，唱法也不一样。
70、宋代周敦颐的《爱莲说》既描写了莲花的美丽，又歌颂了莲花的“出污泥而不染”的高尚品格。
71、范仲淹，字希文，宋代著名文学家，代表作是《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表达了作者忧国忧民的思想。
72、唐宋八大家是“韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修、苏辙、王安石、曾巩”，前两位是唐代人，后六位是宋代人。
73、欧阳修，字永叔。
他的诗词、散文和传记都写得很好。
欧阳修领导其他作家一起完成了诗文革新运动。
74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文学家。
他有一首著名的诗《泊船瓜州》，其中有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的名句，句中一个“绿”字将江南春色写得淋漓尽致。
75、中国历史上有很多父子文学家，宋代的苏洵、苏轼、苏辙就是其中的代表，尤以苏轼的水平最高，苏轼字子瞻，号东坡，他的诗词、散文、书法、绘画都有独特的风格。
76、苏轼的著名散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，抒发了对历史上英雄事迹的感慨。
77、苏轼有一首著名的诗《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
后两句生动地说明一个人若处身于某种环境之中，往往不能清楚地洞察事情的本来面目。
78、辛弃疾，字幼安，号稼轩，著名爱国词人。
他曾闯入敌营，擒拿叛徒，并曾策划北伐大业。
他的词也属豪放一派，“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”是辛弃疾《鹧鸪天》中的名句。
79、宋词除了豪放派以外，还有婉约派，婉约派词人有张先、晏殊、晏几道、柳永等，他们对词的发展都有一定成绩。
柳永词颇为当时群众喜爱，以至有人说：“有井水处皆有人唱柳词”。
80、李清照是宋代最著名的女词人，她的词风格独特，极为世人所欣赏。
81、李清照的诗也很出名，其中有这样的名句：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。
82、岳飞是南宋时期反抗异族侵略的著名战将，精忠报国，为奸相所害。
他的《满江红》词，至今为广大人民所传唱。
83、陆游，字务观，号放翁，是南宋著名的爱国诗人、词人。
84、陆游的诗保留下来的有9300多首，是现在知道留下诗歌最多的诗人。
85、陆游的《示儿》诗很有名：“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，说出了他盼望祖国统一的心情。
86、杨万里，号诚斋。
他的诗平易自然，号诚斋体。
范成大,号石湖居士，他出使金国，不辱使命。
他的诗表现爱国主义，反映社会现实，独创风格。
87、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是中国有名的爱国诗人文天祥的名句。
88、宋代的小说叫做“话本”，是讲故事的人用的底本，内容有讲历史的，有讲佛经故事的，对后来的明清小说产生了直接影响。
89、元曲是元杂剧及散曲的总称，是元代（公元1206——1368年）文学的代表，与唐诗、宋词并称。
90、关汉卿、马致远、郑光祖、白朴合称元曲四大家。
在元剧作家中，以关汉卿的创作数量最多，影响最大。
91、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》是关汉卿的代表作。
92、《西厢记》是元代杂剧作家王实甫的代表作，讲述了张生与崔莺莺的爱情故事，表达了作者“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望。
93、红娘是《西厢记》中的主要人物，由于她对崔张的结合有很大帮助，后人把她作为“媒人”的代称。
94、马致远是元代著名的杂剧作家、散曲家。
代表作有杂剧《汉宫秋》和散曲《天净沙?秋思》，他的“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯”被前人称为“秋思之祖”。
95、高明的《琵琶记》写赵五娘与蔡伯喈悲欢离合的故事，是元末成就较高影响也较大的南戏作品。
96、明代（公元1368——1644年）的长篇小说是从宋元话本演化发展而来的，《三国演义》、《水浒》、《西游记》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。
罗贯中的《三国演义》是章回体的长篇历史小说，描写了东汉末年与整个三国时代刘备、曹操、孙权等各封建统治集团之间复杂的政治、军事、外交斗争。
他所描写的诸葛亮、关羽等已成为家喻户晓的历史人物。
97、关羽作为《三国演义》中“义”的化身，远传海外，至今仍有许多地方建有“关帝庙”。
98、《三国演义》中智慧的化身是诸葛亮。
99、施耐庵的《水浒传》是中国第一部表现农民起义的现实主义巨著，塑造了众多个性鲜明的人物形象，特别是鲁智深、林冲、李逵、武松、宋江等更是家喻户晓。
100、吴承恩创作的百回长篇小说《西游记》，写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人不怕艰险、去西方取佛经的故事。
101、许仲琳编辑的《封神演义》是一部著名的神魔小说。
“姜太公钓鱼，愿者上钩”是其中的情节。
102、兰陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中国第一部文人独创的长篇小说，又是第一部以家庭生活为题材的长篇小说。
103、冯梦龙编选的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”。
104、凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。
105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小说的最高成就。
106、《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作，剧中描写了杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事。
107、“金玉其外，败絮其中”，是刘基散文《卖柑者言》中的名句。
作者通过卖柑者的口，揭露那些表里不一、名不副实的人和现象。
108、清代（公元1644——1911年）诗坛人物甚盛。
王士提倡神韵，沈德潜提倡格调，袁枚号召性灵，各树旗帜，都有一定影响。
109、清代昆曲艺术的代表作品是洪升的《长生殿》，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
110、孔尚任的《桃花扇》是以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的一部历史剧。
111、蒲松龄所著的文言短篇小说集《聊斋志异》以民间流传的故事为基础，以谈鬼写狐的表现方式，揭露和抨击了封建社会的丑恶，赞美了作者心目中理想的爱情。
112、《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇小说，这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判。
113、《儒林外史》在结构上没有连贯全书的主要人物和中心事件，但刻画了一系列性格鲜明的人物形象，是中国古典讽刺小说的丰碑，对以后讽刺小说的创作影响很大。
114、李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说。
115、曹雪芹的长篇小说《红楼梦》，是中国古代小说中最伟大的作品，贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗是《红楼梦》中最成功的艺术形象。
116、《红楼梦》中人们最熟悉的故事是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧。
117、纪昀，又叫纪晓岚，清代学者、文学家，曾主持纂修《四库全书》。
118、《阅微草堂笔记》是清代纪晓岚的文言短篇笔记小说。
119、以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“义法”的主张。
120、郑燮，人们常称郑板桥，他书法、绘画、写诗都很好。
121、《病梅馆记》是清代龚自珍的散文，表现了他渴望精神解放的思想。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才“是他的名句。
122、黄遵宪，清末诗人，是当时“诗界革命”的一面旗识，论诗主张“我手写吾口”，反对模拟古人。
123、严复，近代启蒙思想家，翻译家。
他反对顽固保守，主张学习西方，他翻译的《天演论》中的“物竞天择、适者生存”的观点对当时的思想界影响很大。
124、梁启超，又号饮冰室主人，曾倡导“诗界革命”、“小说界革命”，全部著作汇编为《饮冰室合集》。
125、近代学者王国维著有《人间词》及《人间词话》等著作。
126、《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。
127、中国现代文学开始于1919年“五四”新文化运动时期。
陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。
《新青年》是当时主要的文学期刊。
128、文学研究会1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文学社团之一，文学研究会的主要刊物有《小说月报》等，成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。
129、创造社1921年7月成立于日本东京，主要成员有郭沫若、郁达夫等。
130、新月社1923年成立于北京，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。
131、1922年春，冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗，并合集《湖畔》，被称为“湖畔诗人”。
他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。
132、广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。
他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。
鲁迅（右图）后期杂文主要反映20世纪30年代中国的社会生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭杂文》三集。
133、鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说，它揭露了封建社会“吃人”的本质。
《阿Q正传》是小说中最著名的一篇。
作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”。
阿Q这个人物不仅是中国文学史上，也是世界文学史上的一个典型。
134、《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集，《女神》中最具有代表性的作品是《凤凰涅磐》和《女神之再生》。
135、郁达夫是“五四”新文学运动中产生过重大影响的作家。
他的第一部小说集《沉沦》是作者留日时期生活和思想的写照。
136、徐志摩的抒情诗《再别康桥》把他对母校的深情溶进了别离时的形象和想象中。
137、茅盾的代表作是长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》。
138、老舍的作品很有北京味儿。
他最著名的作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》。
139、巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。
140、林语堂主要从事小品散文创作。
他提倡“闲适文学”。
赴美定居后，用英语写作了长篇小说《京华烟云》。
141、戴望舒是三十年代“现代派”的代表诗人。
《雨巷》是他的代表作。
142、沈从文最有特色的作品是反映少数民族地区风土民情的小说。
中篇小说《边城》是这方面的代表作。
143、曹禺，现代著名剧作家，代表作有话剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。
144、钱钟书的中篇小说《围城》生动地描写了战时知识分子的精神面貌。
145、艾青，现代著名诗人，《大堰河我的保姆》一诗，抒发了对抚育他的保姆的深情的追怀。
146、梁实秋的代表作为散文集《雅舍小品》。
147、冰心是现代著名女作家。
她的散文柔美、清俊，抒情性很强，被当时的读者誉为“冰心体”。
148、冰心影响最大的作品当推散文集《寄小读者》。
母爱、童真是作品的主要内容。
149、张恨水是通俗社会小说家。
他的作品语言精炼，明白晓畅，其代表作《啼笑姻缘》是三十年代销售量最大的长篇小说。
150、张天翼是现代文坛杰出的讽刺作家。
他的小说主要描写小市民的灰色人生和部分知识分子的庸俗虚伪，以及他们矛盾可笑的心理状态。
他写的短篇小说《华威先生》，不仅是中国现代短篇小说史上的名篇，还被列入世界优秀短篇小说之林。
151、胡适是现代诗人，著名学者。
他是积极推动白话诗的先驱者之一。
他1917年发表的《文学改良刍议》，是倡导文学革命的第一篇文章。
152、周作人的散文追求知识，哲理，趣味的统一，风格冲淡平和。
代表作有《乌蓬船》。
153、爱情诗人冯至是个很有个性的诗人，鲁讯评价他是“中国最为杰出的抒情诗人。
”诗集有《昨日之歌》。
154、现代女作家丁玲的代表作有日记体小说《莎菲女士的日记》和长篇小说《太阳照在桑干河上》。
155、闻一多是现代著名诗人，学者。
他提出了著名的“三美”原则：建筑美、绘画美、音乐美。
他的作品大多表现爱国主义的思想内容。
诗集《死水》是他的代表作。
156、叶绍钧（圣陶）善于描写小市民和知识分子的灰色生活。
《潘先生在难中》是大家熟悉的优秀短篇。
157、赵树理是中国农村题材的优秀小说家。
代表作有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》。
158、中国第一部大型新歌剧《白毛女》是中国现代民族新歌田汉与冼星海在一起剧的奠基之作，它继承了民族传统，同时又吸收了西方歌剧的长处。
159、李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》全部采用陕北民间流传的“信天游”写成，节奏流畅明快，语言在朴素中具有形象美，音乐美。
160、丰子恺是一个有独特艺术气质的散文作家。
代表作是散文集《缘缘堂随笔》。
161、田汉是中国现代卓越的戏剧家，是“五四”后早期话剧运动的开拓者之一《名优之死》是其代表作，他是中国国歌《义勇军进行曲》的作者。
162、朱自清是著名的散文家，他的作品纯正朴实，篇幅都极短小，有一种朴素的美。
代表作有《背影》、《荷塘月色》。
163、庐隐是与冰心齐名的女作家。
她的小说充满了悲哀，某些小说具有自传性质。
代表作有《海滨故人》。
164、沙汀1940年写了受人称道的讽刺小说《在其香居茶馆里》。
手法极为精炼和传神，每个人物都写得生动逼真。
英雄人物的名言警句
要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁 ——希契科克天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的 ——蒙古英雄失时把头低；凤凰落架不如鸡 ——有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志 ——英雄生于四野，好汉长在八方 ——民谚因循二字，从来误尽英雄 ——唐·韩愈有钱四十算年老，无钱六十逞英雄 ——民谚英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
——伏契克不经历风雨，怎能见彩虹。
——有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
--泰戈尔你可以从外表的美来评论一朵花或一只是蝴蝶，可你不能这样来评论一个人。
--泰戈尔长青树不是不落叶，而是落叶即生，所以生命之树长青。
真伟人不是无过失，而是知过即改，所以革命光华常在。
--李健强自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。
--茅盾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
--苏轼一个真正的人，他对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利，对胜利的回答是谦逊。
--吴运铎在世界的进步中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。
--布雷斯福德·罗伯逊江出也要伟人扶。
--袁牧世界上有许多伟大的东西，但是没有比人更伟大的人。
--人能尽其才则百事兴。
--一流之人，能识一流之善。
二流之人，能识二流之美。
尽有诸流，则亦能兼达众才。
--刘邵当我像嗡嗡作响的陀螺一样高速旋转时，就自然排除了外界各种因素的的干扰，抵抗着外界的压力。
--比埃尔·居里我们的生活都不容易，但是那有什么关系
我们必须有恒心，尤其要有自信心
我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。
--居里夫人没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
--为争取未来的一代，我决不顾个人成败得失。
--安徒生我坚持奋斗55年，致力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败--开耳文为伟大的主义而死的人，绝对不算失败。
--拜论得万人之兵，不如闻一言之当。
--佚名没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
--为伟大的主义而死的人，绝地不算失败。
--拜伦星星在它们的运行轨道上，是给那些永恒不变的规律管辖住的；在我们观察了它们的无穷大去研究无穷小的时候，我们发现，就是电子的运行轨道，也是受这同一的宇宙律管辖的。
--萧伯纳伟大的事业不是一蹴而就的。
--伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
--克雷洛夫英雄--就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
--伏契克哪个伟大的事业，当它开始的时候，不是走极端呢
伟大的事业成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的事。
--司汤达伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
--克雷洛夫使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。
--奥维所有的伟人都是从艰苦中脱颖而出的。
--爱默生圣人百世之师也。
--孟子圣人先得我心之所同然耳。
--孟子圣人工乎天，而拙乎人。
--庄子圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。
--庄子六合之外，圣人存而不论，六合之内，圣人不论而不议。
--庄子小人则以身殉利，圣人则以身殉天下。
--庄子林散则为器，圣人用之则为官长，故大制无割。
--老子圣人，后其身而身先，外其身而身存。
--老子圣人之于万事也，如慈母之为弱子虑也。
--韩非子能安天下者，惟在用得贤才。
--善在深闺人未识。
--白居易安危须杖出群材。
--杜甫归国宝，不若献贤而进士。
--墨子若是真豪杰，决无有不识豪杰之人。
--李贽古来忠烈士，多出贫贱门。
-崔膺量才授职，则政成事举。
--白居易收揽天下才，尽过不可遗。
--刘过用违其才志不展。
--苏辙用人当取其长而舍其短，若求备于一人，则世无可用之才也。
--薛宣在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
--鲁迅我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……，这就是中国的脊梁。
--鲁迅倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是在逐渐硬化，逐渐死去了。
--鲁迅伟人有三种：生下来就是伟人，努力而成为伟人，被强迫成为伟人。
--人，并不是因为处于一个极端而显出其伟大。
人的伟大是在同时到达两个极端，而能够使中间所有的部分都感到满足。
--巴斯卡在世界上随着众意而生活是容易的，在孤独中遵着己意生活也是容易的，但伟人在人群中，也常以保持自主完美之境。
--佚名无限的慈悲，是所有真正的伟人至高的礼物，至高的遗产。
--拉斯金真正的伟人，有着异感，认为并不是他们本身伟大，而是伟大本身借着他们身体表现出来而已。
他们能看到他人身上某些崇高的品质，对人永远抱有宽大的心怀。
--拉斯金每一个真正显示了本领的杰出人的，即每一个成了社会力量的杰出人物，都是社会关系的产物。
--如爱尔维修所说，每个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
--马克思历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。
--列宁伟大的人物总是通过某些弱点同他们的时代联系在一起。
--歌德伟大人物的伟大成就不应归于他个人的所谓天才，而应归功于当时社会动态和他接触到的前辈和同辈的教益，他只不过是伸手去收割旁人替他播种的庄稼。
--歌德任何人，即使是最伟大的人，如果他将一切都归功于自己，他就将无法前进一步。
--歌德一个人不能永远做一个英雄，但是一个能永远做一个人。
--歌德所谓最伟大的人，就是那些敢相信自己所下判断的人。
所谓最愚鲁的人，也是那些敢相信自己所下判断的人。
--华莱理一个伟人必然具有某种能适应时代需要的特质。
--罗威尔伟人不一定就是伟大的学者；伟大的学者，不一定就是伟人。
--霍姆兹伟人并不在于力强，而在于正确地使用力量。
--亨利·华德·毕区伟人之所有伟大是因为我们有求于他。
--皮尔·乔瑟夫·普鲁登恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象；但是，如是我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的--或好或坏，但是随着时间的推移总是会出现的。
--恩格斯伟大人物的天才是和有教养的群众的智力不足相辅相成的。
--恩格斯伟人的价值在于完成责任。
--邱吉尔伟人能利用别人的智慧来实现自己的计划。
--唐·皮阿特一个伟人就是一个知道他自己短处的人，他不容许自己的脾气与心情来统治自己，只依据坚决果断的信条行动。
--特利欧所有正直、亲切、友情等等，只有坚守这些普通道德的人，才算是真正伟大的人类。
--法朗士一个伟大人物是依靠人类共同生活而生活的；他无法对世界的命运、对巨大的事件表示冷淡；他不能不理解当代的事情--这些事件一定会对他有影响，不管采取的是什么形式。
--赫尔岑自古以来，所谓的伟人都有扎根于地的落实，以及雄壮的营运能力，所以愈玩味他们丰功伟绩中的体验，你就愈觉得其味无穷，感人至深。
--和过哲朗生前已经够伟大的人物，死后会受到十倍的尊敬。
-卡莱尔一个伟大人物，也许出身贫寒，可能一生与贫困搏斗，但没有一个品格尔缺的人可以称为伟大的。
--阿瑟·米伟人只学习自己想学习的事，心人学习的是别人认为该学习的事。
--摩尔圣人许多洞察力均来自过去身为罪人的经验。
--艾瑞克·阿佛古之圣贤以爱和智慧救众生；今之圣人却想用术语来教人。
--中勘助一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
--我是世界的公民，应为人类而生。
--诺贝尔应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
--茨巴尔任何伟大的诗人所以伟大，是因为他的痛苦和欢乐学植根于社会的土壤里，他从而成为社会、时代和人类的代表的喉舌。
--别林斯基战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮。
——革命烈士陈辉英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
——革命烈士陈辉愿我的心血化为狂涌的圣水，将污秽的人间洗得净净地
愿我的心血化为光明的红灯，将黑暗的大地照得亮亮地
愿我的鲜艳的心血之花，香刺得人们的心房透透地
愿我的荡漾的心血之声，飞入了人们的耳鼓深深地
——革命烈士蒋光慈的诗砍头不要紧,只要主义真。
杀了我一个,还有后来人。
——革命烈士夏明翰同志们,胜利的时候不要忘记我们。
——革命烈士裘怀古人生只有一生一死,要生的有意义,死的有价值。
——革命烈士邓中夏吾愿吾亲爱之青年,生于青春,死于青春。
——革命烈士李大钊人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”—— 陈然中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁迅我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来为中华崛起而读书。
——周恩来大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
——我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
——我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
—— 闻一多恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德：《寄南征诸将》各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
——于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》南北驱驰报主情,江花边草笑平生。
一年三百六十日,都是横戈马上行。
——戚继光封侯非我愿,但愿海波平——民族英雄戚继光人生自古谁无死，留取丹照汗青。
——民族英雄文天祥天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马迁提问者评价万分感谢
出自历史故事的成语
出自历史故事的成语：胸有成竹（文与可）入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）纸上谈兵（赵括）刮目相看（吕蒙）出自寓言故事的成语：拔苗助长亡羊补牢 画蛇添足掩耳盗铃叶公好龙画龙点睛有关读书成语：废寝忘食聚精会神专心致志如饥似渴手不释卷有关道德的名言：道德是真理之花——雨果敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——陈寿一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦有关爱国名言：祖国如有难，汝应作前锋。
——陈毅为中华之崛起而读书。
——周恩来人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥有关父爱的名言：父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。
恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓。
有关孝敬的名言：我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——歌德羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》慈孝之心，人皆有之。
——苏辙父母者，人之本也。
——司马迁有关立志的名言：业精于勤，荒于嬉。
——韩愈形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——唐代文学家韩愈黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿有
