关于遵守规则的名言名句
不以规矩，不能成方圆。
------孟子世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特言无二贵，法无两适。
——《韩非子。
问辩》 火车要受轨道的约束，否则就要倾覆；飞机要受航线的约束，否则就要坠落；干部要受法纪的约束，否则就要腐败。
没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。
没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守党的纪律。
法律不仅约束公民，也约束着执法者。
我对＂无规矩不成方圆＂这句话的理解。
纪律作为一种人们的行为规则，是伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展的，因此具有历史性的特点。
在原始社会里，人们在共同生活中养成集体行动的习惯。
他们总是成群结队地寻食打猎，如果没有一定的行为规则，就无法进行协同活动，甚至连抵御野兽的侵袭也不可能。
所以纪律就作为人们的习惯因此而产生。
随着生产力的发展，特别是随着大工业革命的到来，生产越社会化和现代化，分工越精密，协作越广泛，纪律就越重要、越发展。
例如，一个现代化大企业生产的一件产品，就有成千上万个零部件，这就需要许多人相互配合、进行协同作业，也就必须制订一套具有高度科学性的工艺规程和规章制度。
由此看出，纪律的演变标志着人类的进步。
纪律既然是维持人们一定关系的规则，那么就要求一定集体成员必须执行。
那么，它就必然带有强制性。
纪律是以行为的限制、以服从为前提的。
无论是象征着统治阶级权力和意志的政治纪律，还是反映社会化大生产规律的各行各业的职业纪律；无论是维护社会正常秩序的规章制度，还是机关团体的各种公约章程，都具有强制性。
一定集体的纪律一经制定，每个成员就必须执行，违反了纪律，就要受到批评或者惩罚。
社会主义纪律社会主义纪律是在社会主义条件下形成和发展的，是工人阶级和人民群众的意志和利益的反映。
社会主义纪律与一切剥削阶级的纪律有着本质的区别，有着自己独特的特点。
社会主义纪律的本质与一切剥削阶级纪律的本质不同。
在剥削制度下，一切剥削阶级为了维护他们的政治统治，获得他们经济利益，就要强迫被剥削阶级按照他们的意志进行活动，也就必然制定出符合他们的意志和利益的纪律。
奴隶主和封建地主用皮鞭和棍棒强迫奴隶和农民进行劳动，服从统治。
他们制定的纪律是“棍棒纪律”。
资本家用“饥饿”这根无形的绳索套在工人的脖于上，强迫工人不得不出卖自己的劳动力。
资本家制订的是“饥饿纪律”。
总之，一切剥削阶级的纪律，是以生产资料私有制为基础的，是维护少数人利益的，是以人与人之间的不平等关系为前提的，是剥削和压迫劳动人民的残酷手段。
在社会主义制度下，劳动人民是国家的主人。
社会主义纪律是以生产资料公有制为基础的，是以人与人之间的平等关系为基础的纪律。
社会主义纪律是维护最广大人民利益的，是社会主义现代化建设事业的根本保证，是人民群众创造美好人生的根本保证。
社会主义纪律的最主要的特征是自觉性，所以，社会主义纪律也叫做自觉纪律。
社会主义纪律的自觉性表现有两方面，其一，社会主义纪律的制定是自愿的。
社会主义纪律是工人阶级和人民群众的意志和利益的反映。
制定社会主义纪律是为了保障社会主义的国家利益和集体利益，同时也是为了保障人民群众正当的个人利益。
社会主义纪律与人民群众利益的一致性，使社会主义纪律的制定是出自人们内心的要求，人们自觉自愿的制定而不是外部力量的强加。
正因为如此，社会主义纪律是人民群众自己的纪律，是最有力量的铁的纪律。
其二，社会主义纪律的执行是主动的。
执行社会主义纪律有利于保障社会主义的国家和集体的利益，也有利于保障人民群众的正当的个人利益。
执行社会主义纪律与实现人民群众利益的一致性，使社会主义纪律的执行出自人们内心的要求，人们能够自觉自愿的执行，而不是靠外部力量的强制。
正因为如此，社会主义纪律是最有力量的铁的纪律。
有一次，列宁到一个地方开会。
走到会场门口，被卫兵挡住了，要检查他的证件。
后边走来一个留小胡子的人，向卫兵说：“这是列宁同志，快放他进去
”卫兵回答说：“我没见过列宁同志。
再说，不管是谁，都要检查的，这是纪律。
”列宁出示了自己的证件，卫兵一看果然是列宁，马上敬礼说：“对不起，列宁同志，请您进会场吧
”列宁握着卫兵的手说：“我们每个人都要遵守革命的法规，卫兵同志，你履行了自己的职责，做得很对。
”列宁自觉遵守纪律的行为和卫兵一丝不苟的精神，都充分体现了社会主义纪律的高度自觉性。
附：遵守纪律的名言警句1、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
——克雷洛夫2、在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。
——别林斯基3、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
——鲁迅4、在危险关头，要拯救大家的生命，所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。
——恩格斯5、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。
——列宁6、如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
——歌德7、没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和 预防危险的方法了。
——赫尔岑8、要有必要的清规戒律。
——9、挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。
——佚名10、我们不能不仅靠人类内心爱自由来维护自由。
——美.约翰·亚当斯11、纪律是达到一切雄图的阶级。
——英.莎士比亚12、人民的安全是最高的法律。
——英.培根13、秩序是自由的第一条件。
——德.黑格尔14、无道德则不能存在。
——法.卢梭15、自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。
——法.孟德斯鸠16、法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。
——德.席勒17、秩序是自由的第一条件。
——德.黑格尔18、邪恶的法律是一种最坏的暴政。
——英.伯克19、纪律是胜利之母。
——俄.苏沃洛夫20、节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。
——古希腊.柏拉图21、学校没有纪律便如磨坊里没有水。
——夸美纽斯
没有规矩不成方圆，这句话是什么意思
没有规矩，就不规整的方圆。
没有规矩不能成方圆”是句，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。
它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。
没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。
不过，现在这俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。
“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。
“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。
中国有句话叫做：“没有规矩不成方圆”。
这是放之四海而皆准的真理。
说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。
制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。
无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。
如有些人就不明白，就拿乱占交通要道的事情来说，就是有人不顾交通要道的划分，不守规矩，自行其是，乱闯交通要道，不仅阻碍他人出行，还有可能也危及他人的人身安全。
没有交通法则，事情就不会圆满
有关诚信方面的名言警句
“诚信回归”系列节目资料：之七 ●轻诺必寡信，多易必多难（老子） ●真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
（庄子） ●人而无信，不知其可也。
（孔子） ●自古皆有死，民无信不立。
（孔子） ●至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子） ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
（《孟子》） ●养心莫善于诚（荀子） ●巧诈不如拙诚（韩非子） ●欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
（《大学》） ●与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
（汉•韩婴《韩诗外传》） ●自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。
（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》） ●立信，乃会计之本。
没有信用，也就没有会计。
（潘序伦） ●信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。
（潘序伦） ●诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。
（朱镕基） ●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职，我们既然选择了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。
（郭晋龙，深圳注协） ●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 ● 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 ● 人而无信，不知其可也——孔子 ● 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 ● 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 ● 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 ●你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 诚信成语 抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝 口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易 曾子杀豪 言必信，行必果 十室之邑，必有忠信 诚信警句格言 ⒈ 不宝金玉，而忠信以为宝。
意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝 出自《礼记•儒行》。
⒉ 不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈； ⒊ 不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
出自（宋）杨时《二程粹言•论道篇》。
4． 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。
出自《孟子。
离娄上》 5． 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢
出自《弟子规》。
6. 非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
出自（清）申居郧《西岩赘语》 7． 华而不实，耻也。
意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。
比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。
出自《国语•晋语》 8． 精诚所至、金石为开。
意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。
又称“精诚所加，金石为亏”。
出自（汉）王充《论衡•感虚篇》。
9． 君子诚以为贵。
意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。
出自《礼记•中庸》10. 君子一百，快马一鞭。
意思是：一句话说定，不再反悔。
出自《景德传灯录•卷六•道明禅师》。
11. 去食去兵，不可去信。
意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。
出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。
12. 受人之托，终人之事。
意思是:既然接受别人委托，就要把事情办好。
出自（元）高则试《琵琶记》。
夹着尾巴做人,为什么会有这种说法呢
一般来讲，尾巴翘在得意时。
人生的经历，大致可分为顺境、逆境和常境。
人在常境时，平平淡淡，无大喜大悲，心平气和，一般不会翘尾巴的。
身在逆境时，困难重重，矛盾夹手，处于人生的低潮，大都是夹着尾巴的。
而人在顺境时，工作顺利，事业有成，同志关心，领导器重，可谓春风得意，往住居安而忘危，不知不觉地就骄傲了，不把别人放在眼里了，对自己的要求也不那么严格了，尾巴也就翘起来了。
尾巴一翘，就容易犯错误。
一位外国人说，猴子爬得越高，你越能看清它的屁股。
云南民谚说，孔雀开屏展示它最美丽的部分的同时，也暴露了它不美好的屁股。
孙悟空有七十二变，可就是藏不住自己的尾巴。
人的那个无形的尾巴一不夹紧，也会翘起来。
约束没有了，监督也不在乎了，自己原告的弱点、缺点就会释放出来，也就要栽跟斗了。
人之所以翘尾巴，多是因为没有摆正自己的位置。
人生在世，工作以及事业取得成绩，固然是与自己艰苦的劳动、辛勤的努力分不开，但是，千万不要忘记有利于自己成才的周边环境，千万不要忘记组织的关心、同志的支持。
翘尾巴的人恰恰忽视了这一点，自我感觉良好，以我为主，非我不行，甚至唯我独尊，把同志的功劳记在自己的帐上，把组织的关心不放在眼里，自我膨胀，自以为是，不能正确对待自己，不能正确对待组织，不能正确对待自己，不能正确对待组织，不能正确对待同志，这样的人，不犯错误才算奇怪呢
能否夹着尾巴做人，反映了一个人的修养和综合素质。
夹着尾巴做人，说到底是要谦虚谨慎，严于律己。
应该说，金无赤金，人无完人，谁都有自己的缺点、弱点或者说毛病，别人不应对一个人过分苛求，要他十全十美；也不宜提倡谨小慎微，要人家做谦谦君子；而我们自己则要有自知之明，律己之心，常思患而预防之，时时处处严格要求自己，最大限度地克服这些毛病，不要让它们成为我们人生的羁绊、事业的障碍。
我们提倡夹紧尾巴做人，也并不是要人畏畏缩缩，一味顺从。
夹着尾巴做人，说到底是为了甩开膀子工作，在工作、事业中，居安思危，保持清醒的头脑，把握自己的位置，认清自己的角色，如履薄冰地履行好自己的职责，兢兢业业地自好自己的门、守好自己的摊，干好自己的工作，既为党分忧、为国分忧，又使自己少走弯路，少背包袱，少犯错误，从而在人生的旅途上做出更大的成绩。
