世界的名人名言有哪些
在已形成的世界的对面一边，自然界则不停地忙于用分散的微粒作为原料在创造许多新的世界。
〔德〕康德：《宇宙发展史概论》从我们一生下来，世界就开始对我们发生影响，而这种影响一直要发生下去，直到我们过完了这一生。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》在这个莫明其妙的世界上，无论怎样叫人发愁，它总还是美的。
〔俄〕蒲宁：《哲学与当代世界》宏伟的新世界本身就是一件珍贵美丽的作品。
〔美〕马克?吐温：《夏娃日记》世界，在人类的心灵里是美好的。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》世界不是产生出来的，而是永恒的、不可毁灭的。
〔古希腊〕色诺芬尼：《古希腊罗马哲学》各个世界和一切自然物一样，都有一个尽头。
〔德〕康德：《宇宙发展史概论》世界是一座有裂缝的大钟；它会发出沙哑之声，但决不会悠扬悦耳。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世界总少不了光明面和阴暗面。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世界是一朵花，这花永恒地从那唯一的种子里生长出来。
〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》世界是一本书。
每一个人就是其中的文字，每一个国家是装订线，时代就是书页。
〔德〕罗高：《格言诗》世界上没有不可能发生的事情。
〔俄〕屠格涅夫：《春潮》世界的大路是拥挤的。
〔印度〕泰戈尔：《你的召唤》世界从艺术上说是空幻的，空幻而又不空幻。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》世界及其居民的活动，都是有神秘的、魅人的特征。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》全世界是舞台，所有的男人女人，只不过是演员而已。
〔英〕莎士比亚：《皆大欢喜》这种力量更早地、更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量
〔德〕歌德：《神怪的故事》主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量
〔德〕歌德：《神怪的故事》我们在世界上创造了一切，这世界才因而显得那生光荣、可爱。
〔苏〕高尔基：《意大利童话》为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀
〔美〕马克?吐温：《镀金时代》我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
〔印度〕泰戈尔：《榕树》
最优秀的人是谁（短文）
1.苏格拉底在临终找继承人 他谦虚诚信2。
苏格拉底的生命 继承人 让助手去找一个继承人6。
最优秀的人永远是自己7。
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”8。
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智者的代表人物有哪些
普罗泰戈拉普罗泰戈拉（Pmtagoras，约公元前490-前421年）生于边远城邦阿伯德拉，是德谟克利特的同乡。
他在雅典当了40年的教师，后因被指控亵读神灵而遭驱逐。
据柏拉图说，他是第一个自称智者的人。
普罗泰戈拉认为奥菲斯、赫西俄德、荷马和其他过去的传授技巧的圣人事实上都是智者，只是没有智者的名义。
他声称跟随着他们，但又说：“我公开承认我是智者，并教育人们，在这一点上和他们相反。
”他以善辩著称，培养了一大批学生，还有不少著作，其中有《论神》、《论真理》、《矛盾法》等。
普罗泰戈拉在古代社会享有很高声誉。
在埃及孟菲斯被挖掘出来的托勒密王朝时的塑像中，普罗泰戈拉与泰利斯、赫拉克利特、柏拉图等人并列。
普罗泰戈拉有一句脸炙人口的名言：“人是万物的尺度。
”人们经常引用它来表述各种不阿的思想。
如果“人”在这里被理解为与世间万物相对立的人类，那么这句话表达了人类中心主义的观点。
如果“人”在这里被理解为与其他人相对立的个人，那么这句话表达的是唯我主义的观点。
对于“尺度”亦可做不同理解：人究竟是按照自己的欲望，还是依据自己的认识来衡量万物的呢
如果是后者，那么，人究竟是用感觉，还是用理智来作为判断事物的标准的呢
苏格拉底把“人是万物的尺度”理解为“事物就是对我显现的那个样子”。
如果这是符合普罗泰戈拉的原意的，那就是一种感觉主义的真理观。
柏拉图转述普罗泰戈拉的话说：“我们每一个人都是存在或不存在的尺度，世界中的一切对于一个人来说不同于另一个人，正因为对一个人来说存在着并向他显现的东西不同于对另一个来说存在着并向他显现的东西。
”按照这种理解，相对主义把知识归结为感觉，并把感觉等同为个人的感觉。
既然每个人都只能根据自己的感觉判断事物，既然人们的感觉各不相同，那么，他们必不能就事物的存在和性质做出不变的共同判断。
再者，每一个人都有自己的尺度和标准，没有一个共同的标准衡量这些不同认识的优劣是非，这样，相对主义的结论便顺理成章地推导出来了。
苏格拉底反驳说，如果把这一相对主义的原则更加彻底地贯彻，那么将没有理由否认猪、狗、猴等动物也是万物的尺度，因为它们和人一样具有感觉，有什么理由说人的感觉优于动物的感觉呢
“人是万物的尺度”于是走向了自己的反面。
高尔吉亚高尔吉亚（GorgiaLs，约公元前4808-前370年）在一本题为《论非存在，或论自然》的书中提出了三个命题：第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。
他说这番话的动机大概不是为了表达一种极端虚无主义和彻底怀疑主义的观点，否则，他应首先解释这些观点何以能够存在，他是如何把握和表达它们的。
他的动机似乎是为了验证“任何事物都有两种正相反对的说法”这一相对主义的原则。
按巴门尼德的说法，有物存在，无物不存在；不存在的东西既不能被认识，又不能被说出。
高尔吉亚反其道而行之，提出并论证了相反的观点，以便向人们表明：既然被当作绝对不变的真理都有相反的说法，其他道理还能例外吗
苏格拉底苏格拉底（Soeraes，公元前469-前399年）出生于雅典的中等阶级家庭。
他从父亲那里继承了一个雕塑作坊。
他的母亲是一个助产婆。
苏格拉底面目丑陋，身材矮小，步履蹒跚，性格尤其特别。
他在伯罗奔尼撒战争中是一个勇敢、顽强的战士，平时生活像一个智者，以教育青年为己任。
他的对话式教学方法也有智者风格，但他与智者有本质上的区别：他从不收取学费，更反对诡辩和似是而非的夸夸其谈。
他自称是没有智慧但爱智慧的人，而不自诩为有智慧的人。
“爱智慧者”和“有智慧者”虽只有一字之差，含义却根本不同。
前者指追求确定真理的哲学家，后者指靠炫耀知识赚钱的智者。
哲学对于苏格拉底来说不是纯思辨的私事，而是他对城邦所尽的公民义务。
在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。
苏格拉底以他的实践和人格为后世哲学家树立了不朽的榜样。
他没有任何著作，他的思想在与别人的对话中表达。
今人主要通过他的两个学生——包诺芬尼和柏拉图的著作来了解他的生平和思想。
色诺芬尼是历史学家，在《家政篇》、《辩护辞》、《宴会集》和《回忆录》四本书中记录了苏格拉底的言行。
柏拉图的对话多以苏格拉底为主角，但一般认为，只是他的早期对话才基本上反映苏格拉底的思想，其中尤以《申辩篇》、《克力同篇》、《尤息弗罗篇》、《拉刻斯篇》等四篇记录苏格拉底在审判期间的对话为信实资料。
