与人交往的名人名言
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生 2、不学礼，无以立。
——孔子 3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 5、无礼是无知的私生子。
——巴特勒 6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生 7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 10、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
— 邹韬奋 20、知耻近乎勇。
—— 孔丘 21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 23、 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 24、君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 25、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 26、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 27、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 33、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪 35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 39、礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰•洛克 42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—冈察尔 45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔 47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生 48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生 49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根 50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克 51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科 52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯 53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情 ——乔•斯威夫特 54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔 55、礼者，人道之极也——荀子 56、安上治民，莫善于礼——孝经 57、道之以告德，齐之以礼——论语 58、不学礼，无以立——论语 59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传 60、礼，天之经也，民之行也——左传 61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子 62、人有礼则安，无礼则危——礼记 63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传 64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子 65、衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡 66、礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉•王符 67、仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
70、明德尚美，求真扬善。
71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好
72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
73、校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。
74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子 76、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮 77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特 78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
——梅里美 79、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊 80、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语 81、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记》 82、博学于文，约之以礼。
——孔子 83、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清.颜 元 84、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美.爱迪生 85、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英.洛克 86、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法.卢梭 87、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——法.孟德斯 88、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙.塞万提斯 89、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德.歌德 90、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄. 赫尔岑 91、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子 92、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑.希尔 93、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托.卡莱尔 94、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
——[明]薛宣《谈书录》 95、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔．富勒 96、谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯．福特 97、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
98、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子 99、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
（法•拉罗什福科） 100、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
（俗语）
如何养成良好的道德品质 西南大学
严格来说，西南大学是一个性价比很高的学校。
如果分数够够，建议报考。
首先，西南大学是211，重庆仅有两所211，另一所是重大（也是985），而重邮西政都不是，这个头衔非常重要，你读了大学之后就会明白，涉及保研，找工作，考公务员等一系列好处。
未来找工作，考研保研等不看你是一本二本，只看你是不是211或者985。
其次，西大是教育部直属高校，这个出生决定了学校很有钱，因为是国家财政支持，而且地位也高，在教育部公布的直属高校预算中，西南大学2016年度预算为32.39亿，排名36名，重庆大学预算为39.6亿，排名27名。
学校有钱了会带来太多好处了，西政和重邮是重庆市财政，根据重庆市人民政府网站，可以查到西政2014年度预算为7.1亿，重邮在14年预算为6.1亿，均远不是西大和重大的对手，简单来算平均每个人头上多投入了五倍的钱，这个能有可比性
再次，西大为综合性大学，重邮只是以邮电为特色，西政优势在于法学，而且法学的口碑在全国较好。
若题主执意学法学，毫无疑问，选择西政；要是很想选择电子通信类专业，重邮毫无疑问是有优势的，但是除了电子通信以及法学之外，西大水平远超这两所。
最后，论口碑，西大在全国是有口碑的，在西南地区尤胜，学校也很漂亮，生活丰富，西政的在全国法学中是有较好口碑，但是近些年来下滑的太厉害了，随手一百度都看的出来，重邮只是地方性大学，影响力很弱。
综上，分数合理，选择西大。
作文 正确的对待别人的评价 急用
古人说，“谁人背后无人说，哪个背后不说人?”社会生活中，人们难免也必然会涉足各种评论，无论人、事或物，都有可能面对别人的评论。
当你在评论别人或被人评论时，你是如何思考的
你怎样评论人或怎样对待别人的评论
请联系自己的生活实际，写一篇议论文或记叙文，不少于800字。
提示：抓住核心句“你怎样评论人或怎样对待别人的评论
”可从两方面立意行文： 一、你怎样评论人
二、你怎样对待别人的评论
立意一例文：你怎样评论人
例文一：坦诚开放自己的心扉 现实生活中，评价别人是每个人都会经常遇到的问题。
能否正确地评价别人，既是世界观、人生观、价值观的反映，也是道德修养和认识能力的展示。
有时漫不经心，脱口而出；有时深思熟虑，有板有眼；有时超然洒脱，口若悬河……我们的思想动机，我们的是非标准，我们的好恶倾向，乃至我们对事物的看法、对人生的态度，就会不知不觉地显露出来。
因此，评价别人如同一面镜子，看起来，映照的是别人的模样，实际上显示出我们自己的灵魂。
从这个意义上讲，我们就应该坦诚开放自己的心扉，正确评论别人。
如果我们能够坦诚开放自己的心扉，正确地评价一个人，别人就会认为我们是一个正直的人；如果我们的评价有独到之处，别人会从心里佩服我们。
但是，如果我们对别人的评价很肤浅、很片面，别人就会认为我们学识平庸；如果我们把好的说成不好的，或者把别人的小缺点说成大缺点，别人就会认为我们是出于私心故意贬低或中伤别人，进而产生抵触情绪；如果我们把坏的说成好的，把明显的缺陷当成成绩来表扬，别人就会认为我们是阿谀奉承之徒，或者是接受了人家的好处而有意进行庇护。
在人生的旅途上，我们随时随地、自觉不自觉地就会扮演评价别人的角色。
至于我们扮演的角色是优雅还是拙劣，公论自在人心。
比如，一个人到处散布一些道听途说的东西，或者捕风捉影地在同志之间挑拨离间，或者在张三面前说李四的坏话、在李四面前数落张三的不是，那么，他那种“长舌妇”的形象就会令周围的人们一览无余。
评价别人，不仅展示着我们认识事物、分析问题、鉴别是非的能力，而且表现出我们是否出以公心。
一个人的学识水平有高低、看问题的眼光有深浅，再加上客观环境的影响、个人情感的左右，往往会造成评价别人时出现误差甚至失真。
因此，不时回过头来反思一下自己对别人的评价是很有必要的。
假如我们根据不足就对人评头论足，无论是表扬还是批评，都是妄加评论。
评价往往具有强烈的个人好恶倾向和感情色彩，这容易使人对亲近的、关系好的人进行评价时掺进不少水分；而对厌恶的、关系不好的人进行评价时，则容易扩大其“阴暗面”。
在这个时候，我们不妨把对别人的评价放在自己或另外一个人身上试试，也是一种换位思考，让自己想一想，同样的事放在自己身上，也这样评价吗
作为一个正直无私、刚正不阿、公道处事的人，评价别人的时候，应该努力从多方面、多层次、多角度、全方位地寻找事物发展变化的因果关系，最大限度地弱化个人主观色彩，强化客观标准。
这样，我们的评价才会更准确一些。
你怎样对待别人，别人就怎样对待你；你尊重别人，别人也会尊重你。
只要坦诚开放自己的心扉，就会达到人们之间心灵的沟通，理解的愉悦，事业的成功，人生的乐趣。
例文二：学会正确地评价别人 正确地对待人生，以平等的态度与人交往，学会正确地评价别人的优点和缺点，善于发现别人身上的闪光点，并坦诚开放自己的心扉，就会达到人们之间心灵的沟通，理解的愉悦，事业的成功，人生的乐趣。
首先，我们战胜人际 认知偏见。
实际上，每个人都有各自的长处和短处，与人交往比较是为了取长补短，促使自己进步。
在社会交往中，人们的认知可能受到多种因素的影响，出现认知偏见甚至成为交往的障碍，只有努力克服认知偏见，才能正确对待他人，唤起对方的积极反应，保证人际交往的顺利进行。
战胜人际认知偏见，关键在于树立起成功交往的信心，实事求是地认识自己，通过实践去证明自己的力量。
只有充满自信，才能在精神上有所放松，才能坦然自若，沉着镇定，自然大方地与人交往。
要时刻记住：我的上帝就是我自己。
同学们，当今社会是一个信息社会,人际交往的过程,实际上就是信息交换和流通的过程。
“独学无友,孤陋寡闻”,一个不善于交往的人,其知识必然是贫乏的,他只能是井底之蛙。
在人际交往中,人们互相交流思想和经验,彼此取长补短。
通过与别人亲密友好地交往,获得别人的真诚批评与帮助,从而促进自我完善。
近朱者赤,大学生主动和周围优秀的同学交往,能获取更多的有价值的信息,更能发现自己的不足,从而有利于自身能力的提高和身心的健康发展。
其次，我们培养良好的交往心理品质。
在社会交往活动中，培养自己良好的交往心理品质，是搞好人际关系的重要因素，良好的心理品质主要包括真诚、信任、克制、自信、热情五个方面。
真诚。
真诚是一种对人实事求是的态度，是待人真心实意的友善表示。
人之相知，贵相知心，真诚的心能使交往的双方心心相印，彼此肝胆相照。
真诚的心能使交往双方的。
相反，虚伪则是交往的大敌，谎话、欺骗、捉弄、自私是断送友谊的恶魔，必须坚决抛弃。
信任。
信任是一种对人持有肯定评价的态度，以伟大的风度待人，人才表现出伟大的风度，在社会交往中，信任就是要相信他人的真诚，从积极的角度去理解他人而不是胡乱猜疑，相互设防。
信任他人必须真心实意，而不是口是心非。
克制。
克制是一种能够容忍的意志品质。
与别人交往，难免发生摩擦、冲突，克制往往会起到化干戈为玉帛的效果。
克制是以团结为重，以大局为重，即使是在自己的自尊与利益受到损害时也是如此。
这种豁达、谦和的态度对发展人际关系意义重大，克制并不是无条件的，而应是有理、有利、有节。
如果只为一时苟安，忍声吞气地任凭他人的无端攻击、指责，则是怯懦的表现，也不是正确的交往态度。
自信。
自信是对自身的一种具有肯定评价的态度。
俗话说，自爱才有他爱，自尊而后有他尊。
自信也是如此，在人际关系中，自信的人总是不卑不亢，落落大方，谈吐从容。
自信者决非孤芳自赏、盲目清高，而是对自己的不足有所认识，并善于听从别人的劝告与帮助，勇于改正自己的缺点和错误。
然而，在实际社会活动中有些人往往缺乏这种精神，面对交往常常采取逃避态度，缩手缩脚无能应对。
想与人交往，又怕别人拒绝、嫌弃，因此不愿在公开场合路面，在众人面前局促不安。
热情。
热情是一种高级的情感形态，是对某种事物肯定的、强有力的、稳固而深厚的情感反映形式，热情能给人以温暖，能促进人的相互理解，融化冷漠的心灵。
因此，待人热情是沟通人们的情感，促进社会交往的重要心理品质。
总之，交往者良好的个性心理品质就能唤起对象积极的同类反应，能使彼此间随着交往频度和深度的增进而建立起越来越亲密融洽的人际关系。
立意二例文：你怎样对待别人的评论
例文一：要有双善听的耳朵 文／肖孟平 孩子在家要听父母的；在校要听老师的；走向社会，则要自觉遵守各种规章、法律、法规……俗话也有：“不以规矩，不成方圆。
”这么说，人活在世上，不听不行
有谁还真能如庄子所梦想的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”般无所依凭呢
可话又说回来，任何事就能一听了之，一了百了吗
其实不然。
不是有“军人以服从命令为天职”的名言吗
但同时，也有“将在外，主令有所不受”的至理。
不是有“要敢于同坏人坏事作斗争”的激励吗
但同时，也有“要保全自己，不要作无谓的牺牲”的劝言……那么，还要不要“听”呢
到底是“听”还是“不听”呢
其实，这就要求我们做到具体问题具体分析，把握好度。
首先，我们要“听”。
“听”是智慧的源泉。
听从教导，听从劝告，听从指挥，遵守法律法规……这些是我们获取知识，化解矛盾，执行任务，正常生活所必须具备的基本要义，也可以说是生存智慧。
宋朝大理学家程灏讲学，弟子听得如痴如醉，自云“如坐春风”，自然丰富了知识，增长了才干；“听君一席话，胜读十年书”，这又何尝不是有关“听”的点石成金的妙语
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨
今犹在，哪见当年
”，对这渗透着化干戈为玉帛的谆谆告诫，又怎能不听呢
至于爱护公物，不随手乱扔果皮纸屑，买东西自觉排队等等又何尝不是“听”的良好表现呢……作为学生，如果不能做一个谦虚的听众，将失之于空浮、肤浅；对于纠纷，如果我们不能听从劝导，势必加深矛盾，扩大裂痕；对于日常生活秩序，如果我们不能一一遵守，社会就会动荡，生活就会大受影响……所以，不听不行
听，也就是一种智慧，于人于已，大有裨益。
听，积累了知识，化解了矛盾，促成了团结，维护了正常的生活秩序。
没有这种智慧，行么
听，这么重要；那么，不听，又会怎样呢
不听，要有大智慧。
不听是有条件的，只有在特定的场合，恰当的情况下，才能进行。
伽利略勇于“不听”，打破了主宰许多年的“权威”结论；布鲁诺勇于“不听”，反对“地心说”，坚持“日心说”，坚守科学真理，付出了生命的代价……从这里，我们不难发现，敢于说“不”，要以科学知识为前提，而不是武断地发出阵阵“臆语”，这是一种负责任的态度；同时，也应当具备相当的勇气，打破传统束缚的锐气和即使抛头颅、洒热血也在所不惜的牺牲精神。
我们生活在一个主张说“NO”，鼓励说“NO”的时代，我们崭新的创意，突破旧思想枷锁的梦想以及不落窠臼的新发现，都必须建立在科学、勇敢、意志坚定的基础上，甚至还要点机会，这些都必须以智慧为基础。
不是建立在深思熟虑基础上的“NO”，可能就是一通狂呼乱叫，也许就是睡梦中的三两句呓语，其结果，轻则影响个人，重则连累整个国家。
晚清政府不听忠臣良谏，自高自大，闭关锁国，不就使国破家亡，生灵涂炭吗
者王明不听忠告，不讲国情，与展开阵地站，不是使红军损失惨重，被迫长征吗
不听著名人口专家马寅初教授的忠告，不就使我国人口激增，产生一系列社会问题吗……不讲科学，随意说“NO”就是蛮干，就是妄自尊大，就是瞎指挥，危害可谓大矣
所以，在听与不听之间要慎重选择。
这就要有一双善听的耳朵。
“忠言逆耳利于行”，我们一般人是不大容易听得进去批评、反对的声音的，又极容易受美言的诱惑，甜言、媚言甚至谗言听得多了，是容易“利令智昏”，昏招迭出的，因此，非得有双善听的耳朵才行。
它既要触角广布，多多吸取；又要善鉴万类，激浊扬清。
它既要能明辨是非，又得容忍荣辱。
把握好了这个度，方能做到兼听则明，也能推陈出新。
例文二：以人为鉴知得失 人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。
究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。
古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。
就连一代明君，有时也对逆龙鳞的魏征恨得咬牙切齿。
我们普通人呢
一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗”到了“武斗”。
这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。
中国有句俗话，叫“，凑成一个诸葛亮”。
多通俗，又是多深刻的话呀
一个人纵有三头六臂，也不能包打天下。
一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。
同志在谈到“群众路线”时，曾说过一句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。
” 赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的的意见。
的决策者，面对记者说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见。
” 国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常组织一些“漫谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。
他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊“很好，很好”。
为了听取意见，他们可谓用心良苦啊
每天我们都要照镜子，看看我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。
那么，我们道德上的灰尘怎么发现
我们思想上的不足怎样找到
我们创意上的失误怎样避免
不难，别人就是一面最好的镜子。
以人为鉴可以知得失。
例文三：如何听取别人意见 如何听取别人的意见
私以为，很大一部分在于别人怎样向你提意见。
在我家附近的一个上，时常可以看到“严禁在此处倒垃圾”的警示牌。
但往往警示牌的下面摆满了各种各样的垃圾，于是“严禁倒垃圾”的地方成了垃圾最多的地方。
那很抱歉，人民群众没有听取你们的意见。
还有一些老师，经常抱怨现在的学生太难管，生性顽劣，不听话。
是啊，你们整天的“XX不学给我滚出去”、“XX作业再不交就别来上学”……谁爱听啊
如果这时候要是有一个同学站起来，模仿你们的口气：“XX你不讲课给我滚出去
”我相信任何一个老师都不会听取这个同学的建议，甚至会马上到办公室领一大帮老师把此同学给做了。
所以，如何听取别人的意见，自己还真的说的不算，得看别人怎么提。
当然，另一方面自己也要主动一点，首先要做到“自己不相信自己”的境界，好腾出地方来相信别人。
这样就很容易的听取别人建议了。
具体应该怎么做，你看一下考试做小抄的同学就知道了，他们都是很“容易接受别人意见”的人。
我们真应该向他们好好学习一番，因为接受别人建议这门学问高深着呢，要经过“博学、审问、甚思、笃行”等几道工序才行。
因为考试的时候我们不仅仅会收到一个人的一种答案，有时候会收到好几个人各种版本的答案，于是这叫“博学”；落水三千，你只能取一瓢饮，你要从中挑选出最正确的答案，这就需要“审问”；这时候你开始思考，A君的答案来自重点中学，但此人是在重点中学垫底的，B君的答案虽然来自本校，但B君在学校里学习还过得去……你要作出判断，最后，最关键的一步就是“笃行”，你要从这些答案中挑选出你认为最正确的答案填在上面，这样，你也就成功的听取了别人的意见了。
其次就是别太把自己当“人物”了，不要总觉得自己高高在上，总摆出一副我是老师我怕谁的架子。
古代那些听不进忠言的帝王将相，大多数就是犯了太瞧得起自己的错误，因为把自己太的带高，那么相对他人就太低，你们相距十万八千里，他们的意见，你怎能听得见呢
所以，如何听取别人的意见，要看别人怎么向你提意见，要做到“不自信”，要做到别太把自己当回事，这样，你就能顺利的听取别人的意见了
例文四：天魔劫火 文／孙文杰 月光静静地洒下来，洒满了已经成为虚废和焦土的大地。
同时，一如往昔几百年的公平，也洒在罪孽深重的我的身上…… （一） 蛊 自从张仪入朝那天起，平静的朝庭像是中了诅咒，没错，的确是诅咒，因为我不能相信诅咒之外，还有什么东西能让我如此的鬼迷心志。
寝宫中爱妃郑袖娓娓道来：“大王，张仪乃人中之龙也，此次他背叛秦国，千里迢迢来投奔我们楚国并献丰厚的礼物作为信物，想必是诚意要侍奉大王。
大王定要重用此人。
” 爱妃所言甚是，我心中暗暗想。
“大王，张仪此人重用不得，此人乃秦国派来离间我国与齐国关系的。
”朝上左徒屈原厉声控诉道。
爱妃的话，屈原的话，上官大夫的话……不停地在我耳边回旋，我已心乱如麻。
“大王，秦国非常恨齐国，如果楚国确实能断绝跟齐国的关系，秦国愿意拿出商于之间六百里的土地给楚国。
”张仪的话再次在这偌大的皇宫中响起。
对，屈原一定是因为怕张仪入朝，他会失宠于我。
所以他才会排斥张仪。
我要相信自己的判断，相信爱妃之言。
（二） 伤 这是我一辈子的伤，被郑袖所蛊惑；受张仪的欺骗，轻信上官大夫和令尹子兰。
自己过分相信自己，夜郎自大，致使楚国兵败割地失去六郡。
这是我一辈子的耻啊，自己客死在秦国，补天下人嘲笑，放逐屈原，被天下人责怨。
在横尸遍野的战场上，我隐约听到苍凉而悲壮的歌唱，声音回荡在高高的苍穹上，无数飞鸟聚拢又散开，樱花如同撕碎的心一样，漫天飞舞。
（三） 悟 不相信任何人和相信任何人，都是同样错误的。
如今我已经这样凄凉甚至几近无趣地结束了生命，也成了万千没有灵魂的躯体之一，默默守在坟冢下，遥望日升日落。
我离开了，在我最清醒的那一刻。
例文五：心的舞台 文／彭君军 每个人都有自己心中的舞台，你的胸襟有多广，你的舞台便有多大。
仰观历史长河之迢迢，生命的突起与陨灭渺若沧海一粟，然而能名垂千史意气风发者几人
能在属于自己的舞台上大展抱负扬眉吐气者几许
大凡成大事立大功者均能忍常人之所不能忍，容常人之所不能容，只有拥有宽广的胸襟方能成就伟业。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
一部《史记》前无古人，后无来者，“圣主”道听流言，使司马迁身受腐刑，但是他没有负气堕落，拖着残缺不堪的身躯，忍受世人嘲笑鄙夷的目光，用他广阔的胸襟接受着一切的敌意，用他的执著创下万世不朽之篇章，“史家之绝唱，无韵之离骚”，何其壮哉
唐太宗虚心纳下，广收谏言，方有贞观之治；崇祯心胸狭窄，道听途说，才有百姓痛哭袁崇焕，自己身挂东南枝。
拥有宽广的胸襟，意味着你能正确看待人生，壮志凌云永不颓。
“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”苏子虽遭官场与文场的浑水，却能独濯，“侣鱼虾而友糜鹿”其胸襟之广无不让人倾叹。
有了这份豁达，苏子意气昂扬，屡败屡战；有了这份豁达，苏子更能对未来充满信心，壮志凌云。
看吧，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡
” 拥有宽广的胸襟，昭示着你能正确处理人与人之间的关系，寻找到属于自己的友谊与情感，为成功铺上一条平坦大道。
昔日廉颇战功显赫，自恃甚高，蔺相如在其眼中只不过一介儒士，保家卫国靠得是他们武装血战沙场，于是他数次为难相如，可是，蔺相如并未恼怒，而是坦然受之，后来，蔺相如“完璧归赵”，廉颇恍然大悟，负荆请罪，而蔺相如更是诚然处之，廉颇深为其宽广的胸襟所动，两人共同携手，有了赵国长时的强大。
魂葬乌江的西楚霸王，不肯过江东，才有了刘邦小人得志；“既生瑜，何生亮”狭隘的心胸让周郎魂飞荆州。
今人呢
往往有些人对不满自己的学术主张的人，群聚而攻之；看到某些东西很流行，则发动众人而批之。
当前之时代是发展之时代，我们需要的是拥有广阔胸襟，取其精华，去其糟粕。
你的舞台有天空大吗
但比天空更广的是人的胸怀。
关于友善的名人名言。
人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》 良心的法则常常与经典上的法则不同。
——泰戈尔《牺牲》 虔诚的开端，带来美好的结束。
(雨果《吕意?布拉斯》) 爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
——莎士比亚《亨利八世》 你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。
——莎士比亚《哈姆莱特》 如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。
——狄更斯《荒凉山庄》 如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。
——狄更斯《荒凉山庄》 人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。
——狄更斯《圣诞故事集》 诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。
——巴尔扎克《邦斯舅舅》 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。
既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果《悲惨世界》 一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》 有些人相信诚实总是上策。
其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。
——马克?吐温《赤道环游记》 你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。
——马克?吐温《败坏了赫德莱堡的人》 善良的心就是太阳。
(雨果《笑面人》) 一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
——莎士比亚《威尼斯商人》 爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。
——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》 文明是善，野蛮是恶;自由是善，束缚是恶。
但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。
——托尔斯泰《卢赛恩》 如果一切皆善，就一切皆美。
——《托尔斯泰作品研究》 生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。
二者水乳交融，相辅相成。
——托尔斯泰《伊凡?伊利奇之死》 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。
——泰戈尔《民族主义》 善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
——马克?吐温《镀金时代》 良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。
——狄更斯《远大前程》
人际沟通能力有什么重要性
人际沟通，先细分一下1、理解别人表达意思的能力。
入门：是听得懂别人口头或字面的意思，良好：听得懂别人的潜在想表达的意思优秀：通过对言语、神态的分析，结合对方的性格特点，知晓对方向你传递信息的原因和动机，意识上或者潜意识上的思考过程2、表达自己意思的能力入门：心里在想什么，就能表达出来，并且让别人理解良好：能控制自己的情绪，表达出不同与自己内心所想的意思，并且让别人相信优秀：能充分驾驭自己的情绪，既能以诚动人，也能以假乱真，但核心是，能准确的选择需要表达的情绪和意思，通过准确的演绎，达到影响他人的目的
-------我想，能到达上述两个能力的优秀级别，基本上只要再拥有合适的机会和其他专业能力，那么你基本上能达到社会的精英级别，至于能否达到领袖级别，就要看时势和造化了
-----------不知清楚与否
怎样才能让自己语言丰富
1、要有崇高的思想无论是演讲、谈话、论辩都是一种向听众作宣传的双重活动，你的思想、品德、感情、修养都会在有意与无意中影响着听众的思想、品德、感情、修养。
而演讲者、说服者只有具备了高尚的思想修养，他的话才具有说服力。
身教胜于言教就是这个道理。
要练口才，首先就要培养自己的思想美、心灵美、行为美，培养自己热爱祖国、热爱人民的高尚情操，学会使用正确的方法、立场去分析问题、解决问题，只有这样，才能用美好的语言去感染听众、说服听众、宣传听众。
2、要有渊博的知识要想给别人一杯水，自己要有一桶水。
这是一个普通的常识。
要说给别人听，首先就得自己有。
别小看了演讲时的几分钟，论辩时的几句话，就这几分钟、这几句话，需要我们有丰厚的知识积累。
平常可以准备一个小本子，把每天从报纸、杂志、课文中看到的观点、方法，好的词、句子都记录下来，有时间就拿出来看看，天长日久，就形成了自己的思想，有了自己的见解，也有了自己的词汇库。
说起话来也就头头是道，也不觉得没词儿可说了，甚至常常能妙语惊人，这就是积累的结果。
3、要有远见卓识远见卓识是演讲者、交谈者、论辩者必须具备的一种素质。
我们不论是演讲，还是谈话、论辩，面对的都是人，或是广大的听众，或是单个的个人。
但不论是人多，还是人少，谁都不愿意去浪费时间听那些老掉了牙的、人人皆知的陈词滥调。
如果总是人云亦云，从没有自己的见解，自己的观点，那么永远也不会成为一名受人尊敬、受人欢迎的演讲者、谈话者、论辩者。
永远不可能征服你的听众。
而要想自己的见识超群，见解独到，就要站得高，看得高，高瞻远瞩，言别人之未言，说别人之难说。
但是，千万记住决不要去追求华而不实的噱头，决不要去哗众取宠。
