读书不在多在于精的事实论据是什么
人窍。
头部有七窍—眼、双耳、双鼻孔和单窍口；下部有两个单窍：尿道和肛门有三对双窍和三个单窍。
九窍是人的能量出入的主要通道，是与自然界进行物资交换的门户，是人健康的前沿，知道九窍的能量出入奥秘，对我们的健康将会有很大帮助。
1．眼 眼是心灵的窗户，眼是身体健康状况的显示器。
一般来讲，眼神光的强弱就表明人的身体健康的强弱，眼神光的善恶就表明当下人心灵的善恶。
眼睛要看东西，就必须心意识起作用，否则就会视而不见；心意识集中在眼上，人就能视物，视物的过程人就会向外释放生物光能量（这种光能就是人体三宝——精、气、神的神）。
中医讲“肝开窍于目”“久视伤肝”，是因长时间视物造成释放能量过多引起。
保健学的一句名言“闭目养神”，这是最好的养生方法。
由于只要视物就要消耗能量，因此要合理使用眼睛，“闭目养神”的时间越长，身体就会越健康。
2．鼻 鼻是人的福星器官，号称“鼻祖”恰如其分。
“鼻开窍于肺”，我们知道，鼻外与宇宙相连接，内与肺相连，吸入新鲜空气，呼出身体废气。
鼻子的吸是吸入宇宙能量，鼻子的呼是呼出体内废气，是释放体内的气能量，是人体气能量输入输出器官。
鼻是人第一重要器官，如果常人不呼吸，可能马上一命呜呼。
由于我们就在（空）气中，平常并不感觉气的重要，如果剥夺你呼吸的自由，你立刻就知道气对人的重要，而且是第一重要。
中国的道学（也称玄学），可用一个字概括就是“玄”字，“玄之又玄，众妙之门”。
这个“玄”字就是指两鼻孔外人中穴上方这一区域。
这个地方是阴（体为阴）阳（虚空为阳）交接，天人合一的地方。
如果经常训练把心意识放在这个地方，久久熟练，形成自然，想让身体健康唾手可得。
3．耳 中医云：“耳开窍于肾”，“肾藏精”，肾的五行属水。
耳要听到声音，心意识必须起作用，意识不起作用就会听而不闻。
心的五行属火，人在用心听是水火交融，也叫心肾合一、水火既济。
经常训练专心用耳朵听，在体内会产生生命所需要的能量，有助于身体健康。
常说的“观音”是指人凝听声音，实际上这就是最好的功法。
耳窍对人只要利而无害，用得越多越勤越久，对人越有利。
三双窍小结： 在这三个双窍中，眼的位置最高，是人体精气神三宝的神位。
只要用眼观物就要耗神，因此，从健康学来讲，尽可能用得越少越好。
在这三个双窍中，鼻的位置在中间，是人体精气神三宝的气位。
对常人来讲这个器官非用不可，如果把意识经常放在这个通天窍上，久而久之，身体就会来一个大飞跃。
在这三个双窍中，耳的位置最低，是人体精气神三宝的精位。
如果能够经常练习“观音”，就能够产生人体需要的精气。
4．口 中医云：“脾开窍于口，咽连胃系”。
口的第一个功能是吃喝，吃食物喝水和饮料，即从口向体内输入液态和固态食物，通过咽、胃消化，由小肠吸收并将水谷精华输送到血液，是人的物质能量输入通道。
口的第二个功能是说话，即语言交际。
讲话是人内气向外释放通过候的声带振动发声，本身就是人体释放能量，因此讲话应越少越好。
如果在即不吃饭也不说话时，最好将口闭上。
不闭口，体内能量就会从口外泄。
5．尿道 我们知道，人吃的饮食在小肠吸收，不能吸收的固体废物送入大肠，不能吸收的液态废物进入膀胱，当膀胱满时就通过输尿管和尿道口排到体外。
尿道窍是人不可缺少的废液排泄器官。
我们还应该知道，人的精（肾藏精）气存放在生殖器中，也可以说是在会阴穴一带。
当我们在小便时，人的精气也会随小便的排泄意识一起泄漏。
小便时泄漏精气的多少与年龄有关，年轻时精气足尿道紧泄漏也少，年老时精气弱尿道松弛泄漏也越多。
6．肛门 人吃的饮食在小肠吸收，不能吸收的固体废物送入大肠，当大肠满时就要通过肛门窍排泄。
由于人的精气存放在生殖器中，在我们大便时，人的精气也会随大便的排泄意识一起泄漏。
大便时泄漏精气的多少与年龄有关，年轻时精气足肛门紧泄漏也少，年老时精气弱肛门松泄漏也越多。
兵不在多而在精，将不在勇而在谋。
是什么意思?
字面意思：如上 这是兵法上用的,用在现实中大概是说做人做事要有头脑,不要蛮干,工作不在与做了多少而在与工作的质量
关于勤学的名言警句
一、为学，忌求近功白话释义：为学习做忌不要过于追求眼前的功利。
朝代：明作者：黄宗羲出处：《明儒学案》二、学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。
白话释义：学者的忧虑，在于喜欢谈论高妙的事情，而自己却没有什么脚踏实地的观点。
朝代：宋作者：朱熹出处：《朱子文集·答胡宽夫》三、学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮白话释义：学习所需要的功夫，应该是宁愿不耻下问而不高傲，宁愿沉默而不浮躁。
朝代：明作者：胡居仁出处：《居业录学问》四、循序而渐进，熟读而精思白话释义：东西要一点点积少成多，书要熟读才会理解里面的意思。
朝代：-清作者：张伯行出处：《学规类编》五、积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹白话释义：积累一丝成一寸，积累一寸成一尺；一寸一尺再将它们融合，就成了一匹。
朝代：宋作者：王应麟出处：《小学绀珠》
有关于军人的名人名言
兵在精而不在多发音 bīng zài jīng ér bù zài duō 释义 兵士在于精壮而不在乎众多。
也比喻要求质量而不能只讲数量。
出处 《五代史平话·周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。
”
