诸葛亮诫子书的启示
读后感就是一本书篇文章，一段话，或几句后，把具体感受和的启示写成的文章。
读后感的格式（简单的说）：第一段把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
第二段选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了当然不一定就三段中间可以自己分，详略得当就好但是结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
一般公务员考试需要复习多久啊
日常学习有没有推荐的方法
马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家在其著作中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，对爱情、婚姻、家庭、道德等问题进行了深入分析，并提出了许多精辟的观点。
马克思、恩格斯、列宁等在爱情婚姻家庭道德问题上的阐述，对于在校大学生树立正确的爱情观，促进恋爱关系的和谐发展，具有十分重要的现实意义。
马克思主义的爱情观主要包括以下三个方面：一、爱情要以平等互爱为前提马克思主义的爱情观认为男女应该在性爱、婚姻中实现真正的平等和自由。
恩格斯指出，“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去，而要达到这一点，又要求个体家庭不再成为社会的经济单位”，而“随着生产资料转归社会所有，个体家庭就不再是社会的经济单位了，私人的家庭经济变为社会的劳动部门，孩子的抚养和教育成为公共的事业;社会同等地关怀一切儿童，无论是婚生的还是非婚生的”。
因此，“对于这种后果的担心也就消除了，这种担心在今天成了妨碍少女毫无顾虑地委身于所爱的男子的最重要的社会因素――既是道德的也是经济的因素”。
这样，男女将实现平等，性爱、婚姻也将真正自由。
爱情是以互爱为前提的，马克思曾经说过：“如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。
”二、恋爱要慎重，求爱要文明1866年，保尔・拉法格遇见劳拉・马克思后，两人感情迅猛发展，热情不断高涨。
马克思严肃提醒拉法格在恋爱上既要慎重又要注意“求爱”方式：我“没有肯定许婚，一切都还没有确定。
即使她同您正式订了婚，您不应忘记，这是费时间的事……必然会有许多严峻的考验和苦恼”。
马克思以长辈的身份教导这对青年人在婚恋面前要保持清醒。
他特别批评了拉法格涉世不深、缺少理智、一头埋进恋爱的行为，要求拉法格立足现实，充分考虑到在婚恋生活过程中无数困难的考验、苦难的折磨，从而不要轻率从事。
在拉法格向劳拉的进攻步步紧逼、不肯退却的形势下，马克思严正警告“这个热情过高的青年人：如果您想继续维持您同我女儿的关系，您就应该放弃您的那套求爱方式。
”马克思要求拉法格用理性的克制来代替感情的冲动，他指出：“如果您借口说您有克里奥洛人的气质，那么我就有义务以我健全的理性置身于您的气质和我的女儿之间。
如果说，您在同她接近时不能以适合于伦敦的习惯的方式表示爱情，那么您就必须保持一段距离来谈爱情。
”针对青年人恋爱中的这个突出问题，马克思希望青年人能够摆脱原始的自然欲望的冲动，以伦敦绅士的风度来谈情说爱。
他教导拉法格：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早亲昵。
”三、理想、事业、道德与爱情的统一青年时代的马克思在《致燕妮》为题的十四行诗中写到：假如你胸口烦闷\\\/请听我把歌来唱\\\/歌儿把你呼唤\\\/你会热泪盈眶\\\/倾听那歌声飞扬\\\/和欢声笑语的回荡\\\/你卷发低垂感动\\\/觉察我心波荡漾\\\/这时我全身迸发火光\\\/感到有种永恒的力量\\\/我要拥抱万里长空\\\/我要把你紧搂在怀中\\\/我把这理想珍藏在心上\\\/我要把尘世的俗物扫荡。
在诗中，马克思向亲爱的燕妮倾诉衷肠，但马克思所表达的情感并不是个人主义的狭隘感情的寄托，而是把对纯洁真挚的爱情追求，化为激励自己在理想的海洋里展翅飞翔的力量。
在对待女儿的恋爱问题上，马克思提出了先完善自己再谈恋爱和婚姻的观点。
马克思要求拉法格把爱情摆在正确的位置上，首先利用大好年华完善自己。
马克思对热情有余、行动不足的拉法格讲：“关于您的总的情况，我知道：您还是一个大学生……您应该在考虑结婚以前成为一个成熟的人，而且无论对您或对她来说都需要长期考验。
”这里，马克思认为拉法格有革命的激情但思想还不够稳重，在学业上还要不断进步，要进一步投身实践，体验社会生活，改造自己的思想。
总之，马克思认为青年人只有在生理、心理、思想、道德、知识和技能等素质比较成熟的基础上才有理由考虑恋爱、婚姻问题。
列宁以马克思和恩格斯关于爱情本质问题的基本思想为基础，批判资产阶级的，提出无产阶级爱情观的道德要求。
他抨击了十月革命后苏联流行的“杯水主义”理论的“非马克思主义”和“反社会”性质，认为“在性生活上，不仅应该考虑到单纯的生理上的要求，而且也应考虑到文化上的特征，看它们究竟是高等的还是低等的。
”列宁还论述了恋爱中的道德要求，并强调，“恋爱牵涉到两个人的生活，并且会产生第三个生命，一个新的生命。
这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。
”这种“社会关系”和“社会责任”，正是恋爱中所包含的道德关系和道德责任。
奥林匹克运动的宗旨和精神是什么
人生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也!士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎?改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣!做人格言不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉!【扩展阅读篇】名言的意思：名人所说过具有某种特殊教育意义的话。
一.称说描述。
《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。
” 孔传：“名言此事，必在此义。
”唐 郑綮《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。
’其声寥寥然，不可名言也。
”宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“其为喜幸，岂易名言。
”清 钱谦益《读杜小笺中·寄张十二山人彪》：“此数句隐显映带，其妙处未易名言。
”二.著名的言论或话语南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“ 庾公 尝入佛图，见卧佛，曰：‘此子疲于津梁。
’于时以为名言。
”宋 欧阳修《归田录》卷一：“公尝语 尹师鲁 曰：‘恩欲归己，怨使谁当?’闻者叹服，以为名言。
” 朱自清《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。
”●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
(古龙)志道者少友，逐利者多俦(汉·王符)●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦?(古龙)●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)编辑本段有关梦想的名言●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗?(丁尼生)●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。
(阿·安·普罗克特)●一切活动家都是梦想家。
(詹·哈尼克)●梦想家的缺点是害怕命运。
(斯·菲利普斯)●梦想家命长，实干家寿短(。
约·奥赖利)●梦境美是现实的反面。
(伟格利)●如果失去梦想，人类将会怎样?●一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
--虞有澄【美】●路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌要书写自己梦想的人，反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。
这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。
活到中年，终于决定搭一个棚。
努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处;做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽，长发反抗秃头，热情反抗陈腐，未来反抗往昔，这是多么自然!要想成就伟业，除了梦想，必须行动。
编辑本段关于人生价值的名言第一部分[1]人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
-- 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
-- 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
-- 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
--吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 -- 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! -- 尼古拉·奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
-- 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
-- 易卜生我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存。
而你衣冠楚楚的站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。
—— 苍井空第二部分人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
-- 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
-- 列夫·托尔斯泰人生有压力不一定是坏事，有压力才会有动力。
很多功成名就是逼出来的。
——方海权生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
-- 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
-- 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
-- 爱因斯坦生活就是战斗。
-- 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
--罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
--鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。
-- 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
-- 冯学峰工作就是人生的价值，人生的快乐，也是幸福之所在——罗丹第三部分冬天已经到来，春天还会远吗? -- 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。
-- 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
-- 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
-- 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。
-- 普希金当你的希望一个个落空，你要坚定，要沉着! -- 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。
-- 屠格涅夫不要慨叹生活的痛苦!---慨叹是弱者…… -- 高尔基如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
-- 陶铸常求有利别人，不求有利自己。
-- 谢觉哉不要随便打断别人的说话，要静心细听大家的讲话，这样会增长自身的智慧。
——方海权有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄第四部分一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
-- 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
--海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
-- 布莱希特君子喻于义，小人喻于利。
--孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
--黔娄妻 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
-- 程颢燕雀安知鸿鹄之志哉! -- 陈胜志当存高远。
-- 诸葛亮老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
-- 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
-- 曹植第五部分穷且益坚，不坠青云之志。
-- 王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
-- 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
-- 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
-- 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
-- 陆游故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
-- 王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。
-- 吕坤技能改变命运.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
-- 车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
-- 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
-- 爱因斯坦要礼敬一切人，礼就是礼貌，敬就是敬重。
那是我们必须具备的优秀素质，也是我们的修养。
有修养的人才能立足于世间，受人欢迎。
——方海权人们如何对待命运，比命运是什么更重要。
多一分争斗添一 分自由，不在斗争中生，就在等待中亡。
你可以选择放弃，但不能放弃选择!第六部分阿伦艾弗森的名言我根本不是一个会憎恨妒忌的人.你有才能，我就喜爱你.只有我才能使自己停下来我把每一场球赛都当作我的最后一场无论如何都不要放弃。
总要相信你的梦想是可以实现，并且努力的为它奋斗。
我不知道一个控球后卫是怎样的，我只知道要全力争取胜利，就算必须做得自私。
他们不可能打倒我，除非杀了我，而任何不能杀了我的就只会令我更坚强!我不用尊重和害怕任何人我想在自己的墓碑上，刻上两个字‘误解’。
也许有天我会记：你总是表现出比别人更强烈的对胜利的渴望，胜利对于你来讲意味着什么?艾：一切，和生命一样重要。
我也说不清楚，只要在场上，我就会进入一种战斗状态。
我希望每一场球都能获胜，我想做的只有赢球。
编辑本段关于友谊的名言第一部分君有奇才我不贫。
-(清)郑板桥海内存知己，天涯若比邻。
-(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
-(唐)白居易莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
-(唐)高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-(清)蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
-(春秋)孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑。
-(西晋)付玄人生贵相知，何用金与钱。
-(唐)李白第二部分与朋友交，言而有信。
-(春秋)子夏布衣之交不可忘。
-(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
-(宋)欧阳修人生乐在相知心。
-(宋)王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
-(明)冯梦龙于患难风豪杰。
-(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。
-(清)曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
-(宋)顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
-《汉书》山河不足重，重在遇知己。
-鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。
-《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
-陈刚中朋友，以义合者。
-(宋)朱熹衣不如新， 人不如故。
-《汉乐府》第三部分同心而共济，始终如一。
-(宋)欧阳修一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
-《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
-(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
-(唐)杜甫交心不交面，从此重相忆。
-(唐)白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
-(唐)贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
-(三国)曹植相识满天下，知心能几人。
-(明)冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。
-(唐)韩愈一贵一贱交情见。
-(唐)骆宾王相知在急难，独好亦何益。
-(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
-《诗经》人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。
-《雁门集》第四部分合意友来情不厌，知心人至话投机。
-(明)冯梦龙兄弟同心，齐力断金。
-《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声。
-《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
-(战国)屈原刎颈之交。
-《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
-(唐)孟浩然朋友切切思思。
-《论语.子路》礼尚往来。
-《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
-《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。
-《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
-《史记》路遥知马力，日久见人心。
-《元曲选.争报恩》第五部分相知无远近，万里尚为邻。
-(唐)张九龄相逢方一笑，相送还成泣。
-(唐)王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
-(唐)李白交情老更亲。
-(唐)杜甫虽有兄弟，不如友生。
-《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
-《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。
-《抱朴子.交际》势力之交难以经远。
-(晋)陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
-(唐)高适落地为兄弟，何必骨肉亲。
-陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
-(南宋)辛弃疾君子交绝，不出恶声。
-《战国策》人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
-鲁迅找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
-《当代青年谈人生》人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。
-华罗庚第六部分在背后称赞我们的人就是我们的良友。
-(西)塞万提斯事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
-谢觉哉友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
巴金三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义”。
-谢觉哉友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。
-(罗马)西塞罗愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
-(印度)释迦牟尼谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
-(波斯)萨迪把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
-(罗马)西塞罗朋友之间重于心，对方困难时要帮助之。
得意时提醒不要得意忘形，失意时安慰其励志向上。
——方海权选择朋友以有仁义道德之人为上，他们会带给你意想不到的欢喜。
——方海权有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -(英)莎士比亚那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
-(希腊)伊索友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
-(意)卜伽丘趋炎附势的小人，不可共患难 ! -(英)拜伦你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
-(波斯)萨迪友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
-(黎)纪伯伦患难识朋友。
-(苏)列宁在快乐时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
-(希腊)伊索不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
-(希腊)苏拉格底择友宜慎，弃之更宜慎。
-(美)富兰格林朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
-《五卷书》朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
-查理士阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱! -(俄)别林斯基第七部分真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
-(俄)别林斯基仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。
-(俄)普希金真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐…… -(前苏)奥斯特洛夫斯基友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
-(前苏)奥斯特洛夫斯基真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
-(前苏)高尔基人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
-马克思真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
-(前苏)高尔基友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
-马克思对朋友以一无所求为本，朋友有难当尽力相助，有此真心，自得知己。
—方海权有很多良友，胜于有很多财富。
-(英)莎士比亚友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
-(德)贝多芬万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹与朋友交，言而有信。
--孔子一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
--中国谚语岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
--伊索真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基友谊需要--忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
--亚里士多德与朋友说话时，记住要说一些使对方有利益的话，令对方生欢喜心。
我们布施快乐，就会得到快乐的果报。
——方海权独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到那一头。
——蒙田编辑本段关于励志人生的名言第一部分社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
-- 南怀瑾谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
-- 华梅自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
-- 华盛顿君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。
-- 柳宗元你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
-- 歌德君子赠人以言，庶人赠人以财。
-- 荀况时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
-- 莎士比亚要学会自己走路，不要老依靠父母和他人。
不管他们财富多大，那是他们的事，我们要自己创造财富，让大家见征我们存在的价值，那样生命才有意义。
——方海权有远大志向而脚踏实地，有障碍失败而不言放弃，这样坚持下去，不会成功也会获益无穷。
——方海权如果我们想交朋友，就要先为别人做些事--那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
-- 卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。
-- 狄尔治夫人古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
-- 朱熹我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
-- 周恩来愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
-- 郭小川在胜利的前刻是我最艰难的时候。
君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
-- 墨翟两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
-- 爱默生第二部分对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
-- 惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
-- 保罗心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
-- 列夫·托尔斯泰真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
-- 塞涅卡我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? -- 裴多菲自我控制是最强者的本能。
-- 萧伯纳对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
-- 池田大作对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” -- 卡耐基那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
-- 伊索社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
-- 易卜生要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
-- 卡耐基上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
-- 鲁迅改造自己，总比禁止别人来得难。
-- 鲁迅性痴，则其志凝;故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
-- 蒲松龄我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” -- 居里夫人我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
-- 雷锋人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
-- 列夫·托尔斯泰一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
-- 安德鲁·加德有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
-- 塞涅卡我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
-- 歌德人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
-- 列夫·托尔斯泰求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
-- 契诃夫先相信自己，然后别人才会相信你。
-- 罗曼·罗兰人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! -- 奥斯特洛夫斯基人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
-- 塞涅卡人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
-- 爱因斯坦成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
-- 贝多芬夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
-- 诸葛亮谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
-- 歌德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
-- 亚里士多德机会象种树一样不是等的，而是要去种去争取，但要找好时机下种才会有收成。
——方海权坚强的意志，是经过许多崎岖曲折的磨练而成。
有了这些经历，才知道平稳人生的可贵。
——方海权我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
-- 刘少奇锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好 ，非久留之地。
归去来兮。
-- 华罗庚宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
-- 罗曼·罗兰作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
-- 杨朔人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
-- 保罗第三部分凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
-- 爱默生古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
-- 苏轼我一向憎恶为自己的温饱打算的人。
人是高于温饱的。
-- 高尔基对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
-- 蒙田如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
-- 赫拉克利特人生就是学校。
在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。
因为，生存是在深渊的孤独里。
-- 海德格尔真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
-- 巴尔扎克对人要和气，但不要狎昵。
-- 莎士比亚人生是没有毕业的学校。
-- 黎凯为真理而斗争是人生最大的乐趣。
-- 布鲁诺好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
-- 都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
-- 培根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
-- 马克思少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
-- 刘向沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
-- 蒙田人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
-- 弗洛伊德在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
-- 苏格拉底不要企图永远活下去，你不会成功的。
-- 萧伯纳如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
-- 陶铸路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
-- 吉鸿昌贤者能自反，则无往不善;不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。
-- 袁采我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! -- 方志敏思而后行，以免做出蠢事。
因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
-- 毕达哥拉斯哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。
-- 阿西塔斯最本质的人生价值就是人的独立性。
-- 布迪曼凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
-- 屠格涅夫谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
-- 萨迪如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
-- 苏格拉底人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
-- 萧楚女你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。
-- 萨迪人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
-- 西塞罗习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
-- 奥古斯丁为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! -- 罗丹人生有两出悲剧。
一是万念俱灰;另一是踌躇满志。
-- 萧伯纳不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
-- 莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
-- 萧伯纳受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
-- 西塞罗不管出身高贵或贫贱，那是父辈的事，应自强开创自己的一片天地。
——方海权习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
-- 高汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
-- 但丁人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少;
有关扬长避短的议论文1000字
扬长避短，才能走的更远 鱼儿没有宽广的翅膀，却能在水中来去自如；雄鹰没有用来划水的鳍，却能在高空展翅翱翔。
不是任何竹子都能做成笛子。
太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来，但它们不是没有用了，他们还可以发挥自己柔韧性强的特点，用作编竹席的材料。
童话大王郑渊洁塑造的一个又一个人物形象深入人心，深得广大少年儿童的喜爱。
在他上小学的时候，作文就已经写得不错了。
他的作文不仅经常在课堂上被当做范文来评讲，还在竞赛中得过大奖。
可他的数学成绩却糟的让人难以启齿。
他几乎次次考试都不及格，老师甚至会骂他笨蛋白痴。
他幼小的心灵受到了很大的伤害。
也许他天生就不是学数学的料子。
认清自己这一缺陷后，他开始寻找自己的人生方向。
在亲人的鼓励下，郑渊洁开始了自己的创作生涯。
试想，如果当初郑渊洁没有扬长避短，怎么会有今天“童话大王”这一称号
世上没有十全十美的人，每个人都有缺点。
如果只看到自己的缺点，你终将一事无成。
我们应该发挥优点，利用自己的长处，这样在人生的道路上我们才能走的更远。
有一个青年小时候因为一次意外事故而失去了双臂。
他虽然没有双臂，却渴望像菲尔普斯那样驰骋泳坛。
日复一日的练习，他的技艺突飞猛进。
为了在入水时爆发出力量，他用牙齿咬着毛巾。
一年下来，他咬烂了十几块毛巾，牙龈常常又红又肿。
在他信心满满地等待参加残奥会时，一个消息如惊天霹雳刺穿了他的心：在选拔赛中他只得了全国第九，因此与残奥会失之交臂，万念俱灰的他光着脚奔跑在郊外，一次次的呐喊：；老天，为什么对我残忍
风吹干了他的泪水，他也渐渐平静了下来。
他开始意识到：也许自己真的不适合当一名运动员。
他拿起了书本，回到阔别已久的校园，开始发奋读书。
后来，他考入了理想的大学。
看来，在人生的道路上，只有找到真正适合自己的方向，你才能成功，才能走的更远。
不要因为没有沉鱼落雁的美貌而自卑，因为上天带给你一颗聪慧的头脑；不要因为没有富有的财富而愤愤不平，因为你还有一个温暖的家庭和爱你的家人。
在漫漫人生路上，不要因为缺少什么而不快乐，要看到自己的优点并加以发挥，你会拥有精彩的人生。
所以，抛弃弱点，发挥特长，秀出你一百分的人生
曲径通幽 人，都想碰上好事，都想获得成功。
正所谓“天上掉下馅饼”，出门拣到个金娃娃，谁不想
然而，一个人无论多么聪明，上帝多么青睐，都难免于失败握手，任何人都不可能永远一帆风顺，永远不遭遇失败，除非你什么事都不做。
失败是常常出现的，关键在于怎么去面对它。
如果跌倒了，爬起来，而且站得更直更高，这便是成功，如跌倒了，爬不起，甚至不想爬起，就坐在那里，那真是一个失败的人了。
失败是引发人类潜能的导火索，它能促使人们从失误中猛醒；失败是一场熊熊大火，它能撕毁一切盲目、虚荣和虚伪的面纱；失败是一阵横空席卷的狂风，他能扫清纸上谈兵的迷雾，逼着人们面对现实，重新思索，失败是一场不期而遇的雷电，它对一支军队来说既是考验，也是机缘…… 胜利总是伴随着失败，胜者不会常胜，败者也不会永败。
关键是如何对待失败，真正的强者是在失败之后，对自己的力量重新估价，找出自己的差距和不足，扬长避短，充分发挥自己的优势，巧妙地反败为胜，并终击败对手。
又说刘邦，他打仗时几乎十战九败，次次落荒而逃，然而他逃了又回，每次战败他抽身即走，重整旗鼓又来进犯，然后又败又走，又来又败，他不顾面子，败了仍来，不像项羽认为自己无颜面对江东父老而不肯过江，就是败了不肯“走”，一定要死，其实如果项羽回了江东，大可卷土重来，这天下鹿死谁手到也没了定论，但项羽这个人就是许胜不许败，许进不许退的，太要面子了，最终到落得个自刎乌江，固然悲壮，但确也是个“死脑筋”，哪似刘邦
美国商界有句名言：“倒了牌子的名牌产品想要东山再起，就像下台总统希望重入白宫一样绝无可能”。
果真如此吗
非也
西方还有一句谚语：“上帝把门关上之时，必会打开另一扇窗。
”当人们面临失败时，必有一扇反败为胜的窗正等着他们。
曲径通幽，最重要的是寻找到那一扇窗。
刘备的特长，重在脸皮厚，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东串西走，寄人篱下，恬不知耻。
而且生平善哭，遇到不能解决的事，对人痛哭一场，立即转败为胜。
是以，刘备的江山是哭出来的。
但这不正是刘备凭他变幻莫测的厚脸皮找到了一扇窗吗
三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑。
他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，又杀皇后皇子，悍然不顾。
正是靠着这种本事，曹操找到了那扇成功之窗，在困境中壮大了自己，终于从一个不起眼的小诸侯渐成一番霸业。
历史上诸多英雄，都是找到了那一扇成功之窗，而一举成功。
固然不是大家要学曹操的心黑手狠，但他能找到属于自己的那一扇窗的本领，是值得借鉴的。
曲径通幽，让我们共同寻找属于自己的那扇成功之窗
扬长避短 种子放大坚毅的优点，最终成长为参天大树；小溪放大坚毅的优点，最终汇成河川大泽。
放大优点，你会发现新的天地，不断成长，终获成功。
“金无足赤，人无完人。
”每个人都有不足的地方；“天生我材必有用”,每个人都有占优势的地方。
国际数学大师陈省身在被记者问为什么当初选择数学时，他回答:“别的都不会，只好做数学。
无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么选择画画，他的回答也是：“别的什么都不会，只好学画。
”他们获得了成功，因为，他们懂得：扬长避短。
扬长避短，学会放弃。
中国的教育制度，在高一升高二的时候，有一项意义非凡的选择---文理分科。
面对分科，最应坚持的一个原则就是---扬长避短。
发挥自己的优势，放弃薄弱的科目，分科的重要目的就是为了减轻负担，培养专项人才。
“术业有专攻，如是而已。
”“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
”二者的选择，取决于价值，学会放弃，就是把价值最大化。
学会放弃，专于成功
扬长避短，强大自己。
抗日战争时期，中国人民在党的领导下，英勇抗战。
“游击战，地道战，地雷战等一系列充满人民智慧的战斗方式，充分发挥我方优势，人，地结合，持久战斗。
武器装备，我们比不上日方，正面战场，国民党失利连连…但，经历了八年的艰苦抗战，是我们取得了胜利，东方红，太阳升，中华民族摆脱了受屈辱受压迫的历史，从此站起来了
用我方的优势力量，集中消灭敌人。
面对敌人的优势，我们的劣势，保存力量才是上策。
“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。
”飞蛾扑火，无谓的牺牲，是不明智的，扬长避短之后，我们强大了
扬长避短，巧得胜利。
田忌赛马的事例就证明了这点。
田忌的马，无论上等，中等还是下等，都比不上齐威王的，但他在孙膑的帮助下，取得了胜利。
他的策略是：用下等马同齐威王的上等马比，这固然输了。
接下来吗，分别用上等马与中等马比，中等马与下等马比，都赢了。
这样，三局中二胜，获得胜利。
扬长避短、，是智者的选择，是勇者的武器，可以起到事半功倍的效果。
猎豹无法飞翔，但它的奔跑速度是其他动物无法比拟的；苍鹰不可以潜游海洋，但它可以翱翔于天空，俯视一切；小草无法长成大树那样挺拔，却可以用绿色点缀整个春天。
扬长避短，希望就在前方，成功就在前方
扬长避短 几百年前，李白醉酒后豪放的留下了“天生我才必有用，千金散尽还复来。
”的绝唱；卢梅坡思悟后留下了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”的哲思。
长处与短处是相互依存的，就如同光明的背后总会有阴影的存在。
正所谓万物繁衍与发展皆依靠自我的生存优势，扬长避短有时是更好自我发展的一种生存方式。
遥想当年金戈铁马的三国时期，赤壁之战不得不提。
曹操雄心壮志，欲吞并江南从而统一天下，于是亲率10余万大军南征。
刘备联吴抗曹，联军总兵力约合5万，两军对峙于赤壁。
但曹军兵力主要以步骑为主，面临滚滚大江，立刻就失去了优势。
为减轻江上浪急风颠，曹操下令用铁链和木板连接战船，使大船平稳，也使步骑可在上面行动自如，以利攻战。
可曹操被功绩熏昏了头脑，忘记了船船相连，作战的灵活与机动能力就会下降，一船遭难，其它船只又怎会幸免于难。
而联军虽然兵力少，但船只分散，灵活机动能力强。
大将黄盖看出了这一点，便向周瑜提出了采用火攻之术。
联军就是因为利用了敌方的劣势，发挥我方的优势，才战胜了号称80万的曹军。
扬长避短有时并不是一种虚荣的表现，它使我们发挥自身的长处，从而提高自身价值。
行星运动的第三定律应是丹麦天文学家第谷与德国天文学家开普勒的共同成果。
第谷有出色的观察能力，但是他不擅长理论研究；开普勒观察能力虽不如第谷，但他擅长理论研究。
结果在第谷精密观察上，开普勒经过深刻研究，终于发现了行星运动第三定律。
美国总统林肯面目丑陋，出身农民，这些让他在当初竞选时处于劣势，但他勇于自嘲，扬长避短。
当他的政敌们用这些话题攻击他时，他总会借机展示他的智慧和幽默，并用他贫苦的出身经历拉近与中下层选民的距离，为他赢得了大量的支持者。
林肯还善于发掘别人的长处，在一片反对质疑声中他任命了嗜酒贪杯的格兰特为总司令，因为林肯看到了格兰特卓越的军事才能。
历史事实证明，由于起用了格兰特将军，对击败南方军，废除奴隶制，平定内乱起了非常重要的作用。
所有人都不可能十全十美，就像维纳斯虽美丽高贵，但可惜没有双臂。
对于自己的短处我们不应该自暴自弃，发扬自己的长处，努力向前，成功便不会遥远。
扬长避短 风再大，雨再大，鸟儿不会怕，因为它会扬长避短；海再深，浪再大，鱼儿不会怕，因为它会扬长避短；天再冷，雪再大，鹿儿不会怕，因为它会扬长避短；希望再渺茫，前途再坎坷，我们也不会怕，因为我们懂扬长避短。
每个人都是一块未经雕琢的钻石，上帝派遣我们到人间来雕琢自己，让自己更闪亮。
韩寒，除了语文成绩外，其他学科都很差，是个名副其实的“偏才”。
但他文笔很好，两次参加新概念作文大赛，均获奖项。
其作文思想深刻，文采华丽，对社会具有极强的穿透力，受到评委的一致好评。
试问，如果他不懂扬长避短，怎么会有如此多的人记住他呢
如果他不懂扬长避短，怎么会成为中学生的榜样呢
如果他不懂扬长避短，又怎么会成为社会讨论的焦点呢
许嵩，一个安徽医科大学毕业的少年。
毕业后却选择了音乐这条道路，而现在的他是内地尽年来网络讨论度最高的独立音乐人，自己已经完成了两张个人专辑，词曲创作及发行，无论是人气还是销量都取得了前所未有的成功。
他被许多人称为“才子”，的确，他才思敏捷，文采出众，学生时代就有很多作品出版在各种文艺书刊上。
试想一下，如果没有扬长避短，怎么会有今天如此高的成就呢
如果没有扬长避短，怎么会成为青少年心目中的偶像呢
如果没有扬长避短，怎么会获得如此高的评价呢
扬长避短是一股凉风，只有吹在酷夏的傍晚才会心爽气清；扬长避短是一簇火焰，只有活跃在寒冷的冬晨，才会给人以温馨的享受。
道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论的空白。
安藤百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业。
乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂。
钻石天成，我们所需要做的就是除杂质，还原其本色
只是有的人善于挖掘长处，敢于摒弃弱势，所以才造就了真正的钻石
来吧，勇敢地抛却幻想，发挥长处，让我们的人生更加绚烂，让我们的世界更加多姿多彩
扬长避短，绽放人生光彩 人生漫漫，生命悠悠。
每个人都不可能十全十美，必有缺陷。
然而，绽放人生光彩的办法就是扬长避短，发挥自身优势。
国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉之所以功成名就，只因其发挥了各自的优势和特长，才享有了今天如此之高的声誉。
可见扬长避短的奥妙之处。
而如今，生活中时常有人会羡慕别人的种种，却又总是忽视了自己不同于他人的特性。
在盲目艳羡他人的同时也扼杀了自己的特长，成为平庸无奇的一员。
殊不知，“天生我材必有用”，每一个人都是特殊的个体，充分发挥自己的特长才能在人生的舞台上大放光彩。
借用“扬长避短”这一法宝在人生舞台上绽放光彩的中外名人之士俱在。
回想2005年春节联欢晚会上，一群美丽的少女用她们优美的舞姿征服了所有的观众。
“千手观音”这个词被人们深深印刻在了脑海之中。
你可知，就是这群少女却是在无声世界里长大的。
上帝夺去了她们的听觉，不让她们开口讲话，而她们却能避开这一短处，用舞姿绽放光彩，用汗水诠释生命。
可见，扬长避短，绽放人生光彩。
霍金，这个生活在轮椅上的巨人，残疾的身躯让他更加清楚地明白自己拥有他人所没有的发达的大脑。
虽然他不能像正常人一样在生活中自由徜徉，但他却可以用自己的大脑在广阔的宇宙里驰骋。
只有一颗思维敏捷的头脑，他并无丝毫怨恨，而是把这个优势发挥到了极致，他成就了21世纪科学史上的神话。
又见，扬长避短可绽人生光彩。
中外名人利用扬长避短之势成就了各自的辉煌，那么我们也应该向他们学习。
在平日的学习生活中，如果我们擅长理科，那么就多把精力放在理科的学习上：反之，擅长学文科，就在平日多做文课习题，读些与文相关的书籍。
扬长避短，努力学习让成绩有更大幅度的提高。
扬长避短，成就生命的坚韧与不屈：扬长避短，谱写生命的华丽与壮美：扬长避短，铸就心灵的自信与乐观。
扬长避短——绽放人生光彩之法宝。
人生漫漫，生命悠悠。
扬长避短，充分发挥自己的优势与特长，在人生的舞台上绽放自己独特的光彩吧。
急：如何做一个有责任心的学生
如何培养学生的“责任心”与“爱心”责任感是现代人的标志，培养小学生的责任感是较高层面的道德教育。
从学生当前的实际状况来看，需要责任感教育；从我校教育工作实际看，责任感教育与我校的教育目标是一致的。
如何培养学生的“责任心”与“爱心”至关重要。
一、当代学生的责任心与爱心现状剖析。
当代学生由于生活在我国改革开放和社会主义现代化建设的新时代。
这个时代的基本特征是：社会经济体制和政治体制改革不断深入，社会政治民主和法制建设不断加强，而思想文化的交流、摩擦与融合在前所未有的广度和深度上展开，全球科技革命包括信息化浪潮不断冲击着人们的思维方式。
时代的新特征必然对学生的责任心产生深远的影响。
我们必须认清当代学生的责任心与爱心的现状，才能对症下药，取得好的教育效果。
1、时代感逐步增强，责任意识有所淡化。
当代学生的时代感随着年龄和阅历的增长不断增强，他们的时代敏感性较强，他们紧随时代步伐，对时代潮流，对社会上新奇的、流行的事物特别感兴趣，与此同时，责任意识却有所淡化。
具体表现在以自我为中心的人较多，低年级学生表现为性格孤独、不合群、盲目自大，部分高年级学生则崇尚以自我为中心的“自我设计、自我选择、自我奋斗现”，一些学生表现为自私自利，不愿与他人合作，社会责任感、历史使命感淡薄。
2、责任认同感强，责任践行能力差。
当前学生的责任心的一个突出特点，就是在责任认知、责任情感上具有与新的文化思想，新的责任观念等方面的较快认同感，但责任行为上的践行能力却相对比较薄弱。
如自我评价能力差，自我判断能力弱，自我控制能力不稳定，艰苦奋斗精神比较欠缺等。
在社会责任心方面，当代学生认同社会公德在社会生活中的重要作用，认同在社会生活中基本的责任和义务。
但在实际行动中则缺乏内省精神，甚至无视基本的社会责任。
在自我责任心方面，当代少年、儿童注重自身的发展，关心自我，从小就有志向、有抱负，想成名成家；另一方面他们缺乏劳动锻炼、怕吃苦，不承担责任。
他们渴望自己能超越他人，却不愿刻苦用功，想事事都成功，却不愿做平凡小事。
3、自我责任心较强，社会责任心较弱。
责任心包括自我责任心和对于自我之外的他者的责任心。
当代学生主体意识强，一般都有明确的人生理想，并努力使自身的发展朝向自我人生目标，个体对自身人格独立性，完整性较有责任感，比较关注自身的权利、义务，并能在实际生活中积极维护自身的权利、捍卫自我人格尊严。
他们崇尚自我奋斗、自我选择，传统的集体观念被淡化，形形色色的个体意识被不少人奉为价值取向的最高标准，甚至导致了种种极端个人主义。
4、个性特征增强，承受能力弱化。
当代学生为了满足自我表现和引人注目的需要，他们可以做出极不负责的过激行为，对正面教育具有逆反心理。
他们具有强烈的好胜心和竞争意识，目标期望值大，缺少顺从和谦让，对任何事总带有一种信手拈来，满不在乎、不负责任的情绪和感觉，他们比较有胆量，少有顾忌，自信心强，敢于藐视困难。
但是，由于他们在社会性发展方面远没有成熟，心理调适能力不强，容易造成心理失衡。
一旦学生在生活中出现问题，则会出现惊慌失措、无所适从，甚至迷茫、困惑和悲观厌世等极不负责的现象。
二、努力培养学生的“责任心”与“爱心”。
1、以用“责任心”和“爱心”来感动学生学生。
学生来学校是带着“成人成才”的想法来学习的，无论是处于一个什么层次的学生，都需要也希望与一位高度责任心的班主任相处。
作为一名教师，班主任应把自己的教学风采适时地展示在学生面前。
我坚持以严谨、求实的态度对待自己的学科教学，对全班学生的学习反馈及时总结归纳，并及时与学生交流，不放过一个问题。
大问题具体解决，小问题个别解决，对待教学就是对待自己的事业，让学生了解对待学习就应该是像在对待自己的生命和事业。
通过平时较多的教学机会影响学生，形成较好的学习习惯。
2、“爱心”则是“责任心”的一道添加剂。
学生是一个个活泼的青春个体，他们需要在阳光和雨露的爱心呵护下健康成长。
在学习知识和培养能力的同时，“爱心”是一道及时雨，弥补学生课堂上的不足。
下课后，我都会在教室里逗留一段时间，一是解决学生学习中的疑难问题，补充自己的上课不足，与学生拉近距离，让学生在学习上认识到只有紧跟着教师的进度走，就能有收获；二是发现学生思想上和生活上的困惑、困难后，在一种随意的场合用简短的一句话说出自己的想法，提出改正的方法，弥补了平时个别谈话时时间和空间的不足。
应该说让每个学生都感觉到老师关怀的目光，每个角落都有老师的眼光和充满希望的话语，没有一个位置是“被阳光遗忘的角落”。
3、书海漫步，进行责任感的熏陶。
书是人类进步的阶梯，书是启迪学生责任感的良师益友。
古今中外，多少仁人志士，他们的精神气节令人赞叹不已，归结起来，都源于高度的责任，在书海中漫步，不失为提高学生对责任感的认识、激发责任感在内心升腾的有效途径。
为此，在红领巾读书节活动中，我班开展了“多读书、读好书”的比赛。
通过阅读，大家了解了富兰克林等无数科学家为人类崇高的事业而执著追求的精神；为现代学子魏高原为祖国之崛起而刻苦攻读所感动；受到了国际主义战士白求恩坚守阵地、救死扶伤精神的陶冶；被无数关于责任感的名人名言所鼓舞……在读书心得汇报会上，学生们较为深刻地谈了自己的阅读体会，真情的流露，足以反映出他们的思考已进入了深的层次。
4、社会调查，明确责任感之重要。
责任感在现实生活中到底有什么重要意义呢
如何让他们迫切地感受责任感的重要，从而产生强烈的内驱力，在大小巨细的事情中表现出强烈的责任感呢
学生们通过讨论，决定开展调查活动。
学生们有的走向街头巷尾，来到企事机关，有的通过报纸、电视、网络，调查了各行各业中有关责任感的典型事例。
其中，公安人员冒着生命危险为人民生命财产安全保驾护航、神州七号顺利升空是十万人共同努力的结果等事例令孩子们啧啧称道。
而设计人员错写了三千瓦为三瓦的事例、电力安装工人粗心少写了一个“不能合闸”的警示牌而造成四十万元的损失、由于某些人缺乏责任心造成的矿难使一个个家庭不再完整等惨痛教训都给同学们留下了深刻的印象。
通过活动学生们深深感到责任感对于各行各业显得多么的重要啊
四、生活聚焦，深感责任感并非高不可及。
榜样的力量是无穷的，伟人的可贵，令人敬佩，身边的榜样，最让人鼓舞。
我认为，重视对学生身边榜样力量的挖掘既是很好的行为的导向，又能消除学生认为责任感高不可攀、可望而不可及的偏见。
于是，我重视把各种日常教育及常规活动作为契机。
活动前重视指导，阐明如何尽到自己责任的目标；活动中重视点评，利用及时激励方式强化学生良好的具有责任感的行为；活动后重视总结，倡导具有责任感的良好风气。
为了进一步地巩固学生正确的道德认识、积极的道德情感和良好的道德行为，临近期末，我们又对全期活动进行了回顾和总结，并通过“责任感——在我们的心中升腾”的主题队会进行了升华。
回顾过去，看看现在，展望未来，同学们喜出望外，信心倍增。
队会上，大家齐声道出了自己的心声：只要我们胸怀理想，脚踏实地，我们一样能成为有责任感的人
这些活动不仅对道德行为起着强化训练作用，使之巩固，而形成习惯，而且还会使外显于行为中的道德规范得到强化，并进一步内化为道德认识，然后又外化为道德行为，直至形成良好的道德品质。
社会需要具有“责任感”的人，更需要具有“爱心”的人。
对于学校教育工作，“责任心”和“爱心”的有机结合，是作为一名教师应该具备的基本素质，这样才能培养出具有健全人格的新一代学生。
关于自尊自爱的会后感言
看来你真的很急,到百度或谷歌里
