搜索有关诸葛亮的典故.成语.名言警句.俗语各两句
舌战群儒,联吴抗曹初出茅庐,火烧新野；借东风；空城计；失街亭,草船借箭 名言警句：淡泊以明志，宁静以致远；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；出师一表真名世，千载谁堪伯仲间等。
俗语：三个臭皮匠，顶个诸葛亮
学习励志座右铭大全
七年级一班：华中七一,永争第一.我努力，我精彩。
七年级二班：坚强、诚实、进取。
7、2加油，7、2雄起
七年级三班：走进华中，走向成功。
我爱我校，我爱我班。
七年级四班：放飞理想，勇于高攀。
走进华中，走向成功。
七年级五班：鸟美在羽毛，人美在心
七年级六班：齐心协力，牛气冲天。
七六七六，一枝独秀。
八年级一班：眼中有生命，心中有学生。
八年级二班：走进华中，走向成功。
没有最好，只有更好。
八年级三班：华中学子，中华栋梁
八年级四班：精诚所至，金石为开
九年级一班：挑战自我，超越自我
九年级二班：淡泊明志，宁静致远，团结友爱，顽强拼搏。
九年级三班：态度决定一切。
九年级四班：为2006级四班加油。
九年级五班：青春、活力、聪明、美丽、帅气。
高2008级 1班：认真读书，踏实做人。
全民健身，奔向奥运。
2班：团结进步，永争第一。
3班：团结拼搏，永争第一
4班：超越自我，挑战极限
5班：超越自我，秀出风采
6班：6班、6班，永争前三
7班：团结拼搏，超越自我。
8班：人要搏出一片蓝天
9班：非比寻常，九班最强
10班：友谊第一，比赛第二
11班：11，11，永争第一
12班：和衷共济，风雨同舟；拼搏进取，铸就辉煌。
13班：努力奋进，永争第一
14班：挥洒着青春的活力，放飞希望和梦想
15班：15班，齐心进，运动会，创佳绩
16班：犯其至难，图其至远
17班：17班的人，17班的魂
18班：高一18，实力最佳，体育健儿，整装侍发
19班：团结友爱，勤奋好学，激情飞扬。
20班：今天的骄傲将从这诞生，明日的太阳将从这里升起
21班：没有最好，只有更好。
22班：展现青春风采
23班：23，23，冲出国门，走向明天 高2007级 1班：全民健身，光我中华。
2班：友谊第一，比赛第二
3班：风流今朝，尽在高二、3班。
4班：放飞梦想,坚持理想。
5班：友谊第一,比赛第二。
6班：青春活力，团结友爱，尊敬师长。
7班：高二七班，奔向未来
8班：高二八班，向你问好。
9班：九班、九班，久久生辉，永放光芒
10班：高二.十班，十全十美，勇夺第一
11班：拼搏，拼搏，再拼搏，奋斗，奋斗，再奋斗
12班：前进，创造出一个又一个的奇迹。
13班：播下希望，充满激情，勇往直前，永不言败
14班：高二.14，永不言败
15班：运动场上，激情飞扬。
16班：16，16，一枝独秀，秀出丰采。
17班：关注十七的表现!期待奇迹的出现! 18班：高2、18，实力最佳，与时俱进，开创未来。
19班：高二、十九，魅力永久，充满自信，赢得胜利。
20班：不轻言放弃，终有一天，我们会展翅高飞。
高 三 1班：不断进步，力求最好
2班： 年轻没有失败，只要亮出风采
3班： 命运全在拼击，奋斗就是希望。
4班： 创造另一个新天地。
5班：5班的欢乐，无边无际，5班的风采，5班的信念，无坚不摧，5班的精彩
6班：把青春合美好都留美丽的母校，为你添彩，为你骄傲
7班：荆棘莫不越，光乎华中，耀其中华
8班：和自己比赛。
为了明天，超越今天，我们最愉快
9班： 顽强拼搏，赛出风格
10班：只要不气馁，奇迹就会发生。
11班：双腿走遍中华
12班：坚信未来的明天将属于我们。
13班：为班集体的荣誉而奋斗
14班：精神的动力，源于运动。
15班：人生能有几回搏，此时不搏何时搏
16（文）：飞翔 飞翔 飞翔
16（理）：敢爱、敢恨、敢拼、敢闯
17班：17、17，永争第一
18班：没有激情就没有希望，没有拼搏就没有成功。
19班：虔诚治学，豁达泄世，修剪自我。
20班：没有最棒的，只有最好的。
21班：只要拼,只要博，成功就在不远处。
22班：永不言败，永不退缩
23班：今天，我为华中而骄傲；明天，华中以我而自豪
24班：We are the best ! we are the wonder ! 25班：积极去拼搏。
26班：敢爱、敢恨、敢拼、敢闯，圆梦在26班。
刻苦学习， 团结一心。
奋勇拼搏， 披荆斩棘。
二年十班， 永争第一 二年十班，猛虎出山 二年十班，锐不可当 答案补充学生的名字发下，我给你现编几个答案补充段秀婷 你最行~~
李宏洋~~赛刘翔~~
亮亮，亮亮 激舞飞扬..我要回去了，没时间给你想全了，你就看这编吧...预祝你的朋友们能有个好成绩...
为什么明知道要努力却总是没有冲劲，面临事情的时候就会潜意识的开始丧气，明明不想犯错误，明明已经很
你自己已经找到答案了，没错，就是习惯惹的祸。
地球人都知道:江山易改，本性难移。
说的就是这种潜意识中养成的习惯，所谓的知易行难也是这个道理。
而且令人绝望的是，你越想去改变，它越跟你对抗，结果不仅改不了，反而让自己痛苦不堪。
了解这种原因后，方法也就随之而来了，你一次只能改一个习惯，而且是持之以恒地坚持下去，直到新习惯养成。
因此，不能为难自己，定一个可行的计划，分步骤进行，只需做下去，不要强求马上见效。
如何才能改变,让自己有自信?
你好像有点自卑?都大学了，因为一两句话还伤心几天
或许你比较在乎他们吧
有句话这么说：因为在乎才会伤心。
每个人的性格不一样吧。
我则不怕被人孤立，因为从小我做什么事都是亲力亲为，早就养成了习惯了。
但是我绝对不会内向，我的交友原则就是：如果我主动去接触你，你不理我，没关系，但我绝对不会再次的去尝试接触你，不过如果你会来主动接触我，我会敞开心怀，忘记前非的。
想融入他们，试着寻找共同兴趣吧，但千万不要刻意的。
这样有时候反而会适得其反。
所谓日久见人心。
建议你发展篮球吧，篮球是我最好的伙伴，伤心时我可以在球场上任意发泄，而篮球则会对我不离不弃。
无聊的时候，我可以在球场上苦练球技。
呵呵，这只是我的个人观点，或许你不怎么喜欢吧，因为我还小
农历的五月十三是个什么特殊的日子?好象这天出生的人脾气不太好,是真的吗?
据我所知，农历五月十三在中国的传统观念中是一个比较有“杀气”的日子。
传说死后成仙，每年的农历五月十三日是他磨刀的日子，所以这一天杀气腾腾。
这一天出生的人也有较强的杀气，脾气暴躁，尤以女性为甚。
怎么样才能快速突破呀?各位好心人回下>求你们了~
要快速突破，速度肯定是第一，身体也应该尽量强壮，技巧当然也不能缺，初中生的话，建议你从基础开始练吧，什么交叉步之类的，不过你想要比赛，得要整个队伍都强才行
关于孔子的议论文
论孔子思想的影响史孔子（前551 - 前 479） 中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。
他的哲学思想提倡「仁义」，「礼乐」，「德治教化」，以及「均以民为体」。
儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。
孔子名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。
曾从事「儒」（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。
一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。
《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。
孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。
孔子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。
他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。
他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。
孔子把「仁」和「义」视为道德的最高原则，他规范着高尚者的行为。
「仁」在有些时候可以解释为「爱」，但我们最好将他理解为对人类的关心。
「礼」是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。
孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。
虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。
但是在秦始皇统治时期，儒家学说遭到贬抑。
公元前221年，秦始皇统一中国。
他采用法家的建议，下令「焚书坑儒」。
以为这样就可以整齐学术，统一思想。
然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝灭亡前夕，儒生们又开始宣讲儒家学说。
西汉时期的汉武帝时代，儒家学说取得了独尊的地位。
通过科举考试选拔官吏的中国科举制度，始于汉朝。
考试的主要内容，是学生们对孔子礼教的理解程度。
由于科举制度是步入仕途的唯一途径，所以由汉朝开始，一直到十九世纪，中国几乎所有的知识分子，都在孔子的四书五经中打转。
知识分子穷一生精力从事研究他的学说，一生都跳不出这个圈子。
大大影响了中华文化的多元化发展。
中国的历史就是孔子思想的影响史。
《四书五经》成了学校的教科书，每一个学生都必须熟记。
古代哲人的教条，深深地植跟于人民的心中。
由于这种儒学的熏陶，中国逐发展出一种和谐的社会生活，追求智识崇尚智慧的狂热，以及稳健的文化。
中国虽经常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不绕，而且还能同化异族。
但是，儒学并不是万能灵药。
他对于统治者来说，是一剂有效的灵药，能使他们的王朝尽量避免混乱和衰落的来临。
但是，对于在求变求新的国际竞争压迫下，对于一国的发展，是个阻碍，那些维系个人和社会秩序的礼教，几乎使人无法动弹，而造成一套用不改变的模式。
孔子的教条。
彻底的限制了人类自然而充沛的冲劲。
孔子的那些礼教实在太完美了，以致显得过分的严肃。
在孔子的教条下，简直没有豪放和冒险，爱情和友谊也过分的受到桎梏。
他使妇女一味服从，贬低了自己。
“五四”新文化运动中“打倒孔家店”这一著名口号给人的印象，似乎是“五四”那批代表人物都是全盘否定儒家思想和传统文化的。
更有一种观点，认为“五四”以来在文化领域就开始了一种过激主义的“左”的倾向，似乎解放以后严重泛滥的“左”倾思潮，以至“文化大革命”的发生，都可以追溯到“五四”运动，这使我有些不解。
“五四”新文化运动与中外历史上多次启蒙运动采取尊古、复古的形式有所不同，是以鲜明的反传统形式出现的。
因为从旧的思想、道德、文化中，不仅很难找到改革的基点或旗号，而且日益显示严重的障碍。
而选定“孔家店”这个突破口，无疑有利于冲破旧的以封建政治、伦理秩序为核心的文化格局。
然而，另一方面，那些代表人物并不是“全盘反传统”的，从胡适的著述中可以看到，他对孔子和朱熹都怀有敬意。
又如当时对旧文化作激烈批判的另一位人物钱玄同，他曾一度主张废除汉字，但他在坚决反对学术、文化领域的专制主义时，又十分向往中国古人所幻想的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的宽阔而自由的世界。
对于孔子本人或以孔子为代表的儒家思想，他们主要是把批判的锋芒指向利用儒家经典来箝制人的思想与个性。
所以，“五四”新文化运动的基本精神，是要求思想自由、精神独立、个性解放。
“五四”运动并没有造成什么“文化断裂”或“思想危机”，而是在中国走向现代化的历史过程中起着承先启后的重要作用。
至于解放后一度愈演愈烈的“左”倾思潮，最后导致“十年动乱”的发生，恰恰表现为文化专制主义，是与“五四”新文化运动的基本精神相背离的，而且另有国际国内的社会思想根源
