有关于修身养性或者道家的阴阳至理的名言
人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
这世间，就像一场迷梦，什么都要看破，不但财不能贪，贪财，痛苦就随之而来，名也不能贪，贪名亦是苦，娑婆世界没有一样我们可留恋的。
我们修行，就是靠我们的誓愿力在成佛的，自古以来的佛菩萨，像文殊、普贤、观音等，无不是靠著他们本身的誓愿力，修苦行而成就的。
学佛要有像观音、普贤、地藏等菩萨的誓愿力，做一些人家不要做的事，吃一些人家不愿吃的苦，这样，才有道可修，那些成佛、做菩萨的，往往都是那些让人家看为笨笨的人在成就的。
我们来这世间，就是须要生活，衣食住这是免不了的，但是，我们赚的钱，吃能吃得饱，穿足够穿得暖，基本上过得去便可以，不要贪，剩余的钱拿去布施、做功德，这就是做好人。
如果恣意地挥霍、享受，随心所欲，不知节制，不会做功德，这就变成坏人。
修行人念佛，本身还须受种种的病难与劫厄，以消宿世来的业报，所以，修行人都要吃苦，受种种的劫报，方能成就佛道。
释迦佛不是一世便修成的，他也是经多少的阿僧祗劫，受了多少的苦厄，才修成道的。
我们修行，吃的苦难有多少，福根便有多少，福的深浅，视所吃的苦多寡而定。
出家就是要修忍辱，若计人我是非，还是属于世俗生死烦恼的况味，不是出家解脱的境界，凡事能行忍辱的人，则智慧渐明，当事一触，智慧则通，知道该怎么做，所谓的智慧如海，便是由忍辱中磨砺出来的，由此更能引发出神通。
修行成佛，行菩萨行，乃至广度众生，都是靠我们内心的愿力，如果内心的愿力坚强，必能度过重重难关而心不退转。
来出家也是一样，不论你是大学生、是博士，还是不识字，也是要从扫地、劈柴、种菜、煮饭等杂务苦行开始，慢慢消除你的业障，渐渐地智慧清明，而得到解脱。
过去的佛菩萨，他们是这样做、这样修而得到解脱成就，我们现在循著过去诸佛菩萨，所修习的路径而修，自然也会得到和佛菩萨相同的结果。
不要看念佛很简单，业感重的人，会念得索然无味，而起烦恼念不下去，所以，各位如果能一句佛号，一直念下去，那也是不简单的事。
修苦行的人要有气魄、有愿力，不怕吃苦，各种境缘，都须亲自从其中历练出来，才晓得实际的情况，智慧才能明朗，遇事才能无碍，否则，没有愿力，怕吃苦，畏首畏尾的，身心都被束缚住了，智慧如何能开
对人普普通通就好，没有特别好，也没有特别坏，无好无坏，平平就好，这就是修行，否则便不称为修行了。
忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
您好，请问谁能给我一篇正宗道家修身养性的经文谢谢，
还是看道德经吧，最纯粹的
求一些经典的道家修身养性的书籍
道家的根本经典是《道德经》这个是道家最高级的课程。
当然，学高级的课程之前，需要有基础，基础是《太上感应篇》+《文昌帝君阴骘文》。
道家讲一体，然后讲二用。
二用是什麼
二用是产生变化。
就像中国道家所讲的太极，一体是太极，二用就有阴阳，就起变卦，太极生二仪，阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物，这是中国道家讲的。
展开就是道家所说，「天地与我同根，万物与我一体」《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》
怎么修身养性。
怎么能给自己一个信念，一种信仰，才能保持乐观的心态。
道家思想可以吗，《道德经》到
悟
推荐一本修身养性的道家经书
《老子》、《庄子》都可，个人认为尤以庄子为好，你若觉得这都太短了，那么就去读《道藏》，它包含了道家所有经典典籍与经文
(个人意见，仅供参考)
