关于爱情的名言
要和一个男人相处得快乐 你应该多多了解他而不必太爱他 要和一个女人相处得快乐 你应该多爱她 却别想要了解她 ---- 莎士比亚 ------------------------------------------------------ 你是神，我跟你，你是鬼，我跟你， 你是富翁，我跟你，你是乞丐，我也跟你
今生今世，如果你敢把我从你身边赶开， 我立刻就跳楼
死了之后，变成鬼， 我还是要跟着你
---- 《窗外》 ------------------------------------------------------ 当你真心爱上一个人的时候，你就会害怕她看出你的弱点。
如果她没有患得患失的心情，如果她对你根本不在乎， 只是开玩笑，那么她或者早就揭穿一切了。
---- 《海鸥飞处》 ------------------------------------------------------ 我俩在一起， 按死不分离， 花间相依偎， 山畔两相携， 山前同唱歌， 月下语依稀， 海枯石可烂， 情深志不移。
---- 《庭院深深》 ------------------------------------------------------ 人生许多机会， 许多幸福的机会， 都是稍纵即逝的， 你很可能轻易的就放掉了到手的幸福， 以后你再后悔就来不及了。
---- 《彩霞满天》 ------------------------------------------------------ 世界上最可悲的事情， 莫过于两个相爱的人， 有一天忽然发现他们不再相爱了， 那就是幻灭
---- 《紫贝壳》 ------------------------------------------------------ 被爱比爱别人幸福， 但愿， 爱人的人都能被对方所爱
---- 《船》 ------------------------------------------------------ 爱情一旦发生了 就不是年龄，身分，地位，道德…… 种种因素所能限制的 ---- 《望夫崖》 ------------------------------------------------------ 爱情是把火 它能温暖你的心， 也能烧烫你的手。
---- 《中外格言》 ------------------------------------------------------ 爱情犹如一条长河 在汇集各个支流的同时， 它的河湘江越来越宽， 河底越来越深不可测。
---- 接祖米希娜 ------------------------------------------------------ 聪明的爱人珍惜的是爱人的爱， 而不是爱人的礼物。
---- 陶玛士 ------------------------------------------------------ 女人看的深， 男人看的远， 对男人而言， 世界是心脏， 对女人而言， 心脏是世界。
----格接贝 ------------------------------------------------------ 爱情，如果不落实到穿家、吃饭、 数钱、睡觉这些实实在在的生活 里去，是不容易天长地久的。
---- 三毛《随想》 .Absence to love is what wind is to fire. It extinguishes the small; it inflames the great. (Roger de Bussy-Rabutin, French writer) 离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。
(法国作家 比西-拉比旦.R.) 2.Every man is a poet when he is in love. (Plato ancient Creek philosopher) 每个恋爱中的人都是诗人。
(古希腊哲学家 柏拉图) 3.First love is only a little foolishness and a lot of curiosity. (George Bernard Shaw) 初恋就是一点点笨拙外加许许多多好奇。
(英国剧作家 肖伯纳.G) 4.Friendship is like earthenware: once broken, it can be mended; love is like a mirror: once broken, that ends it. (Josh Billings. American humorist) 友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。
(美国幽默作家 比林斯 .J.) 5.Friendship is love without his wings. (George Gordon Byron, Bdritish poet) 友谊是没有羽翼的爱。
(英国诗人 拜伦.G,G) 6.Gravitation is not responsible for people falling in love. (Albert Einstein, American scientist) 并非地球引力使人坠入爱河。
(美国科学家) 7.The greater the power, the more dangerous the abuse. (Burke Edmund, British statesman) 权力越大，滥用职权的危险就越大。
(英国政治家 埃德蒙.B.) 8.The greatest of evils and the worst of crims is poverty. (George Bernard Shaw, British dramatist) 最大的恶和最凶的罪是贫穷。
(英国剧作家 肖伯纳.G.) 9.The paramount duty of Congress is to stop deficiencies by the restoration of that protective legislation which has always been the firmst prop of the Treasury. (William Mckinley, American president) 国会的最高职责是恢复始终是国家财政最坚实支柱的保护性立法，以制止财政赤字。
(美国总统 科金利.W.) 10.The people may safely be trusted to hear everything true and false, and to form a correct judgment. Were it fall to me to decide whether we should have a government without newspapers of newspapers without a government, I should not hesitate a moment to prefer the latter. (Thomas Jefferson, American president) 人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。
倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。
(美国总统 杰斐逊.T.) 11.The tyrant dies and his rule ends, the martyr dies and his rule be-gins. (Soren Kierkegaard, Danish religious philowopher) 暴君死了，他统治也就结束；烈士死了，他的统治刚开始。
(丹麦宗教哲学家 基尔克戈德.S.) 12.There is something behind the throne greater than the king him-self. (William Pitt, British statesman) 在王座的后面还有比国王本人更伟大东西。
(英国政治家 皮特.W.) 13.To be acquainted with the merit of ministry, we need only observe the condition of the people. (Junius, Unidentified letter writer) 要了解政府的政绩只需要观察民情。
(国籍不明书信代理人 朱尼厄斯) 14.To know the pains of power, we must go to those who have it; to know its pleasure, we must go to those who are seeking it :the pains of power is real, its pleasures imaginary. (C.Colton Charles, British churchman) 欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。
(英国牧师 查尔斯.C.C.) 15.Too fond of the right to pursue the expedient. (Oliver Goldsimith, British poet) 过分喜欢权力就会不择手段。
(英国诗人 哥尔德斯密斯.O.) 16.We need in politics man who have something to give, not men who have something to get. (Bernard Baruch, Averican economist) 在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。
(美国经济学家 巴鲁克.B.) 17.When a man assumes a public trust, he should consider himself as public property. (Thomas Jefferson, American President) 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作公众的财产。
(美国总统 杰斐逊.T.) 18.When society requires to be rebuilt, there is no use attempting to rebuild it on the old plan. (John Stuart Mill, BAritish economist) 当社会需要重建时，试图墨守旧的蓝图重建它是徒劳无益的。
(英国经济学家 穆勒.J.S.) ●把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。
（法国） ●爱情是生命的盐。
（约·谢菲尔德） ●惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
（伯·罗素） ●人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。
（迪斯累利） ●生命是花，爱是蜜。
（法国） ●还有什么比两性相爱更美丽的
（格兰维尔） ●爱是自然界的第二个太阳。
●只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。
（丁尼生） ●爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。
（托·布朗） ●爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。
（申斯通） ●爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。
（乔·克雷布） ●爱情，是爱情，推动着世界的发展。
●我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。
（查普曼） ●水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。
（纳撒尼尔·李） ●爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。
（瑟伯与怀特） ●爱情把一切冷酷之心变成温柔。
（英国） ●一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。
（王尔德） ●谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱。
（奥维德） ●爱情没有特定的法则。
（高尔） ●谁按规定去爱，谁就得不到爱。
（蒙田） 当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人， 也会在突然之间变成一个诗人。
——柏拉图 不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。
——柏拉图 爱情是上帝和造物主，它造就人类的创造精神。
爱情作为一种内在驱力不仅以性或其他形式的爱推动一个人与另一个人的结合， 还激发人对知识的渴求，推动他追求真理，与真理结合。
——柏拉图 初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
——雨果 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
——卢梭 谁要失足在爱情的陷阱中，他应该力图拨出脚来，以免把翅翼缠住。
——布鲁诺 因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。
——莎士比亚 爱情往往是结婚的果实。
——莫里哀 只为金钱而结婚的人，其恶无比；只为恋爱而结婚的人，其愚无比。
——约翰生 爱情是两颗灵魂的结合。
——约翰生 不能使你发奋的爱，不如不爱。
——拿破仑 如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美， 至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
——黑格尔 恋爱有四种类型：热情之恋、趣味之恋、肉体之恋、虚荣之恋。
——司汤达 真正的爱情，令人时时想起死，使死变得容易和丝毫不害怕。
——司汤达 爱象发高烧，它的来去均不受意志的制约。
——司汤达 爱情能减少女人的文弱，增加男人的勇气。
——李斯特 初恋的芬芳在于它是热烈的友情。
——赫尔岑 爱情是两个人的利己主义。
——拉萨尔 爱一个意味什么呢
这意味着为他的幸福而高兴， 为使他能够更幸福而去做需要做的一切， 并从这当中得到快乐。
——车尔尼雪夫斯基 爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。
——车尔尼雪夫斯基 选这样的女人做你的妻子：如果她是一个男的，你会选她作朋友。
——诺贝尔 只有一个男子的专恋能够适应一个少女的初恋要求； 也只有少女的初恋能够满足一个男子的末恋的欲望。
——海克尔 如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上， 那是会令人失望的。
——居里夫人 彼此恋爱，却不要做爱的系链。
——纪伯伦 爱情在法国是一幕喜剧，在英国是一幕悲剧， 在意大利是一幕歌剧，在德国是一幕的闹剧。
——布 莱 打算讨老婆的男人，应有如下的觉悟：权利将减半，义务将倍增。
——汤川秀树 青年人无法无天，玩弄爱情； 中年人食髓知味，追求爱情； 老年人寂寞无聊，回忆爱情。
——秋田雨雀 为了失恋而耽误前途是一生的损失。
——荷 海 由友谊进而为恋爱易，由恋爱退而为友谊难。
——杰克逊 爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。
——瓦西列夫 轻率的玩弄恋爱正如玩火一样，随时有自焚的危险。
如果说恋爱是甜美的酒浆，但随便乱喝，也会变成烈性的毒汁。
——丁 玲 长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
——曹 禺 假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。
——苏格拉底 爱情和婚姻是两股道上跑的车。
——蒙台涅 草率的婚姻少美满。
——莎士比亚 仓促结婚，是要在悠闲中悔恨的。
——康格里夫 人的一生中最要紧的发现自己，而在婚姻中则是被人所发现。
——冉拉尔 家庭关系建立在婚姻之上， 婚姻则植根于两性间天然的相辅相成或互相联系之上。
——康 德 恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。
——叔本华 婚姻是人生的一大考验。
——易卜生 结婚是因误解而成立的。
——王尔德 婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。
——罗曼·罗兰 在婚姻生活中，若要爱情持续不断，需要使它小说化。
换句话说，就是要使当初的哀艳动人的情节，加上了血和肉。
——夏尔顿奴 你所结婚的对象是你在最脆弱时觉得最适合于你的人。
——贝里克 与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港； 和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。
——席 恩 婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。
——塞缪尔 有些人祈祷能嫁给一个自己所爱的男子， 我的祈祷却有不同；我虔诚地祈祷上苍，但愿我爱我所嫁的男人。
——斯托克斯 结婚前睁大眼睛。
结婚后要闭一只眼睛。
——福 拉 法国有句古话：恋爱是结婚的黎明，结婚是恋爱的日暮。
——狄芬诺德 婚姻的黄金时代， 不在婚礼行过之后，而在婚前恋爱时期。
——胡塞尔 婚姻是一种奖券。
男的用自由作赌注，女的则用自己的幸福作赌注。
——狄鲁克斯 美满的婚姻是新生命的开始，也是快乐与幸福的起点。
——雷斯登 忠贞的誓言是荒谬的许诺，但却是婚姻的核心。
——卡蓬 婚姻是一本书，第一章写下诗篇，其余则是平淡的散文。
——尼克斯 为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫， 丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。
——柏 杨 妻子不贞，丈夫有一半责任。
丈夫不贞，太太也有一半责任。
如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。
——柏 杨 妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里， 一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。
——柏 杨
关于生活的乐趣的名言
白哲诗： 别人认为你干不成的事你干成了，这就是人生最大的乐趣。
培根： 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
蒲泊： 乐趣不在人们手中，就在人们眼里；一旦享受它它就会消失，如果憧憬它它就会出现。
威·布莱克： 力量是一种毕生的乐趣。
爱献生： 生活的乐趣取决于生活本身，而不是取决于工作或地点塔西佗： 被禁止的事中自有一番不可言的乐趣。
蒙田： 生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
沃维纳格： 生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。
菲得洛斯： 书具有两种功能，一是为人们带来乐趣，二是教导智者如何生活。
莎士比亚： 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣 喜欢雨果说：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
喜欢列·托尔斯泰说：做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。
喜欢布鲁诺说：为真理而斗争是人生最大的乐趣。
喜欢一个人的名言20字
你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
---泰戈尔长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
——曹 禺打算讨老婆的男人，应有如下的觉悟：权利将减半，义务将倍增。
——汤川秀树青年人无法无天，玩弄爱情；中年人食髓知味，追求爱情；老年人寂寞无聊，回忆爱情。
——秋田雨雀为了失恋而耽误前途是一生的损失。
——荷 海
诺贝尔奖得主的名言，中文
苏利·普吕多姆ReneSullyPrudhomme只有在偶然的机会里才能得到不竭的灵感。
台奥多尔·蒙森TheodorMommsen人的判断力只有以结果为验证。
马丁纽斯·比昂逊BjornstjerneMartiniusBjornson强调生命的黑暗面对我们是无益的。
玛丽S．居里MarieS.Curie在捷径上得到的东西决不会惊人。
伊万P．巴甫洛夫IvanP．Pavlov要研究事实，对比事实，积累事实。
亨里克，显克微支HenrykSienkiewicz信念就是生存的基础。
西奥多·罗斯福TheodoreRoosevelt明智的百分之九十在于明智得及时。
约瑟夫·鲁德雅德·吉卜林JosephRudyardKipling生存就是斗争。
鲁道夫。
奥伊肯RudolfEuchen青春不能用年龄来衡定。
欧内斯特·卢瑟福ErnestRutherford科学家是综合了几千人的智慧。
塞尔玛·拉格洛芙SelmaLagelof孤独可以毁灭人。
保尔·海泽PaulHeyse人生像一头马，轻快而健壮的马。
莫里斯·梅特林克MauriceMaeterlinck我们除了由自己掌握命运之星，别无他法。
罗宾德拉纳特·泰戈尔RabindranathTagore智慧比知识的内涵丰富得多。
罗曼·罗兰RomainRolland暂时的是现实，永生的是理想。
马克斯·普朗克MaxPlanck思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
托马斯·伍德罗·威尔逊ThomasWoodrowWilson书籍——通过心灵观察世界的窗口。
克努特·汉姆生KnutHamsun一个有学问的人道路宽广。
阿尔伯特·爱因斯坦AlbertEinstein成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
阿纳托尔·法朗士AnatoleFrance这世间真正的幸福，不是接受而是给予。
尼尔斯H．D．玻尔NielsH．D．Bohr人应当具有驾驭激情的本领。
威廉·巴特勒·叶芝WilliamButtlerYeats没有美好的东西不需耗费精力。
符瓦迪斯瓦夫·莱蒙特WladyslawReymont一个人是不能跟大家完全隔绝地生活下去。
乔治·萧伯纳GeorgeBernardShaw行动是通往知识的惟一的路。
亨利·柏格森HenriBergson有智慧的人是世界公民。
西格里德·温塞特SigridUndset信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的。
托马斯·曼ThomasMann信心就是痛苦中的明星。
辛格莱·刘易斯SinclirLewis正确的道路不是遍地玫瑰。
维尔纳·海森堡WernerHeisenberg科学植根于对话之中。
约翰·高尔斯华绥JohnGalsworthy人本来是天天靠思想和愿望生活的。
伊凡·布宁IvanBunin受凉后才体味到温暖的甜蜜。
路易吉·皮兰德娄LuigiPirandello理智没有盲目的本能来充实，那就只是一个空壳!弗雷德里克·约里奥—居里FredericJoliot-Curie我们不得不接触生活中最甜蜜的事情。
尤金·奥尼尔Eugene0'Neill抓紧时机，这是我成功的秘诀。
罗歇·马丁·杜·伽尔RogerMartinduGard一个自信的人只会勇往直前。
恩里科·费米EnricoFermi掌握科学的动力和工具是一项非常重要的任务。
赛珍珠PearlS．Buck生活正像一本必须同时读完每页的书。
亚历山大·弗莱明AlexanderFleming不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。
赫尔曼·黑塞HermannHesse人生就是人类使自己面对永恒的能力和良心。
安德烈·纪德AndreGide越年轻，越不能跟丑事妥协。
托马斯·史登斯·艾略特ThomasStearnsEliot在愚蠢无益的笑声中，智慧只听到其中的一半喝彩。
汤川秀树HidediYukawa科学世界是一个开放的世界。
威廉·福克纳WilliamFaulkner最卑劣的事，莫过于恐惧。
伯特兰·罗素BertrandRussell智慧不会感到孤独。
弗朗索瓦·莫里亚克FrancoisMauriac只要坚持不懈，期待中的答复会冒出来。
温斯顿·丘吉尔WinstonChurchill生活中的最大启示是晓得傻子也有对的时候。
欧内斯特·海明威ErnestHemingway我成功的秘诀：我没气馁过。
李政道Tsung-DaoLee一定要培养学生的好奇心，要让他们敢于提问题。
杨振宁Chen-NingYang成功的奥秘在于多动手。
阿尔贝·加缪ABlbertCamus幸福，其本身就是漫长的忍耐。
萨瓦多尔·夸西莫多SalvatoreQuasimodo思考是创造一个世界的首要工作。
彼得·布赖恩·梅达沃PeterBrainMedawar了解某事并不是知识本身，而是知道后的满足。
詹姆斯·杜威·沃森JamesDeweyWatson我们会让我们自己生活得好一点。
约翰·斯坦贝克JohnSteinbeck时间是惟一不怀野心的批评家。
马丁·路德·金MartinLutherKing一切人生来就是平等的。
让·保尔·萨特Jesn-PaulSartre老年是智慧的，青年是美丽的。
雅克L.莫诺JacquesL.Monod创造性过程还有其他要素。
米哈依尔·肖洛霍夫MikhailSholokhov智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。
奈利·萨克斯NellySachs我的财富就是智慧和天才。
乔治·沃尔德GeorgeWald意识而非生命从一开始就一直存在。
米盖尔A.阿斯图里亚斯MigueiA．Asturias生活对于我们而言是沉浮不定的。
川端康成YasunariKawabata内在的开悟，要比外界的教育更重要。
亚历山大·索尔仁尼琴AleksandrSolzhenitsyn傻瓜好为人师，聪明人甘为学生。
巴勃罗·聂鲁达PabloNeruda从未失败过的人是决不会变得富有起来的。
维利·勃兰特WillyBrandt我们努力去构筑和平。
帕特里克·怀特PatrickWhite有理智的人不会离开肥沃的土地到沙漠去。
亨利·基辛格HenryKissinger人生成功的秘诀，在于机会来时有准备。
佐藤荣作EisakuSato和平对整个人类是重要的。
戴维·巴尔的摩DavidBaltimore敢于冒险绝对是成功最重要的一点。
安德烈·萨哈罗夫AndreiSakharov为他们天天而战的人，才配有自由和生命。
索尔·贝娄SaulBelow真理高于太阳。
丁肇中ChaoChungTing最浪费不起的是时间。
伯顿·里克特BurtonRichter发现你的兴趣，然后追随着它。
佩蒂·威廉斯BettyWilliams一定要站出来反对所有的暴力和恐怖。
赫尔伯特久西蒙HerbertA．Simon眼观八方比隅于一角要有趣得多。
安瓦尔·萨达特AnwarSadat坦率是最简捷的道路，忠诚是最安全的道路。
艾萨克·巴什维斯·辛格IsaacBashevisSinger事实永远不会过时或陈旧。
史蒂文·温伯格StevenWeinberg科学的直觉是建立在经验之上的。
奥迪塞乌斯·埃利蒂斯OdysseusElytis一个构成错误的海是不可能存在的。
保罗·伯格PaulBerg韧性是最重要的素质。
阿道弗P．埃斯基维尔AdolfoP．Esquivel用攥紧的拳头是无法播种的。
福井谦一KenichiFukui有价值的奇妙想法都是稍纵即逝的。
加西亚·马尔克斯GarciaMarquez人类没有比不懂得爱更大的不幸了。
亨利·陶布HerryTaube人生是一笔巨大的财富。
勒希·瓦文萨LechWalesa善良的人们要和平。
伊利·威泽尔ElieWiesel行动是治疗冷漠麻木的惟一药方。
杰克·斯坦伯格JackSteinberger在我的一生中我从来没有骄傲过。
奥克塔维奥·帕斯OctavioPaz“恍然大悟”需有一个缓慢而又曲折的过程。
埃尔温·内尔ErwinNeher把你自己完完全全地投入到你的爱好中。
鲁道夫·马库斯RudolphMarcus追求智慧、喜欢读书、解决困惑、探索新的未知领域。
纳尔逊·曼德拉NelsonMandala让所有人得享正义。
乔治，欧拉GeorgeOlah要做你真正感兴趣的事。
阿尔弗雷德C．吉尔曼AlfredG．Gilman重要的是你想把这件事情做好的动力。
亚西尔·阿拉法特YasirArafat只有受过苦难的人才会理解正在忍受苦难者。
西蒙·佩雷斯ShimonPeres信念和道德远见可以战胜所有的困境。
爱德华B．刘易斯EdwardB．Lewis让你的想像力尽情翱翔，同时要脚踏实地。
威廉D．菲力普斯WilliamD．Phillips感动人和世界的是奔流不息的思想之潮。
崔琦TsuieChye相信“信”、“望”、“爱”。
约翰·波普JohnPople每一个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的。
赫伯特·克勒默HerbertKroemer要有好奇心，并批判性地去思考。
描写小小年纪勇敢的名言名句
事迹:1872年5月，罗素生于英国曼摩兹郡的特雷克一个英国自由党贵族的家庭。
1880年进剑桥大学三一学院学习。
1890年考入剑桥大学三一学院学数学，后在该学院讲逻辑和数学原理。
大学前三年，他专攻数学，获数学荣誉学位考试的第七名。
第四年转攻哲学，获伦理科学（当时的哲学）荣誉考试第一名。
1893年获数学荣誉学士学位一级，接着改学哲学。
1894年获道德哲学荣誉学士学位一级。
毕业后曾游学德国学经济，受马克思主义影响，回国后，在伦敦大学政治和经济学院任讲师。
1895年曾两次访问德国，研究德国社会主义运动，同倍倍尔、李卜克内西等人交谈过。
1903年发表《数学原理》一书，并以论文《几何学基础》获三一学院研究员职位。
19O8年当选为皇家学会会员。
1910年任剑桥大学讲师。
1914年又任该校三一学院研究员。
同年加入工党。
1916年重新在三一学院任教。
他是亚里士多德学会会员。
1920年来华讲学，任北京大学客座教授，时间长达一年之久，其讲稿：《罗素五大讲演》曾在中国出版。
罗素回国后写了《中国的问题》一书，书中讨论了中国将在20世纪历史中发挥的作用。
1927年，罗素和夫人布拉克在英国彼得斯费尔德市附近创办一所私立学校，名友前希尔学校，实验他的教育理论，是当时英国的进步主义学校之一。
1935年离婚后，布拉克独自办到1939年。
他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。
认为教育的基本目的是品格的发展，而“活力、勇气、敏感和智慧”是形成“理想品格”的基础；并深信通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。
1948年11月20日，在对威斯敏斯特学校学生的一篇演说中，罗素令人震惊地指出，美国应该先发制人，用核武器彻底摧毁苏联，因为这样的后果要比苏联研制出核武器后爆发核战争好得多。
但是之后罗素改变了看法，认为核武器裁军是最好的解决办法，并从此致力于核裁军运动。
1949年成为英国皇家学会的荣誉研究员。
其间，他多次去美国讲学、访问和演讲。
1954年4月，针对氢弹爆破成功，罗素进一步意识到核武器将可能给人类带来的灾难，于是发表了著名的《罗素—爱因斯坦宣言》，“号召世界各政府体会并公开宣布它们的目的不能发展成世界大战，而我们号召它们，因此在解决它们之间的任何争执应该用和平手段”。
除了爱因斯坦在临终前签字外，约里奥·居里、汤川秀树和李诺·鲍林等多位科学家都在宣言上签字。
1950年因积极参加世界和平运动，反对核战争获诺贝尔文学奖（获奖作品《哲学-数学-文学》）。
1961年，89岁高龄的罗素参与一个核裁军的游行后被拘禁了7天。
他反对越南战争，和萨特一起于1967年5月成立了一个民间法庭（后被称为“罗素法庭”），揭露美国的战争罪行。
1964年创立罗素和平基金会。
1966年他与萨特等人组织国际战犯审判法庭。
1968年发表声明抗议苏联入侵捷克。
1970年抗议以色列发动中东战争。
1970年2月2日卒于梅里奥尼斯郡彭林德拉耶斯。
名言:毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。
而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。
巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。
习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。
可以称之为：占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲。
占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。
我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘，她俩在一次饥荒中差点被饿死。
她们住在我家，当然有许多吃的，可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转，偷土豆，还把偷来的土豆贮藏起来。
洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷，成年后他仍以同样节俭的方式生活。
同样，坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠，他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。
然而，无论对占有欲进行怎样的精神分析，没有人否认：占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此，正如我上面讲到的那样，占有欲是永无止境的动机之一。
无论你得到了多少，你还希望得到更多，满足是个你永远实现不了的梦。
虽然占有欲是资本主义制度的主要动机，但它并不是征服饥饿后的一个强大动机，更为强烈的动机乃是竞争。
在伊斯兰教史上，王朝一次又一次的遭难，是因为同父异母的子女们常常意见不同，从而导致了内战，赞成了普遍的破坏。
现代欧洲也发生过同样的事情。
当英国政府极不明智地允许德皇出席斯匹特海德海军检阅式时，出现在德皇脑海里的想法并不是我们所想的那种，他想的是我必须拥有一个海军，跟祖母的一样好。
就是他的这个想法造成了一系列的麻烦。
如果占有欲总是比竞争欲强烈，那么世界会比现在列充满幸福。
但事实上，许多人只要保证把他们的竞争对手彻底击败宁肯面对贫穷，于是就出现了目前的税制。
虚荣心是个有巨大潜力的动机。
与孩子们打交道的人都知道，孩子们是如何一边做了一些滑稽动作，一边说着看我。
看我是人心中最基本的欲望，它以不同的形式出现，从讲粗俗的笑话到追求死后的声望形式各异。
有一位文艺复兴时期的意大利王公，临终前牧师问他是否有什么需要忏悔的，他说是的，有一年事。
有一天皇上和教皇同时到我这里来参观，我领他们登上塔顶观景，我没有利用这个把他俩仍下去的机会，如果我那样做了，一定会获得不朽的声望。
历史没有告诉我们那位牧师是否给这个王公免了罪。
虚荣心的问题之一是随着鼓励的增加而增加，越是被别人谈论，越希望被别人谈论。
让判了刑的杀人犯阅读一下报上登载的审判他的报告，如果他发现哪家报纸没作充足的报导，他会十分气愤的。
报纸报导他的越多，对那些报导他少的报纸他感到气愤。
政治家和文人就是这样。
他们越出名，剪报机构觉得越难满足他们。
在人类生活阶段，从三岁幼童到皱一皱眉世界就得抖一抖的君主，要夸大虚荣心的影响不太可能，人类犯了个大不敬的错误，认为神灵敢有同样的欲望，想象神灵也渴望得到不断的歌颂。
虽然我们谈到的动机影响很大，但权力欲的影响更大。
如同虚荣心，权力欲也无法得到满足。
简直可以这样说；只有无限权力才能使它满足。
由于精力充沛的人特别容易染上这一恶习，权力欲的偶然被实现与人们希望得到权力的欲望不成比例。
的确，重要人物生活中最强烈的动机就是权力欲，体验到权力后便增加了人的权力欲，无论是小小的芝麻官还是至尊的当权者都是如此，在1914年以前那段幸福的日子里，家境富裕的太太们能雇用一帮仆人，行使权力的快乐与年龄俱增。
同样，在任何独裁社会制度里，当掌权者享受到权力给他带来的快乐后，他变得更加专横拔扈了。
由于对人的权力表现在能迫使人去做他不愿意做的事情上，那么受权力欲影响的人往往易于给人造成痛苦而让人快乐。
如果你有正当理由向上司请假不上班，拒绝比同意更能满足他的权力欲。
如果你申请建一座楼房，很显然，说不行比说行更能使那个小负责人得到快乐。
就是这类事情使权力欲变成了一个危险的动机。
权力欲也有它符合需要的方面。
我认为：寻求知识主要受权力欲的影响，科学技术的进步也受它的影响，在政治方面，改革者可能和暴君有同样强的权力欲。
把权力欲完全当成一个动机是十分错误的，这个动机是引导你去做有益的事情还是去做有害的事情，取决于社会制度，取决于你的能力。
现在我们来看一看其他动机。
虽然从某种意义上讲它们比不上我们谈过的动机那样重要，但仍具有相当的重要性。
其一是寻求刺激。
人在感受厌烦方面表现得优于牲畜，但当我观察动物园里的猿时，有时我也想猿可能也有厌倦情感的萌芽吧。
无论怎样，实验证明摆脱厌倦几乎是所有人的强烈愿望之一。
当白人开始与某个未受破坏的野蛮民族接触时，他们从送基督教福音书到送南瓜馅饼，主动给野人各种好处。
虽然我们可能表示遗憾，然而许多野人却冷冷地接受这一切。
在我们带去的这些礼物中野人真正看重的是那令人陶醉的酒，酒使他们有生以来第一次产生了片刻的幻觉，觉得活着比死了强。
红种印第安人，当他们还未受到白人影响时，不像我们平静地吸烟斗，而是发狂地猛吸直至隐入昏厥。
当尼古丁的刺激不起作家时，一位爱国演说者就煽动他们去攻击邻近的一个部落，这样会使他们获得我们（根据我们的不同性格）看赛马或参加大选所得到的一切乐趣。
我认为：和原始红种印第安部落一样，当战争爆发时，文明人出于寻求刺激而鼓掌欢呼，那种情绪和观看一切足球比赛时的情绪一模一样，虽然有时结果有些严重。
找出寻求刺激的根源并不是件容易的事情。
我倾向于认为我们目前的心理构成只停留在人靠狩猎为生的那个阶段上。
一个男人花整整一天的时间，拿着非常原始的武器跟踪一头鹿，希望美餐一顿。
在一天结束之时，胜利地将死鹿拖进他的洞里，然后他疲惫不堪地、心满意足地坐下来，由他的妻子收拾鹿、炖鹿肉。
他困得要命，骨头发酸，炖鹿肉的香味充进他意识中的每个角落。
饱餐后他便呼呼大睡。
在这种生活里面既没有时间也没有精力去感到厌倦。
但当他开始从事农业，让妻子干田里一切重活时，他就有时间去考虑人生的虚荣、去创造神话和哲学体系，梦想来世他能不断地捕猎天堂的野猪。
我们的心事构成只适于干非常重的体力劳动的生活，当我年轻的时候，我经常徒步旅行度假，一天要步行25英里，到了晚上我就不需要用什么去摆脱厌倦，因为坐着的快乐就足够了。
但是现代生活不能靠这种消耗体力的原则进行，许多工作都需要坐着干，大多数体力活也只需运用几块专门肌肉而已。
成群成群的伦敦人聚集在特拉法加广场欢呼政府决定让他们去送死的声明，如果那天他们步行25英里，他们就不会那样喊了。
如果人类要生存下去--也许它不合需要--用步行医治好战问题是不切实际的，必须找出其他既能发泄未用上的、能产生刺激欲的体验又无危害的途径来。
对于这种事情道德家和社会改革者们考虑得极少，社会改革者们认为他们有更为严重的事情要考虑，而另一方面，道德家们则对一切允许人们发泄刺激欲的事情的严重性产生极大兴趣。
在他们脑子里，严重性就是犯罪的严重性。
如果我们没听错的话，舞厅、电影院，我们这个时代的爵士乐统统都是通往地狱的途径，因此我们最好坐在家里反思自己的罪过。
我觉得自己不能完全同意发出这样警告的人的意见。
魔鬼有多种形式，有的企图欺骗青年，有的企图欺骗老年人和严肃的人，假如魔鬼能引诱青年寻欢作乐，有没有可能这个魔鬼还能劝说老年人去谴责青年享乐的呢
有没有可能受谴责是一种适合老年人的刺激呢
有没有可能有那么一种药--像鸦片--必须不断地，大剂量地吃，以此产生所需要的效果来
是不是恐怕有人从谴责电影院的邪恶开始；引导我们一步一步地去谴责对立政党、意大利佬、南欧佬、亚洲佬，总之，除了本俱乐部成员之外的所有人呢
当这种谴责广泛传播之时，战争便爆发了。
我从未听说过哪场战争是由舞厅引起的。
寻求刺激的严重性在于它的许多种形式具有危害性。
其有害性表现在那些不能控制自己饮酒、赌博的人身上。
当寻求刺激以聚众斗殴的形式出现时，它是有害的。
总之，当寻求刺激导致战争时，它是有害的。
除非有既无危害又能发泄人的刺激欲的现成途径，否则人的刺激欲太强可能用有害的方式发泄。
目前既无危害又能发泄人的追求刺激欲的途径有运动、还有政治（只要在宪法之内），但是这些还不够，尤其是最能产生刺激的那种政治，它也最能产生危害。
道德经在国际上的地位
道教与道家 “道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。
从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。
然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。
道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。
道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。
试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。
一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。
道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。
道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。
萧呵
寥呵
独立而不改，可以为天地母。
吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章） 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。
历史称之为文景之 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。
道家从此成为非主流思想。
虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。
宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。
道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。
魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。
因此，道家与道教常被人混淆。
道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。
道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。
道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。
道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。
它主张清静无为，长生不老，得道成仙。
渊源 道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。
道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。
此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。
道教在其逐渐形成的过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响），也很值得注意。
发展历程 道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。
道教的形成是一个缓慢的发展过程。
作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。
东汉顺帝时（126年-144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。
到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。
后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。
同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。
其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。
同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。
东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。
南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，道教因而备受尊崇，成为国教。
此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。
在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。
金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。
后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。
而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。
此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
清代开始，满族统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。
道教从此走向了衰落。
