北岛等人的名人名言
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
当有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，白宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏骨，全部踏倒地人感到寂寞时,会创作;一感到干净时,却无创作,他已经一无所爱。
创作总根于爱。
杨朱无书。
创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看。
创作是有社会性的。
但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。
夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。
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【 丛台位于邯郸市中心丛台公园内，是古城邯郸的象征。
始建于战国赵武灵王（公元前325年—公元前229年）时期，是赵武灵王观看歌舞和军事操演的地方。
丛台之名，是因为时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连聚非一，故名丛台”。
现存的古丛台，重修清代同治年间，是一个方圆1100多平方米、高26米的三层青砖高台。
台上建有据胜亭、回澜亭、如意轩、武灵馆，存有许多碑刻。
在第一层上还有郭沫若先生留下的七律和乾隆皇帝亲题的诗碑。
古丛台气势宏伟、巍峨壮观，历时2000年，几经修缮和改建，虽原貌已失，但仍保持着古代亭榭的独特风格。
台前翠柏夹道，有阶石可登，台周碧水环绕，绿树成荫，为中原地区一处游览胜地。
邯郸是一座露天博物馆。
邯郸成语典故之乡游，是一种特殊的旅游，是一种高品位的文化旅游。
不到邯郸作成语典故旅游，可以说是爱好旅游者的一种缺憾。
只有到了邯郸，才能身临其境，体会到其深邃的文化内涵。
邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。
据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，“围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人 赵武灵王地形图寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。
邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝【 主要有：负荆请罪、完璧归赵、价值连城、将相和、刎颈之交、围魏救赵、梅开二度、退避三舍、毛遂自荐、纸上谈兵、不射之射、邯郸学步、胡服骑射、铜雀春深、宁可玉碎，不愿瓦全、绝妙好词、黄粱美梦、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事之师、奉公守法、奇货可居、南辕北辙、河伯娶妻、挟天子以令诸侯、下笔成章、路不拾遗、诗文判状、窃符救赵、步履蹒跚.、三寸之舌、惊弓之鸟、旷日持久、不遗余力、舍本逐末、罗敷采桑、智者千虑等。
【 曹魏建安文化位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年 曹魏邺城遗址至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。
在东汉末年至隋统一的400年间，为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。
战国时期西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。
著名的政治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。
地处黄河之北的邺城，散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。
铜雀三台和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都产生过重大影响。
以邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合的结晶，中国文化史的奇现。
【 北齐石窟文化以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。
响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。
也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。
它始建于北齐，经隋、唐、宋、明历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。
它一方面是中西方文化互相融汇过程的历史体现，另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺术汉化过程中承上启下，融汇贯通的重要环节。
娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，共计约13万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，是研究中国佛教史和校勘中国佛教史籍的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。
【 磁州窑文化磁县、峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行山余脉，这里蕴藏着大量的高 中国磁州窑博物馆岭土，是制作陶瓷的天然原料。
从北齐时就已开始烧造瓷器，并逐渐形成了漳河流域的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场。
宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑，从此薪火相传，绵延千年。
其造型优美，装饰手法丰富，色彩对比强烈，题材广泛，技艺高超，瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识，它所创造的白地黑花的装饰艺术，集诗、书、画于一体，独具浓郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平。
古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。
磁州窑以粗犷、豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜，创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就，体现出民间工艺强大的生命力。
磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中部占有极其重要的地位。
【 广府太极文化灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。
清朝道光年间，在中国邯郸的永年县广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。
在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练， 广府太极成为强身健体的体育项目。
太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。
太极拳以集武术、医术、导引术为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。
被国家授予“世界太极拳夏令营基地”、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。
如今，以杨露蝉和武禹襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。
影视剧《广府太极传奇》在广府实地拍摄。
【 鸡泽毛遂文化河北鸡泽是战国时期赵国名人毛遂的故里，“毛遂自荐”“一言九鼎”“脱颖而出”等成语典故和毛遂精神是毛遂留给家乡的宝贵遗产。
2008年，经专家考证，鸡泽毛官营村是“毛遂自荐”中毛遂的故乡，同样也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人迁徙至河南、浙江、江西、云南等地，后辗转至韶山——诞生了一代伟人，鸡泽县决定加强对毛遂文化的研究，挖掘整合毛遂文化资源，弘扬毛遂精神。
为此，作为毛遂故里，祖籍地的鸡泽成立毛遂文化研究会，加强对毛遂文化资源的发掘、抢救、保护和利用。
近一年来，研究会探讨毛姓起源，考证毛遂及其家族名人毛享、毛苌、毛藻生平事迹，并积极与国内外毛氏后裔联系，为大力弘扬毛遂精神，其一鸡泽将新一中更名为毛遂中学，其二还将建设毛遂大街彰显毛遂文化，弘扬征集汇编毛氏宗谱，下力量搜集有关毛遂文化的历史文物。
一部反映战国时期名人毛遂事迹的《毛遂自荐》画册，日前在河北省鸡泽县发行。
鸡泽县组织人员撰写的《毛遂传》及电影故事片《毛遂传奇》创作，均已撰写完毕。
据了解，这只是毛遂故里挖掘和弘扬“毛遂文化”内容的一部分。
此外，一部诚义燕赵人文精神的数字电影《毛遂自荐》译名《毛遂传奇》日前已在全国各电视台首播，并将由华夏电影发行有限责任公司向海外发行；本剧是由中共河北省委宣传部、河北电影电视剧制作中心、中共邯郸市委宣传部、鸡泽县委宣传部联合摄制。
这也是鸡泽县弘扬和挖掘毛遂精神的又一力作。
【 边区革命文化 一二九师司令部旧址邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。
刘伯承、及其领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正气和民族之魂。
刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外，在这里指挥大小战役3100多次，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。
从这块红色土地上走出的300余位将帅，成为新中国第二代领导集体的中坚力量。
《人民日报》、《人民画报》在邯郸创刊，中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开播。
在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远，边区革命文艺活动和创作演艺队伍在这里培养、成长、壮大，催生出了如火如荼的边区大众文化。
现代最早的纪念性建筑——晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国百个爱国主义教育示范基地（一）邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。
后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。
有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀
看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。
流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。
如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。
现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
（二）负荆请罪 在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。
如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。
战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。
屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。
一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。
这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。
人非圣贤，孰能无过
有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。
现在，这是个应用得非常广泛的成语。
回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。
房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。
那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。
老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。
不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。
（三）黄粱美梦这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。
说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。
梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。
这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。
现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。
但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。
其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。
（四）胡服骑射 “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。
这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。
对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。
为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。
邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。
如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。
历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。
如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
邯郸位于河北省南部，是战国时期赵国的都城。
这里被称为中国的“成语之乡”、“典故之乡”。
古城邯郸在2500多年的历史长河中，孕育出灿烂的文化，涌现了众多脍炙人口的成语典故。
邯郸学步———学步桥：桥名出典于《庄子·秋水篇》，据载：“春秋战国时，有燕国寿陵少年，看邯郸人步姿优美，便学步于邯郸，结果未得其能，又失其故步，匍匐而归，引起大笑”。
唐代诗人李白借此典故曾书“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。
至今，邯郸尚有学步桥一景存在。
位于邯郸市区北关街，横跨沁河之上，为三孔石拱桥，大孔券两侧有四个小拱券，桥长35米，宽8．3米，通高4米。
桥拱中心处雕有向下俯视的龙头。
桥面两侧有石栏杆，各有石柱多根，柱上雕刻石狮、石猴等兽形，形态各异，制作精巧，造形美观，具有民族传统风格，为一处重要的古代建筑。
邯郸一梦———黄粱梦：中国成语中，有邯郸一梦、黄粱一梦、黄粱美梦、一枕黄粱、梦熟黄粱、梦觉黄粱等，都是一个意思。
此典出自唐人传奇《枕中记》。
大概情节是，有位叫卢生的秀才进京赶考途经邯郸，在一小客栈住下。
当时，店主正在煮黄米饭，卢生劳累之中便昏沉睡去，做了一个美梦，梦中享尽一生富贵荣华。
等他一觉醒来，一切没有变化，他还是个穷书生，连店主做的那锅黄米饭还没煮熟。
当年卢生做美梦时的客栈，现在已发展成一个大集镇，就叫“黄粱梦”，位于邯郸市北15公里处，占地20亩，是一组规模宏伟、保存较好的明清时代道观古建筑群。
祠内主要建筑有钟离殿、吕祖殿、卢生殿等，布局严谨，错落有致。
卢生殿内有卢生睡像与睡榻相连。
中央院落松竹交荫，鸟语花香。
祠内还建有莲池、假山、回廊、碑碣、钟鼓楼、八卦亭，间有古松翠柏点缀，环境优美清静，确有古观幽雅之遗风。
这便是黄粱美梦典故的故乡了。
胡服骑射———插箭岭：胡服骑射，见于《史记·赵世家》：“今吾将胡服骑射以教百姓”。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。
改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。
为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。
“胡服骑射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人长处，勇于改革。
相传邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”、训练士卒的场所。
现此处已开辟为一处融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林———赵苑。
赵苑占地2100亩，为群雀式建筑，雄伟壮观，玲珑剔透。
苑内景观分四部分。
东部为古名胜遗址区，内有插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古遗址，有新修建的赵王殿、诸子百家殿、古代兵器陈列馆。
南部为苑囿区，内有鸳鸯园、家家乐游艺园。
西部为现代游乐区，内有九宫城、水上世界、胡服骑射场、垂钓园等。
北部为度假区，有仿古宾舍、高档泳池、台球房和小型放映厅等，是疗养度假的好地方。
近期又在北大门东侧建起了“邯郸成语典故苑”，占地102亩，总体规划以具有北方特色为主的园林为载体，以发生在邯郸的58个成语典故为内容，以战国时期的建筑特色为风格，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石像形喻义等多种艺术手法为表现形式。
整个园林以门、沼、台、山四大主体为中轴线，形成了9个各具特色的艺术景区。
炼石补天———娲皇宫：娲皇宫是一座气势宏大的古建筑群。
位于邯郸市涉县凤凰山上，距邯郸市120公里。
相传是因“女娲炼石补天，抟土造人”之处而得名。
始建于北齐（550—557年），明嘉靖、万历年间陆续建筑，清咸丰年间重修，占地76万平方米。
主体建筑娲皇阁依山就势，坐北朝南，北靠绝壁，高四层23米。
在建筑选址、地势利用上独具匠心，整体建筑用8根铁索拴在悬崖上的8个拴马鼻上。
娲皇阁的两旁建有钟鼓楼，阁外山崖上保存有距今1400多年艺术价值极高的北齐摩崖石刻。
织绚邯郸———邯郸故城：东周时期，卫献公的弟弟姬专，为避灾难逃到晋国的邯郸，他在这里专心致志营造邯郸，一生不再谈论卫国，这便是“织绚邯郸”的典故，意思是忘掉过去向前看。
人们常用“织绚邯郸”这一成语来形容为新生活而奋斗的人们。
邯郸故城，在今邯郸市区的西南部，由东城、西城、北城三部分组成，平面呈“品”字形，城内总面积为505万平方米。
遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，围墙内地面有布局严整的十几处夯土台，城下有面积宽广的十几处夯土基址。
这座历史悠久的宫城，始建于战国时期。
自赵敬侯元年（公元前386年）迁都邯郸，至赵王迁八年（公元前228年）被秦所占，历经八代共159年，一直为赵国的王宫所在地。
秦二世元年（公元前209年），秦将章邯引兵至邯郸“皆徒其民河内，夷其城廓”，自此赵王城变为废墟。
赵都邯郸故城，在两千多年的历史进程中，虽受到天灾与人为的损毁，但地面的遗存仍很雄伟壮观，地下的遗址也颇丰富。
其平面布局基本符合我国古代前者为城，后者为廓，五里之城，七里之廓的都城建筑定制。
围魏救赵、完璧归赵、赵威后问齐使、触龙说赵太后———丛台：赵国曾是一个多难的国家。
他在历史上曾经被侵犯和被欺侮。
但是，国难识忠臣，国难出人杰，赵国出现了一批不畏强权，善于联合其他国家共同抗暴的英雄人物，出了一批有远见、明大义的君臣，如赵武灵王、赵威后（即赵太后）、蔺相如、平原君、毛遂等人，终于使赵国自立于强国之林。
至今，邯郸尚存留有许多赵国遗迹，显示着赵国的霸业和强盛。
名人资料
倘只看书，便变成书橱。
———— 鲁迅 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
—— 鲁迅 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
——鲁迅《中国人失去自信力了吗
》
历史上有哪些姓宣的名人
上有哪些姓宣的名人答神经大侠lzxLV.3 2012-07-11聊聊宣珍之：唐朝状元，义阳善溪宣氏宗谱之第一代祖，唐宋八大家之首韩愈为唐贞元年间状元学生宣珍之写过文章，称赞他之为人。
宣氏家族于唐宋两朝多人中进士为官，曾与柳宗元、曾巩、欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等同朝为僚，他们都为吾族祖先写过传。
宣赞：男，原是宋代蔡京手下的一名武官。
梁中书在大名府向蔡京告急，宣赞推举关胜领兵前往围剿梁山，宣赞和郝思文为副将。
关胜被捉住，宣赞、郝思文也被捉住，三人一同归顺梁山。
宣赞排梁山好汉第四十位，居马军小彪将兼远探出哨头领第三。
随宋江征讨方腊时阵亡。
宣嗣宗：明代中书舍人。
宣国柱、宣仲庸：明代大臣。
宣温：字彦学。
明朝会稽人。
勤奋好学，精通经史，洪武中被诏，上询以治国之道，被授之为四川参政。
宣侠父：原名尧火，号剑魂，浙江诸暨人。
民国九年（ 1920 年）在台州浙江省立甲种水产学校毕业后，赴日本留学，入北海道帝国大学习水产专业，著有《西北远征记》、《入伍前后》。
宣中华： (1898 ～ 1927) ，字广文，浙江省诸暨牌头人，曾受查看全部5个回答名字取名 好取名吉祥如意 取名不俗气 名字取名名字取名，专业取名是由取名老师，手工结合宝宝生辰，分析宝宝民俗补缺，给宝宝取名，寓意美好，好听吉祥，名字取名，朗朗上口，好听好念!铜陵辰阳文化科技有..广告 相关问题全部历史上姓魏的名人有哪些历史名人 魏征 魏 徵：唐代名臣，太宗时，任谏议大夫，敢犯颜直谏。
提出兼听则明，偏信则暗、君，舟也，民，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
等治世名言。
曾谏二百余事。
魏 源：清末思想家、史学家、文学家。
与龚自珍同为今文经学派，主张抵御外来侵略。
曾编撰《海国图志》，提出师夷长技以制夷的著名思想，倡导改革变法。
他是中国最早放眼看世界的杰出人物之一。
魏无忌：魏国信陵君。
魏安厘王之弟，有食客3000人，是当时魏家的杰出子弟。
他与齐之孟尝君、赵之平原君、楚之春申君并称四公子。
魏武子：魏姓最早在历史上出人头地的人物，春秋时晋国大夫，其二子魏颗和魏绛，也都是大名鼎鼎的人物。
魏 延：三国时蜀汉名将，曾随刘备于蜀，以勇猛闻名，累迁为征西大将军，为南郑候。
魏收，字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳人也。
自序：汉初魏无知封高良侯，子均。
均子恢。
恢子彦。
彦子歆，字子胡，幼孤，有志操，博洽经史，位终本郡太守。
子悦，字处德，性沉厚，有度量，宣城公赵国李孝伯见而重之，以女妻焉。
位济阴太守，以善政称。
不知道魏忠贤算不算汗 魏禧 清朝文学家，著有《魏叔子文集》。
其中《大铁锤传》被选入高中课本。
11 浏览2842017-03-27历史上姓史的名人有谁
史可法：抗清名将。
在兵困扬州时，他拒降固守，奋战到底，不幸英勇就义。
史孟麟：明朝理学家。
他主张以理学为国本，以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学。
史 鱼：春秋时卫国史官，以正直著称。
临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉），去佞（弥子瑕）。
后人称为尸谏。
他秉笔直书，堪称史家楷模。
史 籀：周宣王时书法家，相传他造有籀文（即大篆）。
他提出和实生物，同则不继的唯物主义命题。
史道硕：西晋画家，他有四个弟子，皆以善画得名。
史务滋：唐代溧阳人，在武则天时任宰相。
史震林：清代文学家。
史浩：(1106～1194) 南宋政治家、词人。
字直翁。
明州鄞县（今浙江宁波）人。
22 浏览16952017-11-22历史上姓史的名人有哪些根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，史姓排名85位。
百家姓排名63位
史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。
西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。
一生为人严正， 《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。
后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。
史佚-西周太史令佚(辛甲三子)。
因官而得姓。
史鱼-春秋时卫国史官。
史大奈 史恭-汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。
史崇高祖。
史崇-史姓家谱始祖。
东汉溧阳侯。
史万岁-杜陵人(今陕西西安)。
隋朝名将。
长于骑射，好读兵书。
史大奈-突厥王族，阿史那氏。
唐朝开国功臣。
史务兹-唐朝武后之宰相。
溧阳侯21世孙。
史思明 ，[1] 宁夷州（今 辽宁）突厥人， 安史之乱的主要发动者之一 。
居营州柳城，初名崒干， 其貌不扬，懂六蕃语。
姿癯露，鸢肩伛背，廒目侧鼻，寡须发，躁健谲狡史 。
突厥族，宁夷州人，唐玄宗李隆基赐名思明。
著名唐朝叛将，“安史之乱”祸首之一。
史朝义：(公元
～762年待考)，突厥族，史思明的长子；楼烦人(今山西)。
著名唐朝“安史之乱”叛将。
史浩-南宋朝宰相。
为岳飞平反昭雪。
溧阳侯35世孙。
史浩 史弥远-南宋朝宰相。
史浩四子。
溧阳侯36世孙。
史嵩之-南宋朝将军宰相。
史浩侄子。
溧阳侯37世孙。
史嵩之 史天泽-元朝忽必烈的丞相。
镇阳王。
史天泽 史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事统帅。
字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封），祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。
明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。
南明朝廷谥之忠靖。
清高宗追谥忠正。
其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
史夔-清朝瞻事府大堂，康熙老师。
康熙字典修纂官。
溧阳侯51世孙。
史贻直-清朝文源阁大学士，宰相，军机大臣。
溧阳侯52世孙。
史籀：(生卒年待考)，周朝初期著名史官史佚后裔。
著名周宣王时太史、书法家。
史墨：(生卒年待考)，著名春秋晋国大夫。
史晨：(生卒年待考)，著名春秋鲁国宰相。
史丹：(生卒年待考)，字君仲；鲁国人，徙杜陵。
著名汉朝大臣。
史游：(生卒年待考)，西汉人。
著名西汉书法家。
史道硕：西晋画家，他有四个弟子，皆以善画得名。
史弘肇：(生卒年待考)，字化元；郑州荣泽人(今河南郑州)。
著名五代后汉名将，以武功显名。
史伦：(生卒年待考)，燕京永清人(今河北永清)。
著名宋朝教育家。
史达祖：(生卒年待考)，字邦卿，号梅溪；汴京人(今河南开封)，居杭州。
著名南宋词人。
史际：(生卒年待考)，江苏溧阳人。
著名明教育家。
史孟麟：(生卒年待考)，江苏宜兴人。
著名明朝理学家。
史震林：(生卒年待考)，字岵冈；江苏金坛人。
著名清朝文学家。
著有《西青散记》、《华阳散稿》等。
史荣椿：(生卒年待考)，字荫堂；直隶大兴人(今北京大兴区)。
著名清朝抗英将领。
史良-前中国民主同盟主席。
史玉孝-中国人民解放军上将 史可-电影演员。
史玉柱-企业家 史泰祖-香港著名皮肤科医生 史量才-民国爱国报业家 史东山-电影导演 史久镛-海牙国际法庭庭长 史群-当代水产学家 史克信：(公元1928～)，黑龙江克山人。
著名中国人民解放军陆军中将。
史泽波：(公元1899～1986年)，字恩澍；河北献县人。
著名中国国民革命军陆军中将，第十九军军长。
史宏烈：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前华北“剿总”军法执行部主任。
史文桂：1947年任澎湖列岛要塞司令，1948年9月授中国国民革命军陆军中将。
1949年到台湾，任台湾炮兵司令。
1954年退役。
史锐：中国国民革命军陆军中将，台湾省联合后勤司令部副总司令。
史玉波：（1954年10月～），河北枣强人，国家电力监管委员会副主席、党组成员。
史铁生：（1951年1月4日～2010年12月31日），原籍河北涿县，曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。
史兰芽：浙江省杭州市人，影视演员。
因为出演电视剧《围城》而成名。
史冬鹏：中国男子110米栏项目的运动员。
史文清：江西省政府副省长。
史文中：现任香港理工大学教授、中国矿业大学讲座教授香港理工大学地球资讯科技研究中心主任。
史和平：江苏省政府副省长。
14 浏览12262018-03-01我国历史上姓史的名人有哪些史姓的历史名人： 史佚 - 西周太史令。
因官而得姓。
史䲡 - 春秋时卫国史官。
史起 - 东周战国时期魏国人。
魏襄王执政时期，史起曾引漳水灌溉良田，咸成沃壤，百姓歌之。
史恭 - 汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。
史丹 - ，西汉大臣。
字君仲，鲁国人，徙杜陵（今西安市东南）。
初以父任为中庶子，侍从十余年。
元帝即位，为驸马都尉侍中，护太子家。
竟宁元年（前33年），元帝寝疾，欲易太子。
丹直入卧内，顿首伏青蒲上，梯泣固谏。
太子得不易。
及成帝即位，擢为长乐卫尉，迁右将军，赐爵关内侯，给事中。
后徙左将军、光禄大夫。
鸿嘉元年（前20年）封武阳侯。
丹为人足知，恺弟爱人，心甚谨密，尤得信于上。
极滋味声色之乐。
为将军前后十六年，卒于永始年间，谥顷侯。
史崇 - 东汉溧阳侯。
史涣 - 东汉末曹操早期将领 史万岁 - 隋朝军事将领，开国四大名将之一，京兆杜陵人，父亲是史静，曾经担任北周的沧州刺史，家族世代为将。
有一个儿子叫史怀义。
史务兹 - 唐朝武后之宰相。
史思明 - 唐朝安史之乱首谋之一。
史浩 - 南宋朝宰相。
为岳飞平反昭雪。
史弥远 - 南宋朝宰相。
史浩四子。
史嵩之 - 南宋朝将军宰相。
史浩侄子。
史达祖 -史达祖字邦卿，号梅溪，汴京（河南开封）人。
韩侂胄的幕僚，任“省吏”，负责撰拟文稿，“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”，颇得韩的倚重。
宋宁宗开禧三年（1207年）韩侂胄因北伐事败被杀，达祖遭到牵连，被处以黥刑。
流放到江汉。
晚年困顿而死。
史天泽 - 元朝忽必烈的丞相。
镇阳王。
史可法 - 明末抗清名将。
明朝东阁大学士，兵部尚书。
史 夔 - 清朝瞻事府大堂，康熙老师。
康熙字典修纂官。
溧阳侯51世孙。
史贻直 - ，江苏省镇江府溧阳县人，中国清朝官员，清朝文源阁大学士，宰相，军机大臣。
溧阳侯52世孙。
官康熙、雍正、乾隆三朝。
23 浏览5392017-11-10历史上有哪些姓杨的历史名人
古代历史上姓杨的名人有哪些历史上姓杨的皇帝名人：第一个：隋朝开国皇帝杨坚杨坚是隋朝的开国皇帝，在他的领导下实现了中国历史上少数民族的第一次统一，杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝之一。
被尊为“圣人可汗”。
第二个：暴君隋炀帝隋炀帝是隋朝开国皇帝杨坚的儿子，隋炀帝在位期间横征暴敛，民不聊生，最终葬身了自己的大隋王朝。
隋炀帝在位期间三征高丽，挖掘大运河。
历史上其他姓杨的名人：唐玄宗的杨贵妃杨贵妃原名叫做杨玉环，是开元盛世的开创者唐玄宗的宠妃，是中国历史的四大美女之一，沉鱼落雁的沉鱼就是指的杨贵妃。
宋朝名将杨延昭杨延昭是宋朝名将杨业的第六个儿子，曾经为大宋戍边20多年，最终战死。
三国名人--杨仪杨仪是三国时期蜀国的宰相（诸葛亮死后的），魏延就是杨仪设计害死的。
宋朝诗人--杨万里杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。
吉州吉水（今江西省吉水县）人。
南宋杰出诗人，一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。
明朝开国功臣--杨璟明初将领。
其早年归顺朱元璋到集庆，洪武十五年去世，追封芮国公，谥武信。
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