唐太宗说过的名言有哪些
“以古为镜”出太宗李之口。
唐贞观十七年（公元643，直言敢谏的魏征了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
魏征没，朕亡一镜矣
”“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
现在也有说：“以史为镜，可以知兴替”的，意思一样。
出自：百度百科
唐太宗有一句名言：以人为鉴,可以知得失。
由此可以联想到《论语》中孔子的话：__________
择其善者而从之,其不善者而改之
《论语》中,哪一章与唐太宗的一句名言:以人为鉴,可以得失。
意思一样
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” ——《论语·里仁》 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自身有没有与他相类似的错误。
” 相关资料补充： 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书魏徵传》 以铜为镜,可以看到自己的衣冠是否整齐,以古为镜,可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展,以人为镜,可以知道自己的得失. （1）、是故子墨子言曰：“古者有语曰：君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
今以攻战为利，则盖尝鉴之于智伯之事乎
此其为不吉而凶，既可得而知矣。
” ——《墨子·非攻中》 （2）、明镜所以鉴形者也，有妍蚩刚见之于外；往事所以鉴心者也，有善恶则省之于内。
—— 唐·张九龄《进千秋节金镜录表》 鉴：照。
妍(yán研)蛊(chī吃)：美丑。
省(xǐng醒)：察看。
这几句大意是：明镜是用来照人的形体的，美和丑能够显示于外面；往事是用来照人的内心的，善和恶都能在内心深处得到反省。
～谈借鉴的重要性。
人借鉴于明镜，以了解自己的外貌，保持健美，修饰丑容；人也须借鉴于历史，来检查、反省自已，以存善去恶，成为至人。
但人们往往重视借鉴明镜，不重视借鉴历史，这是人们重视现象、不重视本质的表现。
可以此说明重视借鉴历史的重要性。
（3）、鉴不能自照, 尺不能自度, 权不能自称, 囿于物也。
圣人则自照自度自称, 成其为鉴为尺为权, 而后能妍媸、长短、轻重于下。
——明 吕坤 《呻吟语 广喻》 镜子不能照出它自己的形状, 尺子不能量出它自身的长短, 秤也不能称出自身的份量, 这是由于它们局限在物品的范围内。
圣人却能自己照出自身的得失, 量出自身的长短,称出自身的份量, 成为自己的镜子、尺子和秤, 而后才能辨明美丑、长短, 才能称量出天下万物的轻重。
（4)、以人为镜吉凶可鉴,小河不察亦可覆舟；不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也；不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。
——王永彬 《围炉夜话》 （5）、 一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
面对外界用窗子才能看见世界的明亮，面对自我用镜子才能看见自己的污点。
——林清玄 《窗子与镜子》
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”是什么意思
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上当做“镜子”，随时对照。
他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”“以人为镜，可以明得失”
唐太宗李世明有句名言:以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见哀,以人为镜可以知得是ye
以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以见兴衰，以人为镜可以知得意思：以铜为镜，可以看到自己的衣冠是否整齐，以古为镜，可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展，以人为镜，可以知道自己的得失。
汉高祖刘邦，唐太宗李世民，以及清朝的大部分皇帝都做到了这一点，所以他们的统治时期和他们所建立的国家都发展的很兴盛，都是我国历史发展的关键时期
